Инфоурок / Иностранные языки / Другие методич. материалы / Методичская разработка
Обращаем Ваше внимание: Министерство образования и науки рекомендует в 2017/2018 учебном году включать в программы воспитания и социализации образовательные события, приуроченные к году экологии (2017 год объявлен годом экологии и особо охраняемых природных территорий в Российской Федерации).

Учителям 1-11 классов и воспитателям дошкольных ОУ вместе с ребятами рекомендуем принять участие в международном конкурсе «Я люблю природу», приуроченном к году экологии. Участники конкурса проверят свои знания правил поведения на природе, узнают интересные факты о животных и растениях, занесённых в Красную книгу России. Все ученики будут награждены красочными наградными материалами, а учителя получат бесплатные свидетельства о подготовке участников и призёров международного конкурса.

ПРИЁМ ЗАЯВОК ТОЛЬКО ДО 15 ДЕКАБРЯ!

Конкурс "Я люблю природу"

Методичская разработка

Напоминаем, что в соответствии с профстандартом педагога (утверждён Приказом Минтруда России), если у Вас нет соответствующего преподаваемому предмету образования, то Вам необходимо пройти профессиональную переподготовку по профилю педагогической деятельности. Сделать это Вы можете дистанционно на сайте проекта "Инфоурок" и получить диплом с присвоением квалификации уже через 2 месяца!

Только сейчас действует СКИДКА 50% для всех педагогов на все 111 курсов профессиональной переподготовки! Доступна рассрочка с первым взносом всего 10%, при этом цена курса не увеличивается из-за использования рассрочки!

ВЫБРАТЬ КУРС И ПОДАТЬ ЗАЯВКУ
библиотека
материалов


Кемеровская область Юргинский городской округ

Управление образованием администрации г.Юрги

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение

Детский сад комбинированного вида №26 «Кристаллик»



hello_html_3b2a76af.png



Формирование дружеских взаимоотношений детей старшего дошкольного возраста посредством русской народной сказки

Методическая разработка













Исполнитель: Лущинская Дарья Александровна





Юрга 2014 г.

Содержание

Введение… ……………………………………………………………….

4

Глава I. Теоретические и методические основы использования народных сказок в процессе формирования дружеских взаимоотношений у детей старшего дошкольного возраста

10

    1. Особенности формирования дружеских взаимоотношений у детей старшего дошкольного возраста

10

1.2 Роль народной сказки в формировании дружеских взаимоотношений старших дошкольников

19

1.3 Формы и методы использования народных сказок в образовательном процессе дошкольной организации

25

Глава II. Анализ эффективности воздействия народных сказок как средства воспитания культуры поведения у старших дошкольников

34

2.1. Учет особенностей использования русской народной сказки в дошкольном образовательной организации

34

2.2. Использование возможностей русской народной сказки в формировании дружеских взаимоотношений детей старшего дошкольного возраста

39

2.3. Применение комплекта конспектов занятий по формированию дружеских взаимоотношений детей старшего дошкольного возраста

47

Заключение……………………………………………………………….

55

Список литературы……………………………………………………..

57

Приложения……………………………………………………………….

Приложение 1…….………………………………………………………

Приложение 2……….……………………………………………………

Приложение 3……………………………………………………………..

Приложение 4……………………………………………………………..

60

60

63

66

69



Введение

Воспитывают каждая минута и

каждый уголок земли, каждый человек,

с которым формирующая личность

соприкасается

В.Сухомлинский



Воспитание, созданное самим народом и

основанное на народных началах, имеет

ту воспитательную силу, которой нет

в самых лучших системах.

К.Ушинский


Дошкольный возраст ─ это время активной социализации ребенка, вхождение в культуру, пробуждение нравственных чувств, воспитание духовности.

Духовность ─ основополагающее условие для развития творческой, инициативной личности. Но при реализации этого потенциала полезна не любая духовность, а такая, плоды которой отвечают критериям нравственности. Выражается нравственность на индивидуальном уровне в мировоззренческом целомудрии и социальном милосердии.

Главный вопрос: какие пути и методы наиболее эффективны при решении воспитательных задач этого направления? Для ответа на этот вопрос важно помнить, что в личности любого человека сплетены две стороны ─ рационально - логическая и эмоционально - душевная. Причина эмоционально - душевная сторона личности, именно она в основных чертах формируется в дошкольном возрасте. Это значит, что при всей важности дошкольного возраста начинать необходимо все - таки с детсадовского так как исправлять всегда труднее, чем заложить сразу правильно. Да и многие потенции личности, прекрасно проявляемые у дошкольников, к школьному возрасту притупляются, утрачивается гибкость, обрастают ограничителями в виде вредных мировоззренческих и социальных стереотипов.

Результаты воспитания духовности, нравственности, целомудрия укореняются в ребенке при одном условии ─ реализации комплексного подхода к воспитанию. что в своей работе педагоги должны непосредственно опираться на ФГОС и Закон об образовании Р.Ф.

Пример реализации комплексного подхода к воспитанию мы находим в русских народных традициях. Вообще любая народная культура в своей основе не только духовна, но и нравственна, иначе она была бы деструктивной, и народ не состоялся бы как народ, и даже семья не состоялась бы как семья. Поэтому народная, в частности русская, культурная традиция дает нам, во - первых, проверенную веками методологию воспитания и образования, во - вторых, конкретный воспитательный и образовательный материал, уже как бы пропитанный духовностью и нравственностью.[3]

В подготовительной группе формируется традиция ежедневного чтения, общения с книгой. Особое значение для детей 6 ─ 7 лет приобретают сказки ─ более сложные по содержанию, чем те, с которыми дети знакомились в предыдущих возрастных группах.

Сказка ─ древнейший вид словесного творчества народа. Проходят века, появляются авторские произведения, но народные сказки продолжают жить. А.Пушкин, который воспитывался на сказках Арины Родионовны, писал: «Что за прелесть эти сказки, каждая есть поэма!»

Сказка ─ всегда источник радости, мудрости, а так же увлекательное произведение, позволяющее разобраться во взаимоотношениях героев и понять мотивы поступков, сформировать свое мнение о происходящем. Сказки ─ простые и в то же время мудрые и неповторимые произведения, которые дороги каждому гражданину (и самому маленькому тоже), как дороги мама, Родина, свой народ, его история и культура.

Сказка ─ это первый ориентир отношений к человеческим ценностям, добродетелям, пониманию добра и зла, честности и обмана, правды и лжи, простодушия и хитрости, трудолюбия и лени, любви и ненависти. Понимание нравственных и волевых черт очень важно для ребенка, так как в дальнейшем ему предстоит ориентироваться в огромном многообразии человеческих отношений и поступков, выбирать, как поступить: проявить трудолюбие или лень, доброжелательность или равнодушие, смелость или трусость, решительность или малодушие...

Сказки знакомят детей с традициями, обычаями народа, национальными праздниками, одеждой, предметами быта и возможностями их использования, трудом взрослых и орудиями труда, животным и растительным миром родины. Все это осваивается детьми легко, радостно, запоминается надолго.

Например, знакомая сказка каждому ребенку сказка «Колобок» позволяет познакомить малышей не только с основной пищей русского народа из муки (колоб, колобок) способом приготовления хлебного колоба, но и расширяет представления о жизни русского народа в старину, знакомит с новыми словами: амбар (строение, сарай для хранения зерна, муки и других запасов), сусек (в амбаре стояли специальные лари или сундуки, которые и называли сусеками; в сусеках хранили муку), пряжить (жарить в масле мучные изделия).

Сказки дороги нам тем, что в них отражены историческая жизнь русского народа, его характер, его богатый и красочный язык. Сказки утверждают высокие нравственные принципы ─ уважение к человеку, трудолюбие, любовь к родной земле, скромность, честность, гостеприимство, доброту и желание помогать в трудных ситуациях.

В подготовительной группе предусматривается знакомство со всеми видами русских народных сказок ─ сказками о животных, волшебными и бытовыми.

Сказки о животных возникли в ту пору, когда люди жили охотой, и первоначально такие сказки отражали верования древних народов и имели магический характер. Постепенно приобретали значение нравоучительных произведений, в которых под животными подразумеваются люди. Сказки дают первые представления о жадности, глупости, трусости, зазнайстве («Лиса и Журавль», «Глупый волк», «Заяц ─ хваста», «Мужик и медведь» и др. ).

В волшебных сказках отражены мечты людей о лучшей жизни: ковер - самолет ─ воплощение мечты человека летать по воздуху, сапоги - скороходы ─ желание быстро передвигаться по земле, скатерть - самобранка ─ мечта об обилии еды, шапка - невидимка ─ о желании много знать и видеть, оставаясь незамеченным. Волшебные сказки рассказывают о постоянной борьбе добра и зла, о преодолении множества препятствий, о неизбежности победы добра над злом. Волшебные сказки («Царевна - лягушка», «Иван - царевич и серый волк», «Сивка - бурка», «Пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что», «Чудесная рубашка» и др.) не только развивают творческую фантазию, но и закладывают основы активной жизненной позиции ─ не останавливайся на достигнутом, не унывать, а искать выход из сложившейся ситуации и т.п.

В бытовых сказках события происходят в реальном мире, с реальными людьми. Бытовые сказки высмеивают жадность, скупость, глупость, лень, капризы. И, наоборот, воспитывают уважение к сметливости, сообразительности, ловкости, трудолюбию, скромности, честности, так как именно за проявление этих качеств герой сказки обычно бывает щедро вознагражден («Как старик домовничал», «Каша из топора», «Мудрая девка», «Как мужик гусей делил», «Дурак и береза» и др.).

Характерными особенностями сказки являются:

народность (сказки отражают жизнь, быт, обычаи, речь народа);

оптимизм (сказки вселяют уверенность в торжестве правды, в победе добра над злом);

увлекательность сюжета (чередование событий. столкновения, борьба, решение ситуаций, возникающих проблем);

образность (главный герой обычно отражает основные черты народного характера: отвагу, остроумие, смекалку, трудолюбие, умение оказать помощь другим);

забавность (тонкий и веселый юмор);

дидактизм (сказки поучительны и назидательны).[2]

Современные исследователи отмечают, что на сегодняшний день на практике, педагогами дошкольного образовательного учреждения недостаточно используется работы русского народного творчества, как средство формирования дружеских отношений у детей. В детском саду нередко на занятиях чтением решаются в основном задачи развития речи и поэтического слуха детей. Такое узкое использование сказочных произведений, сводится к механической передаче содержания текста, лишает ребенка возможности раскрыть воспитательный потенциал произведения. осознать и почувствовать его нравственную глубину.

Противоречие между степенью разработанности проблемы формирования дружеских взаимоотношений и сложившейся практикой нравственного воспитания дошкольников и обусловило выбор темы нашего исследования «Формирование дружеских взаимоотношений у детей старшего дошкольного возраста посредством русской народной сказки».

Цель выпускной работы ─ выявить и обосновать педагогические условия использования народной сказки, способствующие формированию дружеских взаимоотношений между сверстниками.

Объект: процесс формирования дружеских отношений детей старшего дошкольного возраста посредством русской народной сказки.

Предмет: педагогические условия использования народной сказки, способствующие формированию дружеских взаимоотношений между сверстниками.

Гипотеза: формирование дружеских отношений у детей старшего дошкольного возраста будет результативным, если:

с детьми старшего дошкольного возраста планируются и проводятся различные мероприятия с включением народных сказок;

используются приемы, направленные на анализ народных сказок и умение инсценировать их;

родители привлекаются к проведению различных мероприятий с включением народных сказок.

Задачи:

Раскрыть особенности формирования дружеских отношений у детей старшего дошкольного возраста, раскрывающих положительные взаимоотношения и детей и взрослых;

Изучить формы, методы и приемы ознакомления дошкольников с народной сказкой;

Обосновать педагогические условия использования народной сказки, способствующие формированию дружеских взаимоотношений у детей старшего дошкольного возраста;

Методы исследования: анализ психолого-педагогической литературы по проблеме исследования, наблюдение за практической деятельностью детей.

Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и ряда приложений.


Глава I. Теоретические и методические основы использования народных сказок в процессе формирования дружеских взаимоотношений у детей старшего дошкольного возраста

    1. Особенности формирования дружеских взаимоотношений у детей старшего дошкольного возраста



В дошкольном возрасте у детей расширяются возможности нравственного воспитания и во многом за счет больших изменений, которые происходят в эмоциональном, волевом, и умственном развитии дошкольников, в непосредственном общении со взрослыми и сверстниками и достигнутым к 5 годам уровнем нравственной организованности и воспитанности.

В старшем дошкольном возрасте наиболее ответственным этапом в развитии механизмов поведения и деятельности является становление личности у ребенка в целом.

По определению Г.А. Урунтаевой: «Нравственное воспитание ─ это целенаправленный процесс приобщения детей к моральным ценностям человечества и конкретного общества. Результатом нравственного воспитания являются утверждение и появление в личности ребенка определенного набора нравственных качеств. С течением времени дошкольник постепенно овладевает принятыми в обществе нормами и правилами поведения, а так же межличностных взаимоотношений, способы и формы взаимодействия, выраженное отношение к людям, к природе, и к себе самому как к личности. И чем прочнее сформированы эти качества, тем меньше отклонений от принятых в обществе моральных устоев, тем выше оценка его нравственности со стороны окружающих его людей ».[4]

Таким образом, процесс становления личности дошкольника и ее нравственной сферы не может быть ограничен возрастными рамками, он видоизменяется и продолжается на протяжении всей жизни человека. Но есть некоторые особенности навыков и азов. без которых человек не может существовать в обществе, потому и обучение этим навыкам и азам необходимо осуществлять с наиболее раннего возраста, чтобы дать ребенку «связующую нить» в среде себе подобных.

С годами существования человечества понятие нравственности изменилось до неузнаваемости. Посещая дошкольные образовательные учреждения, дети старшего дошкольного возраста и дошкольники с большим интересом и желанием объединяются в различных видах деятельности: в труде, в играх, на прогулке и так далее. Между отдельными детьми проявляются особенные дружеские симпатии и отношения, отличающиеся предпочтением детей конкретных сверстников и желающих общаться и играть с ними больше чем с другими сверстниками.

Эти самостоятельно возникающие детские сообщества считаются наиболее ценными, потому как свидетельствуют об определенном общественном росте дошкольников, их нравственном развитии и самоутверждении среди сверстников. Однако эти самоутверждения не должны противоречить другим детским объединениям так как социальный характер жизни дошкольников представляет необходимым в существовании гуманных, доброжелательных взаимоотношений среди всех сверстников и остальных детей, участвующих в различных видах деятельности и не только в дружеских объединениях, но и всех вместе.

Так что же такое феномен дружбы у детей в дошкольном возрасте и как он развивается?

В возрасте 3 − 4 лет у детей дружба строится на привязанностях и детских симпатиях, которые являются как кратковременные порывы эмоциональных проявлений. Если ребенок очень часто испытывает радость от общения со сверстником, то постепенно на следующем возрастном этапе оно перерастает в относительно устойчивое отношение − чувство симпатии к нему. Ребенок испытывает желание общаться именно с определенным сверстником в группе, ему намного приятнее общаться с ним, чем с кем - либо другим из детей. Отсюда следует вывод, о том что, симпатия постепенно превращается в наиболее устойчивое чувство, которая характеризуется как дружба между детьми, возникающая из потребности к общению и имеющая общественный характер и является результатом межличностных отношений дошкольников, симпатия и привязанность лишь постепенно становятся предпочтительным в отношении ребенка к сверстнику. У малыша еще нет в достаточной мере стойкого эмоционального отношения к товарищу. Например, очень часто ребенок называет другом первого попавшегося на глаза ребенка и тут же забывает об этом руководствуясь случайными обстоятельствами, а не реальным чувством симпатии. Ребенок нередко называет другом того, с кем в общении испытывал удовольствие и радость, либо в какой - то другой ситуации.

Нельзя отрицать и того что говорят о существовании у детей заботливого и трогательно - нежного отношения друг к другу. Анализ подобных проявлений дает основание считать, что причины кроются в каких - то внешних и случайных обстоятельствах: шкафчики в раздевательной комнате находятся рядом или дети сидят рядом за одним столом в группе, и другие обстоятельства, на этой почве могут возникать привязанности и симпатии так как они общаются чаще чем с другими детьми. Однако это еще не дружба так как младшего дошкольника пока не привлекают личностные качества потому что он в них еще не разбирается и самостоятельно оценить их пока не может. И только по мере развития ребенка, формируются отношения между сверстниками, накапливается им опыт нравственного поведения, формируется понимание им морали поступков товарищей и умении дать всему соответствующую оценку.

Постепенно изменяется динамика отношений в группе и сама ее структура: заметно выступают группировки, устойчивые объединения детей и дружеские пары. Эта устойчивость заметно проявляется в уверенности, с какой старшие дошкольники отвечают вопросы типа: «А кто тебе больше нравится?» или «Кого ты считаешь своим другом?» Отвечая на эти вопросы они уже не отыскивают взглядом близ стоящего сверстника, а смело называют того, с кем приятнее общаться. Считается, что в сознании детей закрепляется представление о том, что есть отдельные сверстники, вызывающие особые чувства, желание играть и отдельные переживания.

В младшем дошкольном возрасте значительную роль играет пространственный фактор, а в старшем, роль этого фактора значительно снижается, и на первый план выступают совершенно другие отношения. Это − общий интерес к определенным видам деятельности, играм и моральные качества сверстника. Одних детей объединяет интерес к развивающим настольным играм, других − играм подвижного характера, третьих − к ролевым играм. Как показывает практика в последние годы усовершенствования компьютерных технологий привели к изменению тематики детских игр они существенно преобразовалась в негативном направлении. Появился живой интерес к играм выражено - агрессивного содержания: в «киллеров», в «ГТА». Дети, предпочитающие такие игры, отличаются гиперактивностью, безразличием, некоторые жестокостью, или агрессивностью по отношению к другим сверстникам и объединяются, по характерологическим качествам, а так же нельзя отрицать и сильного влияния на ребенка телекоммуникацией и СМИ. Однако, не все дети склонны к агрессивности, несмотря на интерес к мультфильмам и играм вредного в воспитательном отношении содержания они с радостью объединяются в интеллектуальных играх подражая телевизионным передачам «Большая разница», «Голос» и др.

Разделение общества по материальным отличиям привело к тому, что в детских образовательных учреждениях дети дошкольного возраста разделяют сверстников на «модных» и «не модных» и дружат с ними по наличию аксессуаров, предметов модной одежды, игрушек, сладостей. Эти дети играют в «монополию», «риэлторов», объединяясь со сверстниками из более материально обеспеченных семей. [5].

Анализирование сложившейся ситуации представляет необходимость в разработке педагогической работы по формированию у детей дошкольного возраста правильных представлений о дружбе.

Дружба ─ это феномен нравственного воспитания и характеризуется содержательными взаимосвязями и эмоциональными привязанностями, выступает в качестве очень важного морального чувства, стимулирует становление коллективных взаимоотношений, взаимопомощи, выступающей как самостоятельная, независимая, нравственная категория, и как составляющая в понятии «дружба».Такие качества личности, как сочувствие, потребность помочь, заметить огорчение другого, сопереживание, определяют моральное сознание и моральное поведение личности и в итоге жизненную практику, оказывают огромное влияние на складывающиеся отношения. Взаимопомощь проявляется в содействии, направленного на пользу другому человеку или общественно полезного дела. Подобное утверждение усиливается, когда человек оказывается в сложных жизненных обстоятельствах, когда ей требуется участие и моральная поддержка, способная поднять духи поверить в себя и свои собственные силы. На сегодняшний день не современно возражать против приобщения детей к новым правилам экономического бытия, предпринимательству, но не должно утрачиваться и то без чего не может быть настоящей экономики ─ духовной, утверждающей общечеловеческой ценности, что на данный момент оставляет желать лучшего.

Структурными компонентами коллективных взаимоотношений между детьми является взаимопомощь, которая проявляется в действиях направленных на пользу другим детям и дружба как чувство и содержательные взаимосвязи, эмоциональные привязанности. Особенностями их являются нравственные характеристики, как сочувствие и сопереживание, обсуждаемые в каждом из этих понятий. В одном случае это нравственные качества, в другом ─ эмоциональные привязанности.[5]

Нравственное воспитание современных детей должно осуществляться в совместной деятельности педагогов и родителей, в практике воспитания. Направляемая воспитателем самостоятельная детская деятельность дает возможность ребенку для упражнения в правильных поступках и отношениях важных как для самого ребенка, так и для взрослого, в окружении которого он находится, а так же для налаженной жизни в обществе сверстников. В самостоятельной деятельности создаются условия для формирования коллективных взаимоотношений, значительной стороной которых является нравственная направленность личности ребенка на сверстника. На этой основе у детей возникают социально - важные личностные качества: забота о других людях, умение считаться с ними, взаимопонимание, доброжелательность и это крайне важно для возникновения общественно - ценного качества ─ умение, действовать не только в своих интересах, но и интересах других людей, отказываться от собственных желаний и при этом не чувствовать себя «жертвой», а ощущать положительные эмоции радости и удовлетворения от совершенного доброго дела. Мы считаем, что такие взаимоотношения могут возникнуть в доброжелательном и вежливом общении, функции которого заключаются в обучении детей взаимопониманию и сопереживанию друг другу. Общение, в котором взаимодействие является личностными отношениями, вызывающими у сверстников радостные переживания и душевный подъем, становится важным фактором в развитии личности ребенка и детского общества в целом.

Слишком бурная активность, которую развивают дошкольники в повседневной деятельности в какой - то момент начинает утомлять детей и становится причиной всевозможных ссор и прекращения деятельности, вызывавшей только что невероятный восторг. Поэтому, стремление к короткому уединению и отдыху носит обычный характер защиты детей друг от друга. На время уединения им не мешает вновь затевать интересные игры и дела, которые всегда имеют место в центре детской жизни, мотивируемые потребностями в общении. Дети радуются раскованности и свободе отношений в совместной деятельности, их активность объединяется для познания окружающего мира, для эмоционального удовлетворения, которое испытывают равные среди равных. Весело хохотать, смеяться, кривляться, шалить и безобразничать все это дети очень любят. И это та естественная не нормативная радость, которая обнажает чувства ребенка, позволяет ему открыть себя и окружающим его людям. В порыве радости дети стремятся к объединению, к единству, потому что радость помноженная на всех, становится безграничной, она стимулирует взаимоотношения, создает и укрепляет их. Поэтому необходимо беречь детские чувства, проникнутые радостными переживаниями, которые в свою очередь развивают привязанности детей друг к другу.

Бессмысленно рассматривать веселую стихийную возню ребят с целью формирования правильных социально - нравственных отношений. Это должна быть нравственно - направленная, целесообразная, содержательная деятельность, в которой могут развиваться важные социальные качества личности. Содержание общения в дошкольном возрасте показывает, что дети стремятся друг к другу, ждут и радуются встречам в детском саду.

Детские отношения характеризуются избирательностью в общении, но избирательность не имеет стабильного и неизменного характера. Это свидетельствует о том, что у дошкольников пока нет глубоких привязанностей, таких как постоянная дружба, которые позволяли бы им неизменно предпочитать одних и отвергать других сверстников. Мы считаем это позитивное явление в дошкольном возрасте своеобразным, потому как именно для него появляется реальная возможность для сплочения всех детей группы, а не только детских группировок по интересам или по другим признакам.

На сегодняшний день очень актуальным считаются объединения по признаку материального благополучия, у некоторых есть красивая и модная одежда, игрушки и сладости этих детей и приглашают в игру, с ними хотят общаться, а остальных отвергают. И что же остается делать этим отверженным детям? Вновь объединяться по тому признаку, который уже является наиболее значимым и одобряемым в их объединении. В группе отвергнутых детей появляются свои лидеры, предпочитаемые и вновь отвергаемые и такой процесс деления будет длится до тех пор, пока детей можно разделить по тем или иным признакам. Очень часто детские привязанности меняются и отвергнутые дети попадают в «популярную» группировку на некоторое время, при условии что им удастся доказать сверстникам свою необходимость и значимость.[5]

Исследования Р.И. Жуковской доказали, что общение сверстников в основном осуществляется выбором товарищей, у которых в достаточной мере развиты игровые интересы и связанные с ними переживания, определенные личностные качества: умение ладить и договариваться, не конфликтовать, а если и возникнет конфликт, то решить его не агрессивным путем, а мирным путем. Но к сожалению, на сегодняшний день гуманизма, т.е. таких качеств как взаимопомощи, поддержки и заботы, внимания, намного меньше проявляются в поведении современных детей.

В исследовании М.Б.Кожановой раскрыт педагогический процесс в дошкольном образовательном учреждении в контексте регионально - этнической направленности воспитания. Этот процесс рассматривается, как специально - организованное взаимодействие или содействия педагогов и воспитанников по реализации содержания образования с использованием идей народной педагогики, а так же особенностей, факторов, средств и методов народного воспитания в целях решения воспитательного - образовательного процесса, направленного на удовлетворение потребностей общества во всесторонне развитой личности, своих интересов и потребностей, способствующих развитию и социализации его как субъекта этноса и как гражданина. [2]

Те моральные нормы, которыми в последнее время руководствуются взрослые, должны уступать в более простых нравственных требованиях, которые предъявляются ребенку дошкольного возраста. Педагогический опыт и специальные психолого - педагогические исследования показывают, что требования играть и работать дружно, не отнимать у сверстника игрушки и не ссорится с ним, бережно относиться к своим вещам и имуществу других, помогать друг другу в общем деле, учат детей тем моральным нормам и принципам, которые помогут ему существовать в социальном обществе. Все эти требования не сложны и их может заучить даже самый маленький ребенок, но это еще не означает что он их усвоит, для этого необходимо внутренне подчинить свое поведение нравственным требованиям.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что в старшем дошкольном возрасте отношения дружбы наиболее реализуются в играх, но их психологическое содержание сильно изменяется с возрастом. Постепенное выделение происходит на протяжении всего дошкольного возраста и упрочняет, и развивает дружеские отношения, а игра остается лишь деятельностью, в которой эти отношения развиваются. Основным содержанием развития дружбы в этом возрасте является формирование стойкой привязанности к сверстнику с участием личностных и эмоциональных компонентов, а так же осознание этой привязанности.

Проведенный анализ психолого - педагогических особенностей детей старшего дошкольного возраста позволяет утверждать, что возникновение и развитие дружбы может рассматриваться в качестве одного из звеньев, обеспечивающих целостность развития эмоционально - личностной сферы при переходе от дошкольного к школьному и далее, к подростковому возрасту.


1.2. Роль народной сказки в формировании дружеских взаимоотношений у старших дошкольников

Сказка прочно занимает свое определенное место в народной педагогике. С незапамятных времен, когда в достаточной мере еще не была развита письменность и устное народное творчество (а не книга) было ведущим искусством слова, рассказывание детям сказок, былей, былин, небылиц, эпосов входило в образ жизни народа, составляло преемственность и основу взаимосвязи поколений.

Сказка детей завораживает, потому что отвлекает от повседневности, уводит в мир нереальных событий, расширяет жизненное и временное пространство, создает простор для фантазии и воображения. Сказки динамичны и имеют особую художественную форму, в них происходит быстрая смена событий, и в то же время повороты создают плавность повествования. Очень живописен язык сказок ─ насыщен яркими эпитетами и меткими выражениями. К.И.Чуковский ─ исследователь детской речи утверждал: что язык фольклора и народных сказок очень близок детским высказываниям. Анализируя творчество П.Ершова, после прекрасной сказки написанной в народных традициях «Конек - Горбунок» не создавшего более ничего ценного, он подчеркивает: «Мастер русского народного стиля, которым он владел в совершенстве, он тотчас после «Конька - горбунка» отрекся от этого стиля, пренебрег им и не разу не сделал попытки вернуться к нему в своем творчестве... Отсюда все его неудачи и немощи: он оторвался от своей почвы, от народа, который дал его творчеству такие могучие соки, ─ от народной речи, народного юмора, народного мировоззрения, народной эстетики».[7]

Великие русские педагоги всегда были очень высокого мнения о образовательном и воспитательном значении народных сказок и обращали особое внимание на необходимость их широкого использования в процессе педагогической работы. Национальный характер и народность очень ценил в сказках В.Г.Белинский. Он полагал, что в сказке за вымыслом и фантазией стоят действительные социально - личностные отношения и реальная жизнь.

Сказки в свою педагогическую систему включил К.Д. Ушинский. Причину успеха сказок у детей он видел в непосредственности народного творчества и простоте, которые соответствуют детской психологии. «В народной сказке, ─ писал он, ─ великое и исполненное поэзии дитя - народ рассказывает детям свои грезы и, по крайней мере, наполовину сам верит в эти грезы».

Очень важным воспитательным средством являются сказки, потому как народная практика воспитания и жизнь убедительно доказали их педагогическую ценность. Сказка и дети ─ неразделимы, они созданы друг для друга и поэтому знакомство со сказками своего народа обязательно должно входить в курс воспитания и образования каждого ребенка.

Доброта и отзывчивость ─ пожалуй, самая ценная характеристика любого человека. Драгоценный талант ─ это способность помочь, поделиться, уступить, разделить чужую беду и радость, которую увы мы встречаем все реже и реже. На сегодняшний день наиболее важным становится совсем другие качества ─ это сила, способность добиваться своего, стремление к лидерству, прагматизм, однако все равно подавляющее большинство людей на вопрос: «Какие качества в людях вы цените больше всего?» ─ все так же отвечают:«Отзывчивость и доброту». Эти качества характера являются очень важными и закладываются с детства. Могут ли на их формирование повлиять взрослые? Зависит ли их становление от условий воспитания и каких именно условий? Мы попытались ответить на эти вопросы.

На современном этапе отечественная педагогика развивается в следующих направлениях:

Основной целью является умственное развитие направленное на формирование умений, знаний и навыков, внимание педагогов зачастую сосредоточено на обучении;

отечественное образование и воспитание обращено к социально - нравственным традициям современности;

в отечественную педагогику постепенно вводится зарубежный опыт обучения и воспитания.

Направление это, наиболее перспективно, поскольку связано с восстановлением уклада жизни и традиций, а так же соответствующих форм национального опыта. Условие восстановления гуманных социально - личностных отношений ─ это возрождение семейного уклада, который постепенно и естественно складывается в жизни семьи. Развитие личности человека направляет культура семьи и поэтому, нравственные чувства ребенка постепенно формируются в его нравственную позицию. Сегодня возникает острая потребность вернуться к лучшим традициям народного творчества, его вековым корням и вечным понятиям, таким как род, родство и Родина.[6]

Руководствуясь народными методами воспитания, педагоги - теоретики создали современные концепции воспитания всесторонне развитой личности, которые в соответствии с требованиями современной жизни постоянно обновляются и совершенствуются.

Концепция народной педагогики рассматривает педагогические взгляды народа, такие как выражение практической философии, веками накопленный коллективный опыт воспитания и обучения молодого поколения, воплощенный в различных видах устного народного творчества.

В общей системе педагогических исследований народная педагогика до сих пор не заняла подобающего ей места. И сегодня между тем, в любой семье, происходит воспитание прежде всего на основе накопленного педагогического и житейского опыта.

Приемы воспитания и житейские правила ─ это первые законы, с которыми люди встречаются в своей жизни. Многие народные сказки, пословицы, поговорки фактически стали неписанными законами воспитания, моральным кодексом семьи. В народных сказках, поговорках, пословицах выражен вековой опыт воспитания молодого подрастающего поколения. Удобные в обращении, краткие и законченные по форме, доступные и близкие людям по содержанию, народные сказки и афоризмы несут в себе бесценную мудрость наших предков. Воспитательное воздействие сказки, поговорки и пословицы оказывают не сами по себе, а при условии, если личным примером родители поддерживают принципы, выраженные в них. И если они разумны и сказаны к месту, то каждая поговорка или пословица, любимое изречение или сказка, начинают соответствовать духу и традициям семьи, выражают ее истинные стремления, становится поучительным и понятным ребенку нравственным уроком. Меткие и краткие выражения поговорок и пословиц можно использовать как примеры, а так же в целях развития речи.

Высоко оценивал воспитательный потенциал народной педагогики К.Д.Ушинский. « Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, ─ писал он, ─ имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанная на абстрактных идеях...». «Народ без народности» ─ это принцип, в который верил К.Д.Ушинский. Великолепно зная традиции, народные обычаи и обряды, он пришел к выводу, что «мудрость предков ─ зеркало для потомков», и потому боролся за народное воспитание молодежи, так как воспитание ─ живой образец процесса народного развития.[6]

К проблемам народной педагогики стали обращаться ученые и педагоги уже в середине XIX века. Была написана статья о книгах, изданных для народного чтения В.И. Водовозовым, которую он назвал «Русская народная педагогика». Отмечено воспитательное значение в народном быту обращение к народным обрядам, песням, загадкам, пословицам Д.Г.Булгаковским в 1890 году. Рассматривал детские игры в сочетании с детскими песнями и этим еще больше расширял границы народной педагогики и другой исследователь А.И.Соболев.

Народная педагогика существует столько времени, сколько существует сам народ и соответственно сложилась в глубокой древности, поэтому прежде всего искусство слова воплотилось в художественном народном творчестве, и это не что иное, как сказки, поговорки, пословицы, легенды и эпосы.

О психологических особенностях детей люди наблюдали и знали: «Ребенка нужно воспитывать пока он еще в колыбели», «Привычки трехлетнего сохраняются и до старости». В народной педагогике подвержена влиянию и взаимообогащению самая действенная ее черта, впрочем как и все другие проявления духовной культуры.

Опыт народного воспитания у всех народов и наций обладает одинаковыми требованиями к системе средств воспитания личности и ее формирования, и обучения, представляющие собой особенную (единую для всех) систему общечеловеческих ценностей, народную мудрость, проверенную веками. Однако это не означает, что необходимо использовать весь запас народных факторов и средств без критической оценки и изменений. Необходимо использовать те, которые соотносятся с нашими представлениями о гуманизме, общечеловеческих культурных ценностей и работают сегодня. Определенными запретами ограничиваются поступки и деятельность людей и это позволяет сохранять и развивать общество и его взаимоотношения с окружающей средой. Практически для всех народов и наций общими стали некоторые заповеди: «Не лги; не воруй; не убий; полюби ближнего, как себя самого» и др. Главной заповедью носителя традиций своего народа, человека - патриота, является воспитание ─ которое выражается не только в поэтических описаниях родной природы и рассказах о героизме людей, но и в прославлении своей Родины, осуждении предательства, трусости. Воспитание доброты и любви к людям ─ это еще одна очень важная заповедь народной педагогике. Добрый и воспитанный человек всегда должен быть кротким, скромным, видящим свои недостатки и не в коем случае не осуждать других, ибо «Не суди, да не судим будешь». Воспитание трудолюбия ─ это третья заповедь в системе воспитания человека, ведь во все времена народ всегда высмеивал бездельников, лодырей и лежебок.


1.3 Формы и методы использования народных сказок в образовательном процессе дошкольной организации

Сказки являются выработанным и проверенным народом в течении столетий очень важным воспитательным средством. Педагогическую ценность сказок убедительно доказала народная практика воспитания. Сказка и дети созданы друг для друга, они неразделимы и поэтому знакомство со сказками своего народа должно обязательно входить в курс воспитания и образования каждого ребенка.

Как же осуществляется работа по формированию дружеских отношений у детей старшего дошкольного возраста, какие методы с опорой на сказу используются педагогами у дошкольников? Работа со сказкой имеет различные формы ─ это чтение, пересказ, проведение конкурсов на лучшего знатока сказок, театрализованное исполнение, выставки рисунков.

Самыми разумными методами и формами в процессе формирования у детей дружеских взаимоотношений являются те, которые позволяют вовлекать детей в деятельность и знакомят с содержанием сказки. Инсценировка сказки необходима и нужна для привлечения детей к участию в игровой деятельности, воспроизводящей взаимоотношения сказочными героями между собой и помогают ребенку войти в мир общения и понимания. Сказку можно инсценировать и объединить с песенками. Можно предложить детям выбрать из ранее разученных песен те, которые могут петь герои сказки.[4]

Появление стремления подражать и осознание сказочных образов ─ путь к воспитанию нравственных убеждений и приобретению нравственных привычек.

В формировании дружеских отношений у детей необходимым условием является органическая связь чтения сказок и конкретными задачами нравственного воспитания, которые ставит перед собой педагог. Необходимо обеспечить дальнейшее развитие и закрепление ценных нравственных качеств, при определении задач нравственного воспитания, которые есть у всего детского коллектива и у отдельных детей, а так же воспитание недостающих нравственных качеств и преодоление отрицательных эмоций и проявлений.

Определенная зависимость существует между нравственным проявлением детей и восприятием морали сказки и если поступки и моральные качества сказочных героев соответствуют положительным эмоциям детей, то они легче осмысливают их, их реакции разнообразнее и ярче, и наоборот.

Отсюда следует, что моральное содержание сказки в зависимости от взаимоотношений детского коллектива вытекает в определенные требования, учитывающие моральные идеи сказки и образы которые соответствуют нравственным проявлениям детей. Педагогу следует подводить детей к восприятию более сложных нравственных понятий и образов, а так же усиливать морально - эстетическую оценку народной сказки. Отсутствие у детей положительных моральных качеств, которые мы хотим воспитать в них с помощью народной сказки, ставит перед собой определенные задачи, которые заключаются в помощи осмысления ими моральной идеи произведения и восприятия сказочных образов, в подведении к правильной оценке их собственных качеств и поступков, а так же не допущение излишнего морализирования.

Нельзя ограничиваться эпизодическим чтением при использовании народных сказок, очень важно обеспечить повторность морально - эстетических впечатлений путем чтения сказок на одну тему, тогда и влияние народной сказки будет весьма ощутимо, потому как подкрепляет определенные понятия, формируют поведение детей и делает их подлинным достоянием.[4]

При использовании народной сказки с целью формирования дружеских взаимоотношений у детей большое значение имеют занятия художественным чтением, которые наряду с выразительным чтением и применением дополнительных приемов в виде развернутых бесед, вопросов и пояснений педагога с учетом моральных проявлений детей и особенностей народной сказки, и могут включать чтение нескольких сказок.

На занятиях чтение народных сказок должно дополняться чтением помимо занятий и важно связывать сказочные образы с различными моментами детской жизни, при случае напоминать их детям и подсказывать правильное решение вопроса, опираясь на факты из сказочного произведения.

Инсценировка сказок с целью формирования дружеских отношений между детьми старшего дошкольного возраста является одним из методов работы со сказкой. И хорошо если при подготовке к инсценировке сказок дети сами сошьют себе костюмы, распределят роли и подберут самостоятельно музыкальное сопровождение. При таком подходе огромный воспитательный резонанс приобретают сказки даже небольшие по содержанию. И проблемы персонажей даже хорошо и давно известной «Репки» при такой инсценировке сказочных героев, сопереживании им, делают их еще более понятными и близкими.

По предложению педагога дети могут в сказку вставить известные им зазывалки, пословицы, скороговорки, загадки. И вовлекшись в сказку, для детей она приобретает житейский смысл и формирует его умение пользоваться малыми формами фольклора в общении.

Можно по рассуждать с детьми о том, что в этой крошечной сказке все имеет смысл. Например, почему дед посадил репку? Не свеклу, не морковь и не редьку. Потому как репку куда труднее было бы вытащить. Репка за землю держится только хвостиком и вся наружу и здесь очень важно само первичное действие ─ посев единственного, маленького едва заметного для глаза семени, которое имеет шарообразную, круглую форму и с ростом увеличиваясь в размерах напоминает форму шара. Мышка из этой же категории взаимоотношений имеет свой бесконечно малый смысл и значение. Что то бесконечно большое складывается из чего то бесконечно малого и без малого нет большого. Целая философская концепция обнаружена в сказке «Репка», высоко поэтическая и мудрая и имеющая огромные словесные ресурсы, средства и методы. Эта сказка ─ как свидетельство духовного потенциала русского языка и его необыкновенных возможностей и смекалки. Поэтому, нельзя ни в коем случае допустить ухудшения в изучении русской литературы и русского языка детьми, как бы не изменялась ситуация в стране и в мире в целом.[2]

Главное в этой работе необходимо помнить о том, что не количество прочитанных книг и сказок является неотъемлемой частью воспитания, а наличие системы педагогической работы по формированию дружеских взаимоотношений между детьми старшего дошкольного возраста.

Сказки выполняют направляющую функцию в воспитании каждого ребенка, которая основывается на их содержании и несет в себе результаты мысли и труда многих поколений, проверенные временем способы деятельности, кодекс правил и отношений, в соответствии с которыми свои взаимоотношения строят семьи и члены общества.

Отличительная черта воспитательного воздействия народных сказок на молодое подрастающее поколение заключается в передаче трудовых умений и навыков, моральных норм и правил, осуществляется ненавязчиво и естественно через общепринятые обычаи и обряды, нормы.[3]

Народные сказки обладают великой силой воздействия, являясь средством воспитания, на личность ребенка, и здесь существенным фактором становится сама жизнь, как школа воспитания, а народные сказки, как средства достижения воспитательных целей. Включение в такую систему, воспитывает детей незаметно для них самих и совершенно просто и естественно. Усваивая практику честных поступков, ребенок раньше начинает понимать содержание понятия «честности».

В обеспечении разностороннего и глубокого воспитательного воздействия на детей народных сказок в современной педагогики исходит из основных правил многовековой практики, доказавшей что, лучший источник воспитания, в том числе и семейного ─ это жизнь, в ее всяческих проявлениях, где главным фактором формирования труженика, патриота и семьянина является духовное и полноценное общение детей с родителями и другими людьми их совместный труд, где основа трудового и нравственного воспитания ─ это поощрение творчества и самостоятельности детей.[6]

Подход такого рода рассматривает педагогический процесс, как естественно - исторический и имеет ряд особенностей, которые необходимо учитывать при его использовании.

Во - первых, результат фильтрации и отбора мысли из многочисленных поступков педагогов и воспитателей ─ это эффективность педагогических взглядов народа, где явное преимущество народных сказок состоит из обобщения огромного числа отдельных поступков людей.

Во- вторых, при передаче педагогического опыта имеет место множество обобщений, которые приобретались на уровне целого народа и страны.

Продиктованная требованиями времени закономерность, возвращает свой народ к прошлому и позволяет приобщать молодое поколение к вечным ценностям и истинам, при этом с народной культурой и традициями необходимо обращаться очень бережно, ведь это опора на главное ─ понимание народом окружающих его вещей и явлений, понимание мира, осмысление обычаев и их значение.

Получается, что на народных сказках невозможно воспитывать детей беспорядочно или от случая к случаю, необходимо найти педагогический смысл сказок, их воспитательные возможности, обязательно находя соответствия с требованиями времени.[6]

Символ коллективного самосознания ─ это не просто национальная идея, а выразитель совокупного образа народного духа, реальный духовный объединитель, его эстетически - нравственного и интеллектуального потенциала, благодаря которому воспитывается в детях любовь и преданность к своему народу. Воспитание и познание, укоренение культурных ценностей своего народа открывает для детей путь для изучения национальных идей других народов и особенностей духа. Такое международное и межнациональное познание ведет к взаимному духовному и жизненному сближению, человеческому единству и взаимообогащению культур на основе всеобщей любви и нельзя полюбить человечество и познать дух, не полюбив и не познав духа своего народа и отечества.[4]

Язык сказки имеет большой воспитательный потенциал и умение родителей и педагогов прочесть или рассказать ее. Образность выражений, красота языка, убедительная интонация которая отражает характеры героев сказки ─ все играет свою роль в отношении к ее героям у детей и восприятии самой сказки.

Проводимой в детском саду работе со сказкой, необходимо максимально подключать родителей. Они могут готовить детей к конкурсам, готовить костюмы для инсценировок, выбирать сюжеты иллюстраций, разучивать с детьми тексты.[4]

Педагогу необходимо оказывать методическую помощь родителям по использованию народных сказок в семейном воспитании своих детей. Проведение родительских собраний в детском саду на тему «Сказка в жизни ребенка».

Прочитав сказку детям, следует обратить внимание на выражения и отдельные слова, уточнить смысл новых, непонятных ребенку слов, чтобы он смог их использовать в своей речи, также следует задать детям наводящие вопросы и убедиться в том, что они поняли о чем шла речь в сказке.

Если сюжет несложен, можно попробовать пересказать сказку («Гуси - лебеди», «Аленький цветочек») и не добиваться от ребенка полного пересказа если ему это не под силу, а если ему все понятно, то можно ограничиться отдельными вопросами.

Необходимо помнить о том, что прослушать весь текст сказки способен далеко не каждый ребенок, дети должны учиться внимательно слушать сказку. Умение слушать у ребенка формируется постепенно и в старшем дошкольном возрасте они охотно слушают сказки и вполне убедительно отвечают на задаваемые по прочитанной сказке вопросы, именно на это и нужно обратить особое внимание родителей.

В.А.Левин считает, что можно переходить к самостоятельному пересказу сказки ребенком, но прежде необходимо уточнить последовательность действий, научить ребенка включаться в рассказ взрослого, вставляя отдельные слова или предложения. Это может показаться слишком простым методом, но учитывая, что не у всех родителей есть методические знания, часто демонстрируют отсутствие умений работы со сказкой.[5]

Чтобы от прочитанной сказки впечатление у ребенка было полным, необходимо обратить внимание на сочетание красок, в рассматриваемых картинках имеющихся в тексте, соответствие природных явлений (солнце, ветер, дождь и т.д.) происходящему действию.

Необходимо посоветовать родителям нарисовать отрывок из сказки или раскрасить соответствующие картинки, например сделанные заранее заготовки зверей, птиц, избы и т.п.. Можно из пластилина вылепить сказочные персонажи и делать это нужно взрослым и ребенку вместе.

Можно включить в процесс прочтения сказки всех членов семьи и прочитать сказку по ролям и время от времени повторять сказку или отдельные ее эпизоды перед сном, чтобы у него появилось желание кому - то ее рассказать, чтобы она стала для него не только знакомой, но и любимой.

Как считает М.Н.Мельников, завершающей ступенью в работе над сказкой, может быть ее чтение по ролям и каким бы маленьким ребенок не был, ему должна быть отведена определенная роль в ней.[5]

Сказку можно инсценировать с музыкальным сопровождением и пусть сказочные персонажи поют народные песни, можно ввести в текст народные поговорки и пословицы и выполнять все это необходимо в детском саду. Можно показывать инсценировку родителям, подключая их к работе и при подготовке костюмов, и при разучивании текста.

Можно превратить сказку в колыбельную песню, на любую простую мелодию и для этого ее нужно превратить в стихотворную форму, пусть даже не идеальную.

Многовековую историю имеет метод работы со сказкой и на сегодняшний день исследованием роли сказки в работе с детьми занимаются многие ученые, например Д.Ю.Соколов, С.А.Черняева, М.А.Поваляева.

Дети учатся преодолевать барьеры в общении «проживая сказку», находить соответствующее телесное выражение различным эмоциям, состояниям, чувствам, тонко чувствовать друг друга. Используемые в сказках картинки на выражение и проявление определенных эмоций дают детям возможность активизировать и улучшать выразительность в общении, а это мимика, речь и пластика. Путешествие по сказкам пробуждает образное мышление и фантазию ребенка, освобождает от привычек и шаблонов поведения, дают простор творчеству.

Можно сделать вывод, что роль народной сказки очень велика в развитии ребенка дошкольного возраста. Рассказывание, обыгрывание, чтение и пересказывание народной сказки ребенку дошкольного возраста, оказывает большое влияние на психофизиологическое, психологическое, умственное, интеллектуальное, творческое развитие. Чтение формирует культурную и нравственную сторону ребенка, развивает художественно - речевые навыки, передает представления о труде, о жизни, об отношениях к окружающему миру, природе, развивая трудовую деятельность и социально - нравственный опыт дошкольников, формируя дружеские отношения между детьми в коллективе сверстников. Эти преимущества закладываются в дошкольном возрасте и гармонично развивают ребенка как полноценную личность.

Подводя итог исследования можно отметить следующее:

Метод работы со сказкой является на сегодняшний день в современной литературе наиболее объясняющий и наиболее перспективный в вопросах по формированию дружеских отношений между детьми дошкольного возраста.

Метод работы со сказкой имеет многовековую историю, хотя научное обоснование и целенаправленное использование в работе с детьми он получил приблизительно десять лет назад.

В ходе теоретического исследования мы пришли к выводу, что формирование дружеских отношений у детей дошкольного возраста будет удачным, если:

к проведению различных мероприятий с включением народных сказок будут привлекаться родители;

педагогами будут планироваться и проводится различные мероприятия с включением народных сказок с детьми дошкольного возраста;

будут использоваться педагогами приемы, направленные на анализ и умение инсценировать народные сказки.


Глава II. Анализ эффективности воздействия народных сказок как средства воспитания культуры поведения у старших дошкольников



2.1. Использование возможностей русской народной сказки в формировании дружеских взаимоотношений у детей старшего дошкольного возраста

В старшем дошкольном возрасте детей начинают знакомить с остросюжетными, большими по объему волшебными сказками. В сказке «Сестрица Аленушка и братец Иванушка» обретает конкретное проявление вечная тема столкновения добра и зла: добрая, любящая брата Аленушка противопоставлена жестокой, злой ведьме, принявшей ее облик. Утверждается сила добра и любви; наряду с этой главной идеей звучит мысль о том, что непослушание, нарушение запретов приводит к бедам и несчастьям. Остро драматический сюжет заставляет неотступно следить за действием, повторяемость одних и тех же эпизодов с усилением эффекта позволяет лучше запоминать события и оценивать их. Волшебные превращения способствуют развитию у детей фантазии, воображения.

Сказка помогает ребенку усваивать нравственные нормы и критерии. Стилистика сказки отличается богатством и разнообразием форм народной речи.

Цели. Довести до сознания детей замысел сказки: любовь и преданность помогают преодолеть любые испытания. Привлечь внимание детей к описанию внутреннего состояния героев сказки. Помочь дать мотивированную оценку персонажам. Обратить внимание детей на яркость и образность повествования (повторы, песни героев и т. п.). Воспитывать у детей добрые чувства по отношению к близким людям и чувство сострадания к тем, кто попадает в беду.

Ход беседы.

Воспитатель просит детей вспомнить русские народные сказки, которые они знают, назвать самые любимые и рассказать, почему они любят ту или иную сказку. Предлагает послушать новую сказку — читает или рассказывает (целесообразнее последнее). Затем задает детям вопросы:

Понравилась ли вам сказка? Чем она понравилась?

В какой момент вы больше всего переживали за сестрицу Аленушку и братца Иванушку?

Почему Иванушка попал в беду?

Чем вам запомнилась сестрица Аленушка?

Что помогло сестрице Аленушке и братцу Иванушке преодолеть все беды и остаться неразлучными?

Что из этой сказки вы хотели бы послушать еще раз? Воспитатель читает эпизоды по выбору детей.

В качестве ведущего метода используется проблемная беседа по сказкам с включением приема «вхождение в сказку». Основные вопросы беседы: «Как должен был вести себя герой?», «Почему так надо было себя вести?», «К чему может привести такой поступок героя?», «К чему он привел?», «Как бы ты поступил на месте героя?»

Прием «вхождения в сказку» способствует становлению и активизации собственной позиции ребенка. Перед детьми ставится задача — доказать сказочному персонажу, как должно поступать в данной ситуации и почему. Например, обсуждая с детьми поступок Ивана-царевича из сказки «Царевна-лягушка», детей спрашивают: «Что бы ты посоветовал герою, если бы очутился в сказке? Докажи, что именно так надо поступать. Объясни, почему именно так?»

Затем важно помочь детям понять и оценить поступки героев, совершаемые ими в более сложных и неоднозначных ситуациях. Для этого педагог рассказывает незнакомые сказки и предлагает спрогнозировать поступки героев без опоры на известный сюжет, исключительно с позиции долженствования. Сказки можно читать в такой последовательности.

1. «Морской царь и Василиса Премудрая»: анализируется поступок главного героя, когда он нагрубил старушке.

2. «Баба Яга»: доброе отношение к слугам Бабы Яги помогает героине решить сложные проблемы.

3. «Финист —Ясный сокол»: невиновная в беде Финиста героиня претерпевает трудности и все-таки находит жениха.

4. «Марья Моревна»: Иван-царевич помогает Кощею освободиться, зная, что это может плохо закончиться для него. Кощей же совершает благородный поступок в ответ на доброе отношение к нему.

Одним из основных приемов является рассказывание сказок с остановками, во время которых детям предлагается подумать: что будет дальше, как разовьются события сказки, каким образом развитие событий связано с поступком героя. Такое прогнозирование сказочной ситуации возможно только на основе понимания взаимосвязи между поступком и его следствием для самого героя и для развития сюжета сказки в целом. Дети подводятся к пониманию старой истины: прежде чем говорить или действовать, необходимо подумать, к чему это может привести, как обернется этот поступок для самого человека и других людей.

Эффективным является прием «вхождения в образ», который помогает дошкольнику понять чувства героя, его настроение, переживания, тайные помыслы. Например, при обсуждении сказки «Марья Моревна» мальчикам можно предложить представить себя на месте Ивана-царевича, а девочкам — на месте Марьи Моревны и обратить внимание на то, что чувствовали эти герои в самый трагичный момент сказки (когда Марья Моревна оказалась в плену у Кощея). Для этого мальчикам задается вопрос: «Если бы ты был на месте Ивана-царевича, что бы ты думал о Марье Моревне, пока она была в плену у Кощея?» Девочек спрашивают: «Если бы ты была Марьей Моревной, что бы ты думала об Иване-царевиче, когда была в неволе?» Такие обсуждения способствуют осознанию дошкольниками мотивов положительных, в том числе альтруистических, поступков героев русских волшебных сказок.

Итогом работы может стать импровизационное рассказывание сказки, совместно придуманной взрослыми и детьми на основе общей канвы «Сказки о молодильных яблоках». Сюжет сказки усложняется многочисленными эпизодами из других русских народных сказок, где герой попадал в сложные ситуации и должен был сделать моральный выбор в соответствии с нравственными нормами, проявив при этом свои лучшие качества.

Работа по этой сказке проводится в форме режиссерской игры на игровом поле с изображением типичного места действия сказок. На большом листе изображаются два царства — реальное и фантастическое; между ними рисуется сказочный лес, где происходят основные события. Для игры детям предлагаются вырезанные из бумаги фигурки персонажей. Действуя за героя, дошкольники делают моральный выбор, проявляя при этом свою нравственную позицию. Обсуждение сказочных ситуаций в ходе игры способствует тому, что дети осознают значение нравственных поступков, основываясь на понимании потребностей и желаний других людей. Например, в эпизоде, когда прохожий старичок попросил главного героя отдать ему свой хлеб, ребенок следующим образом мотивировал поступок своего персонажа: «Стареньким нужно уступать. Иван-царевич насытится в своем государстве, а старичку негде взять хлеба в лесу. Иван-царевич молодой: он, наверное, сможет вытерпеть или что-нибудь придумает».

Очень важно помочь дошкольникам осуществить перенос нравственного опыта героя в ситуации реальной жизни. Поэтому целесообразно задавать вопросы типа «Чему может научить тебя сказка?», «Как сказка может помочь тебе в трудных случаях?» Например, в процессе беседы по сказке «Сестрица Аленушка и братец Иванушка» дети могут прийти к выводу, что всегда надо слушаться старших, так как в результате непослушания может случиться беда.

Одним из действенных средств в усвоении нравственных норм является творческое обыгрывание сказочных ситуаций, в которых герои совершают должные поступки. В процессе разыгрывания сценок из знакомых сказок: «Царевна-лягушка», «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо» в игру вводится «герой-провокатор», который уговаривает главного персонажа поступить не в соответствии с чувством долга, а ориентируясь на собственные желание, выгоду, удовольствие. Спорная ситуация создает условия для практикования в моральном выборе и его объяснении ребенком. Приведем примеры.

1-я сценка. Марьюшка (для девочек) или Иван-царевич (для мальчиков) отправляется в путь выручать любимого (любимую) и встречает на дороге пожилого человека, который просит поделиться с ним хлебом. У героя остался последний кусочек, а путь предстоит еще долгий. В это время появляется Кот Баюн («провокатор»), упрашивающий героя не делиться едой, чтобы самому выжить.

2-я сценка. Предлагается эпизод из сказки «Царевна-лягушка», когда старшие сыновья приходят к царю со своими женами, а Иван-царевич — с лягушкой. Царь-«провокатор», увидев жену младшего сына, убеждает его жениться на другой, красивой, а лягушку отнести обратно в болото.

3-я сценка. Разыгрывается начало сказки «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо». «Провокатором» выступает педагог в роли матери, убеждающей Ивана остаться дома и не ездить на битву, объясняя свою просьбу тем, что старшие братья сами справятся.

Такая работа способствует тому, что постепенно меняется позиция ребенка в анализе сказочных ситуаций. Сначала дошкольники анализируют поступки героев с точки зрения стороннего наблюдателя, затем выступают в роли советчика, рекомендуя персонажу осуществить правильный выбор, потом от своего лица в незнакомой сказочной ситуации мотивируют должный поступок за героя и, наконец, при разыгрывании сценок из сказок убедительно доказывают «герою-провокатору» правильность своего морального выбора. .[1]

2.2. Учет особенностей использования русской народной сказки в дошкольном образовательной организации



Тема планирования. Русские народные сказки любят и используют в своем творчестве дети и взрослые (писатели, художники, музыканты).

Идея организации работы с детьми. Доброе отношение друг к другу помогает людям решать многие проблемы.

Предварительная совместная деятельность воспитателя и детей

Знакомство с текстами новых русских народных сказок: «Заколдованная королевна», «Марья Моревна», «Василиса Премудрая», «Поди туда, не знаю куда», «Волшебное кольцо», «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо», «Три царства — медное, серебряное и золотое», «Царевна-змея» (рассказывание, слушание, прослушивание аудиозаписей, просмотр диафильмов).

Беседа о содержании («О чем? О ком? Почему?») и смысле этих сказок («Зачем придумали и много столетий рассказывают, чему учат?»).

Проблемное обсуждение «Сказка ложь, да в ней намек»: рассуждения (на конкретных примерах) об основных социально-нравственных ценностях, смысл которых раскрывается в сказках.

Сравнение текстов русских народных сказок в обработке разных авторов: «Лисичка-сестричка и серый волк» и «Морозко» в обр. О. Капицы и А. Афанасьева; «Крошечка-Хаврошечка» и «Царевна-лягушка» в обр. А. Афанасьева и А. Толстого. Выявление особенностей в описании облика, поведения и характера героев, анализ специфики языка и авторской позиции.

Чтение и обсуждение книги «Сказка о сказочнике. Васнецов» (М.: Белый город, 2001).

Рассматривание иллюстраций, например репродукций картин В. Васнецова «Аленушка», «Иван-царевич на сером волке», «Царевна несмеяна».

Сюжетное рисование «Моя любимая русская народная сказка».

Музыкальное занятие «Сказка в музыке».

Непосредственно организованная образовательная ситуация «Герои русских народных сказок в творчестве писателей, художников, музыкантов»

Цели. Закрепить и систематизировать знания детей о традиционных героях русских народных волшебных сказок (главный герой, герой, которому помогают, вредитель, помощник, даритель), помочь выделить черты их различий и сходства в разных сказках (например: главный герой — царевич или крестьянский сын, он умен или простодушен, настойчив или везуч, при этом всегда храбрый, добрый, готов к испытаниям и победе и т. п.). Подвести к пониманию того, что каждый из них имеет свое значение для развития сказочного сюжета. Углубить знания детей (на конкретных примерах) о том, что сюжеты и герои русских народных волшебных сказок нашли отражение в произведениях писателей (А. Пушкин «Сказка о царе Салтане...», П. Ершов «Конек-Горбунок»), художников (В. Васнецов «Снегурочка», «Баба Яга», «Царевна-лягушка», «Царевна несмеяна», «Иван-царевич на сером волке», И. Билибин «Василиса Прекрасная», «Баба Яга») и композиторов (Г. Свиридов «Колдун», П. Чайковский «Баба Яга», М. Красев — фрагменты опер «Царевна несмеяна», «Морозко»).

Систематизировать знания детей о средствах выразительной передачи образов, специфических для фольклора, литературы, живописи и музыки. Развивать монологическую речь детей за счет описания по репродукциям картин и по мотивам музыкальных произведений, уделяя особое внимание использованию детьми средств лексической выразительности (эпитеты, сравнения, метафоры, фразеологические обороты). Развивать монолог-рассуждение в процессе объяснения функций (характерных действий) героев для развития сюжета сказки, используя в качестве основы план («Этого героя я считаю главным героем (дарителем, вредителем). Он встречается в сказках... В сказках он всегда делает... К другим героям он относится... К нему герои относятся.... Если бы его не было в сказках, то.... Без него сказка была бы неинтересной, потому что... Поэтому я считаю его героем (помощником и пр.)»).

Совместная деятельность воспитателя и детей до беседы

Работа с «Книгой сказок».

Внесение самодельной «Книги сказок» с красочной обложкой и пустыми страницами. Обсуждение ее разделов.

Работа над разделом 1 «Что такое сказка?»

Работа над разделом 2 «Наши любимые русские народные сказки в пересказах и рисунках».

Работа над разделом 3 «Любимые сказки нашей семьи».

Работа над разделом 4 «Любимые герои: на какого героя я бы хотел быть похож».

Работа над разделом 5 «Самое большое волшебство».

Работа над разделом 6 «Чему нас учат русские народные сказки?»

Работа над разделом 7 «Мы — сказочники» (импровизации детей по мотивам русских народных сказок).

Обобщающая беседа о русских народных сказках «В тридевятом царстве, в тридесятом государстве»

Цели. Закрепить знания детей о типичных особенностях волшебных сказок (традиционное начало и конец, структура сказки, противодействие положительных и отрицательных героев, наличие героев-помощников, фантастичность содержания, сквозные темы, особенности языка). Систематизировать знания об отличиях народных и литературных сказок (сложность сюжета, особенности языка, поэтическая форма). Подвести к пониманию идеи «Сказка ложь, да в ней намек». Развивать объяснительную речь, совершенствовать умения дополнять ответы детей, вести конструктивный спор, участвуя в коллективном диалоге. Развивать эмоциональную сферу детей, желание выражать свои чувства и отношения в речи

Краткий ход образовательной ситуации.

1. Объявление темы — «Путешествие в тридевятое царство, страну (с помощью волшебных даров: колечка, клубочка, ковра-самолета; с помощью героя-помощника и пр.).

«Полет над царством»: рассказы описательного характера на основе воображения «Что мы видим, пролетая над сказочной страной?»

Остановка 1 у ворот в Тридевятое царство, открыть которые можно только с помощью волшебных ключей, полученных за выполнение заданий. Мини-викторина по русским народным сказкам (вставить пропущенные слова в названия сказок, вспомнить постоянные сказочные эпитеты, назвать сказку по героям и т. п.).

Остановка 2 «Кто нас проведет по сказочной стране?» Разгадывание кроссворда о сказочных героях (на пересечении имен — «Василиса»). Появление героини, обсуждение с ней правил путешествия.

Остановка 3 «Карта сказочной страны», фрагменты которой открываются в процессе обсуждения вопросов:

Почему сказки называются русскими народными?

Как начинаются и заканчиваются русские народные сказки?

Какие герои живут в заповедном лесу?

Какие герои-злодеи самые страшные?

Какие волшебные предметы помогают добрым героям?

Из каких частей состоит сказка? Что происходит в каждой части?

Какое волшебство бывает в сказках?

Остановка 4 «Дворец сказок», в котором нет ни одного героя. Для того чтобы герой появился, надо рассказать о нем по плану: кто он, в каких сказках живет, какой он по внешнему виду, по характеру, чем нравится (не нравится), чему может нас научить.

Остановка 5 «Книга сказок», в которой надо всем вместе написать, за что мы любим русские народные сказки.

Прощание с Василисой, которая дарит книгу с новой сказкой и просит нарисовать детей рисунки о путешествии.

Совместная деятельность воспитателя и детей после беседы

1. Рисование «Путешествие в тридевятое царство, в тридесятое государство».

2. Сравнение текстов сказок разных народов и разных авторов на сходные темы и сюжеты (русская народная сказка «По колено ноги в серебре, по локоть руки в золоте» и сказка А. Пушкина «О царе Гвидоне...»; русская народная сказка «Золотой башмачок» и сказка Ш. Перро на основе народной немецкой сказки «Золушка»; русская народная сказка «Морозко», сказка В. Одоевского «Мороз Иванович» и немецкая народная сказка «Госпожа Метелица»). Нахождение общего и различного в сказках. Объяснение причин различий особенностями бытовой культуры разных стран и подведение к идее общности социально-нравственных ценностей у всех народов.

3. Театрально-игровая деятельность по мотивам народных сказок (образно-игровые этюды, инсценировки, игры-драматизации).

У дошкольников 5—7 лет возникает интерес к авторам любимых произведений («Кто написал, зачем? Что еще сочинил?»). Ребенок начинает интуитивно чувствовать авторскую манеру и сравнивать с этих позиций знакомые художественные тексты.

В период пребывания детей в детском саду они знакомятся с произведениями многих авторов. К старшему дошкольному возрасту у ребенка должны сложиться и первые представления о писателях. Для этого работа педагогов должна вестись в системе. Знакомя дошкольников с новыми произведениями уже известного им автора, воспитатель всегда называет его имя, напоминает о его книгах, которые были прочитаны ранее.

Поэтому важным направлением работы со старшими дошкольниками становится ознакомление с писателями и поэтами, художниками-иллюстраторами детских книг. Это предполагает сообщение детям отдельных сведений из их биографии (желательно отбирать факты раннего детства, учебы, детских увлечений, взаимоотношений с детьми, то есть то, что близко и понятно дошкольникам), знакомство и элементарный анализ их произведений (в целях ориентировки в художественной манере автора). Такая работа может быть построена как проектная деятельность, результатом которой станет оформление выставки.

В старших группах целесообразно выделять специальное время для рассказывания детям о жизни писателей и их книгах.

Цель таких рассказов — вызвать у детей интерес к личности того или иного писателя, желание ближе познакомиться с его творчеством, повысить читательскую культуру ребенка. Подобные рассказы воспитателя знакомят детей с А. Пушкиным, Л. Толстым, В. Маяковским, К. Чуковским, С. Маршаком.

Рассказ воспитателя должен отвечать следующим требованиям.

Факты из жизни писателя, приводимые рассказчиком, должны быть точными и научными, то есть опираться на известные в литературоведении материалы, а не на легенды.

Изложение должно быть образным, интересным. Для этого можно использовать опубликованные рассказы о писателях, написанные специально для детей, воспоминания современников и т. п.

Рассказ должен быть доступным дошкольнику. Не следует приводить даты (хронология непонятна ребенку). Можно использовать перефразы, например: «Это было очень давно, когда не было еще не только ваших мам и пап, но даже ваших бабушек и дедушек», «Это было так давно, что не только электричества и телевизоров не было, но даже и поезда еще не ходили» и т. п.

Рассказ должен быть близок детским интересам: в нем должны найти место сведения о детстве писателя, его семье, друзьях, играх, годах учения, отношении писателя к детям. Но останавливаться только на детских и юношеских годах писателя — значит не создать в представлении ребенка законченной картины, ведь наша цель — познакомить детей с главным делом жизни писателя — его литературным трудом.

Рассказ должен быть оснащен богатым наглядным материалом, подготовленным заранее (портреты, фотографии, репродукции, выставка книг в уголке книги, иллюстрации к произведениям писателя и т. п.). Воспитатель должен уделять большое внимание качеству демонстрационных материалов, хорошо продумывать организационные моменты.

В рассказ нужно обязательно включать вопросы к детям, выявляющие знания детей о произведениях писателя, о его жизни и творчестве, опыт посещения памятных мест, музеев, просмотра фильмов и т. п.

Особенно важно, чтобы в рассказе звучало личное отношение педагога к творчеству писателя. Личностный интерес создаст нужную тональность, которая сблизит рассказчика со слушателями. Если воспитатель сможет рассказать о своем отношении к писателю, о первой встрече с его книгами, это будет ничем незаменимым творческим началом в подобном виде работы с детьми.

После рассказа возможна длительная интересная совместная с детьми и родителями деятельность: чтение книг в детском саду и дома, прослушивание аудиозаписей, сбор иллюстративного материала и составление альбома, экскурсии к памятным местам, творчество детей по мотивам произведений (лепка, аппликация, рисование, инсценирование и т. п.), посещение выставки, театра, просмотр кинофильма, организация вечера развлечений. Таким образом, знакомство дошкольников с писателем и его творчеством должно осуществляться в системе. [1]


2.3. Применение комплекта конспектов занятий по формированию дружеских взаимоотношений у детей старшего дошкольного возраста

Инсценировка русской народной сказки «Ленивица и Рукодельница»

Действующие лица: ведущий, мать, Ленивица, Рукодельница, жених.

Реквизит, костюмы, декорации: интерьер русской избы( печь, прялка с пряжей, кровать, лавка, окно), подгоревшая лепешка, тесто, ведро, лапти, пирожок, костюмы для героев сказки.

Ход инсценировки

Ведущий: Жили в одной избушке Рукодельница да сестрица ее Ленивица. Поутру все рано вставали да за работу принимались. Мать шла корову доить да поить, отец в лес по дрова уходил, Рукодельница печку топила, по воду ходила, избу прибирала, да пряжу пряла. Только ленивица все спит да похрапывает.

Мать: Солнышко уже взошло! Вставай доченька!

Ленивица: (потягивается) Ой как вставать не хочется!

Мать: Вставай доченька!

Ленивица: Одень меня мамка! Ну - ка лапти завяжи! А теперь дай мне булочку, есть хочу!

Мать: Пирожок горячий, возьми доченька!

Ленивица: А пойду я лучше мух посчитаю! (Садится возле окошка.) Одна, две, три мужи...

Мать: Давай - ка доченька я лучше тебя причешу!

Ленивица: Ой как мне скучно! Ох и мух надоело считать!... Пойду я лучше полежу на лавке у печи, погреюсь!

Ведущий: Между тем Рукодельница воротилась, принесла воды, да села прясть пряжу.

Рукодельница: (прядет и поет).

Уж ты прялица - кокорица моя,

С горя выброшу на улицу тебя.

Буду прясть и попрядывать,

На беседушки похаживать...

Ведущий: А тут пришла пора и свадьбы играть. Вот и в нашу избу жених заглянул.

Под музыку входит жених.

Жених: Здравствуйте, хозяева! Прослышал я, что в избе вашей есть девицы красавицы на выданье.

Прихорашиваясь, подходит Ленивица.

Ленивица: Я хочу жениха!

Жених: А что ты умеешь делать?

Ленивица: Я! Я! Все умею делать! Вот посмотри!

Жених: А ну покажи мне свои умения красавица! (Садится.)

Ленивица пытается испечь пирог, но у нее ничего не получается, просит о помощи мать. Достает из печи сгоревшую в угли лепешку.

Жених: Ой, да этот пирог только скотине в хлев отнести осталось!

Ленивица обижается и уходит, на лавку ложится.

Мать: Желаете ли вы на другую невестушку посмотреть?

Жених подходит к Рукодельнице.

Жених: Чья ты, девица? Чья ты, красная?

Рукодельница: Я папенькина и маменькина!

Мать: Это наша Рукодельница! Готовит себе приданое!

Жених: Покажи - ка мне и ты свое умение!

Рукодельница показывает свою работу жениху.

Жених: Все она делать умеет! Вот так Рукодельница! Будет хорошей мне женой!

Берет невесту под руку, оба кланяются и уходят по музыку.

Сценарий литературной викторины «Знатоки сказок»

Предварительная работа: Чтение, рассказывание, разыгрывание сказок ─ русских народных и авторских. Рассматривание иллюстраций к сказкам. Просмотр мультфильмов по мотивам сказок. Проведение литературных мини - викторин по сказкам.

Материалы: Фишки с картинками к сказкам, призы, костюм Сказочницы.

Задачи: Развивать основы эстетического вкуса детей, способность самостоятельно оценивать произведения искусства. Формировать понятия «русская народная сказа». Вызывать желание эмоционально воспринимать содержание художественного произведения, умение узнавать и называть знакомые сказки. Развивать воображение, детское творчество.

Ход викторины

Организационный момент

Входит Сказочница в русском народном костюме.

Сказочница: Здравствуйте, ребятишки, девчонки и мальчишки! Я ─ Сказочница! Вы любите сказки?

Дети: Да, любим!

Сказочница: Хорошо, тогда мы будем сегодня с вами соревноваться ─ кто лучше знает сказки. За каждый правильный ответ игрок получит фишку ─ картинку к сказке. У кого в конце нашей викторины будет наибольшее количество фишек ─ тот и будет считаться победителем. Ребята, скажите мне пожалуйста, а как называются сказки, которые сочинил народ?

Дети: Такие сказки называются народными.

Задание «Волшебные предметы»

Сказочница: Молодцы ребята, правильно! Народ воплощал свои мечты в сказках, многие из которых стали явью. Итак, задание первое: назовите мне волшебные предметы, о которых говорится в народных сказках, и современные предметы, которые их сегодня заменяют.

Дети: Чудесные лапоточки, сапоги - скороходы ─ машина, автобус, поезд; ковер - самолет ─ самолет, вертолет; волшебная дудочка ─ музыкальный центр, магнитофон; волшебное зеркальце ─ телевизор.

Дети, давшие правильные ответы, получают фишки.

Задание «В какой сказке это было?»

Сказочница: А теперь проверим, хорошо ли вы знаете русские народные сказки. В какой сказке старик просил помощи у волшебной сумы?

Дети: В сказке «Сума, дай ума»: из сумы выскакивали два молодца с дубинками и наказывали обидчиков.

Сказочница: В какой сказке младший брат ─ воробей ─ подарил Ивану волшебную одежду, которая могла защищать: «Эту одежду пуля не берет, коли наденешь ее, никто тебя не осилит»?

Дети: В русской народной сказке «Чудесная рубашка».

Сказочница: В какой сказке был волшебный предмет, который если перекинешь с одного места на другое ─ тотчас появлялись двенадцать молодцев и все, что им приказано, все за единую ночь делали?

Дети: В сказке «Волшебное кольцо»: колечко нужно было перекинуть с одной руки на другую.

Дети, давшие правильные ответы, получают фишки.

Сказочница: Молодцы, ребята! А теперь давайте немного отдохнем и поиграем.

Игра «Тише едешь ─ дальше будешь».

Считалкой выбирают водящего:

Вышла мышка как - то раз

Посмотреть, который час.

Раз, два, три, четыре,

Мышка дернула за гири.

Вдруг раздался сильный звон.

Выходи из круга вон!

Водящий стоит на противоположной от детей стороне площадки, спиной к ним. Пока водящий стоит спиной и говорит: «Тише едешь ─ дальше будешь!», дети стараются подойти к нему как можно ближе После слова «вон!» водящий поворачивается лицом к детям ─ они замирают. Кто первый приблизится к водящему и дотронется до него, становится водящим.

Задание «Сказки ─ от начала до конца»

Сказочница: И мы продолжаем нашу сказочную викторину. Как называются слова, которыми обычно начинаются русские народные сказки?

Дети: Такие слова называются зачином.

Сказочница: Совершенно верно! А теперь вспомните зачины русских народных сказок.

Дети: «На лесной опушке, в маленькой избушке жили - были...»,«Жили - были...»,«В некотором царстве, в некотором государстве...»

Дети, давшие правильные ответы, получают фишки.

Сказочница: Перед любой сказкой можно рассказать присказку: «Это еще не сказка, сказка будет впереди».

Летала птичка, птичка - невеличка,

По небу летала, да песенки спевала,

Песенки спевала, деток созывала:

Детки, я скажу вам сказку,

Сказку старинную,

Не короткую, не длинную,

А вы слушайте, запоминайте,

Ума - разума набирайте...

А чем заканчиваются сказки?

Дети: Сказки заканчиваются концовкой.

Сказочница: А какие концовки вы знаете?

Дети:

Кто сказку слушал ─

Тот медку покушал,

А кто не слушал да зевал ─

Тот пустое блюдо полизал!


Вот и сказка вся, больше плесть нельзя.

И стали они в добре поживать, лиха не знать.


Тут и сказочке конец,

А кто слушал ─ молодец!


Так они живут, пряники жуют,

Медком запивают, нас с вами вспоминают.


Я на том пиру был, мед - пиво пил,

По усам текло, а в рот не попало...

Дети давшие правильные ответы, получают фишки.

Задание «Герои сказок»

Сказочница: А теперь давайте проверим, хорошо ли вы знаете героев русских народных сказок. Как звали сестру Иванушки?

Дети: Аленушка.

Сказочница: Внучку Деда Мороза?

Дети: Снегурочка.

Сказочница: Двух братьев - Морозов?

Дети: Красный нос и Синий нос.

Сказочница: Как звали сестер Хаврошечки?

Дети: Одноглазка, Двуглазка и Трехглазка.

Сказочница: А младшего брата - дурака, который щуку поймал?

Дети: Емеля.

Дети, давшие правильные ответы, получают фишки.

Русская народная игра или хоровод (по выбору педагога).

Задание «Ехали, ехали».

Сказочница: Ребята, отгадайте, кто на ком передвигался, и назовите сказку. Как передвигалась девочка Маша, которая сидела в коробе и приговаривала: «Не садись на пенек, не ешь пирожок»?

Дети: Сказка «Маша и медведь». Маша сидела в коробе, который нес медведь.

Сказочница: А на ком ехала лисичка - сестричка, которая приговаривала: «А битый небитого везет»?

Дети: Сказка «Лисичка - сестричка и серый волк». Лисичку вез на себе волк.

Сказочница: А кто нес на крыльях мальчика7

Дети: Мальчика на крыльях несли Гуси - лебеди. Сказка «Гуси - лебеди».

Дети, давшие правильные ответы, получают фишки.

Задание «Угощения»

Сказочница: А мы продолжаем нашу викторину. Задание называется «Угощения» Как мужик разделил гусей?

Дети: Голову отдал царю, барыне ─ задок, сыновьям ─ ножки, дочерям ─ крылья, а туловище взял себе.

Сказочница: Чем угощал Журавль Лису?

Дети: Окрошкой.

Сказочница: А чем потчевала Лиса Журавля?

Дети: Кашей.

Сказочница: В какой сказке была «молочная река ─ кисельные берега»?

Дети: «Гуси - лебеди».

Сказочница: Из чего варил кашу солдат?

Дети: Из топора.

Дети, давшие правильные ответы, получают фишки.

Задание «Слова из сказки».

Сказочница: А теперь следующее задание. Отгадайте, из какой сказки эти слова: «Ложись спать ─ утро вечера мудренее».

Дети: «Царевна - лягушка».

Сказочница: «Яблонька - матушка, скажи, куда гуси - лебеди полетели?»

Дети: «Гуси - лебеди».

Сказочница:«Козлятушки- ребятушки, отопритеся, отворитеся».

Дети: «Волк и семеро козлят».

Сказочница: «Высоко сижу, далеко гляжу. Не садись на пенек, не ешь пирожок»

Дети: «Маша и медведь».

Сказочница:«Ловись, рыбка, и мала и велика».

Дети: «Лисичка - сестричка и серый волк».

Дети, давшие правильные ответы, получают фишки.

Подведение итогов, награждение.

Сказочница благодарит детей, прощается и уходит.



Заключение


Изучение детских взаимоотношений и начало сотрудничества показало, что на протяжении дошкольного детства характер взаимоотношений детей в процессе различных видов деятельности меняется. Постепенно появляется направленность на сверстника, которая начинает выступать условием развития совместной деятельности, различных видов детского сотрудничества. Однако содержание деятельности без должного руководства остается бедным, а в связи с этим и взаимоотношения между детьми не получают полноценного развития, проявляются на уровне примитивных взаимодействий. Не обнаруживаются в достаточной мере важнейшие нравственные качества личности, такие как сочувствие и сопереживание, которые являются особенностями развивающихся коллективных взаимоотношений.

Дружба и взаимопомощь как нравственные феномены начинают развиваться, однако без специального руководства представления об этих феноменах и особенности их реализации в процессе совместной деятельности имеют характер, противоположный представлениям о них как об общечеловеческих нравственных ценностях. Например, отношения между детьми «ты мне - я тебе», отсутствие интереса к внутреннему миру сверстника, бескорыстной помощи ровесникам, которых ребенок не считает другом, эмоционально-положительных проявлений радости за успех товарища и т.д.

Необходимость актуализации некоторых моральных представлений у детей и эмоционально-положительного отношения к реализации их во взаимоотношениях со сверстниками, побуждает нас провести теоретический анализ проблемы эмоционально-нравственной направленности личности старшего дошкольника и построить педагогический процесс по формированию у детей соответствующих представлений и основ нравственного поведения в коллективе сверстников (Приложение 1).

Успешность процесса формирования дружеских отношений зависит от множества факторов. Мы выделили один из факторов – народную сказку. Преимущество народной сказки как средства воспитания нравственных чувств − в его эмоциональной оценке действительности. Народная сказка активно воздействует на чувства и разум ребенка, развивает его восприимчивость, эмоциональность. Недостаточное развитие этих качеств в психики ребенка приводит к искусственному ограничению его возможностей, к воспитанию человека, который не чувствует, не понимает, а слепо следует усвоенным правилам поведения.

Роль сказки в развитии ребенка дошкольного возраста велика. Чтение, рассказывание и пересказывание народных сказок ребенку-дошкольнику оказывает огромное влияние на интеллектуальное, умственное, творческое, психологическое и психофизиологическое развитие. Чтение развивает художественно-речевые навыки, формирует нравственную и культурную сторону ребенка, передает представления о жизни, труде, об отношении к природе, формируя, тем самым, предпосылки формирования у детей дружеских отношений.

Формирование дружеских отношений у детей старшего дошкольного возраста будет успешным, если:

с детьми старшего дошкольного возраста планируются и проводятся различные мероприятия с включением народных сказок; (Приложение 1, 2).

используются приемы, направленные на анализ народных сказок и умение инсценировать их; (Приложение 4).

родители привлекаются к проведению различных мероприятий с включением народных сказок (Приложение 3)



Список литературы


  1. Акулова О.В., Гурович Л.М. Образовательная область «Чтение художественной литературы».Как работать по программе «Детство»: Учебно-методическое пособие / Науч. ред. А. Г. Гогобидзе. – СПб.: ООО «ИЗДАТЕЛЬСВО «ДЕТСТВО-ПРЕСС», М. : ТЦ «СФЕРА», 2013. ─ 192 с.

  2. Бойчук И. А. Ознакомление детей дошкольного возраста с русским народным творчеством. Подготовительная к школе группа. Перспективное планирование, конспекты занятий, бесед. / Изд. – СПб.: «ДЕТСТВО-ПРЕСС». , 2013. – 416 с.

  3. Буре Р.С., Островская Л.ф. Воспитатель и дети: Учебное пособие для воспитателей дошкольных учреждений, студентов педагогических колледжей и вузов, родителей дошкольников. - 3-е изд., перераб. И доп. - М.: Издательство «Ювента», 2001. - 176 с.: ил.

  4. Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников: Кн. Для воспитателя дет. Сада / Р.С. Буре, Г.Н. Година, А.Д. Жатова и др.; Под ред. А. Владимировой. - 2-е изд., испр и доп. - М.: Просвещение, 1989. - 96 с.

  5. Выготский Л.С. Избранные труды. Т.5. М.: Просвещение, 1974. - 498с.

  6. Воспитание духовности через приобщение дошкольников к традиционной праздничной культуре русского народа Текст: Методическое пособие / авт. сост.: Г.А.Антонова, О.М. Ельцова, Н.Н. Николаева.СПб.: ООО «ИЗДАТЕЛЬСТВО «ДЕТСТВО ПРЕСС», 2012. ─ 336 с.

  7. Запорожец А.В. Психология действия. - М. - Воронеж, 2000. - 232 с.

  8. Карпинская Н.С. художественное слово в воспитании детей. Ранний и дошкольный возраст. М.: Педагогика, 1972. - 247 с.

  9. Козлова С.А., Куликова Т.А. Дошкольная педагогика. М.: Просвещение, 1998. - 432 с

  10. Колесникова О.Н. Методика изучения особенностей отношения ребенка к себе, значимым взрослым и сверстникам, определения статусного места в группе // Психолог в детском саду 2006.- № 1.- С. 73-78.

  11. Куприна Н. Г. Народная педагогика в современном дошкольном воспитании / Н. Г. Куприна: учебное пособие. – М.: НОУ ВПО Московский психолого-педагогический институт, 2008. – 128 с.

  12. Народная педагогика в экологическом воспитании дошкольников. Текст: Пособие для специалистов дошкольного воспитания / Науч. ред., сост. С.Н.Николаева. ─ М.:МОЗАИКА ─ СИНТЕЗ, 2010. ─ 144 с.

  13. Петрова В.И., Стульник Г.Д. Нравственное воспитание в детском саду. Программа и методические рекомендации. - М.: Мозаика - Синтез. 2006. - 72 с.

  14. Развитие общения у дошкольников. Под ред. А.В. Запорожца и М. И. Лисиной. М.: Педагогика, 1974. - 245 с.

  15. Рылеева Е.В., Барсукова Л.С. Управление качеством социального развития воспитанников дошкольного образовательного учреждения: Пособие для руководителей и методистов. - М.: Айрис - пресс, 2003. - 64 с.

  16. Ушинский К.Д. Избранные педагогические произведения. - М.: Просвещение, 1968. - 598с.

  17. Урунтаева Г.А. Диагностика психологических особенностей дошкольника. - М.: Академия, 1999.- 96 с.

  18. Чебан А.Я., Бурлакова Л.Л. Знакомим дошкольников с русской народной культурой. ─ М.: ТЦ Сфера, 2012. ─ 128 с. ─ (Библиотека Воспитателя) (4)

  19. Шиян О.А. Развитие творческого мышления. Работаем по сказке. Текст: Пособие для педагогов дошкольных учреждений ─ М.: МОЗАИКА ─ СИНТЕЗ, 2012. ─ 112 с.

  20. Шарыгина Т. А. Вежливые сказки: этикет для малышей. - М., 2001. Эмоциональное развитие дошкольника / Под ред. Кошелевой А.Д. - М.: Просвещение, 1985. - 102с.

  21. Эльконин Д.Б. Детская психология. - М.: Педагогика,1960. - 421 с.

  22. Якобсон С.Г. Моральное воспитание в детском саду: Пособие для воспитателей детских садов. - М.: Издательский дом «Воспитание дошкольника», 2003. - 112 с.

  23. Якобсон С.Г. Что, по мнению детей, «хорошо», а что - «плохо» // Дошкольное воспитание. - 1998. - №1. - С. 50-54.

  24. Федеральный закон от 29.12.2012 N 273-ФЗ (ред. от 03.02.2014) "Об образовании в Российской Федерации"

  25. Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации (Минобрнауки России) от 17 октября 2013 г. N 1155 г. Москва "Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования"



Приложение 1


План работы по формированию дружеских отношений у детей старшей группы


Сроки

Название, цель

Содержание

Октябрь

Знакомство с русской народной сказкой «Гуси-Лебеди».

Развитие умения рассказывать сказки с опорой на заместители. Освоение действия составления наглядного плана проведения игры-драматизации. Развитие положительных взаимоотношений.

Родительское собрание «Учим детей дружить»

Ответы на вопросы по содержанию сказки. Развитие умения обозначать свое отношение к персонажам сказки при помощи символических средств






Привлечь внимание родителей к вопросу формирования дружеских отношений у детей.

Ноябрь

Знакомство с русской народной сказкой «Крылатый, мохнатый да масляный». Развитие умений пересказывать сказку с опорой на заместители, придумывание новых эпизодов сказки.

Консультация для родителей «Формируем у детей нравственные качества и дружеские отношения»

Ответы на вопросы по содержанию сказки, использование сравнений при описании предметов. Развитие умений пересказывания.



Показать важность дружеских отношений в развитии личности ребенка.

Декабрь

Чтение сказки «Морозко».

Развитие положительных взаимоотношений.

Беседа «Что значит быть добрым?»

Январь


Ознакомление детей со сказкой «Иван-царевич и серый волк»

Учить детей чувству сопереживания, воспитывать доброту и доброжелательность. Формировать дружеские отношения.

Чтение сказки и беседа по ней.

Рисование персонажей сказки «Иван-царевич и серый волк»

Учить детей чувству сопереживания, воспитывать доброту и доброжелательность. Формировать дружеские отношения.

Подготовка к изобразительной деятельности, пересказ сказки «Иван-царевич и серый волк»

Февраль

Игра по сказке «Бобовое зернышко» Воспитывать у детей чувство сопереживания, доброжелательности.

Чтение сказки, пересказ детьми услышанного.

Костюмированный бал по мотивам народных сказок

Воспитывать доброжелательность, гуманное отношение к людям. Учить сопереживать.

Чтение сказок, ответы детей на вопросы по содержанию сказок. Оценка поведения героев.

Театрализация сказки «Лиса и рак»

Воспитание гуманных чувств, формирование дружеских отношений.

Чтение детям сказки, ответы детей на вопросы по содержанию прочитанного.

Март

Беседа по сказке «Лиса и рак»

Совершенствовать нравственные качества: организованность, чувство коллективизма, доброжелательность. Формировать дружеские отношения.

Чтение сказки, умение пересказать сказку, развивать умение обозначать свое отношение к персонажам сказки.

Март

Инсценировка сказок «Три поросенка», «Крылатый, мохнатый да масляный».

Закрепить полученные детьми знания, формировать дружеские отношения.

Чтение сказок, изготовление декораций и костюмов, заучивание ролей, обыгрывание сюжета сказок.

Апрель

Итоговое занятие «Дружные ребята» закрепить умение детей устанавливать контакт с помощью речевых (обращение по имени, комплимент) и неречевых (улыбка, контакт глаз) средств в общении;

развитие связной речи через образное мышление;

воспитание гуманных отношений.

Оформление фотоальбома «мы дружные ребята»

Распределение ролей, чтение рассказов и сказок, заучивание ролей.





Воспитывать у детей симпатию к сверстникам. Учить ценить такие качества, как доброжелательность, заботливость, дружелюбие, трудолюбие.

В течение всего года

Выставки «Моя любимая книга», «Добрые сказки». Закреплять нравственные нормы, формировать чувство взаимопомощи, товарищества, коллективизма. Учить детей совместной деятельности, формировать дружеские взаимоотношения.

Подбор материала и организация выставки, проведение конкурса чтецов, организация коллективного труда детей с привлечением родителей.



Приложение 2

Примерное календарно - тематическое планирование

Старший дошкольный возраст

Месяц

Непосредственно образовательная деятельность

Совместная деятельность

Самостоятельная деятельность

1

2

3

4

Сентябрь

Тема «Золотая - осень, стог последний косим» (сказка «Сивка-Бурка»)

Формирование элементарных математических представлений «Завоевание принцессы»

Ознакомление с окружающим «Семенов день»

Коммуникация: беседа по сказке «Сивка-Бурка».

Изодеятельность (коллаж) «Сивка-Бурка»

Дидактическая игра «Путь от зернышка до хлеба».

Чтение сказки. Кукольный театр. Беседа «Почему Сивка-Бурка прискакал на пшеничное поле? Какие бывают поля?».

Сочинение сказки по поговорке «Какие труды, такие плоды»

Разучивание поговорок и пословиц о труде.

Настольная игра «Домашние животные»

Народные игры: «Каравай», «Лошадки», «Муха», «Охотники и собаки», «Огородник».

Рассматривание иллюстраций «Уборка пшеницы», «Сенокос», рассматривание колосков в уголке природы.

Октябрь

Тема «Пахнет капустой октябрь» (сказки: «Заяц-хваста», «Коза-дереза»)

Формирование элементарных математических представлений «Заяц-хваста», ориентировка в пространстве, счет.

Ознакомление с окружающим «Покров день».

Коммуникация: сказка «Коза-дереза», подбор определений, рассказ по картине.

Чтение сказок.

Драматизация сказки «Заяц-хваста»

Изготовление овощей совместно с родителями из папье-маше.

Кукольный театр.

ТРИЗ «Как можно использовать вилок капусты?».

ТРИЗ «Осень» (хорошо — плохо).

Настольные игры: «Растительный мир», «Разрезные картинки»

Режиссерская игра с настольным театром «Заяц-хваста».

Дидактические игры: «Винегрет», «Съедобное — не съедобное».

Ноябрь

Тема «Ничего не бояться ─ друг за дружку держаться» (сказки: «Зимовье», «Кот ─ серый лоб, козел да барин», )

Формирование элементарных математических представлений «Кот ─ серый лоб, козел да барин»

Ознакомление с окружающим «Кузьминки ─ по осени поминки».

Коммуникация: разучивание поговорок и пословиц о дружбе по мотивам сказки «Кот ─ серый лоб, козел да барин»

Режиссерская игра с театром резиновой игрушки «Зимовье».

Чтение сказок, басни Л.Н.Толстого «Два товарища».

Игра «Скажи правду товарищу».,

Сочинение сказки по пословице «Без беды друга не узнаешь».

ТРИЗ «Твой друг подружился с другим»

Сюжетно - ролевая игра «В деревне»

Народные игры: «Чехарда»,. «Колечко»,«Краски»

Режиссерские игры по замыслу.



Продолжение таблицы

1

2

3

4

Декабрь

Тема «Зимушка - зима, снежная пора» (сказки: «Морозко» , «Мороз Иванович» )

Формирование элементарных математических представлений «Поможем Ленивице стать Рукодельницей».

Ознакомление с окружающим «В гостях у хозяюшки».

Новогодние развлечения

Коммуникация и изодеятельность: сказки «Морозко», составление рассказа по картине «Зима».

Кукольный театр «Морозко»

Комплексное занятие по мотивам сказки «Морозко»

Разучивание стихов.

Игры ТРИЗ: «Снег» (хорошо — плохо), «Почеркушки» (исправь и дай название).

Народная игра «Взятие снежной крепости»

Постройки фигур из снега.

Рассматривание иллюстраций о зиме.

Рисование на окнах, вырезание снежинок.

Январь

Тема «Коляда - коляда накануне Рождества» (сказка: «По щучьему велению - по моему хотению»)

Коммуникация: пересказ сказки «По щучьему велению по моему хотению».

Изодеятельность (рисование) «Рождественская ночь»

Формирование элементарных математических представлений «Емеля и Царевна на острове».

Ознакомление с окружающим «Рождественские колядки».

Лепка из теста «Печенье "калядашки"»

Театрализованная игра «Емеля на колядках».

Драматизация сказки.

Разучивание святочных песен.

Развлечение «Отворяй ворота ─ пришла в гости коляда».

Игры с ряжением в «Избе»

Народные игры: «Горшки», «Скакалка», «Прялица», «Бабка Ежа», «Башмачник», «Гори - гори ясно».

Февраль

Тема «Злата Масленица» (сказки: «Каша из топора» , «Крылатый, мохнатый да масленый»)

Формирование элементарных математических представлений «Масленица задает задачки».

Коммуникация: подбор определений характеров героев. Ознакомление с окружающим «Блиноедушка - масленица» Художественный труд (работа с бросовым материалом) «Чучело Масленицы»

Постановка сказки «Каша из топора».

Развлечение «Масленица, масленица, дай блинами полакомиться»

Чтение сказок, разучивание песенок и потешек.

ТРИЗ «На чем пекут блины на масленицу».

Рассматривание костюмов крестьян

Народные игры: «Горелки», «Гори-гори ясно», «Водить козла».





Окончание таблицы

1

2

3

4

Март

Тема «Материнское сердце греет лучше солнца» (сказки «Крошечка-Хаврошечка», «Сказка про Ивасика»

Формирование элементарных математических представлений «Ивасик и Баба Яга — математики»

Коммуникация: анализ сказок «Сказка про «Ивасика», «Крошечка-Хаврошечка».

Ознакомление с окружающим «Мамино сердце очень большое и теплое, как солнышко».

Изодеятельность (рисование) «Портрет мамы»

Рисование «Дочки-матери».

Викторина «Лучший знаток сказок»

Чтение сказок, этическая беседа о маме «Русская матрешка — многодетная мама».

Кукольный театр «Крошечка-Хаврошечка».

Режиссерская игра «Ивасик»

Свободное рисование.

Апрель

Тема «Ласточка с весною в сени к нам летит» (сказка «Снегурочка»)

Формирование элементарных математических представлений: викторина.

Коммуникация «Как чувствует себя Снегурочка весной?».

Ознакомление с окружающим «Для чего красят яйца на Пасху».

Изодеятельность (рисование) «Пасха»

Беседа о русских обычаях встречи весны. Драматизация сказки «Снегурочка, или Пасхальное гуляние берендеев».

Разучивание пасхальных закличек и стихотворений о весне.

Раскрашивание яиц

Народные игры: «Бег наперегонки», «Катание яиц с горки».

Режиссерская игра «Снегурочка».

Май

Тема «Что у волка в зубах, то Егорий дал» (сказки «Петушок и бобовое зернышко», «Крошечка-Хаврошечка»)

Ознакомление с окружающим «Егорий Вешний — покровитель зверей»

Приготовление печенья в виде различных животных из теста.

Беседа о значении крестьянского хозяйства.

Чтение сказок

Викторина «Наши домашние животные».

Режиссерские игры: «Подворье», «В лесу».

Народные игры: «Куры-кученяточки», «Волк и гуси».

Рассматривание иллюстраций «Подворье».




Приложение 3

Консультация для родителей «Формирование у детей дружеских взаимоотношений и нравственных качеств»

Значительным периодом в становлении нравственной личности является дошкольный возраст и благодаря целенаправленному педагогическому воздействию, и ознакомлению ребенка с нравственными нормами поведения в процессе их повседневной деятельности (занятиях, играх, труде и др.) происходит их нравственное воспитание, имеющее очень большую и ценную моральную значимость. В старшем дошкольном возрасте, такие понятия, как «хорошо» и «плохо», «можно» и «нельзя», детьми воспринимаются уже совершенно осмысленно, необходимо добиваться от ребенка придерживаться основных правил поведения как в присутствии взрослого, так и в его отсутствие.

Анализ данных педагогической практики и исследований подтверждают, что началом дружбы у детей становятся увлеченность их общим делом и общие интересы, помимо этого дети всегда ждут от своих друзей поддержки, доверительного отношения и некой интимности, более чем от других сверстников, это подтверждает вывод о том, что с одними детьми они дружны, а к другим относится более равнодушно, а к некоторым проявляют выраженную антипатию. Чаще всего именно эти личностные взаимоотношения в группе являются основными в формировании характера отдельного ребенка. И если ребенок чувствует недоброжелательное отношение к себе других детей в группе и не знает причины этого отношения, он становится сдержанным, замкнутым или раздражительным, агрессивным. И напротив доброжелательное отношение со стороны товарищей к нему делает его счастливым, жизнерадостным, создает оптимистическое настроение.

Так что же такое феномен дружбы у детей в дошкольном возрасте и как он развивается?

В возрасте 3 − 4 лет у детей дружба строится на привязанностях и детских симпатиях, которые являются как кратковременные порывы эмоциональных проявлений. Если ребенок очень часто испытывает радость от общения со сверстником, то постепенно на следующем возрастном этапе оно перерастает в относительно устойчивое отношение − чувство симпатии к нему. Ребенок испытывает желание общаться именно с определенным сверстником в группе, ему намного приятнее общаться с ним, чем с кем - либо другим из детей. Отсюда следует вывод, о том что, симпатия постепенно превращается в наиболее устойчивое чувство, которая характеризуется как дружба между детьми, возникающая из потребности к общению и имеющая общественный характер и является результатом межличностных отношений дошкольников, симпатия и привязанность лишь постепенно становятся предпочтительным в отношении ребенка к сверстнику. У малыша еще нет в достаточной мере стойкого эмоционального отношения к товарищу. Например, очень часто ребенок называет другом первого попавшегося на глаза ребенка и тут же забывает об этом. руководствуясь случайными обстоятельствами, а не реальным чувством симпатии. Ребенок нередко называет другом того, с кем в общении испытывал удовольствие и радость, либо в какой - то другой ситуации.

Нельзя отрицать и того что говорят о существовании у детей заботливого и трогательно - нежного отношения друг к другу. Анализ подобных проявлений дает основание считать, что причины кроются в каких - то внешних и случайных обстоятельствах: шкафчики в раздевательной комнате находятся рядом или дети сидят рядом за одним столом в группе, и другие обстоятельства, на этой почве могут возникать привязанности и симпатии. так как они общаются чаще. чем с другими детьми. Однако это еще не дружба. так как младшего дошкольника пока не привлекают личностные качества. потому что он в них еще не разбирается и самостоятельно оценить их пока не может. И только по мере развития ребенка, формируются отношения между сверстниками, накапливается им опыт нравственного поведения, формируется понимание им морали поступков товарищей и умении дать всему соответствующую оценку.

Постепенно изменяется динамика отношений в группе и сама ее структура: заметно выступают группировки, устойчивые объединения детей и дружеские пары. Эта устойчивость заметно проявляется в уверенности, с какой старшие дошкольники отвечают вопросы типа: «А кто тебе больше нравится?» или «Кого ты считаешь своим другом?» Отвечая на эти вопросы они уже не отыскивают взглядом близ стоящего сверстника. а смело называют того, с кем приятнее общаться. Считается , что в сознании детей закрепляется представление о том, что есть отдельные сверстники, вызывающие особые чувства, желание играть и отдельные переживания.

Старшие дошкольники способны в своем выборе друзей руководствоваться их отношением к себе самому и товарищам по группе, их поступками и постепенно формирующееся моральное сознание ребенка развивается и становится чувством дружбы. Если у малышей чувство привязанности и симпатии являются предпосылками дружбы и имеют узкую направленность: «Он отобрал мою игрушку»,«Он меня ударил», то в дальнейшем они проникаются к чувствам симпатии и антипатии «Мне нравится Маша, она очень добрая»,«Егор хороший, он не дерется и играет со мной». Педагогический опыт показывает, что у дошкольников увеличивается количество объединений сверстников и усиливается их устойчивость.





Приложение 4

Принцип работы со сказкой

Принцип работы

Основной акцент

Примечание

Множественность

Понимание того, что одна и та же ситуация, событие, могут иметь несколько смыслов и значений.

Задача: показать с нескольких сторон одну и ту же сказочную ситуацию.

Связь с реальностью

Осознание того, что каждая сказочная ситуация открывает перед нами некоторый жизненный урок.

Задача: терпеливо и кропотливо исследовать сказочные ситуации с позиции того, как сказочный урок будет нами использован в реальной повседневной жизни, и в каких либо конкретных жизненных ситуациях.

Осознанность

Осознание причинно-следственных связей в развитии сюжета сказки; понимание роли каждого персонажа в развивающихся событиях сказки.

Задача: показать детям, что одно событие сказки плавно вытекает из другого, не смотря на то, что на первый взгляд это даже незаметно. Важно понять неслучайность появления и цель каждого отдельного сказочного персонажа.






Краткое описание документа:

Структура работы состоит из: введения, двух глав, заключения, списка литературы и ряда приложений. Во введении мы рассмотрим актуальность данной проблемы которая обусловлена тем, что на сегодняшний день на практике, педагогами дошкольного образовательного учреждения недостаточно используется работы русского народного творчества, как средство формирования дружеских отношений детей. В детском саду нередко на занятиях чтением решаются в основном задачи развития речи и поэтического слуха детей. Такое узкое использование сказочных произведений, сводится к механической передаче содержания текста, лишает ребенка возможности раскрыть воспитательный потенциал произведения. осознать и почувствовать его нравственную глубину. В связи с этим нами была выбрана тема: «Формирование дружеских взаимоотношений детей старшего дошкольного возраста по средством русской народной сказки» Цель работы: выявить и обосновать педагогические условия использования народной сказки, способствующие формированию дружеских взаимоотношений между сверстниками. Исходя из поставленной цели были поставлены задачи: ü    Раскрыть особенности формирования дружеских отношений у детей старшего дошкольного возраста, раскрывающих положительные взаимоотношения и детей и взрослых; ü    Изучить формы, методы и приемы ознакомления дошкольников с народной сказкой; ü    Обосновать педагогические условия использования народной сказки, способствующие формированию дружеских взаимоотношений у детей старшего дошкольного возраста;

Общая информация

Номер материала: 119423060246

Похожие материалы