• 

  1 слайд

  Формации и цивилизации 10 класс Сергеичева Н.Ю. учитель истории и обществознания МБОУ СОШ №55

• 

  2 слайд

  Взгляды на мировую историю 1 Линейно – стадиальный подход (формационная модель К.Маркс, В.Ленин) 2 Локально-цивилизационный подход (А.Тойнби, Н.Данилевский) 3 Стадиально-цивилизационная модель (У.Ростоу, О.Тоффлер)

• 

  3 слайд

• 

  4 слайд

  Цивилизационный подход к изучению истории

• 

  5 слайд

  Локальный подход Локально – цивилизационный подход

• 

  6 слайд

  Н.Данилевский (1822-1885), обосновал теорию, согласно которой не существует Всемирной Истории, есть лишь теория локальных цивилизаций, имеющих индивидуальный замкнутый характер. Он выделил 10 цивилизаций и сформулировал основные законы их развития, по которым каждая цивилизация имеет циклический характер: 1) Стадия зарождения 2) Период оформления культурной и политической независимости 3) Стадия расцвета 4) Период упадка. «Россия и Европа» Культурно-исторический тип - система взглядов, определяемая культурными, психологическими и иными факторами, присущими народу или совокупности близких по духу и языку народов. «цивилизация»= «Ни один из культурно-исторических типов, — подчеркивал Данилевский, — не одарен привилегией бесконечного прогресса».

• 

  7 слайд

  Цивилизации развиваются независимо друг от друга. Их гибель неизбежна, если не удастся сформировать единую высшую религию и «вселенское государство» (т.е. перейти к «третичной цивилизации») А. Тойнби (1889—1975 гг.) («Постижение истории») каждая цивилизация – это единый организм, имеющий свою систему ценностей, высшими из которых являются религиозные. Вызов истории - факторы, ставящие жизнь общества под угрозу в результате различного рода конфликтов, появления новых дискомфортных идей, новой технологии, роста экологических проблем, конфликта культур и т.д. Эта угроза заставляет людей искать принципиально новые решения. цивилизации - общности, «более широкие, чем отдельные нации, но менее широкие, чем все человечество» «творческое меньшинство»

• 

  8 слайд

  Питирим Сорокин: 1917 Цивилизация – система взглядов по поводу истины, красоты, добра и объединяющей их пользы. Цивилизация - это устойчивое культурно–историческое сообщество людей, отличающееся общностью духовно-нравственных ценностей и культурных традиций, материально-производственного и социально-политического развития, особенностями образа жизни и типа личности, наличием общих этнических признаков и соответствующих географических и временных рамок. Выделял 6 цивилизаций: Западная Восточно – Европейская Мусульманская Индийская Китайская Латиноамериканская Питирим Сорокин

• 

  9 слайд

  Он считал, что в истории человечества существовало 8 культур, каждая из которых за время своего существования проходила ряд стадий и, умирая, превращалась в цивилизацию. Переход от культуры к цивилизации означает упадок творчества, героических деяний; подлинное искусство оказывается ненужным, торжествует механическая работа. Цивилизация – отрицание культуры. Неизбежными спутниками «цивилизации» являются мировые войны, цель которых – глобальное господство над миром государства-победителя Признаки цивилизации: 1) Развитие индустрии и техники. 2) Деградация искусства и литературы. 3) Огромное сплочение людей в больших городах. 4) Превращение народов в безликие массы. Шпенглер (1880—1936 гг.) Германия («Закат Европы»):

• 

  10 слайд

  Самюэль Филлипс Хантингтон США «Столкновение цивилизаций» (1993) цивилизации - культурные сообщества, отличающиеся друг от друга историей, языком, традициями, но больше всего религией. Автор выделяет 8 основных цивилизаций современного мира: западную, конфуцианскую, японскую, славяно-православную, исламскую, индуистскую, африканскую, латиноамериканскую. Отношения между цивилизациями потенциально конфликтны, так как примирить ценности и убеждения гораздо сложнее, чем экономические и политические интересы. Автор не исключает в перспективе крупных межцивилизационных столкновений («войны цивилизаций»).

• 

  11 слайд

  Факторы определяющие сущность цивилизации:

• 

  12 слайд

  + сосредоточение на изучении реальных культурно-исторических общностей в их уникальных неповторимых проявлениях - преувеличение момента взаимной изоляции цивилизаций, разрушающей целостность всемирно-исторического процесса. - определенная биологизацией фаз развития цивилизации. Современные авторы отмечают, что такой стройной круговой структуры нет. Скорее можно говорить о цивилизационных «приливах» (расцветах) и «отливах» (кризисах, упадках), но такое чередование не имеет жестко заданной регулярности.

• 

  13 слайд

  Обычно все многообразие локальных цивилизаций делят на две группы - западную и восточную Линии сравненияЗападная цивилизацияВосточная цивилизация Особенности восприятия мирарациональноеэмоциональное Отношение к природеЧеловек- венец природы, все создано для его пользыЧеловек – органическая часть природы Соотношение личности и обществаПриоритет личности, ценности индивидуальной свободыПодчинение личности обществу. Традиции и коллективизм Отношения властиПринцип разделения властей. ПарламентаризмНеограниченная власть Отношения собственностиГосподство частной собственностиПреобладание государственной и общинной собственности Отношение к прогрессуСтремление к прогрессу. Развитие общества носит постепенный характерСтремление к поддержанию традиционного образа жизни. Развитие общества носит циклический характер

• 

  14 слайд

  Дэниел Белл 1919 г. США «Грядущее постиндустриальное общество» 70-е гг. доиндустриальное — индустриальное — постиндустриальное общество. Стадиально-цивилизационная модель

• 

  15 слайд

  Элвин Тоффлер 1928 США выделяет три волны в развитии человечества. 10 тыс. лет назад началась первая волна крупных изменений. Она преобразовала племена кочевников в оседлых крестьян. Аграрная революция положила начало развитию человечества в рамках цивилизации. Результатом стало утверждение традиционного общества. Около 300 лет назад в Зап. Европе началась промышленная революция, результатом которой явилось превращение аграрного общества в индустриальное. И сегодня снова существенно меняется образ жизни людей. Третья волна изменений не менее глубока, чем индустриальная революция, но темп перемен стал существенно выше. Мир стремительно вступает в постиндустриальное общество. Тоффлер предупреждает о новых сложностях, социальных конфликтах и глобальных проблемах, с которыми столкнётся человечество на стыке XX и XXI вв.

• 

  16 слайд

  Уолт Уитмен Ростоу 1916 США выделяет пять стадий развития общества, две из которых являются промежуточными— - Традиционное общество. Это аграрные общества с довольно примитивной техникой, преобладанием сельского хозяйства в экономике, сословно-классовой структурой и властью крупных земельных собственников. — Переходное общество. На этом этапе создаются предпосылки для перехода в новую фазу развития: зарождается предпринимательство, складываются централизованные государства, растет национальное самосознание. — Стадия «сдвига» с промышленными революциями и следующими за ними крупными социально-экономическими и политическими преобразованиями. — Стадия «зрелости», связанная с развитием научно-технической революции, ростом городов. — Эра «высокого массового потребления». Ее важнейшая черта — значительный рост сферы услуг, превращение производства товаров потребления в основной сектор экономики. Ростоу полагал, что ни одна страна не может перескочить через какую бы то ни было стадию или пройти их в другом прядке. Хотя путь развития един для всех стран мира, но прохождение стадий носит более или менее индивидуальный характер

• 

  17 слайд

  Сравнивая теорию общественно-экономических формаций (Маркс) и теорию постиндустриального общества, мы видим в них немало общего. 1. В рамках обеих теорий выделяются и обосновываются определенные крупные этапы, через которые идет развитие человеческого общества. 2. Обе теории базируются на признании источником общественного прогресса изменений в сфере материального производства и связанных с этим сдвигов в социальной сфере (переход от присваивающего хозяйства к производящему, от кочевого скотоводства к оседлому земледелию, от цехового производства к крупномасштабной промышленности и предпринимательству, развитие городской жизни, создание массового производства и т. п.). 3. И классики марксизма, и создатели теории постиндустриального общества отмечали, что сами эти переходы от одних состояний общества к другим носят характер революционных изменений (вспомним: аграрная революция, промышленная революция и т. п.).

• 

  18 слайд

  Различия: Несовпадение во взглядах на то, какие главные фазы прошло в своем общественно-историческом развитии человечество. Учитывая значимость социально-экономических факторов в развитии общества, сторонники теории постиндустриального общества подчеркивают особую и все возрастающую роль духовной стороны общественной жизни: знаний людей, их ценностных ориентиров, жизненных устремлений.

• 

  19 слайд

  Линии сравненияФормационный подходЦивилизационный подход ДостоинстваПозволяет увидеть общее, что было в историческом развитии народов; представить историю как единый процесс установить закономерности развития предложить определенную периодизацию всемирной историипозволяет изучать многообразие и специфичность ориентирует на изучение ценностей, нац. особенностей, духовная жизнь, психология… ставит в центр исследования человеческую деятельность и человека НедостаткиМногие народы не проходили все формации; Многие полит., духовные, культ. процессы не могут быть объяснены с чисто экономических позиций; -отодвигает на задний план роль человеческого фактора -Недостаточное внимание уделяется уникальности отдельных народов.Становится невозможным взгляд на всемирную историю как единый процесс; Создает возможности для отрицания единства человеческой истории; Сводит к минимуму возможности исследования закономерностей развития общества

• 

  20 слайд

  Давайте поспорим - Лишь формационный подход позволяет выработать научные представления об истории человеческого общества. - Цивилизационный подход свободен от серьёзных недостатков. Он не ведёт к искажению истории, как это происходит при последовательном применении формационной теории. - Каждый подход имеет свои достоинства и недостатки. Нельзя абсолютизировать ни один из них. Проблема понимания исторического процесса остаётся задачей, над решением которой предстоит ещё работать. Сформулируйте вывод по уроку: изучение истории должно основываться на …

• 

  21 слайд

  «Во всемирной истории я вижу картину вечного образования и изменения, чудесного становления и умирания органических форм. А присяжный историк видит в ней подобие какого-то ленточного червя, неутомимо наращивающего эпоху за эпохой». Приверженцем стадиального или локально-цивилизационного подхода к истории является автор этих строк? Поясните свой ответ. Укажите авторов следующих утверждений: а) «Представители общества… совершенно по-разному реагируют на испытания — так называемый вызов истории». б) «В общих чертах азиатский, античный, феодальный и буржуазный способы производства можно обозначить как прогрессирующие эпохи общественно-экономических формаций». в) «Все ранее существовавшие и современные нам общества могут быть отнесены с экономической точки зрения к одной из пяти категорий: традиционное общество, стадия создания предпосылок для подъема, стадия подъема, стадия быстрого созревания, век высокого массового потребления». (К. Маркс, У. Ростоу, А. Тойнби) 1 2

• 

  22 слайд

  Из перечисленных понятий отберите относящиеся к формационному подходу (I), к цивилизационному подходу (II): базис, рабовладельческий строй, духовные ценности, надстройка, циклическое развитие, эллинизм, способ производства, культурная уникальность. Укажите неверные утверждения. Цивилизационный подход предполагает: — особое внимание к изучению духовной сферы жизни общества; — выделение типического, повторяющегося в истории; — признание многовариантности исторического развития; — признание общественного прогресса относительным; — выявление и изучение объективных законов общественного развития, не зависимых от воли и сознания людей. 3 4

• 

  23 слайд

  Заполните таблицу 5 Характеристика средневековой европейской цивилизацииХарактеристика феодальной общественно-экономической формации Общее Особенное

• 

  24 слайд

  «Цивилизация – это власть над миром; культура – любовь к миру». (А.Кэмпиньский) 6 Как вы понимаете афоризм? Согласны ли вы с мнением автора?

Краткое описание материала