Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / ИЗО, МХК / Рабочие программы / Программа по факультативному курсу для 5 класса «Мифология»
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • ИЗО, МХК

Программа по факультативному курсу для 5 класса «Мифология»

библиотека
материалов



Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Основная общеобразовательная школа № 56»

п. Сыня г. Печора Республика Коми













Программа по факультативному курсу для 5 класса

«Мифология»













Автор-разработчик: Близеева С.А.,

учитель русского языка и литературы

МОУ «ООШ № 56» п. Сыня










Сыня – 2014

Рабочая учебная программа

по факультативному курсу для 5 класса «Мифология»

Автор: Близеева С.А., учитель русского языка и литературы МОУ «ООШ № 56» п. Сыня

2 ступень образования. Срок реализации программы: 1 год. Количество часов: 34

Рабочая программа по факультативному курсу для 5 класса «Мифология»

разработана на основе авторской программы под редакцией Даниловой Галины Ивановны «Мировая художественная культура: программы для общеобразовательных учреждений. 5—11 кл. / сост. Г. И. Данило­ва. — 6-е изд., стереотип. — М. : Дрофа, 2011.»
34 часа в год (1 час в неделю).

Реализация учебной программы обеспечивается учебным пособием «Г.И. Данилова: Мировая художественная культура: Вечные образы искусства. Мифология. 5 класс. – М.: Дрофа, 2011»


1.ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Современное школьное литературное образование выполняет важнейшие культуросберегающие, развивающие и воспитательные функции, являясь неотъемлемой частью общего процесса духовного развития нации. Шедевры мировой литературы, золотой фонд русской классики и сокровища национальных литературных традиций по сей день остаются животворным источником познания мира и человека, своеобразным “культурным кодом”, без которого невозможно полноценное самосознание личности. Не случайно в концептуальной части Федерального компонента государственного стандарта общего образования по литературе (2004) особое, внимание уделено необходимости формирования у учащихся ценностных ориентиров, художественного вкуса, эстетических, нравственных и творческих способностей.

Для реализации задач литературного образования предлагается для 5 класса факультативный курс “Мифология”. Выбор обусловлен тем, что в основных программах обучения литературе для изучения мифов, при огромном объёме материала, выделено малое количество часов, тем не менее, знание мифологии требуется, в перспективе, при поступлении в ВУЗы. Немаловажным является и довод, что осмысление мифа обучающимся – при более подробном его рассмотрении - поможет полнее понимать литературные и культурные ценности человечества (живописные, музыкальные и прочие) сейчас или, в дальнейшем, уже взрослым человеком.

В условиях обновления школы задачи литературного образования, заключающиеся в том, чтобы приобщить к богатству мировой литературы, способствовать освоению духовных ценностей, воспитывать у обучающихся умение эстетически воспринимать явления жизни, приобретают особое значение. В этой связи, несомненно, важным становится изучение мифологии в школьном курсе литературы.

“Миф воплощает в себе представление о мире древнего человека, его стремление познать природу, отношения между людьми. Знакомство с мифами необходимо юным читателям, начинающим осмыслять окружающий мир и свое место в нем, оно пробуждает и развивает воображение. Чтение мифов разных народов и их сопоставление способствует, с одной стороны, формированию у школьников собственного взгляда на мир, с другой - постижению богатства национальной и зарубежной литературы, которое может быть понято только на широком культурном фоне”1.

Настоящая программа факультативного курса «Мифология» помогает расширить познания мифологии, с которой пятиклассники начали знакомство в рамках основного образования.

Факультативный курс «Мифология» рассматривает наиболее известные сюжеты и образы античной и славянской мифологии, не утратившие актуальность и нравственную значимость и в наше время. Особое внимание уделено их художественному воплощению в различных видах искусства и причинам изменения интерпретации на протяжении исторического развития мирового искусства.

Античная мифология представляет богатейшее собрание сюжетов и образов, которые вдохновляли художников на протяжении тысячелетий. Культура античности – один из столпов, на котором строилась европейская цивилизация. Чрезвычайно важно познакомить детей с основными персонажами и образами античных мифов, что облегчит им в дальнейшем понимание произведений искусства.

Интегрированный факультативный курс «Мифология» в основной школе ориентирован на развитие потребности школьников в общении с миром прекрасного, осмысление значения искусства в культурно-историческом развитии человеческой цивилизации, понимание роли искусства в жизни и развитии общества, в духовном обогащении человека. Он призван решать кардинальные задачи развития творческого потенциала личности ребенка, формирования его духовно-нравственных идеалов.

Факультативный курс «Мифология» пробуждает интерес  школьников к миру художественной культуры, дает мощный эстетический импульс, формирует потребности в различных способах творческой деятельности, находит оптимальные способы выработки навыков общения, активного диалога с произведениями искусства. Освоение предмета имеет преимущественно деятельностный характер, обусловленный возрастными особенностями школьников, их стремлением к самостоятельности, творческому поиску с использованием современных информационно-коммуникативных технологий.

Знакомство учащихся с шедеврами мирового искусства — это единый и непрерывный процесс, который позволяет устанавливать преемственные связи между всеми предметами гуманитарно-художественного направления.

В курсе античной и славянской мифологии, изучаемом в 5 классе, основной акцент ставится на образную и сюжетно-событийную сторону изучаемых произведений, общечеловеческие ценности и моральные нормы.

Перед школой ставится задача подготовки учащихся к жизни, практической деятельности. В результате изучения факультативного курса «Мифология» обучающиеся научатся пользоваться различными источниками информации; выполнять учебные и творческие задания (доклады, презентации, получат навыки исследовательской и проектной деятельности).

Программа построена на основе межпредметной интеграции с предметами гуманитарного цикла: историей, литературой, изобразительным искусством, что позволяет ликвидировать разрыв в изучении образовательных дисциплин, помогает формировать разносторонне развитую личность.

Особенностью данного курса является то, что некоторые направления данного курса изучаются с использованием информационных технологий. Живя в информационном обществе, дети должны иметь представление о различных информационных процессах, владеть основными элементами информационной культуры. Использование компьютерных технологий позволяет максимально учитывать индивидуальные особенности учащихся: задавать темп изучения материала, адаптировать учебные знания к возможностям ученика. Так же учащиеся получают удовлетворение познавательного интереса, возникает желание познавать мир, используя информационную систему

Ожидаемые результаты: учащиеся, прошедшие данный курс, получат необходимые знания, умения и навыки для понимания и познания мира культуры и истории. Постоянная работа с источниками информации, работа и общение позволит сформировать ответственность и самостоятельность. Повысится интерес к предмету и желание познавать мир.

Факультатив «Мифология» предназначен для учащихся 5 класса общеобразовательной школы.

Программа рассчитана на 1 час в неделю (34ч).


Цели:

  1. сформировать у учащихся целостное представление о мифологии как осно- ве мировой художественной культуры;

  2. сформировать метапредметные способности: способности схематизации, проблематизации и целеполаганию, способности к поиску и рефлексии; навыки исследовательской и проектной деятельности, развить творческие способности, память, внимание.

Введение мировой мифологии в школьный курс литературы не просто расширяет фактическое содержание программы, это конкретный функциональный материал историко-культурного плана. Таким образом, изучение мифологии и более поздних литературных произведений, в которых использованы мифологические образы и мотивы, дают возможность школьникам уже в раннем возрасте осознавать характер постижения жизни, развитие мировой литературы и её теории в целом (и русской в частности).


Образовательные цели и задачи курса:


  1. Обобщение и систематизация ранее полученных знаний в гуманитарной области (история, литература, искусство, музыка);

  2. Организация условий для систематической самостоятельной образовательно-исследовательской работы;

  3. Соединение исторического принципа с элементами культурологи и эстетики (художественная картина мира);

  4. изучение шедевров мирового искусства, созданных в различные художественно-исторические эпохи, постижение характерных особенностей мировоззрения и стиля выдающихся художников-творцов;

  5. формирование и развитие понятий о художественно-исторической эпохе, стилях и направлениях, важнейших закономерностях их смены и развития в истории человеческой цивилизации;

  6. осознание роли и места человека в художественной культуре на протяжении ее исторического развития, отражение вечных поисков эстетического идеала в лучших произведениях мирового искусства;

  7. постижение системы знаний о единстве, многообразии и национальной самобытности культур различных народов мира;

  8. освоение основных этапов развития отечественной (русской и национальной) художественной культуры как уникального и самобытного явления;


Воспитательные цели и задачи курса:


  1. помочь школьнику выработать прочную и устойчивую потребность общения с произведениями искусства на протяжении всей жизни, находить в них нравственную опору и духовно-ценностные ориентиры;

  2. способствовать воспитанию индивидуального художественного вкуса, интеллектуальной и эмоциональной сферы; развивать умения отличать истинные ценности от подделок и суррогатов массовой культуры;

  3. подготовить компетентного читателя, зрителя и слушателя, заинтересованного в активном диалоге с произведением искусства;

  4. развивать способности к художественному творчеству, самостоятельной практической деятельности в конкретных видах искусства;

  5. создать оптимальные условия для живого, эмоционального общения школьников с произведениями искусства.

  6. Развитие познавательного интереса обучающихся.

  7. Личностный рост обучающихся.

Задача курса познакомить учащихся не только с мифами и мифологическими героями, но и с литературным и произведениями, в которых использованы мифологические образы, обучать “цепкому” взгляду при прочтении любого литературного материала, учить аналитическому подходу к произведениям. Воспитывать грамотных людей, умеющих аргументировано высказывать собственные мысли. Развивать речь и кругозор учащихся путём знакомства их с различным литературно-историческим теоретическим материалом, мифологическими и художественными произведениями, в которых использованы те или иные мифологемы, и подталкивать учащихся к размышлениям разного характера.


Развитие творческих способностей школьников реализуется в проектных, поисково-исследовательских, индивидуальных, групповых и консультативных видах учебной деятельности. Эта работа осуществляется на основе наблюдения (восприятия) произведений искусства, развития способностей к отбору и анализу информации, использования новейших компьютерных технологий.

Защита творческих проектов, создание презентаций, написание докладов, участие в научно-практических конференциях, диспутах и дискуссиях, конкурсах и экскурсиях призваны обеспечить оптимальное решение проблемы развития творческих способностей учащихся, а также подготовить их к осознанному выбору будущей профессии.



Методы преподавания факультатива «Мифология» определяются:

  • возрастными особенностями учащихся и общей воспитательной направленностью данной дисциплины, которая может играть важную мировоззренческую роль в современной российской школе;

  • спецификой интегративного содержания, предполагающего изучение художественных произведений разных видов искусств с единых культурологических позиций и духовно-нравственных оценок;

  • активным использованием творческих методов обучения проблемно-поискового характера, основанных на включении школьников в самостоятельную учебную деятельность, связанную с анализом и оценкой художественных явлений.

Для успешной реализации задач необходимо осуществление дифференцированного и индивидуального подхода в обучении, организация работы в группах (4-6 человек). Форма организации занятий и дидактическое обеспечение курса должно позволить каждому учащемуся продвигаться в своем темпе и по своей траектории. Фронтальные формы работы при таком подходе минимизируются. Обучающимся будет предоставлена возможность выбирать виды и темы заданий в рамках заданного учителем содержания.


Виды деятельности: виртуальные экскурсии, творческие работы детей, проектная деятельность, викторины, конкурсы, подготовка презентаций.


Формы контроля: тестирование, сочинения – эссе; оформление стендов, выставок; докладов, проектов; видеовикторины, участие в интерактивных играх и конкурсах.

В рамках курса будет организована продуктивная мыслительная деятельность учащихся, в т. ч. исследовательская, организованы интерактивные коммуникации (учащиеся должны обсуждать друг с другом проблемную ситуацию, план и способы выполнения заданий, полученные результаты и т. д.)


Обоснование используемых в образовательном процессе по разделу программы образовательных технологий, методов, форм организации деятельности учащихся


Наиболее продуктивными для решения учебных, педагогических и воспитательных задач изучения факультатива «Мифология» является использование следующих технологий:

  • проблемное обучение;

  • технология развивающего обучения

  • технология индивидуализации обучения

  • технология проектного обучения

  • игровые технологии

  • технология критического мышления

  • информационно-коммуникативные технологии.

Проблемное обучение

Проблемное обучение – система методов и средств, обеспечивающих возможности творческого участия учащихся в процессе усвоения новых знаний раздела, формирование творческого мышления и познавательных интересов личности. При этом вырабатываются навыки поискового, исследовательского подхода к решению теоретических или практических проблем.

Технология развивающего обучения

Цель развивающего обучения – сформировать у учащихся умение анализировать сложившуюся ситуацию и делать вывод, устанавливать связь данного объекта изучений с другими объектами, выделять существенные признаки и отсеивать несущественные, сравнивать, классифицировать, и обобщать наблюдаемые явления, переносить известный способ деятельности в другие условия

При использовании данной технологии необходимо:

  • включать ребенка в творческую деятельность (требуется создание проблемной ситуации);

  • усиливать роль частично-поискового (эвристического) и исследовательских методов;

  • основной формой организации учебно-воспитательного процесса становятся коллективные и групповые формы учебной деятельности;

  • использование дифференцированного подхода.

Технология индивидуализации обучения

Технология индивидуализации обучения позволяет организовывать учебный процесс с учетом выбора приемов, средств и темпа обучения обусловленных индивидуальными способностями учащихся, что в значительной степени формирует самостоятельность, трудолюбие и творчество учащихся.

Технология проектного обучения

Технология проектного обучения ориентирована на самостоятельную деятельность учащихся.

Проектная технология предполагает следующие этапы работы:

- разработка проектного задания (выбор темы, формулирование проблемы, определение цели и поэтапных задач).

- составление плана работы (определение сроков, выбор средств и методов выполнения проекта, способа оформления результатов, распределение обязанностей).

- реализация проекта (сбор, анализ и обобщение информации, проведение исследования, подготовка материалов, оформление их для презентации).

- завершение проекта (представление результатов самостоятельных исследований, оценивание результатов проекта обучающимися и учителем, рефлексия).

Учащиеся выполняют групповые или индивидуальные проекты разной направленности:«Божественный идеал в религиях мира»,«Идеал человека в искусстве» и др.);

Главное преимущество этой технологии в том, что работа над проектом приносит удовлетворение в продукте собственного труда, позволяет учиться на собственном опыте и опыте других в конкретном деле, обеспечить высокое качество образовательного процесса.

Игровые технологии

Применение игровых технологий: дидактических, сюжетно-ролевых и имитационных игр, деловых игр (пресс-конференции, интервью, круглые столы, суды, соревнования и т.д.) считаю одной из удачных форм развития креативных способностей обучающихся. Результативность уроков с применением игровых технологий выше, так как они пользуются особым интересом у школьников и к подобным занятиям учащиеся всех возрастов готовятся намного активнее. Обучающиеся приобретают опыт публичного выступления, свободного обмена мнениями, проявления инициативы и принятия ответственных решений, закрепляются навыки правомерного поведения.

Технология критического мышления.

Основные стадии учебного действия «вызов – осмысление – рефлексия».

Использование пятиминутных эссе, небольших дискуссий побуждают ребёнка искать образы в уже имеющемся личном знаниевом или практическом опыте, применять их в новых условиях и создавать новый ни на что не похожий свой продукт, а это уже творчество.

Для развития умения рефлектировать полезен приём З-Х-У (Знаем - Хотим узнать - Узнали).

Информационно-коммуникативные технологии

Коммуникативная компетентность - система внутренних ресурсов, необходимых для построения коммуникативного воздействия в определенном круге ситуаций межличностных контактов.

Систему применения ИКТ можно разделить на следующие этапы:

1 этап: Выявление учебного материала, требующего конкретной подачи, анализ образовательной программы, анализ тематического планирования, выбор тем, выбор типа урока, выявление особенностей материала урока данного типа;

2 этап: Подбор и создание информационных продуктов, подбор готовых образовательных медиаресурсов, создание собственного продукта (презентационного, обучающего, тренирующего или контролирующего);

3 этап: Применение информационных продуктов, применение на уроках разных типов, применение во внеклассной работе, применение при руководстве научно -исследовательской деятельностью учащихся.

4 этап: Анализ эффективности использования ИКТ, изучение динамики результатов, изучение рейтинга по предмету.


Пять основных направлений использования ИКТ на занятиях (по классификации Войтко С.А.):

1. Использование готовых мультимедийных продуктов и компьютерных обучающих систем.

2. Создание собственных мультимедийных и обучающих программ.

3. Создание собственных мультимедийных презентаций.

4. Использование ИКТ во внеклассной работе.

5. Использование ресурсов сети Интернет.

Метод проектов с применением информационно-коммуникативных технологий способствует активизации ученика: он учится формулировать цель и намечать пути ее осуществления, вырабатывает умение работать с разными электронными носителями; выделять главную мысль, структурировать текст, подбирать соответствующий видеоряд, ориентироваться в современном информационном пространстве.     

При реализации данной разработки для решения поставленных задач при выборе методов обучения отдается предпочтение активным (продуктивным) методам обучения:

  • по внешним признакам деятельности преподавателя и учащихся:

    • рассказ;

    • демонстрация;

    • работа с книгой; 

  • по источнику получения знаний:

    • словесные;

    • наглядные:

      • демонстрация плакатов, таблиц, моделей;

      • использование технических средств;

    • практические:

      • практические задания;

      • творческие задания;

      • тренинги;

      • деловые игры.

  • по степени активности познавательной деятельности учащихся:

    • проблемный;

    • частично-поисковый;

    • исследовательский;

Метод проблемного изложения в обучении - метод, при котором, используя самые различные источники и средства, педагог, прежде чем излагать материал, ставит проблему, формулирует познавательную задачу, а затем, раскрывая систему доказательств, сравнивая точки зрения, различные подходы, показывает способ решения поставленной задачи. Школьники как бы становятся свидетелями и соучастниками научного поиска.     

Частично поисковый, или эвристический, метод обучения заключается в организации активного поиска решения выдвинутых в обучении (или самостоятельно сформулированных) познавательных задач либо под руководством педагога, либо на основе эвристических программ и указаний. Процесс мышления приобретает продуктивный характер, но при этом поэтапно направляется и контролируется педагогом или самими учащимися на основе работы над программами (в том числе и компьютерными) и учебными пособиями. Эвристическая беседа стимулирует у учащихся активный интерес к изучаемому материалу; стремление принять участие в поиске, предложенном учителем; является средством вовлечения ребят в самостоятельный поиск новых знаний и способов познавательной деятельности; обучает последовательности шагов поиска решения, облегчает усвоение отдельных операций творческой деятельности.

Исследовательский метод обучения - метод, в котором после анализа материала, постановки проблем и задач и краткого устного или письменного инструктажа обучаемые самостоятельно изучают литературу, источники, ведут наблюдения и измерения и выполняют другие действия поискового характера. Инициатива, самостоятельность, творческий поиск проявляются в исследовательской деятельности наиболее полно. Методы учебной работы непосредственно перерастают в методы научного исследования. 


Формы обучения:

При изучении факультативного курса «Мифология» используются следующие общие формы обучения:

  • Фронтальная

Фронтальное обучение применяется при работе всех учащихся над одним и тем же содержанием или при усвоении одного и того же вида деятельности и предполагает работу учителя со всем классом в едином темпе, с общими задачами.

  • Групповая

В групповых формах обучения учащиеся работают в группах, создаваемых на различной основе и на различный срок. Это достаточно типичная форма обучения при освоении нового материала.

При обучении в составе группы внутри нее возникает интенсивный обмен информацией, поэтому групповые формы эффективны в группах с участниками различного уровня подготовки и мотивации. Усвоение знаний и умений происходит результативнее при общении учащихся с более подготовленными товарищами, чтобы каждый смог внести свой вклад в работу всей группы. Данная форма позволяет реализовать принципы личностно ориентированного образования, так как при обучении на её основе создаются условия для осуществления учебной деятельности каждым учеником на уровне, соответствующем его индивидуальным особенностям, опыту, интересам.

Следует отметить, что использование групповой формы обучения имеет следующие преимущества: развивает познавательную активность учащихся; заставляет работать всех учеников, так как каждый несёт ответственность за результаты работы группы; укрепляет контакты в классе, убеждает в ценности взаимопомощи, прививает коммуникативные навыки.

  • Парная

В парном обучении основное взаимодействие происходит между двумя учениками, которые могут обсуждать задачу, осуществлять взаимообучение или взаимоконтроль.

  • Индивидуальная

Индивидуальная форма обучения подразумевает взаимодействие учителя с одним учеником. Работая индивидуально, учащийся в своем темпе овладевает знаниями, сам выбирает индивидуальный маршрут изучения учебного материала в рамках заданной темы урока.

  











2.СОДЕРЖАНИЕ


Содержание программы активизирует знания, полученные в процессе изучения изобразительного искусства, литературы, истории, географии. У учащихся при изучении предмета должен сложиться определенный запас эстетических впечатлений, опыт общения с миром прекрасного, что в свою очередь призвано развить потребность в постоянном расширении и накоплении эстетического опыта.

В программу факультатива включено изучение античной мифологии и мифологии древних славян.


Наименование раздела, блока

Контроль

Кол-во

часов


1



Сюжеты и образы античной мифологии


3


21


2


Мифология древних славян



1


7


3



Защита проектов


2




Итого


6


34



























Учебно-тематический план


Содержание раздела

Кол-во

часов

Виды, формы контроля


1

2

3


4

5

6


7

8

I Сюжеты и образы античной мифологии (24 ч)

Введение. В мире античной мифологии

Сотворение мира

Бог-громовержец Зевс. Титаномахия. Атрибуты и поступки Зевса. Гора Олимп

Окружение Зевса: Ганимед и Ника. Тантал и Сизиф.

Окружение Зевса: Даная, Леда, Ио, Каллисто

Прометей, его конфликт с Зевсом. Прометей как символ свободы в поэзии и музыке.

Посейдон – владыка морей.

Проверочная работа


1

1

1


1

1

1


1

1



Групповое собеседование



Исследовательская работа


Написание сочинения – эссе

9

10


11


12

13

14

Бог огня Гефест.

Афина – богиня мудрости и справедливой войны. Афина и Арес. Арахна. Марсий

Лики Аполлона. Рождение и подвиги. Губительные стрелы Аполлона и его возлюбленные

Аполлон и музы Парнаса. Музы Парнаса в живописи и музыке.

Орфей и Эвридика.

Проверочная работа

1

1


1


1

1

1

Собеседование (индивидуальное и групповое)


Подготовка сообщений, рисунков

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Диана – покровительница охоты

Арес – неукротимый бог войны

Триумф Диониса. У истоков театрального искусства

Афродита – богиня любви.

Афродита, Арес и Адонис

Нарцисс и Эхо

В сетях Эрота

Амур и Психея.

Богиня цветов Флора.

Проверочная работа

1

1

1

1

1

1

1

1

1

1






Видео викторина

Тестирование


25

26

27

28

29

30

31

32

II Мифология древних славян (8 ч)

Введение. Славянская мифология

Перун – бог грома и молнии

Велес

Дажьбог

Макошь

Лада

Купало, Ярило, Кострома.

Проверочная работа


1

1

1

1

1

1

1

1


Исследовательская работа




Олимпиада (школьный уровень)


33

34


ЗАЩИТА ПРОЕКТОВ


2

Исследовательские работы

Презентация проектов


Всего:

34






Рабочая учебная программа


Тема

Дата



I Сюжеты и образы античной мифологии (24 ч)



1

Введение. В мире античной мифологии


2

Сотворение мира


3

Бог-громовержец Зевс. Титаномахия. Атрибуты и поступки Зевса. Гора Олимп


4

Окружение Зевса: Ганимед и Ника. Тантал и Сизиф.


5

Окружение Зевса: Даная, Леда, Ио, Каллисто


6

Прометей, его конфликт с Зевсом. Прометей как символ свободы в поэзии и музыке.


7

Посейдон – владыка морей.


8

Проверочная работа


9

Бог огня Гефест.


10

Афина – богиня мудрости и справедливой войны. Афина и Арес. Арахна. Марсий


11

Лики Аполлона. Рождение и подвиги. Губительные стрелы Аполлона и его возлюбленные


12

Аполлон и музы Парнаса. Музы Парнаса в живописи и музыке.


13

Орфей и Эвридика.


14

Проверочная работа


15

Диана – покровительница охоты


16

Арес – неукротимый бог войны


17

Триумф Диониса.


18

У истоков театрального искусства


19

Афродита – богиня любви. Афродита, Арес и Адонис


20

Нарцисс и Эхо


21

В сетях Эрота


22

Амур и Психея.


23

Богиня цветов Флора.


24

Проверочная работа




II Мифология древних славян (8 ч)



25

Введение. Славянская мифология


26

Перун – бог грома и молнии


27

Веле


28

Дажьбог


29

Макошь


30

Лада


31

Купало, Ярило, Кострома.


32

Проверочная работа


35

Защита проектов


36

Защита проектов








Содержание учебного материала.


II. Содержание учебного материала

Раздел программы

Содержание

Кол-во часов

Введение

Мифология как система образов и представлений о жизни. Глубина художественного обобщения важнейших сторон бытия. Исходные понятия нравственности – залог 22вечной» жизни её сюжетов и образов. Проблемы смысла жизни, идеалы красоты, добра, борьбы и подвига, любви и страдания. Мифологические сюжеты и образы в произведениях различных видов искусства. Причины изменения их интерпретации на протяжении истории развития мировой художественной культуры. Диалог героев мифологии с человеком Нового времени.

1

I. Сюжеты и образы античной мифологии

Сотворение мира

Хаос как источник жизни на Земле, элемент перво­основы мира. Понятие Космоса как упорядоченного мира, состоящего из земли, неба и подземного мира. Возникновение Космоса из Хаоса в поэме Овидия « Метаморфозы ». Рождение первых богов в поэме Гесиода «Теогония». Картина Ф. Гойи «Сатурн, пожи­рающий своих детей». Как Зевс лишил власти отца и стал во главе богов-олимпийцев. Картина Н. Пуссена «Детство Юпитера» и характерные особенности ин­терпретации античного мифа.

1

Бог-громовержец Зевс

Рождение Зевса. Схватка богов и титанов и ее интерпретация в поэме Гесиода «Теогония». Алтарь Зевса в Пергаме. Особенности изображения Зевса. Гора Олимп — место вечного обитания богов. Две­надцать богов-олимпийцев. Пир богов на западном фризе Парфенона. Стихотворение Г. Гейне «Боги Греции». Традиционный образ Зевса в произведениях искус­ства. Храм Зевса в Олимпии и скульптура Фидия. Атрибуты Зевса. Миф о Зевсе, побеждающем стоглавое чудовище Тифона. Наказание Атланта. Художественное вопло­щение образа в скульптуре Микеланджело «Атлант».

1

Окружение Зевса

Сюжет похищения Ганимеда в скульптурной статуе Леохара «Ганимед» и в картинах Корреджо, П. Рубенса и Рембрандта. Скульптура Б. Торвальдсена «Ганимед, кормя­щий Зевсова орла». Крылатая богиня Ника Самофракийская, художе­ственные достоинства скульптурного образа. Стихо­творение Н. Гумилева «Самофракийская победа». Миф о Филемоне и Бавкиде и его интерпретация в «Метаморфоза» Овидия. Миф о жестоком наказании Зевсом Тантала. Роль Зевса в судьбе Сизифа. Картина Тициана «Сизиф».Картины Тици­ана и Рембрандта «Даная». Сюжет похищения Евро­пы в картинах П. Веронезе и В. Серова. Юпитер и Леда, Ио, Каллисто в картинах Корред-жо, Леонардо да Винчи, Ф. Буше. «Юпитер и Фети­да» в картине Ж. Д. Энгра и Я. Тинторетто «Проис­хождение Млечного Пути». Интерпрета­ция мифов о возлюбленных Зевса в стихотворении Г. Гейне «Мифология».

2

Прометей «сквозь тысячелетия вперед смотрящий».

За­слуги Прометея перед человечеством в «Метаморфо­зах» Овидия. Рельеф саркофага «Прометей, создающий пер­вого человека». Басни Эзопа о Прометее. Характер конфликта между Прометеем и Зевсом. Прометей — титан, похитивший огонь для человечества, в траге­дии Эсхила «Прикованный Прометей». Отражение сюжета в картине Ф. Снейдерса и П. Рубенса «Прико­ванный Прометей» и в скульптуре Ф. Г. Гордеева «Прометей, терзаемый орлом». Сравни­тельный анализ стихотворений «Прометей» И. В. Гете Дж. Байрона. Музыкальные интерпретации мифа о Прометее. Бетховен. Финал Третьей (Героической) симфонии. «Прометей» Ф. Лис­та. Внимание композитора к драматизму личных пе­реживаний героя. Сравнительный анализ стихотворе­ния И. В. Гете «Прометей» и песни-арии Ф. Шуберта.

1

Посейдон владыка морей.

Атрибуты Посейдона и его свита. Спор Зевса и Посейдона о главенстве среди богов олимпийского пантеона и его отражение в «Илиаде» Гомера.Миф о состязании Афины и Посейдона за облада­ние Аттикой. Эрехтейон — храм Афины и Посейдона на Акрополе в Афинах. Скульптуры Л. Бернини «Нептун и Тритон» и К. Растрелли «Посейдон». Кар­тина И. К. Айвазовского «Посейдон, несущийся по морю». Миф о Посейдоне и Амфитрите. Аллегорическое I воплощение сюжета в картине Н. Пуссена «Триумф Амфитриты».

1

Бог огня Гефест.

Миф о рождении Гефеста и его жизни среди богов Олимпа в интерпретации Гомера. Описа­ние кузницы Гефеста в «Энеиде» Вергилия. Посещение кузницы вулкана Афродитой в картинах братьев М. и Л. Ленен и П. Рубенса. Миф о сетях для неверной жены Афродиты и его отра­жение в картине Веласкеса «Кузница Вулкана».

1

Афина богиня мудрости и справедливой войны.

Миф о чудес­ном рождении Афины из головы Зевса. Скульптурная композиция на восточном фронтоне Парфенона в Ак­рополе. Статуи Фидия «Афина Парфенос» и «Афина Промахос» в архитек­турном ансамбле Парфенона и их судьба в истории ис­кусства. Гомер об Афине Палладе и Марсе в поэме «Илиада».Миф об Арахне в изложении Овидия («Метаморфозы»). Картина Я. Тинторетто «Афина и Арахна. Картина Веласкеса «Пряхи», соеди­нив в одном полотне античного мифа и реальности жизни. Скульптурная группа Мирона «Афина и Марсий», отражение в ней драматического конфликта. Афина, покровительствующая искусству. Сюжет посещения муз на горе Геликон в «Метаморфозах» Овидия.

1

Лики Аполлона.

Миф о рождении Аполлона и Артемиды. Миф о победе над Пифоном и его ироническое отра­жение в «Эпиграмме» А. С. Пушкина. Скульптурные произведения Леохара («Аполлон Бельведерский») и Праксителя («Аполлон Сауроктон, убивающий яще­рицу. Храм Аполлона в Дельфах. Миф о гибели Ниобеи и его отражение в «Метаморфозах» Овидия, Рельеф «Гибель Ниобид» и выражение в нем материн­ской скорби. Стихотворение А. Апухтина «Ниобея» и переданный в нем протест героини против воли всесиль­ных богов. Миф о состязании Аполлона и Марсия. Художест­венное воплощение сюжета в картинах Тициана «На­казание Марсия» и X. Риберы «Аполлон и Марсий». «Первая Феба любовь» — прекрасная Дафна. Миф в изложении Овидия («Мета­морфозы»). Скульптурная группа Л. Бернини «Апол­лон и Дафна. Поэтическая интерпретация мифа в стихо­творении Л. Мея «Дафна».

1

Аполлон и музы Парнаса.

Аполлон Мусагет — покровитель искусств и твор­ческого вдохновения. Спутница Аполлона — лира (ки­фара). Лавры Аполлона как высшая награда поэтов и победителей. Стихотворение Г. Гейне «Бог Аполлон». Аполлон как нежный и верный друг в картине А. Иванова «Аполлон, Гиацинт и Кипарис, занимаю­щиеся музыкой». Проис­хождение муз, их отличительные атрибуты в скульп­турных изображениях из собрания Эрмитажа. «Парнас» А. Мантеньи — аллегория красоты и грации. Фре­ска Рафаэля «Парнас». Поэтическое воплощение художественного идеала Ра­фаэля. Картина Н. Пуссена «Парнас» и переданная в ней поэтическая атмосфера творческого вдохновения. Балет Дж. Баланчина «Аполлон Мусагет» на музы­ку И. Ф. Стравинского.

1

Орфей и Эвридика.

Миф об Орфее и Эвридике — миф о рождении му­зыки. Картина Н. Пуссена «Пейзаж с Орфеем и Эвридикой». Скульптурная группа А. Кановы «Ор­фей» и «Эвридика». Фрагменты из «Метаморфоз» Овидия («Орфей», «Песнь Орфея» и «Гибель Орфея»). «Орфей» К. Глюка — одна из лучших музыкальных интерпретаций античного мифа. Радость, боль и надежда, переданные в балете И. Ф. Стравинского «Орфей». Лирический цикл Р. М. Рильке «Сонеты к Орфею».

1

Артемида покровительница охоты.

Вечно юная и прекрасная Артемида (Диана), ее ос­новные атрибуты. Особый культ богини, нашедший отражение в храме Артемиды в Эфесе, одном из семи чудес света. Стихотворение А. А. Фета «Диана». Диана-охотница в скульптурах Леохара и Ж. Гудо­на («Диана с оленем»), своеобразие художественной интерпретации образа. Картина П. Рубенса «Возвра­щение Дианы с охоты». Диана в окружении прекрас­ных нимф (картина Ф. Буше «Купание Дианы»). Легенда об Актеоне и ее поучительный смысл. Роспись античного кратера с изображением Артемиды и Актеона. Участие Артемиды в решении судьбы нимфы Каллисто. Художественное воплощение мифа о любви к юно­ше Эндимиону в картине Н. Пуссена «Диана и Эндимион». Стихотворение А. И. Полежаева «Эндимион», поэтическая интерпретация мифа.

1

Арес неукротимый бог войны.

Изображение Ареса в «Илиаде» и «Одиссее» Гомера. Богиня раздора Эрида — постоянная спутница Ареса. Атрибуты бога войны (щит, шлем с пером, меч или копье). «Арес Людовизи» неизвестного автора — образ атлета-воина. Его роль и участие в войне богов с гигантами и в Троянской войне. Поеди­нок Ареса и Диомеда в «Илиаде» Гомера. Картина П. Рубенса «Битва амазонок с греками», смелость и решительность действий амазонок. Марс как основатель и хранитель города Рима. Легенда о Ромуле и Реме. Создание Марсова поля — места военных смотров и маневров в Ри­ме. Неожиданное решение образа в картине Веласкеса «Марс». Скульптурный портрет императора Августа из прима Порта. Традиции римского скульптурного порт­рета в памятнике А. В. Суворову М. Козловского на Марсовом поле в Санкт-Петербурге. Фрагмент из поэмы А. С. Пушкина «Медный всадник» («Люблю воинст­венную живость потешных марсовых полей»). Миф о любви Марса и Венеры. Фрагмент из «Метаморфоз» Овидия. Изнеженный юноша, ослепленный чувством любви к прекрасной Венере во фресках Пом­пеи «Марс и Венера». Марс — покоритель женских сер­дец в картинах Н. Пуссена и П. Рубенса .

1

Триумф Диониса.








Культ бога Диониса (Вакха, Бахуса) и его место среди олимпийских богов. Миф о рождении и воспи­тании Диониса. Воспитатели и спутники Диониса. Скульптурная группа Праксителя «Гермес с младенцем Дионисом». Скульптура «Силен с младенцем Дионисом» неиз­вестного автора. Миф о Дионисе и морских разбойниках в гомеров­ских гимнах. Роспись килика «Дионис, плывущий по морю в ладье» Эксекия. Миф о Дионисе и Ариадне и его отражение в карти­не Тициана «Вакх и Ариадна». Триумфальный кор­теж Диониса и Ариадны в сопровождении вакханок и сатиров.

1

У истоков театрального искусства.

Дионисийские празднества (Великие Дионисии). Шествия Диониса и его спутников, нашедшие отра­жение в греческой вазописи и в рельефах восточного фриза Парфенона. Дифирамбы — песнопения в честь Диониса — про­лог к истории греческого театра. Возникновение гре­ческой драмы и комедии. Первые театры Греции и ор­ганизация в них театральных спектаклей. Сцены вакханалий в картинах Н. Пуссена и П. Рубенса. Скульптура Скопаса «Менада», художественная выразительность спутницы Ди­ониса, запечатленная в стремительном и страстном танце. Скульп­тура Праксителя «Отдыхающий сатир».Дивертисмент К. Дебюсси «Триумф Вакха», музыкальное решение образа.

1

Афродита богиня любви.

Культ Афродиты в Древней Греции. Скульптура Агессандра «Венера Милосская». Миф о рождении Афродиты и его версии. «Трон Людовизи». «Рождение Венеры» С. Боттичелли. Афродита Пандемос (Всенародная) и Афродита Урания (Небесная). Картина Тициана «Любовь небесная и земная», отразившая две сущности богини люб­ви, способной губить и возрождать человека к жизни. Сюжеты «Спящая Венера» (Джорджоне, Э. Мане), «Венера перед зеркалом» (Тициан, Д. Веласкес, П. Рубенс, Ж. Д. Энгр), «Туалет Венеры» (Тициан, Я. Тинторетто, П. Рубенс, Ф. Буше), «Купание Венеры» (П. Рубенс, А. ван Дейк) в произведениях мировой живописи. Знакомство с мифом о Венере и Марсе в изложении Гомера («Одиссея»). Аллегорический смысл картины П. Веронезе «Марс и Венера», передающей торжество целомудренной любви. Миф об Адонисе — «прекрасном баловне Киприды» (А. С. Пушкин). Адонис — один из самых популярных персонажей античной живописи. Чтение фрагментов из «Метаморфоз» Овидия («Адонис», «Смерть Адониса»). Возвращение к мифу в эпоху Возрождения (картины Джорджоне, Тициана, П. Веронезе). Скульптура Дж. Мацуоллы «Гибель Адониса».

1

Нарцисс и Эхо.

Литературная интерпретация мифа о Нарциссе в «Метаморфозах» Овидия. Картина Н. Пуссена «Нарцисс и Эхо». «Нарцисс» в картине К. Брюллова: искренность и удивление ге­роя, увидевшего свое отражение в воде. Сатирическое видение образа в литографии О. Домье «Прекрасный Нарцисс». Картина С.Дали «Метаморфозы Нарцисса», условный харак­тер воплощения мифологического сюжета.

1

В сетях Эрота.

Эрот (Амур, Купидон) — юный бог любви, рожден­ный Афродитой. Образ Эрота в произведениях антич­ной литературы (трагедии Софокла «Антигона») и скульптуры («Эрот, натягивающий лук» Лисиппа. «Венера, завязывающая глаза Амуру» Тициана, «Венера и Купидон» Лукаса Кранаха Младшего и «Венера, утешающая Амура» Ф. Буше (по выбору). Традиционные атрибуты и окружение Амура. Кар­тины Караваджо «Амур-победитель», Пармиджанино «Амур с луком» и П. Рубенса «Амур, вырезающий лук» (по выбору). Общность и различие в трактовках образа. Образ Амура, запечатленный в скульптурных образах Донателло («Амур — Атис»), А. Кановы («Амур») и Э. Фальконе («Грозящий Амур»). Крылатый бог любви Амур в сонетах Ф. Петрарки.

1

Амур и Психея.

Мотив страдающей и мучающейся души в мифе об Амуре и Психее. Особенности изображения сюжета в античном искусстве. Психея как олицетворение чело­веческой души. Чтение фрагмента из «Метаморфоз» Апулея. Картина О. Фрагонара «Психея показывает сестрам дары Амура». Скульптурная группа «Амур и Психея» А. Кановы. А. А. Бестужев-Марлинский о скульп­турной группе А. Кановы («Фрегат «Надежда»). Символическое изображение души Психеи в виде бабочки. Поэтическое изображение внутреннего мира Психеи в стихотворении В. Я. Брюсова «Психея». Особенности разработки сюжета об Амуре и Психее в русской народной сказке С. Т. Аксакова «Аленький цветочек ».

1

Богиня цветов Флора.

Флора (греч. — Хлорида) —богиня цветения колосьев, распускающихся цветов и садов. Чтение фрагмента из произведения Овидия «Фасты». Флоралии — празднества в ее честь.Особенности изображения Флоры в произведениях искусства. Высокий женский идеал и чистая юная ра­дость в картине Тициана «Флора». Образ жены ху­дожника в картине Рембрандта «Флора».Воплощение сюжета «Царство Флоры» в картине Н. Пуссена. Поэтическая аллегория происхождения цветов, ее глубокий символический смысл. Миф о Зефире и Флоре в поэтическом изложении Овидия («Фасты»). Отражение сюжета в картине С. Боттичелли «Весна».

1

II. Мифология древних славян

Введение


Судьба языческой славянской мифологии в истории русской духовной культуры, ее связь с античной мифологией. Происхождение богов и особенности их изображения. Предания, поверья, обычаи, обряды, народная поэзия – главный источник знаний о славянской мифологии. Пантеон славянских языческих богов. Представления славян об устройстве мироздания. Образ Мирового Древа в трудах А.Н.Афанасьева и стихотворении К.Д.Бальмонта «Славянское Древо».

1

Перун бог грома и молнии.

Перун-громовержец, один из главных богов сла­вянского пантеона. Свита Перуна: Гром, Молния (те­тушка Маланьица), Град, Дождь, русалки, водяные, ветры. Смысл понятий «после дождичка в четверг» и «чистый четверг». Главный праздник громовержца — Ильин день. Связь Перуна с греческим верховным бо­гом Зевсом и римским Юпитером. Многочисленные упоминания о Перуне в летописи Нестора «Повесть временных лет». Почему даже пос­ле принятия христианства наши предки продолжали поклоняться Перуну? Фрагменты из поэмы М. Херас­кова «Владимириада» и стихотворение В. Хлебникова «Перуну». Характерные особенности изображения языческого божества. Перун — верхов­ный бог, повелевающий грозами, громами и молнией в поэме Хераскова. Перун как воплощение свободной стихии в стихотворении В. Хлебникова. Сходство между языческим богом Перуном, Ильей Пророком и народным богатырем Ильей Муромцем.

1

Велес.

Велес — покровитель домашнего скота, символ бо­гатства и благополучия. Чествование Be леса в Масле­ницу (Власьев день). Черты сходства с олимпийским богом Аполлоном и Паном. Велес как противник Пе­руна, воплощение существа змеиной породы. Переосмысление культа Велеса в христианскую эпоху в культ святого Власия. Знакомство с иконой новгородской школы «Св. Власий и Спиридоний». Чтение фрагментов «Велесовой книги». Рассказ об исторической судьбе книги, знакомство с основными мифологическими персонажами.

1

Дажъбог.

Дажьбог — один из главных богов восточных сла­вян, давший солнце, тепло, свет, движение, смену дня и ночи, времен года и лет. Версии о происхожде­нии его имени. Что объединяет греческого бога Гелиоса с восточнославянским Дажьбогом? Народные легенды о Дажьбоге и их глубокий сим­волический смысл. Слияние языческого божества с фольклорным образом Солнца. Фрагмент из книги А. Н. Афанасьева «Древо жизни. Образ Дажьбога как олицетворение правды и исти­ны, запечатленный в русских народных пословицах. Какие качества нашли отражение в загадках и народ­ных приметах о солнышке? Отражение культа Дажь­бога в народных обрядах и праздниках.

1

Макошь.

Макошь — богиня хорошего урожая, судьбы и уда­чи. Рог изобилия — обязательный атрибут ее изобра­жения. Покровительница брака и семейного счастья. Многочисленные версии происхождения имени. Особенности изображения богини в произведениях декоративно-прикладного искусства, народных обря­дах и праздниках. Связь с фольклорным образом Ма­тери Сырой Земли. Легенда о Матери Сырой Земле в изложении П. И. Мельникова-Печерского («В лесах») и ее поучительный смысл. Христианское переосмысление языческой богини в Параскеву Пятницу, покровительницу хозяйства и торговли. Характерные особенности изображения Па­раскевы Пятницы в древнерусских иконах.

1

Лада.

Лада (Ладо) — богиня любви, красоты и очарова­ния. Ее общность с греческой богиней любви Афродиhello_html_66e748f.gifтой. Особый культ богини в Киеве, характерные осо­бенности изображения. Почетное место среди других божеств славянского пантеона (по поэме М. Хераско­ва «Владимириада»). Отражение культа богини в произведениях устного народного творчества (обрядовых песнях с закликанием весны). Русская народная песня «А мы просо се­яли, сеяли...». Сходство героини народной сказки о Марье Моревне с Ладой. Версии происхождения имени. Лада и ее дочь Лель — воспламеняющая любовь. Поэтическое воплощение образа в стихотворении А. Н. Толстого «Лель». Переосмысление образа в опе­ре-сказке «Снегурочка» Н. А. Римского-Корсакова и художественном фильме «Снегурочка» режиссера П. Кадочникова.

1

Купало, Ярило, Кострома.

Купало, Ярило и Кострома — персонажи весенних народных праздников и покровители земного плодо­родия. Отражение в божествах представлений народа о ежегодно рождающейся и умирающей растительнос­ти. Существующие версии происхождения их имен. Разделение функций между божествами. Их близкое родство с богом-громоверж­цем Перуном. Отражение языческих божеств в народных обря­дах, поверьях и праздниках. Символический смысл сжигания соломенных кукол Ярилы, Купалы и Кост­ромы в праздник Ивана Купалы. Проводы русалок и их символический смысл. Отражение мифологических об­разов русалок в стихотворениях «Русалка» А. С. Пуш­кина и М. Ю. Лермонтова и в картине И. Н. Крамского «Русалка». Символическое значение образов цвету­щего папоротника и разрыв-травы. Обряд «похорон Костромы» в праздник Петрова дня. Сближение языческого праздника Ивана Купалы с христианским праздником Иванова дня (рождества Иоанна Крестителя). Отражение праздников Аграфены Купальницы и Ивана Купалы в романе П. И. Мельникова-Печерского «В лесах» и в стихотворении С. Есенина «Матушка в Купальницу по лесу ходила».

1



3.РЕЗУЛЬТАТЫ


Сведения о планируемом уровне подготовки обучающихся

В результате изучения данного факультативного курса ученик должен

Знать / понимать:

  • основные мифологические сюжеты Древней Греции и Рима, мифологию как систему,

  • их отражение в произведениях искусства, атрибуты персонажей,

  • символический смысл событий, действий героев,

  • основные мифологические сюжеты и образы мифологии древних славян;

  • образную природу словесного искусства;

  • основные теоретико-литературные понятия;

  • содержание изученных произведений; 

  • основные закономерности историко-литературного процесса;

  • понимать героя, сюжет, композицию изучаемого произведения;

  • наизусть фрагменты прозаических и поэтических текстов, подлежащих изучению (по выбору);

  • основные факты жизненного и творческого пути писателей, в чьём творчестве наблюдаются мифологические мотивы.

Уметь:

  • проводить параллели между сюжетами Древней Греции и Рима,

  • определять их нравственное значение,

  • сравнивать богов и героев славянских и древнегреческих,

  • изобразить в меру своих способностей главные атрибуты персонажей.

  • воспроизводить содержание литературного произведения;

  • правильно, бегло и выразительно читать вслух;

  • определять принадлежность произведения к одному из литературных родов и жанров;

  • писать отзыв на самостоятельно прочитанное произведение;

  • писать развернутый ответ на вопрос;

  • выявлять авторскую позицию;

  • выражать свое отношение к прочитанному произведению;

  • выразительно читать произведения (или фрагменты), в том числе выученные наизусть, соблюдая нормы литературного произношения;

  • строить устные и письменные высказывания в связи с изученным произведением;

  • участвовать в диалоге по прочитанным произведениям, понимать

    • чужую точку зрения и аргументировано отстаивать свою;

  • владеть навыками и умениями проводить и участвовать в дискуссии;

  • работать со словарными статьями;

  • работать самостоятельно со справочными материалами.

Использовать приобретенные знания и умения в практической деятельности и повседневной жизни для:

  • создания связного текста (устного и письменного) на необходимую тему с учетом норм русского литературного языка;

  • участия в диалоге или дискуссии;

  • определения своего круга чтения и оценки литературных произведений.


Предполагаемые результаты реализации программы.

Личностные результаты изучения факультатива «Мифология» подразумевают:

  • обогащение духовного мира на основе присвоения художественного опыта человечества;

  • обобщенное представление об эстетических идеалах, художественных ценностях произведений разных видов искусства;

  • инициативность и самостоятельность в решении разноуровневых учебно-творческих задач;

  • наличие предпочтений, художественно-эстетического вкуса, эмпатии, эмоциональной отзывчивости и заинтересованного отношения к искусству;

  • умение рассуждать, выдвигать предположения, обосновывать собственную точку зрения о художественных явлениях социума;

  • соответствующий возрасту уровень культуры восприятия искусства во всем разнообразии его видов, основных форм и жанров;

  • сформированные навыки проектирования индивидуальной и коллективной художественно-творческой деятельности; контроль собственных учебных действий и самостоятельность в постановке творческих задач;

  • активность по отношению к личностным достижениям в области разных видов искусства;

  • участие в учебном сотрудничестве и творческой деятель­ности на основе уважения к художественным интересам сверстников.


Метапредметные результаты изучения факультатива «Мифология» отражают:

  • понимание роли искусства в становлении духовного мира человека, культурно-историческом развитии современного социума;

  • общее представление об этической составляющей искусства (добро, зло, справедливость, долг и т. д.);

  • развитие устойчивой потребности в общении с миром искусства в собственной внеурочной и внешкольной деятельности; самостоятельность при организации содержательного и увлекательного культурного досуга;

  • соответствующий возрасту уровень духовной культуры и уравновешенность эмоционально-волевой сферы;

  • оригинальный, творческий подход к решению различных учебных и реальных, жизненных проблем;

  • расширение сферы познавательных интересов, гармоничное интеллектуально-творческое развитие;

  • усвоение культурных традиций, нравственных эталонов и норм социального поведения;

  • эстетическое отношение к окружающему миру (преобразование действительности, привнесение красоты в человеческие отношения и др.).


Предметные результаты изучения факультатива «Мифология» включают:

  • постижение духовного наследия человечества на основе эмоционального переживания произведений искусства;

  • обобщенное понимание художественных явлений действительности во всем их многообразии;

  • общее представление о природе искусств и специфике выразительных средств отдельных его видов;

  • освоение знаний о выдающихся деятелях отечественного и зарубежного искусства;

  • овладение умениями и навыками для эмоционального воплощения художественно-творческих идей в разных видах искусства;

  • осознанное применение специальной терминологии для обоснования собственной точки зрения в отношении проблем искусства и жизни;

  • многообразный опыт художественно-творческой деятельности в разных видах искусства;

  • участие в разработке и реализации художественно-творческих проектов класса, школы и др.;

  • развитие художественного мышления, творческого воображения, внимания, памяти, в том числе зрительной, слуховой и др.;

эмоциональное восприятие существующих традиционных и современных видов искусства в их взаимопроникновении.

 

В результате изучения курса «Мифология» обучащиеся имеют возможность

  1. выработать навыки исследовательской и проектной деятельности, навыки самостоятельного сбора информации;

  2. научиться выслушивать чужое мнение и выражать свою точку зрения;

  3. усовершенствовать навыки работы в стандартной программе Word;

  4. сформировать навыки работы в стандартной программе Paint;

  5. сформировать навыки работы в программе Publisher

  6. сформировать навыки работы в команде;

  7. сформировать поликультурную компетентность, которая оказывает содействие саморазвитию;

  8. сформировать эстетические чувства;

  9. развить креативные способности, коммуникативность, самостоятельность, умение проектировать;

  10. развить речевую активность, совершенствовать навыки публичного выступления.


Формы контроля:

  • тестирование

  • сочинения – эссе

  • оформление стендов, выставок

  • защита рефератов, докладов, проектов

  • видеовикторины

  • участие в интерактивных играх и конкурсах

  • участие в олимпиадах


В результате изучения курса «Мифология» ученик должен: знать/понимать

- пользоваться различными источниками информации;

- выполнять учебные и творческие задания ( доклады, сообщения).

В результате изучения курса «Мифология» ученик должен: использовать приобретенные знания и умения в практической деятельности и повседневной жизни для:

- выбора путей своего культурного развития;

- организации личного и коллективного досуга;

- выражения собственного суждения о произведениях классики и современного искусства;

- самостоятельного художественного творчества

В результате адекватной реализации программы курса создаются эффективные условия для достижения следующих результатов:

- Формируется общекультурная компетентность ученика;

- Формируется коммуникативная компетентность ученика;

- Формируется информационная компетентность ученика;

- Формируется социальная компетентность ученика.


4.КРИТЕРИИ ОЦЕНИВАНИЯ РЕЗУЛЬТАТОВ

- количество и качество выполненных в ходе курса индивидуальных заданий;

- качество разработки конечного продукта (по разработанным критериям оценки);

- качество оформления конечного продукта (по разработанным критериям оценки);

- активность учащихся в разных деятельностных режимах - при фронтальном обсуждении; при групповом обсуждении; при разработке конечного продукта и т. д.;

- познавательный интерес учащихся к различным видам деятельности;

- культура поведения во время коллективных форм деятельности.

Критерии оценки будущих проектов разрабатываются в начале курса совместно учителем и школьниками.

Критерии оценки проектной работы учащихся

  1. обоснование и постановка цели, планирование путей ее достижения;

  2. полнота использованной информации, разнообразие ее источников;

  3. творческий и аналитический подход к работе;

  4. соответствие требованиям оформления письменной части работы;

  5. анализ процесса и результата работы;

  6. личная заинтересованность автора, его вовлеченность в работу.

  7. самостоятельность;

  8. креативность;

  9. артистизм и выразительность выступления;

  10. умение отвечать на вопросы;

  11. убедительность презентации;


Критерии и нормы оценки знаний обучающихся

Критерии

3 балла

4 балла

5 баллов

11

Знания

Знания не соответствуют обозначенной теме. Присутствуют серьёзные фактические ошибки, информация недостаточно структурирована, не полная.

Знания по теме не полностью, присутствуют несколько незначительных недочётов.


Знания полные и чёткие. Отсутствуют фактические ошибки.

22

Понимание логики

Не отражена логика рассуждения, цель, проблема, ход исследования. Недостаточно понятно изложены результаты, выводы. Не приведены примеры, или размыты и неясны.

Не вполне отражена логика рассуждения, ясны примеры и выводы учащегося.

Чётко сформулирован ход мысли обучающегося, приведены лаконичные, ёмкие примеры и выводы, выделено его личное отношение.

33

Деятельность

на уроке

Невыполнение или несоответствие требуемых учителем заданий по теме изучения

Присутствие в выполнении задания недочетов и ошибок. Требуется помощь учителя

Полностью самостоятельно, грамотно и правильно выполнены задания учителя






Критерии оценки эссе


Основные критерии и уровни оценки

Баллы

1. Представлена собственная точка зрения (позиция, отношение) при раскрытии проблемы.

2. Проблема раскрыта на теоретическом уровне, в связях и обоснованиях, с корректным использованием научных терминов и понятий в контексте ответа.

3. Дана аргументация своего мнения с опорой на факты социально-экономической действительности или личный социальный опыт.

5

1. Представлена собственная точка зрения (позиция, отношение) при раскрытии проблемы.

2. Проблема раскрыта с корректным использованием научных терминов и понятий в контексте ответа, но теоретические связи и обоснования не присутствуют или явно не прослеживаются.

3. Дана аргументация своего мнения с опорой на факты социально-экономической действительности или личный социальный опыт.


4

1. Представлена собственная точка зрения (позиция, отношение) при раскрытии проблемы.

2. Проблема раскрыта при формальном использовании научных терминов.

3. Дана аргументация своего мнения с опорой на факты социально-экономической действительности или личный социальный опыт.

3

1. Представлена собственная позиция при раскрытии проблемы.

2. Проблема обозначена на бытовом уровне.

3. Аргументация неубедительная или отсутствует.

2

1. Не ясно выражена собственная позиция.

2. Проблема не раскрыта, или сформулировано мнение без аргументов.

3. Аргументация своего мнения дана вне контекста проблемы.

1

Максимальный балл 

5






















5.УЧЕБНО-ДИДАКТИЧЕСКОЕ И МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА

Информационно-техническое обеспечение: компьютер с доступом в Интернет, сканер, принтер, фото- и видеоаппаратура, учебно-методическая и художественная литература, мультимедийный проектор.


Рабочая программа обеспечена учебно-методическим комплексом:


1. Г.И. Данилова: Мировая художественная культура: Вечные образы искусства. Мифология. 5 класс. – М.: Дрофа, 2011.

2. «Мировая художественная культура: программы для общеобразовательных учреждений. 5—11 кл. / сост. Г. И. Данило­ва. — 6-е изд., стереотип. — М. : Дрофа, 2011.»
3. Т.Васильева: Музыка. ИЗО. МХК: Сборник нормативно-правовых документов и методических материалов. – Вентана-Граф, 2008.

4. А.М. Вачьянц: 7 чудес Древнего мира. – Айрис-Пресс, 2011.

5. Ю.А.Солодовников. Человек в мировой художественной культуре. – М.: Просвещение,

2006.







Перечень учебно-методического обеспечения.



Учебно-методические пособия и теоретическая литература

Список сайтов, на которых можно найти полезную информацию

Художественные и мифологические произведения

Античная мифология



1.Гребенникова Н.С. Вселенная мифа: учебное пособие. - Горно-Алтайск,2004.

2.Кулешова О.В. Древнегреческая мифология и религия.- Москва: СПб, 2003.

3.Немировский А.И. Мифы и легенды народов мира. Древняя Греция. -Москва,2006.

4.Немировский А.И. Мифы и легенды народов мира. Ранняя Италия и Рим. - Москва,2006.

5.Реддис Б. Кто есть кто в античном мире?- Москва,1993.

6.Цыб А.В. Античная мифология. - Москва, 2005.

1.www. a-nomalia.narod.ru Искусство и культура. Античная мифология.

2.www.godsbay.ru Греческая и римская мифология.

3.www.mify.org. Мифологический словарь.

4. www.mify.org/kun.shtml. Тексты Куна Н.А. “Легенды и мифы Древней Греции”

5.www.mythology.sgu.ru Античная мифология.

6.www.smalibay.ru Мифология древнего мира.

7.www.refak.ru Античная мифология.


1.Герои Эллады /Сост. Смирнова В.- Москва: Детская литература,1998.

2.Кун Н.А. Мифы и легенды древней Греции и древнего Рима.- Москва, 2001.3.Мифы Древней Греции/ Грейвс Р.- Москва,2005. 4.Нейхардт А.А. Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима.- Москва,2001. 5.Тахо-Годи А. Греческая мифология.- С.-П.,2004. 6.Произведения поэтов, в творчестве которых использованы мифологические мотивы и образы (Анненский И., Бальмонт К., Баратынский Е., Батюшков К., Блок А., Брюсов В., Бунин И., Верховский Ю., Волошин М., Гнедич Н., Гракова О., Гумелёв Н., Державин Г., Жуковский К., Маковский С., Мандельштам О., Мережковский Д., Набоков В., Пушкин А., Фет А., Ходасевич В., Цветаева М.)

Славянская мифология



1.Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований: в 3 т./А.Н. Афанасьев. - М.: Индрик,1994.

2.Варенцов В. Сборник русских духовных стихотворений./В. Варенцов.- М.: СПб.: Общественная польза,1960.

3.Гребенникова Н.С. Вселенная мифа: учебное пособие. - Горно-Алтайск,2004.

4.Капица Ф.С. Тайны славянских богов.- М.: РИПОЛ-классик,2007.

5.Клюев Н. Сердце Единорога. Стихотворения и поэмы.- М.: СПб:РХГИ,1999.

6.Максимов С.В. Крестная сила. Нечистая сила.- М.,2004.

7.Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. - М.,1998.

8.Самсонов О.Д. Глубинные истоки происхождения русской национальной культуры дохристианского периода. - С.-П.,2003.

1.www.apn.cnt.ru Мифы славян.

2.www.druidgor.narod.ru Мифология славян.

3.www.feb-web.ru Фундаментальная электронная библиотека.

4.www.godsbay.ru Энциклопедия мифологии.

5.www.kanot-spb.ru Славянские мифы.

6.www.pagandom.ru Языческие верования.

7.www.ru-skazki.ru Самый большой сказочный портал рунета.

8.www.slavyanskaya-kultura.ru Славянская культура.

9.www.smalibay.ru Мифологический портал

10.www.sv-rasseniya.narod.ru Мифология славян.

11.www.thetales.ru Сказки и притчи народов мира.

12.www.vantit.ru Мифологические образы и мотивы в лиро-эпическом творчестве разных писателей.

13.www.witchmirror.ru Колдовское зеркало

1.Асов А.И. Славянские боги и рождение Руси. – М.2002.

2.Виноградов С.Ю. Славянская вера. - М.,1997.

3.Капица Ф.С. Тайны славянских богов.- М.: РИПОЛ-классик,2007.

4.Мифы и легенды народов мира. Россия.: Сборник. - М.: Мир книги, Литература,2006.

5.Ремезов С. Старые сказки. -М.,2007.

6. Произведения поэтов, в творчестве которых использованы мифологические мотивы и образы (Бальмонт К., Баратынский Е., Бутурлин П., Дара, Есенин С., Набоков В., Пушкин А., Тайгана, Толстой А.)

















Приложение 1



Критерии оценки проектной работы учащихся



критерии

обоснование критериев

баллы

Содержание

Полнота раскрытия темы



изложение аспектов темы



изложение стратегии решения проблемы





логика изложения информации



использование ресурсов


полно

частично

не раскрыта


изложены полно

частично

не изложены


Изложена стратегия решения проблем

Процесс решения неполный.

Процесс решения неточный или неправильный


логичное изложение материала

нарушение логики

отсутствие логики


использование более 1 ресурса

использован 1 ресурс

не использован ни один ресурс


10

5

0


10

5

0


10


5

0



10

5

0


10

5

0

Самостоятельная работа группы

Слаженная работа в группе





Распределение ролей в группе







Авторская оригинальность







Степень самостоятельности работы группы


Четко спланированная работа группы

Работа группы частично спланирована

Не спланирована работа в группе


Вся деятельность равномерно распределена между членами команды

Работа над материалом равномерно распределена между большинством участников команды

Несколько членов группы отвечают за работу всей команды.


Уникальная работа. Содержится большое число оригинальных, изобретательных примеров

В презентации присутствуют авторские находки

Стандартная работа, не содержит авторской индивидуальности


полная самостоятельность при выполнении работы

частичная самостоятельность работы группы

несамостоятельная работа группы



5


3


0


5


3



0



5



3

0



5


3

0

Оформление проектной работы

Стиль





Использование цвета




Анимационные эффекты







Расположение информации на слайде






Разнообразие видов слайдов


Использование графиков, рисунков, музыки, видео в работе






Грамматика, подходящий словарь, отсутствие ошибок правописания и опечаток



соблюден единый стиль оформления

наблюдаются некоторые нарушения соблюдения стиля

не соблюден стиль


грамотно подобранная цветовая гамма

наличие несоответствия в цветовой гамме

нарушение гармонии цветовой палитры


Рационально использованы возможности компьютерной анимации

Нерационально использованы возможности компьютерной анимации

Не использованы возможности компьютерной анимации


Оптимальное расположение информации на слайде

Некоторые нарушения в расположении информации на слайде

Нарушения в расположении информации на слайде


Использованы разнообразные виды слайдов

Использован 1 вид слайдов


Оправданное включение в работу графиков, рисунков, музыки, видео в работе

Неоправданное включение в работу графиков, рисунков, музыки, видео в работе

Отсутствие в работе графиков, рисунков, музыки, видео в работе



Грамотная работа с точки зрения грамматики, стилистики, орфографии

Негрубые ошибки с точки зрения грамматики, стилистики, орфографии

Грубые ошибки с точки зрения грамматики, стилистики, орфографии



5

3


0


5

3

0


5


3


0



5

3


0



5

3


5


3


0




5


3


0

Защита проектной работы

Качество доклада










Объем и глубина знаний по теме






Культура речи, манера держаться перед аудиторией









Ответы на вопросы









Деловые и волевые качества докладчика

Аргументированность основных позиций проекта, композиция доклада логична , полнота представления в докладе результатов работы

Нарушение логики выступления, неполное представление результатов работы, неполная система аргументации

Не заявлены аргументы по основным позициям проекта, полное нарушение логики, не представлены результаты исследования


Докладчики демонстрируют эрудицию, отражают межпредметные связи

Докладчики грамотно излагают материал, но не показывают достаточно глубоких знаний

Докладчики обнаруживают полное невладение материалом


Докладчики уверенно держатся перед аудиторией, грамотно владеют речью, соблюдают регламент, удерживают внимание аудитории

Докладчики допускают негрубые речевые ошибки при выступлении, незначительно нарушают регламент, частично удерживают внимание аудитории

Докладчики теряются перед аудиторией, обнаруживают бедность речи, нарушают регламент, не могут удержать внимание аудитории


Докладчики убедительно и полно отвечают на вопросы, дружелюбно держатся, стремятся использовать ответы для успешного раскрытия темы.

Докладчик не на все вопросы может найти убедительные ответы

Докладчик не может ответить на вопросы или при ответах ведет себя агрессивно, некорректно


Докладчик стремится к достижению высоких результатов, готов к дискуссии, доброжелателен, контактен

Докладчик готов к дискуссии, не всегда проявляет доброжелательность

Докладчик не готов к дискуссии, агрессивен, уходит от контактов

10



5



0




10


5


0



5



3




0




10




5


0



5



3


0





Оценка «5» - 140 -110

Оценка «4» - 109 - 80

Оценка «3»- 79 -60

Оценка «2 – 59 - 0













Приложение 2

Требования к эссе:

  • Представление собственной точки зрения

  • Аргументация фактами

  • Теоретическое обоснование

  • Использование терминов

  • Использование цитат

  • Представление различных точек зрения

  • Самостоятельность и индивидуальность

  • Логичность

  • Использование приемов сравнения и обобщения

  • Грамотность

Алгоритм написания эссе:

1. Выбрать наиболее близкую и понятную тему, при раскрытии которой можно проявить свои знания, эрудицию, творческие способности.

2. Сформулировать смысл проблемы, поднимаемой автором цитаты. Например, тема «У нас нет времени, чтобы стать самим собой» (А. Камю) предполагает работу в рамках проблематики самопознания, самосознания человека, «Я — концепции», противоречивости реального и идеального Я, экзистенциальности человеческого существования. Иначе, раскрывает проблематику личностного развития. Тема «Не хлебом единым жив человек» (Библия) в своей основе содержит проблему противоречивости материальных и духовных потребностей человека. Это означает, что необходимо вспомнить материал именно по обозначенной проблеме, выписать ряд понятий, с которыми воз­можно работать в рамках данной темы. Необходимо выделить основную идею и определить, в рамках какой темы или раздела курса обществознания последуют рассуждения.

«В данном высказывании автор (например, Аристотель) поднимает проблему … . Автор считает, что …

В свободной форме сделать набросок эссе, то есть дать волю всему, что «хочет» писаться, включая понятия, противоречия, ассоциации, цитаты, тезисы, примеры, мнения, аргументы научного и бытово­го характера, имена, события, недописанные мысли...

3. Обозначить свою позицию по отношению к точке зрения автора цитаты.

«Я согласен с мнением автора», «Я не согласен с мнением автора», «Не могу не согласиться с позицией автора», «Анализируя высказывание, можно отметить…», «Далее следует сказать…»,

«Следует считать верным, что…», «Это можно опровергнуть тем, что…», «Можно (не) согласиться с автором в том, что…», «Кажется на первый взгляд верным…», «Опровергается тем, что…» и т.п.

4. Теоретически обосновать свою позицию.

Объяснить свою позицию, применив теоретические, научные знания по данной теме, корректно используя необходимые термины и понятия. Приветствуется использование цитат или ссылок на слова известных ученых, сравнение различных точек зрения на данную проблему для усиления своей позиции.

5. Привести конкретные примеры в подтверждение своей позиции. Пример должен быть конкретным, то есть описывающим конкретную ситуацию с конкретным действующим лицом.

Примеры (не менее 2-3-х) следует приводить, используя имеющиеся знания по истории, обществознанию, литературе и другим наукам, а также используя факты общественной жизни, собственный опыт. Не следует использовать бытовые ситуации в качестве примеров.

Примеры должны подтверждать избранную позицию, а не противоречить ей.

6. Обобщить все выше сказанное: «Таким образом, приведенные научные положения (принятые в науке точки зрения, теории, данные и т.д.), примеры, подтверждают, что …

7. Высказать свои предположения о перспективах развития данной проблемы, надежды на определенное развитие событий, или каким-либо другим образом завершить рассуждение.

Наиболее часто допускаемые ошибки:

  1. Не раскрыта поднимаемая проблема.

  2. Не высказана собственная позиция.

  3. Нет теоретического обоснования.

  4. Употребленные термины введены некорректно, неграмотно.

  5. Приведены примеры на бытовом уровне.

  6. Примеры опровергают высказанную позицию автора эссе.

  7. Нет обобщения.

  8. Нарушена логика и последовательность изложения.

  9. Сущность проблемы понята неверно.

Основные критерии и уровни оценки

Баллы

1. Представлена собственная точка зрения (позиция, отношение) при раскрытии проблемы.

2. Проблема раскрыта на теоретическом уровне, в связях и обоснованиях, с корректным использованием научных терминов и понятий в контексте ответа.

3. Дана аргументация своего мнения с опорой на факты социально-экономической действительности или личный социальный опыт.

5

1. Представлена собственная точка зрения (позиция, отношение) при раскрытии проблемы.

2. Проблема раскрыта с корректным использованием научных терминов и понятий в контексте ответа, но теоретические связи и обоснования не присутствуют или явно не прослеживаются.

3. Дана аргументация своего мнения с опорой на факты социально-экономической действительности или личный социальный опыт.

4

1. Представлена собственная точка зрения (позиция, отношение) при раскрытии проблемы.

2. Проблема раскрыта при формальном использовании научных терминов.

3. Дана аргументация своего мнения с опорой на факты социально-экономической действительности или личный социальный опыт.

3

1. Представлена собственная позиция при раскрытии проблемы.

2. Проблема обозначена на бытовом уровне.

3. Аргументация неубедительная или отсутствует.

2

1. Не ясно выражена собственная позиция.

2. Проблема не раскрыта, или сформулировано мнение без аргументов.

3. Аргументация своего мнения дана вне контекста проблемы.

1

Максимальный балл 
за материалы эссе

5
















СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

5 КЛАСС

ВЕЧНЫЕ ОБРАЗЫ ИСКУССТВА. МИФОЛОГИЯ

(34 ч)

I. Сюжеты и образы античной мифологии

(27 ч)

Введение. В мире античной мифологии.Мифология как система образов и представлений о жизни. Мифологические сюжеты и образы в произведениях различных видов искусства. Причины изменения их интерпретации на протяжении истории развития мирового искусства.

Сотворение мира.

Хаос как источник жизни на Земле, элемент первоосновы мира. Понятие Космоса как упорядоченного мира, состоящего из земли, неба и подземного мира.

Возникновение Космоса из Хаоса в поэме Овидия «Метаморфозы». Первые божества: Гея (Земля), Никта (Ночь), Эреб (Мрак), Тартар (Бездна) и Эрос (Любовь). Дети Земли Уран (Небо) и Понт (Море). Рождение первых богов в поэме Гесиода «Теогония». Сатурн (Кронос) и Рея — родители верховного греческого бога Зевса. Картины М. Чюрлениса «Сотворение мира» и И. Айвазовского «Хаос». Как Зевс лишил власти отца и стал во главе богов-олимпийцев. Картина Н. Пуссена «Детство Юпитера» и характерные особенности интерпретации античного мифа.

Бог-громовержец Зевс.

Распределение сфер влияния меж ду Зевсом, Посейдоном и Аидом. Схватка богов и титанов и ее интерпретация в поэме Гесиода «Теогония». Алтарь Зевса в Пергаме. Драматизм борьбы богов и гигантов. Особенности изображения Зевса. Традиционный образ Зевса в произведениях искусства. Храм Зевса в Олимпии и скульптура Фидия. Голова Зевса Отриколи. Атрибуты Зевса.

Окружение Зевса.

Гора Олимп — место вечного обитания богов. Двенадцать богов-олимпийцев: Зевс, Посейдон, Гера, Деметра, Гестия, Аполлон, Артемида, Гефест, Арес, Афина, Афродита, Гермес. Гомер об особом почитании Зевса («Илиада»). Изображение пира богов на западном фризе Парфенона. Орел — исполнитель воли Зевса. Сюжет о похищении Ганимеда в скульптурной группе Б. Торвальдсена «Ганимед и орел Зевса» и в картинах П. Рубенса и Рембрандта (по выбору). Зевс — вершитель судеб богов и людей. Миф о Филемоне и Бавкиде и его интерпретация в «Метаморфозах» Овидия. Миф о жестоком наказании Зевсом Тантала. Литературная интерпретация мифа в «Одиссее» Гомера. Миф о Сизифе. Картина Тициана «Сизиф». Возлюбленные Зевса. Картина В. Серова «Похищение Европы». «Юпитер и Фетида» в картине Ж. Д. Энгра.

Прометей — «сквозь тысячелетия вперед смотрящий».

Миф о титане Прометее как пример самоотверженной борьбы за спасение рода человеческого. Заслуги Прометея перед человечеством в «Метаморфозах» Овидия. Рельеф саркофага

«Прометей, создающий первого человека». Характер конфликта между Прометеем и Зевсом. Месть Зевса. Отражение сюжета в картине Ф. Снейдерса и П. Рубенса «Прикованный Прометей» и в скульптуре Ф. Гордеева «Прометей, терзаемый орлом». Образ Прометея в «Теогонии» Гесиода и в трагедии Эсхила «Прометей прикованный». Устойчивость мифа о Прометее в истории искусств, его особая популярность в романтическую эпоху XIX в. Сравнительный анализ стихотворений «Прометей» И. Гете и Дж. Байрона. Сравнительный анализ стихотворения И. Гете «Прометей» и песни-арии Ф.Шуберта. Отражение в музыке темы беззаветной любви к свободе (по выбору).

Посейдон — владыка морей.

Посейдон (Нептун) — один из главных олимпийских богов, владыка моря и его обитателей. Атрибуты Посейдона и его свита. Морское царство Посейдона. Спор Зевса и Посейдона о главенстве среди богов олимпийского пантеона и его отражение в «Илиаде» Гомера.

Миф о состязании Афины и Посейдона за обладание Аттикой. Эрехтейон — храм Афины и Посейдона на Акрополе в Афинах. Образ Посейдона в произведениях искусства. Статуя Посейдона работы неизвестного мастера. Миф о Посейдоне и Амфитрите. Аллегорическое воплощение сюжета в картине Н. Пуссена «Триумф Нептуна и Амфитриты».

Тритон — сын Посейдона и Амфитриты. «Фонтан Тритона» Л. Бернини. Скульптуры Л. Бернини «Нептун и Тритон» и К. Растрелли «Посейдон». Картина И. Айвазовского «Посейдон, несущийся по морю». Особенности воплощения его художественного образа. «Владыка морей» в художественном фильме А. Михалкова-Кончаловского «Одиссея» (просмотр фрагментов и их обсуждение).

Бог огня Гефест.

Гефест (Вулкан) — бог огненной стихии и кузнечного ремесла. Миф о рождении Гефеста и его жизни среди богов Олимпа. Описание кузницы Гефеста в «Энеиде» Вергилия. Циклопы — помощники Гефеста. Кузница Вулкана в картинах Л. Джордано и Д. Веласкеса (по выбору). Гефест на острове Лемнос. Вулканалии.

Афина — богиня мудрости и справедливой войны.

Распространение культа Афины (Минервы) в Древней Греции, ее заслуги перед народом. Миф о чудесном рождении Афины из головы Зевса. Скульптурная композиция на восточном фронтоне Парфенона в Акрополе. Афина — богиня мудрости, покровительствующая грекам. Прославление культа Афины в произведениях античной пластики. Статуи Фидия Афина Парфенос и Афина Промахос в архитектурном ансамбле Парфенона. Смысл символических атрибутов Афины. Кого спасает, а кого губит Афина? Миф об Арахне в изложении Овидия («Метаморфозы»). Картина Я. Тинторетто «Афина и Арахна» и отражение в ней предчувствия трагической развязки. Картина Д. Веласкеса «Пряхи», соединение в одном полотне античного мифа и реалий жизни. Скульптурная группа Мирона «Афина» и «Марсий», отражение в ней драматического конфликта. Гнев Афины и мастерски переданный испуг лесного демона Марсия. Картина С. Боттичелли «Афина, усмиряющая кентавра».

Лики Аполлона.

Миф о рождении Аполлона и Артемиды. Аполлон как олицетворение доблестной силы и мужества. Миф о победе Аполлона над Пифоном и его ироническое отражение в эпиграмме А. Пушкина. Скульптурные произведения Леохара (Аполлон Бельведерский) и Праксителя (Аполлон Сауроктон). Различия в художественной интерпретации образа. Предсказание будущего — один из главных даров Аполлона. Храм Аполлона в Дельфах. Губительные стрелы Аполлона. Миф о гибели детей Ниобеи и его отражение в «Метаморфозах» Овидия. Миф о состязании Аполлона и Марсия. Художественное воплощение сюжет в рельефе «Музыкальное состязание Аполлона и Марсия» (школа Праксителя) и картине Тициана «Аполлон и Марсий» (по выбору). Возлюбленные Аполлона. «Первая Феба любовь» — прекрасная Дафна. Миф в изложении Овидия («Метаморфозы»). Скульптурная группа Л. Бернини «Аполлон и Дафна». Художественная интерпретация мифа в картинах Н. Пуссена и Поллайоло «Аполлон и Дафна».

 

Аполлон и музы Парнаса.

Аполлон Мусагет — покровитель искусств и творческого вдохновения. Девять муз Аполлона. Неизменный атрибут Аполлона — лира (кифара). Лавры Аполлона — высшая награда поэтам и победителям.

Картина А. Мантеньи «Парнас». Фреска Рафаэля «Парнас». Картина Н. Пуссена «Парнас» и переданная в ней атмосфера творческого вдохновения.

Орфей и Эвридика.

Миф об Орфее и Эвридике. Отражение мифа в произведениях искусства различных жанров.

Скульптура А. Кановы «Орфей». Рождение оперного искусства. «Орфей» К. Глюка — одна из лучших музыкальных интерпретаций античного мифа. Рок-опера «Орфей и Эвридика» композитора А. Журбина и поэта Ю. Димитрина.

Артемида — покровительница охоты.

Вечно юная и прекрасная Артемида (Диана), ее основные атрибуты. Особый культ богини. Диана-охотница в скульптурах Леохара и Ж. Гудона («Диана с оленем»), своеобразие художественной интерпретации образа. Кому и как покровительствует Артемида. Легенда об Актеоне. Роспись античного кратера с изображением Артемиды и Актеона. Драматизм сюжета в скульптурной группе И. Прокофьева «Актеон, преследуемый собаками». Художественное воплощение мифа о любви богини к простому юноше Эндимиону в картине Н. Калмакова «Артемида и спящий Эндимион».

Арес — неукротимый бог войны.

Арес (Марс) — коварный и вероломный бог войны. Богиня раздора Эрида — постоянная спутница Ареса. Атрибуты бога войны. Особенность изображения Ареса в произведениях античного искусства. Роль Ареса в войне богов с гигантами и в Троянской войне. Поединок Ареса и Диомеда в «Илиаде» Гомера. Дети Ареса. Картина П. Рубенса «Битва амазонок с греками».

Широкое распространение культа бога Марса в римской мифологии. Легенда о Ромуле и Реме. Скульптурный портрет императора Августа из Прима Порта. Сходство его изображения с богом войны Марсом. Традиции римского скульптурного портрета в памятнике А. Суворову М. Козловского в Санкт-Петербурге. Марсово поле — место военных смотров и маневров. Неожиданное решение образа в картине Д. Веласкеса «Марс».

 

Триумф Диониса.

Культ бога Диониса (Вакха, Бахуса), его место среди олимпийских богов. Миф о рождении и воспитании Диониса. Античный рельеф «Рождение Диониса».

Воспитатели и спутники Диониса. Скульптурная группа Праксителя «Гермес с младенцем Дионисом». Скульптура «Силен с младенцем Дионисом» неизвестного автора. Миф о Дионисе и морских разбойниках в гомеровских гимнах.

Роспись килика «Дионис, плывущий по морю в ладье» Эксекия. Миф о Дионисе и Ариадне и его отражение в картине Тициана «Вакх и Ариадна». Художественная интерпретация образа Вакха в изобразительном искусстве: скульптура Микеланджело.

У истоков театрального искусства.

Свита Диониса. Скульптура Скопаса «Менада». Скульптура Праксителя «Отдыхающий сатир». Рождение театра. Дионисийские празднества (Великие Дионисии). Дифирамбы — песнопения в честь Диониса. Возникновение греческой драмы и комедии. Первые театры и театральные постановки.

Афродита — богиня любви и красоты.

Гармония духа и красоты, воплощенная в образе богини любви Афродиты (Венеры). Культ Афродиты в Древней Греции. Скульптура Агесандра «Венера Милосская». Миф о рождении Афродиты и его вариации. Античный рельеф «Трон Людовизи». «Рождение Венеры» С. Боттичелли. Афродита Пандемос (Всенародная) и Афродита Урания (Небесная). Миф об Адонисе — «прекрасном баловне Киприды». Адонис — один из самых популярных персонажей античной живописи. «Венера и Адонис» А. Кановы. Скульптура Д. Маццуоллы «Смерть Адониса».

Нарцисс и Эхо.

Миф о гордом Нарциссе и прекрасной нимфе Эхо. Как был наказан за эгоизм Нарцисс? Литературная интерпретация мифа в «Метаморфозах» Овидия. Картина Н. Пуссена «Нарцисс и Эхо». Образ Нарцисса в картине К. Брюллова. Сатирическое видение образа в литографии О. Домье «Прекрасный Нарцисс».

В сетях Эрота.

Эрот (Амур, Купидон) — юный бог любви, рожденный Афродитой. Неоднородность трактовок его образа в произведениях искусства (юноша, мальчик). Образ Эрота в произведениях античной литературы (трагедия Софокла «Антигона») и скульптуры («Эрот, натягивающий лук» Лисиппа). Сюжет о воспитании и наказании Амура Афродитой. Традиционные атрибуты и окружение Амура. Образ Амура, запечатленный в скульптурах Донателло «Амур-Атис» и Э. Фальконе «Грозящий Амур» (по выбору). Крылатый бог любви Амур в сонетах Ф. Петрарки.

 

Богиня цветов Флора.

Флора — италийская богиня цветения колосьев, распускающихся цветов и садов. Распространение культа Флоры в Италии. Флоралии — празднества в ее честь. Образ жены художника в картине Рембрандта «Флора». Миф о Зефире и Флоре в поэтическом изложении Овидия («Фасты»). Отражение сюжета в картине С. Боттичелли «Весна». Балет «Зефир и Флора» в постановке Ш. Дидло.


Мифология древних славян(7 ч)

Введение.

Языческая славянская мифология в истории русской духовной культуры, ее связь с античной мифологией. Предания, поверья, обычаи, обряды, народная поэзия — главный источник знаний о славянской мифологии.

Происхождение языческих славянских богов и особенности их изображения. Пантеон славянских языческих богов. Представления славян об устройстве мироздания. Образ Мирового Древа в трудах А. Афанасьева и стихотворении К. Бальмонта «Славянское Древо».

Перун — бог грома и молнии.

Перун-громовержец, один из главных богов славянского пантеона. Культ Перуна на Руси. Фрагменты из поэмы М. Хераскова «Владимириада». Причины поклонения Перуну после принятия христианства. Дуб — священное дерево Перуна. Связь Перуна с греческим верховным богом Зевсом и римским Юпитером. Атрибуты Перуна. Смысл понятий «после дождичка в четверг» и «чистый четверг». Главный праздник громовержца — Ильин день. Связь между языческим богом Перуном, Ильей Пророком и народным богатырем Ильей Муромцем.

Велес.

Велес — покровитель домашнего скота, символ богатства и благополучия. Причины вражды Велеса и Перуна. Переосмысление культа Велеса в христианскую эпоху. Культ святого Власия в Новгороде. Изображение святого на древнерусских иконах. Празднование дня святого Власия на Руси.

Дажьбог.

Дажьбог — один из главных богов восточных славян. Версии о происхождении его имени. Народные легенды о Дажьбоге и их символический смысл. Образ Дажьбога как олицетворение правды, запечатленный в русских народных пословицах. Отражение культа Дажьбога в народных обрядах и праздниках. Слияние языческого божества с фольклорным образом Солнца.

Макошь.

Макошь — богиня хорошего урожая, судьбы и удачи. Рог изобилия — обязательный атрибут ее изображения. Многочисленные версии происхождения имени Макошь. Особенности изображения богини в произведениях декоративно-прикладного искусства, народных обрядах и праздниках. Связь Макоши с фольклорным образом Матери Сырой Земли. Параскева Пятница — покровительница хозяйства и торговли. Характерные особенности изображения Параскевы Пятницы на древнерусских иконах.

Лада. Лада (Ладо) — божество, покровительствующее семье и браку.

Общность Лады с греческой богиней любвиАфродитой. Характерные особенности ее изображения. Отражение культа богини в произведениях устного народноготворчества. Версии происхождения имени. Лада и ее дочьЛеля. Переосмысление образа в опере-сказке «Снегурочка»Н. Римского-Корсакова.

Купало, Ярило, Кострома.

Персонажи весенних народных праздников и покровители земного плодородия. Отражение в образах Купало, Ярило и Костромы представлений народа о ежегодно рождающейся и умирающей растительности. Версии происхождения их имен. Разделение функций между божествами. Их близкое родство с богом-громовержцем Перуном. Божества в народных обрядах, поверьях и праздниках. Символический смысл сжигания соломенных кукол Ярилы, Купалы и Костромы в праздник Ивана Купалы. Проводы русалок и их символический смысл. Символическое значение образов цветущего папоротника и разрыв-травы. Обряд «похороны Костромы» в праздник Петрова дня. Сближение языческого праздника Ивана Купалы с христианским праздником Иванова дня (рождества Иоанна Крестителя). Отражение праздников Аграфены Купальницы и Ивана Купалы в картинах Г. Семирадского «Ночные гуляния на Ивана Купалу», С. Судейкина «В ночь на Ивана Купалу», И. Лысенко «Иван Купала» (по выбору).









































hello_html_m2ef30903.png

35



Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Краткое описание документа:

Рабочая учебная программа по факультативному курсу  для 5 класса «Мифология» Автор: Близеева С.А., учитель русского языка и литературы МОУ «ООШ № 56» п. Сыня 2 ступень образования. Срок реализации программы: 1 год. Количество часов: 34 Рабочая программа по факультативному курсу  для 5 класса «Мифология» разработана на основе авторской программы под редакцией Даниловой Галины Ивановны  «Мировая художественная культура: программы для общеобразовательных  учреждений. 5—11 кл. / сост. Г. И. Данило­ва. — 6-е изд., стереотип. — М. : Дрофа, 2011.»        34 часа в год (1 час в неделю). Реализация учебной программы обеспечивается учебным пособием «Г.И. Данилова: Мировая художественная культура: Вечные образы искусства. Мифология. 5 класс. – М.: Дрофа, 2011»  
Автор
Дата добавления 21.05.2014
Раздел ИЗО, МХК
Подраздел Рабочие программы
Просмотров885
Номер материала 109879052138
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх