Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / Обществознание / Конспекты / Опорный конспект для учащихся 10-11 классов по обществознанию "Социальная сфера жизни общества"
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • Обществознание

Опорный конспект для учащихся 10-11 классов по обществознанию "Социальная сфера жизни общества"

библиотека
материалов

ТЕМА № 6: «Социальная сфера жизни общества» (4 часов)

ОК-10

Урок 9 «Социальные институты и общности. Социальные отношения».


  1. Социальные отношения и взаимоотношения


Социальные отношенияотношения, возникающие между группами людей (или внутри группы), осуществляющиеся в соответствии с законами социальной организации общества.

hello_html_59bcdf06.gif














Социальная общность совокупность людей, характеризующаяся единством признаков.




СОЦИАЛЬНАЯ ОБЩНОСТЬ



hello_html_m3d2062ab.gif

hello_html_360bfad8.gif

Признаки




Виды





hello_html_278900b7.gifhello_html_m9692b4b.gif

- сходство;

- близость условий жизнедеятельности;

- общие потребности;

- совместная деятельность;

- внутренние нормы поведения;

- система управления;

- активность группы;

- социальная идентификация (самопричисление).



Фиксированные в социальной структуре


Нефиксированные в социальной структуре

  • статусные группы

- элита

- безработные

  • функциональные группы

- профессии

  • территориальные группы

- городские

сельские

северяне

  • толпа

  • аудитория СМИ

  • зарождающиеся коллективы

Формы социальной общности: группы, организации.


  1. Группы и организации

А) Группа - это некоторое число людей, взаимодействующих друг с другом на регулярной основе.

hello_html_m53987145.gif











Б) Формальная организация – большая ассоциация людей, действующих на основании неличных связей, созданная для достижения специфических целей (магазин, фирма, школа, больница).


В) Бюрократия - (франц.) власть канцелярии, специфическая форма социальных организаций в обществе, стремящаяся подчинить правила и задачи деятельности организации целям своего сохранения и укрепления.


Г) Добровольное объединение Д) Благотворительные организации


  1. Социальный статус личности


Социальный статус - положение личности в обществе.

hello_html_m6157d2a.gif

hello_html_m3fd2b769.gif

ФУНКЦИИ

hello_html_m72409473.gif

ФАКТОРЫ ВЛИЯНИЯ

hello_html_24902152.gif

СОЦИАЛЬНАЯ РОЛЬ



  • Атрибутивные

- принадлежность к какой – либо группе.

  • Функциональные

- деятельность, ее направленность.

  • Оценочные

- престиж.

  • Нормативные

- нормы поведения.

  • Возраст.

  • Пол.

  • Происхождение.

  • Профессия.

  • Семейное положение.

  • Национальность.

  • Раса.

  • Образование.

  • Квалификация.

  • Ожидаемое от индивида поведение, совокупность действий, которые он должен выполнять, занимая определенное положение в обществе, обладая определенным социальным статусом.


hello_html_26bbc1db.gif

ХАРАКТЕРИСТИКИ


  • множество;

  • разноплановость;

  • качество выполнения ролевого набора.

hello_html_mfd2a6a.gif











  1. Система социальной стратификации


Сhello_html_m751ab859.gifтратификация - упорядочение социальных слоев (страт (лат.) – «слой») (расслоение по определенному критерию).


! В основе стратификации — социальное неравенство.

hello_html_m7f228d5e.gif




  1. Социальная мобильность


hello_html_m1a53acd7.gif





















  1. Отклоняющееся поведение и социальный контроль



hello_html_m1f7d482a.gif





























  1. Социальные институты

hello_html_4b3429b9.gif

















СЕМЬЯ

это группа людей, связанная прямыми родственными отношениями. Взрослые члены которой принимают на себя обязательства по уходу за детьми.

РОДСТВО

это отношения, возникающие при заключении брака либо являющиеся следствием кровной связи между лицами.

БРАК

получивший признание и одобрение со стороны общества сексуальный союз двух взрослых лиц.

КЛАНЫ

крупные родственные связи.






  1. Этнические общности и национальные отношения

hello_html_m720732e2.gif





Отношения между этническими общностями

  • Дискриминация.

  • Расизм.

  • Апартеид.

  • Национализм.

  • Шовинизм.

  • Геноцид.

  • Этноцентризм.

+

  • Плюрализм.

  • Интернационализация.

  • Дифференциация.

  • Интеграция.

  • Толерантность.












  1. Домашнее задание


1. Учить ОК-10.

2. Ознакомится с CD- материалами к ОК-10.

3. Прочитать «ЧиО» по теме.

4. Создать презентацию по темам:

  • «Рабовладельческая система стратификации».

  • «Кастовая система стратификации».

  • «Сословная система стратификации».

  • «Классовая система стратификации».

  • «Девиантное поведение, пути воздействия».

  • «Социальный институт общества — семья».

  • «Национальные отношения: формы и виды, пути решения национальных проблем».

  • «Природа социального конфликта, его классификация. Пути решения конфликтов».

  • «Социальные процессы в современной России».

5. Подготовиться к зачету.




ТЕСТ

1. Ниже перечислены четыре социальные группы. Три из них имеют общий социально значимый признак. Какая группа выпадает из этого ряда?

1) дети

2) пожилые люди

3) мужчины

4) молодежь

2. Предотвратить межнациональные конфликты можно через

1) создание национально однородных государств.

2) компактное расселение людей одной национальности в пре­
делах многонационального государства.

3) обеспечение прав и свобод всех граждан, независимо от национальной принадлежности.

4) последовательное наращивание военного потенциала государства.

3. Верны ли следующие суждения о ситуации в России?

А. В последнее десятилетие в России возросла социальная диф­ференциация населения.

В. Острой социальной проблемой в России стало падение ста­туса многих массовых интеллектуальных профессий.

4. Верны ли следующие суждения о социальных отношениях?

А. Социальные отношения включают в себя отношения между обществом и природой.

Б. Отношения межличностные, межгрупповые, межнациональ­ные - все это социальные отношения.

5. Изменение человеком или группой своего социального положения в обществе называется ...

6. Вставьте пропущенное слово.

"На основе усиления межплеменных связей складываются народности, а из родственных и не родственных друг другу народностей в результате развития экономических связей возникли ...."

7. Что характеризует традиционную (патриархальную) се­мью в отличие от семьи демократического (партнерского) типа?

1) отец семейства занимает главенствующее положение.

2) главной целью является подготовка детей к самостоятельной жизни.

3) представители нескольких поколений ведут совместное хо­зяйство

4) взрослые дети живут отдельно от родителей.

5) отношения между супругами строятся на взаимном ува­жении.

6) женщина находится в подчинении у мужчины.

(Напишите соответствующую последовательность цифр, рас­полагая их в порядке возрастания.)

8. Социальное неравенство проявляется в ...

(Напишите соответствующую последовательность цифр, рас­полагая их в порядке возрастания.)

1) различиях между людьми по способностям и интересам

2) привилегиях для отдельных групп

3) возрастных ограничениях участия в выборах

4) ограничениях в правах отдельных социальных групп

5) зачислении в высшие учебные заведения на конкурсной основе

9. Перемещение человека или группы в обществе выражается в социологии понятием:

1) «социальная адаптация»

2) «социальная мобильность»

3) «социальная дифференциация»

4) «социальная стратификация»

10. Разделение общества на различные социальные группы называется:

1) социальной стратификацией

2) социальной мобильностью

3) общественным распадом

4) социальной дискриминацией

11. Совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих социальных общностей и отно­шений между ними называется:

1) классом

2) социальным институтом

3) социальной структурой

4) социальной группой

12.Устойчивая группа людей с неболь­шим числом постоянно взаимодействующих между собой членов называется:

1) социумом

2) малой социальной группой

3) классом

4) социальным слоем

13. К исторически сложившимся этниче­ским общностям относятся:

1) классы 3) народности

2) государства 4) маргиналы

14. Нации, народности, племена — это:

1) демографические группы

2) этнические группы

3) объединения людей по признаку кровного род­ства

4) классовые общности

15. Дополните список. К основным социальным нормам, регулирующим отношения между людьми, относятся нормы:

1) религиозные 3) моральные 2) политические 4) …..


16. Дополните список. К основным социальным нормам, регулирующим отношения между людьми, относятся нормы:

1) правовые

2) эстетические

3) политические

4)….

17. Социальная стратификация — это:

1) распад общества

2) рост среднего класса

3) разделение общества на различные социальные группы

4) рост возможностей перемещаться из одной груп­пы в другую

18. Переход человека из одной социаль­ной группы в другую называется в социологии:

1)социализацией

2) расселением

3) социальной мобильностью

4) социальной коммуникацией

19. К нисходящей социальной мобиль­ности относится:

1) переход с военной службы на гражданскую

2) переезд из города в сельскую местность

3) переход с руководящей должности на рядовую работу

4) переход с государственного предприятия в част­ное

20. Социальная мобильность — это: .

1) революционные преобразования в обществе

2) переход людей из одной социальной группы в другую

3) усиление социального неравенства

4) расширение связей между различными страна­ми

21. Нация в отличие от класса:

1) является этнической общностью

2) сформировалась на ранних этапах истории чело­вечества

3) служит базой возникновения государства

4) является большой группой людей

22. Наиболее развитая культурно-исто­рическая этническая общность:

1) класс 3) нация

2) этнос 4) народность

23. Общность исторического пути, тер­ритории, литературного языка, экономических свя­зей и духовной культуры является важнейшим при­знаком:

1) класса

2) нации

3) народа

4) народности

24. Какой из перечисленных признаков присущ понятию «нация»:

1) государственный суверенитет

2) наличие управления

3) общность исторического пути

4) разделение властей

25. Семья — это:

1) социальная группа 3) социальный институт

2) малая группа 4) все перечисленное

26. Основными функциями семьи явля­ются:

1) рождение и содержание детей

2) накопление и передача собственности

3) поддержка нетрудоспособных и несовершенно­летних членов семьи

4) все перечисленное

27. Молодежь — это:

1) социально-классовая общность

2) социально-этническая общность

3) социально-демографическая общность

4) социально-культурная общность

28. Общность исторического пути, тер­ритории, экономических связей, литературного язы­ка и духовной культуры является важнейшим при­знаком такой этнической общности, как:

1) племя

2)нация

3) народ

4)народность

29. Какое из утверждений Аи Б верно:

А. Национальные интересы требуют развития ши­роких культурных контактов с другими народами.

Б. Национальные интересы требуют от нации со­хранения ее неповторимости, уникальности.

30. К числу причин кризиса современ­ной семьи относят:

1) увеличение рождаемости

2) усиление вмешательства государства в сферу се­мейных отношений

3) рост трудовой занятости женщин вне дома

4) отсутствие законов, регулирующих брачно-семейные отношения

31. Какое из утверждений Аи Б верно:

А. Современное западное общество отказалось от семейных ценностей, сделав выбор в пользу личной свободы.

В, Семья остается одной из высших ценностей за­падного общества.



СОЦИАЛЬНАЯ СФЕРА ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА


СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ


СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯИ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ

Социальное окружение, в котором мы существуем, состоит не просто из какого-то бессистемного набора событий и действий. В поведении людей, во взаимоотношениях, в ко­торые они вступают, наблюдается некая глубинная повторя­емость. На все наши действия оказывают влияние существую­щие в обществе отношения. В то же время своими действиями мы создаем (а также до некоторой степени изменяем) эти об­щественные отношения.

Социальные отношения — это отношения между людьми (или группами людей), осуществляющиеся в соответствии с за­конами социальной организации общества. В структуре любо­го отношения выделяются:

субъекты (стороны, между которыми возникают отно­шения);

объект (то, по поводу чего возникают отношения между субъектами);

потребности (отношения «субъект — объект»);

интересы (отношения «субъект — субъект»);

ценности (отношения между идеалами взаимодейст­вующих субъектов).

Если объектом может быть любое материальное или духовное образование (например, объект собственности), то субъектом социальных отношений выступает только определенным об­разом организованная социальная единица. Это обусловлено тем, что социальные отношения определяются природой са­мого общества, воспроизводят его, поддерживают социальный порядок, т. е. в них проявляются типичные требования людей к каждому единичному человеческому взаимодействию.

Социальные отношения складываются между группами людей, и даже когда в социальные отношения вступают от­дельные личности или отношения возникают между лично­стью и группой, личностью и обществом, мы не можем рас­сматривать эту личность обособленно, вне общности или общества, которые побудили в ней определенные мотивы, со­циальные интересы и повлияли на формирование ее ценностей.

Под социальной общностью понимают реально существую­щую совокупность людей, которую характеризует единство признаков. Она может включать в себя несколько человек или десятки миллионов людей, может быть кратковременной или устойчивой на протяжении столетий (например, нации, классы).

Существует ряд признаков для выделения общности как субъекта социальных отношений:

сходство, близость условий жизнедеятельности людей;

общность потребностей индивидов;

наличие взаимодействия, совместной деятельности, взаи­мосвязанного обмена деятельностью;

формирование своей собственной культуры: системы внутренних норм взаимоотношений, представление о целях общности, нравственности и др.;

укрепление организации сообщества, создание системы управления и самоуправления активностью группы;

социальная идентификация членов общности, их само­причисление к этой общности.

Социальные общности подразделяются на:

1) фиксированные в социальной структуре общества: ста­тусные группы (элита, безработные и т. п.); функциональные группы (шахтеры, учителя, военные и т. п.); территориальные, поселенческие общности (городские и сельские);

2) нефиксированные в социальной структуре массовые образования: толпа, аудитории средств массовой информа­ции, зарождающиеся коллективные движения.

Всякая зрелая общность выступает в качестве социального субъекта — активной силы общества. Зрелые общности оказывают разнообразные формы влияния на другие ассоциации и общество в целом. По другим критериям выделяют следующие социальные общности: социально-классовые, социально-демографические, социально-территориальные.

Поэтому под социальной структурой понимают упорядо­ченные в одно целое отдельные части общества, строение, внутреннее устройство, основу социальной организации.


ГРУППАИ ОРГАНИЗАЦИЯ

Большинство из нас принадлежит множеству групп (включая, напри­мер, семью, где мы родились), а также разнообразным организациям го­раздо большего размера — таким как школы, колледжи и фирмы. Группы и организации управляют нашими жизнями, и систе­мы власти, существующие в них, ограничивают и непосредст­венно влияют на наше поведение.

Группа — это некоторое число людей, взаимодействующих друг с другом на регулярной основе. Такая регулярность при­водит к сплочению принимающих участие во взаимодействии в отдельное целое с некими общими социальными характерис­тиками. Члены группы ожидают друг от друга определенных форм поведения, не требующихся от нечленов. Группы могут быть разного размера — от интимных, таких как семья, до больших коллективов, таких как спортивные клубы.

Не все группы, к которым мы принадлежим, одинаково важ­ны для нас. Некоторые группы воздействуют на многие аспек­ты нашей жизни и приводят нас к личным и близким связям с другими. Такие группы называют первичными группами (семья, группа друзей). Вторичная группа представляет собой некото­рое число людей, регулярно встречающихся, но чьи отноше­ния по большей части носят обезличенный характер. Индиви­ды во вторичных группах не имеют близких отношений друг с другом и обычно собираются вместе со специфическими практическими целями (комитеты, клубы).

В действительных жизненных ситуациях различия между первичными и вторичными группами выражены не столь от­четливо.

Формальные организации. Большинство из нас появились на свет в родильных домах. Практически все мы учимся или учились в школе, после окончания которой многие поступают в вузы. Мы можем работать в фирмах, банках или государст­венных учреждениях. В течение всей нашей жизни мы также будем зависеть от организаций, если хотим общаться с други­ми людьми посредством писем или телефона, иметь свет и теп­ло в своих домах, а также получать информацию и развлечения, читая газеты, слушая радио или смотря телевизор.

Организация — это большая ассоциация людей, дейст­вующих на основании неличных связей, созданная для дости­жения специфических целей. Организации по большей части «спроектированы» — учреждены с определенными целями и рас­полагаются в зданиях или на физических пространствах, спе­циально сконструированных, чтобы помочь в достижении этих целей. Здания, в которых функционируют больницы, школы или фирмы, являются в основном специально приспособлен­ными.

Легко понять, почему организации так важны для нас. Се­годня мы все гораздо более взаимозависимы, чем когда-либо раньше. Многие наши потребности удовлетворяются теми, ко­го мы никогда не встретим в жизни и кто, может быть, живет за многие тысячи километров от нас. Поэтому требуется ог­ромная работа по координации деятельности и ресурсов, како­вую и выполняют организации.

Бюрократия (фр. bureaucrateфр. bureauбюро, канце­лярия и rp. kratosвласть, господство, букв, господство кан­целярии):

1) специфическая форма социальных организаций в об­ществе (политических, экономических, идеологических и др.), в которых центры исполнительной власти практически неза­висимы от большинства их членов; с конца XIX в. бюрократия — Универсальная форма социальных организаций; бюрократия проявляет тенденцию к произволу, формализму, стремление подчинить правила и задачи деятельности организации целям своего сохранения и укрепления;

2) узкий, привилегированный чиновничье-административный слой.

Все современные организации являются в значительной степени бюрократическими по своей природе. Слово «бюро­кратия» было введено в середине XVIII в. Оно означает «власть чиновников». Вначале это слово применялось только по отно­шению к правительственным учреждениям, но постепенно его значение расширилось и теперь применяется к любым боль­шим организациям.

Наиболее точную и общепринятую оценку бюрократии дал М. Вебер. Согласно его точке зрения, распространение бюрократии в современном обществе неизбежно. Развитие бюрократической власти — это единственный способ спра­виться с административными требованиями крупномасштабных социальных систем. Тем не менее Вебер считает, что бюрокра­тии присущи некоторые крупные недостатки, оказывающие серьезное влияние на природу общественной жизни.

Кроме названных ассоциаций (первичные группы и бю­рократические организации), давно существуют добровольные объединения, благотворительные организации и организации взаи­мопомощи.

За последние сто лет число и разнообразие групп взаимо­помощи значительно возросло. Существуют ассоциации до­мовладельцев, анонимных алкоголиков, группы реабилитации наркоманов и сотни других. Право образовывать эти группы далеко не всегда было закреплено законодательно. Во многих странах такие организации рабочих сталкивались с враждеб­ным отношением со стороны властей и иногда даже запреща­лись. В большинстве обществ шла борьба за право образовывать группы согласно свободно выбранным интересам и целям.

Группы взаимопомощи образуют люди, находящиеся в оди­наковом положении и собирающиеся вместе, чтобы оказать друг другу помощь в реализации общих интересов или чтобы справиться с общими проблемами. Такие группы, как правило, являются неиерархическими; в них отсутствуют фиксирован­ные должности, связываемые с бюрократиями. Членство в груп­пах зачастую непостоянное; члены групп могут посетить одно или несколько собраний, а затем покинуть группу. Обычно эти группы зависят от членских взносов или пожертвований и не имеют фиксированных видов дохода. Если существуют оплачиваемые функционеры, их заработок, как правило, мал по сравнению с заработками их коллег в организациях.

Две основные характерные черты групп взаимопомощи можно обозначить как совместное участие и разработка про­ектов. Совместное участие означает сбор и накопление ин­формации и опыта путем личного или иных контактов.

Группы взаимопомощи оказывают влияние как на своих членов, так и на окружающих. Разработка проектов обычно заключается в совместной деятельности, направленной на ре­шение тех или иных задач.

Ясно, что группы взаимопомощи в некотором отношении являются противоположностью бюрократии: области их дея­тельности лежат вне бюрократических организаций, люди в них взаимодействуют на основе равенства и сотрудничества.

Таким образом, социальные группы являются основной формой социальных общностей.


СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС ЛИЧНОСТИ

В рамках социологического знания огромное значение имеет изучение личности положения личности в обществе, т. е. социального положения индивида.

Это положение определяется понятием «социальный статус». Социальный статус включает в себя атрибутивные (принадлеж­ность к коллективу, классу, социальной группе и пр.), функ­циональные, оценочные (престиж) и нормативные признаки. Это понятие показывает то, что личность может делать, и то, что она делает; каковы результаты ее действий и как они оце­ниваются другими (индивидами, группами, обществом в целом).

Социальные связи между людьми складываются на основе выполнения ими социальных функций — ролей (например, учителя, шофера, отца, дочери и т. п.), которые обозначают положение людей в социальной структуре общества. Под со­циальным статусом личности и понимают положение челове­ка в обществе, которое он занимает в соответствии с возрастом, полом, происхождением, профессией, семейным положением и т.д. Иными словами, речь идет о правах и обязанностях ин­дивида.

Человек в течение своей жизни исполняет множество ролей и подчиняется множеству ролевых предписаний. клинике он — больной, в театре — зритель, на службе — зани­мает определенную должность и т. д. Можно сделать вывод о том, что социальная роль — это ожидаемое от индивида пове­дение, совокупность действий, которые он должен выполнить, занимая определенное положение в обществе, т. е. обладая оп­ределенным социальным статусом.

Но индивид не только обладает определенным социаль­ным статусом и ролевым набором, его постоянно оценивают другие индивиды, группы и общество, в котором он живет. Эта оценка обществом значимости тех или иных позиций, за­нимаемых индивидами, и называется престижем. А степень признания обществом личных и деловых качеств кого-либо определяется как авторитет.

Некоторые черты, влияющие на социальное положение че­ловека, имеют объективный характер, т. е. не зависят от его же­ланий (национальность, пол, происхождение и пр.). Но главное, что определяет социальный статус, социальное положение, авторитет и престиж личности,— это образование, квалифика­ция и другие личные и социально значимые качества.


СИСТЕМА СОЦИАЛЬНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ

Термин «социальная стратификация» ввел в научный оборот наш бывший соотечественник, впоследствии из­вестный американский социолог Питирим Сорокин. Стратификация обязательно подчеркивает упорядочение социальных слоев и имеет русский понятийный аналог — расслоение по какому-то критерию (богатство, власть, престиж и т. д.). Неравенство существует в человеческих обще­ствах любых типов. Описывая социальное неравенство, со­циологи говорят о социальной стратификации. Стратифика­ция может быть определена как различия между группами людей. Для большей наглядности стратификацию можно представить в виде своего рода геологических пластов. Обще­ства также состоят из слоев, расположенных в иерархическом порядке, причем привилегированные находятся ближе к вер­шине, а непривилегированные — внизу.

Различают четыре основные системы стратификации: бовладельческую, кастовую, сословную и классовую.

Система социальной стратификации

Рабство — это крайняя форма неравенства, при которой одни люди являются в буквальном смысле собственностью других. Правовые нормы, регулировавшие отношения рабо­владения в различных обществах, отличались весьма сущест­венно. Иногда по закону рабы были лишены почти всех прав — так было на юге США, в других же случаях положение рабов скорее напоминало положение слуг.

Причинами распада систем, основанных на рабском тру­де, было отчасти сопротивление рабов, а отчасти большая эф­фективность экономических и других стимулов по сравнению с прямым принуждением. Рабство, попросту говоря, было не слишком продуктивным.

Касты прежде всего ассоциируются с культурами полуост­рова Индостан. Сам термин «каста» означает «раса», или «чистая порода».

Кастовая система очень сложна, и структура ее меняется от региона к региону, меняется до такой степени, что факти­чески представляет собой даже не единую систему в полном смысле слова, а набор отдаленно связанных между собой ве­рований и обычаев.

Понятие касты иногда используется вне контекста индий­ской культуры, в случаях, когда две или более этнические груп­пы отделены друг от друга, в первую очередь, из соображений чистоты расы.

Сословия были частью европейской феодальной системы. Они существовали также во многих других традиционных циви­лизациях. Феодальные сословия состояли из страт (лат. stra­tumслой), обладавших различными правами и обязанностя­ми, многие из которых устанавливались законом. В Европе высшее сословие состояло из аристократии и мелкопоместно­го дворянства. К другому сословию относились священнослу­жители. Те же, кого позже стали называть «третьим сослови­ем», принадлежали к простому народу. Это были крепостные и свободные крестьяне, купцы и ремесленники. В отличие от каст, сословия были менее замкнутыми.

Классы. Классовые системы во многих отношениях отли­чаются от рабовладельческих, сословных и кастовых. Эти осо­бенности можно сформулировать следующим образом:

1) в отличие от других типов страт, классы не зависят от законодательных или религиозных установок;

2) классовая принадлежность достигается индивидом хотя бы отчасти, а не просто «дается» при рождении;

3) классы связаны с различиями в экономическом поло­жении группы людей, с неравенством в отношении владения материальными ресурсами и контроля за ними;

4) классовая система проявляется в основном в крупно­масштабных отношениях безличного характера.

Классы можно определить как большие группы людей, обладающих сходными материальными ресурсами, что, в свою очередь, определяет образ жизни, который они ведут. Классо­вые различия прежде всего зависят от благосостояния людей и рода их занятий.

Наиболее влиятельные теоретические подходы были раз­работаны К. Марксом и М. Вебером. Их идеи легли в основу почти всех последующих стратификационных теорий.

Для Маркса класс — это группа людей, находящихся в оди­наковом отношении к средствам производства, с помощью которых они обеспечивают свое существование. До возникно­вения современной промышленности основными средствами производства были земля и орудия, использовавшиеся в зем­леделии и скотоводстве. В современных индустриальных об­ществах более важное значение приобретают фабрики, офисы, промышленное оборудование, а также капитал, необходимый для их приобретения.

По Марксу, отношения между классами носят характер эксплуатации. Маркс говорит лишь о двух основных общест­венных классах — о классе собственников на средства произ­водства и о классе тех, кто не имеет собственности. Помимо двух основных классов существуют так называемые переход­ные классы. Это классовые группы, которые сохранились от прежних производственных систем и могут существовать еще очень долго после того, как старые системы распались.

Эта концепция класса указывает на экономическое нера­венство, которое является объективным фактором обществен­ного устройства. Классовая принадлежность определяется не представлением людей о своей социальной позиции, а объективными условиями, позволяющими одним группам получать преимущественный по сравнению с другими доступ к матери­альным благам.

Веберовский подход к теме стратификации основывается на анализе идей Маркса, которые он развил и модифициро­вал. Согласно Веберу, разделение на классы определяется не только наличием или отсутствием контроля над средствами производства, но и экономическими различиями, не связан­ными напрямую с собственностью. К числу таких определяю­щих факторов в первую очередь относятся мастерство и ква­лификация, влияющие на возможности данного человека выполнять ту или иную работу.

Помимо класса Вебер выделяет еще два важных аспекта стратификации. Одному он дал название статус, другому — партия. Понятие статуса связано с различной степенью соци­ального престижа соответствующих социальных групп. Отли­чительные черты конкретного статуса могут меняться незави­симо от классового деления; при этом социальный престиж может быть как позитивным, так и негативным.

Если классовая принадлежность — характеристика объек­тивная, то статус, напротив, зависит от субъективных оценок людьми социальных различий. Классы связаны с экономиче­скими факторами — собственностью и доходами, статус опре­деляется различными стилями жизни соответствующих групп.

В современных обществах, указывает Вебер, важным ин­струментом власти становятся партии, которые оказывают влияние на стратификацию, независимо от класса и статуса. «Партия» определяется как группа людей, которые работают вместе, потому что у них общие истоки, цели и интересы. Статус и партийная принадлежность могут весьма существенно влиять на экономические условия жизни отдельных людей и групп, а следовательно — классов.

Социальная мобильность. Изучая стратификацию, мы долж­ны учитывать не только различия между экономическими или профессиональными положениями, но и то, что происходит с людьми, занимающими эти положения. Термин «социальная мобильность» обозначает перемещение отдельных людей или ГРУПП по социально-экономическим позициям. «Вертикальная мобильность» означает движение вверх или вниз по социально-экономической шкале. О тех, кто приобретает новую собственность, чьи доходы и статус повышаются, говорят, что для них характерно социальное продвижение, восходящая мо­бильность, а о тех, чье положение изменяется в противополож­ном направлении,— нисходящая мобильность. В современных обществах распространена также горизонтальная мобильность, которая означает географическое перемещение между района­ми, городами и т. д. Вертикальная и горизонтальная мобиль­ность нередко сочетаются.

Социальное перемещение осуществляется стихийно или с помощью социальных институтов, регулирующей функции государства.

Наряду с выделением вертикальной и горизонтальной мо­бильности (по П. Сорокину) называют индивидуальную мо­бильность, которая связана с переходами индивида лз одной общности в другую, и групповую мобильность, когда речь идет об изменении самой системы критериев стратификации. При­чинами последних изменений могут выступать экономиче­ские факторы (появление новых форм собственности, хозяй­ствования), политические процессы (появление новых партий, движений, новых политических общностей), демографические, миграционные и т. п.


ОТКЛОНЯЮЩЕЕСЯ ПОВЕДЕНИЕ И СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ

Мы неоднократно подчеркивали, что социальная жизнь человека ре­гулируется нормами и правилами. Деятельность людей превратилась бы в хаос, если бы они не придер­живались правил, определяющих

поведение в соответствии с ситуацией. Скажем, движение на дороге невозможно, если водители не соблюдают правила до­рожного движения. Нормы, которым мы следуем в наших дей­ствиях, придают социальному миру регулярность и предсказу­емость. Но не всегда и не все действия людей соответствуют социальным ожиданиям. Люди довольно часто отклоняются от правил, которым они обязаны следовать.

Изучение отклоняющегося поведения — одна из самых ув­лекательных задач социологии. Эта область сложна для анализа, потому что типов нарушений правил так же много, как много социальных норм и ценностей. Кроме того, нормы раз­личных культур, а также субкультур в рамках одного общества существенно различаются.

Девиацию (лат. deviatioотклонение) можно определить как несоответствие имеющейся норме или набору норм, при­нятых значительной частью людей в группе или обществе. Ни в одном обществе невозможно разделить всех на тех, кто от­клоняется от норм, и тех, кто им следует. Большинству из нас случалось нарушать общепринятые правила поведения.

Область, охватываемая понятием «девиантное поведение», очень широка. Отклонение бывает не только в индивидуаль­ном поведении, но и в групповом.

Наиболее часто мы следуем социальным правилам и нор­мам, потому что вследствие процесса социализации нам при­вычно поступать именно так. Возьмем, к примеру, овладение правилами языка. Использование языка означает знание раз­личных правил грамматики и орфографии. В основном мы ис­пользуем эти правила без труда, не думая, поскольку усвоили их еще в раннем детстве. Только позже, изучая иностранный язык, человек начинает понимать, как много правил следует выучить, чтобы сказать даже простейшую фразу.

Другой иллюстрацией могут быть нормы, регулирующие взаимодействие в социальных столкновениях. Соблюдение позиции гражданского невнимания к посторонним, такт в от­ношениях с друзьями — все это делается в соответствии с оп­ределенными правилами.

Другой тип норм — те, следуя которым, мы сознательно верим, что предписываемое ими поведение истинно. В част­ности, это верно для норм поведения на дороге. Водители без­оговорочно принимают, что они должны придерживаться нужной стороны дороги и т. п., потому что, если бы большин­ство из них эти правила не соблюдали, то дороги стали бы не­сравненно более опасными, чем сейчас.

Гораздо меньшее согласие наблюдается относительно дру­гих правил дорожного движения, например ограничения ско­рости. Лишь немногие из водителей строго придерживаются этих ограничений. С установленной скоростью они будут ехать только тогда, когда знают или предполагают, что рядом постовая служба, но как только они узнают, что контроля нет, многие тут же превышают установленную законом скорость.

Этот пример обращает наше внимание на один из важней­ших аспектов проблемы конформности и отклонения. Все со­циальные нормы сопровождаются санкциями, защищающими от неконформности. Санкция — любая реакция со стороны ос­тальных на поведение индивида или группы, цель этой реак­ции — гарантировать выполнение данной социальной нормы. Санкции бывают позитивными (поощрение за конформность) или негативными (наказание за неконформное поведение). Санкции могут быть формальными и неформальными. Фор­мальные санкции имеют место там, где существует группа или организация, задачей которой является гарантированное со­блюдение норм. Неформальные санкции — менее организо­ванные и более спонтанные реакции на неконформность.

Большинство типов формальных санкций в современных обществах связано с системой наказаний, представленной су­дами и тюрьмами. Органы внутренних дел также являются ор­ганизациями, в чьи обязанности входит привлечение преступни­ков к суду, последующее заключение в тюрьму. К формальным негативным санкциям относятся штрафы, тюремное заключе­ние и казнь. Позитивные формальные санкции представлены награждениями, свидетельствами о профессиональных, науч­ных успехах и др.

Неформальные санкции, позитивные и негативные, со­ставляют неотъемлемую часть всех областей социальной дея­тельности. Позитивные неформальные санкции могут выра­жаться в похвале, одобрительной улыбке, похлопывании по спине и т. п. Негативные неформальные санкции обычно вы­ражаются как оскорбительный тон, ругань или выговор, де­монстративное игнорирование индивида. И хотя формальные санкции более эффективны и явны, неформальные санкции имеют фундаментальное значение для создания конформнос­ти в соблюдении норм. Потребность сохранить расположение друзей, семьи, коллег, желание избежать насмешки, стыда, от­торжения часто определяет поведение людей в значительно большей степени, чем формальное поощрение или наказание.

Нормы, определяемые властями в качестве принципов, которым должны следовать граждане, — это законы. Сущест­вуют формальные санкции, которые применяются против лю­дей, не проявляющих конформности. Где есть законы, там всегда найдутся и преступления, поскольку преступление можно определить как любой способ поведения, нарушающий закон. Природа криминального поведения, серьезность раз­личных преступлений и способы, которыми криминальные действия пресекаются государственной властью, существенно изменились за последние два-три века. Причины этого можно найти в замещении традиционных обществ, основанных на принципах общины, индустриальными социальными систе­мами, где большинство людей живут в более анонимных усло­виях, чем в традиционных системах.

Ни одна из теорий не дает исчерпывающего объяснения преступлению, не говоря уже об отклонении от норм. Так, есть попытки объяснить девиацию с биологической и психо­логической позиций; в основе названного поведения также видели особенности исторически сложившейся культурной традиции и системы ценностей. Для нас особый интерес пред­ставляют собственно социологические теории, так как пре­ступления связаны с социальными институтами общества. Од­ним из наиболее важных аспектов социологического подхода является подчеркивание взаимосвязи конформности и откло­нений в различных социальных контекстах. Так, Роберт К. Мер-тон исходил из концепции аномии, предложенной впервые од­ним из основателей социологии Э. Дюркгеймом (1858— 1917), и создал теорию девиаций, получившую общее признание. Дюркгейм развивал понятие аномии в связи с тезисом, что в современных обществах традиционные стандарты и нормы разрушаются, не будучи заменены новыми. Аномия возникает, когда в определенных областях социальной жизни нет ясных стандартов поведения. В этих областях люди испытывают тре­воги, страх перед неопределенностью, поэтому аномия может стать одним из социальных факторов, влияющих на предрас­положенность к самоубийству.

К. Мертон модифицировал понятие аномии для обозначе­ния напряженности, возникающей в поведении индивида в ситуации, когда принятые нормы вступают в конфликт с со­циальной реальностью. Так, во многих обществах общеприня­тые ценности ориентируют человека на продвижение вперед, на «делание денег», т. е. на материальный успех. В качестве средств для достижения этой цели предполагаются самодис­циплина и интенсивная работа. Согласно этим положениям, люди, действительно работающие, должны добиться успеха вне зависимости от своей стартовой позиции в жизни. В дей­ствительности это не так, поскольку большинство людей, из­начально находящихся в неблагоприятном положении, распо­лагают ограниченными перспективами роста.

Те, кто не преуспел, сталкиваются с осуждением своей очевидной неспособности добиться материального успеха. В такой ситуации возникает большое искушение «продви­нуться» любыми средствами, законными или незаконными.

Несмотря на то что преступление — только одна категория девиантного поведения как целого, оно охватывает такое многообразие видов деятельности - от взятой и неоплаченной плитки шоколада до массового убийства, — что кажется со­вершенно невозможным создать единую теорию, которая мог­ла бы объяснить все формы криминальной деятельности. Каждая из них вносит вклад в понимание либо каких-то ас­пектов, либо каких-то видов преступлений.

Было бы серьезной ошибкой рассматривать отклонения только в негативном смысле. Любое общество, учитывающее разные ценности и интересы людей, должно найти место для тех индивидов или групп, чьи действия не соответствуют нор­мам, соблюдаемым большинством. Люди, развивающие новые идеи в политике, науке, искусстве или других областях чело­веческой деятельности, часто воспринимаются враждебно и недоверчиво теми, кто следует традиционным принципам. От­клонение от господствующих норм требует мужества и реши­мости. Часто оно имеет принципиальное значение для пере­мен, которые затем оказываются полезными для всех.

Некоторые считают, что насилие неизбежно в обществе, где не существует жестких поведенческих правил. Но если пристально изучить эту точку зрения, она не выглядит логиче­ски последовательной. В некоторых обществах, где имеется широкая гамма индивидуальных свобод и к отклоняющемуся поведению относятся терпимо, уровень преступности низкий. С другой стороны, государства, в которых область индивиду­альных свобод строго ограничена, демонстрируют высокий уровень насилия.

Общество, которое терпимо относится к девиантному по­ведению, не обязательно должно столкнуться с дезинтеграци­ей. Однако избежать дезинтеграции возможно только тогда, когда индивидуальные свободы сочетаются с социальной справедливостью, с социальным порядком, при котором нера­венства не очень велики и у населения есть шанс жить насы­щенной и полноценной жизнью. Если свобода не сбалансиро­вана равенством и если многие лишены возможности самореализации, отклоняющееся поведение принимает соци­ально деструктивные формы.


СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ И ОБЩНОСТИ


СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ

Важнейшим элементом социальной структуры общества являются соци-

Социальные институты представ­ляют собой определенные установления, обычаи, порядки. Для того чтобы возник и развивался социальный институт, нужны особые условия:

1) в обществе должна возникнуть и распространиться не­кая потребность, которая, будучи осознанной многими члена­ми общества, выступает главной предпосылкой становления нового института;

2) должны быть в наличии средства удовлетворения этой потребности, т. е. сложившаяся система необходимых для об­щества действий, регулирующих новую потребность;

3) чтобы институт мог реально выполнить свою миссию, он наделяется необходимыми ресурсами (материальными, фи­нансовыми, трудовыми, организационными), которые обще­ство должно постоянно пополнять;

4) для обеспечения самовоспроизводства института необ­ходима особая культурная среда — присущая только ему осо­бая система правил поведения, которые отличают людей, при­надлежащих к этому институту;

5) в каждом социальном институте есть своя система цен­ностей и норм, которая определяет, для чего он существует, что там достойно и недостойно, как действовать в той или иной системе отношений. Например, в офисе следует вести себя деловито и официально, а на семейной вечеринке — дру­жески, непринужденно.

Следовательно, институт — это специфическое общест­венное образование, созданное для удовлетворения важней­ших потребностей человеческого общежития и регулируемое сводом социальных норм.

Явные функции институтов записаны в уставах, формаль­но заявлены, приняты сообществом причастных людей и дек­ларированы. Латентные функции институтов — те, которые осуществляются на самом деле. Состояние институтов являет­ся индикатором (значимым показателем) социальной стабиль­ности всей общественной системы: общество стабильно тогда, когда функции институтов понятны, очевидны, неизменны.

В обществах переходного типа происходит изменение об­щественных потребностей, что требует изменить структуру со­циальных институтов и наделить существовавшие ранее ин­ституты не свойственными им функциями. В современном российском обществе прежние потребности как бы меняют «знак» — раньше институты реализовывали общественные, коллективные функции защиты, а теперь от них требуют за­щиты интересов индивида.

Институционализация — это процесс, когда некая общест­венная потребность начинает осознаваться как общесоциальная, а не частная, и для ее реализации в обществе устанавливаются особые нормы поведения, готовятся кадры, выделяются ре­сурсы.

Современное общество характеризуется разрастанием и усложнением системы институтов. С одной стороны, одна и та же базовая потребность может порождать существование мно­жества специальных институтов, с другой — каждый институциональный комплекс, например семья, реализует целую гам­му базовых потребностей — в коммуникации, в производстве услуг, в распределении благ, в индивидуальной и коллектив­ной защите, в поддержании порядка и контроля.

Приведем несколько примеров социальных институтов.

Семья, родство, брак.

В обществе любого типа почти каждый его член воспиты­вается в семье, и в любом обществе подавляющее большинст­во взрослых состоят (или состояли) в браке. Брак относится к числу социальных институтов, получивших очень широкое распространение, хотя в разных культурах формы брака и семьи различаются весьма существенно.

Семья — это группа людей, связанных прямыми родствен­ными отношениями, взрослые члены которой принимают на себя обязательства по уходу за детьми.

Родство (родственные узы) — это отношения, возникающие при заключении брака либо являющиеся следствием кровной связи между лицами (отцы, матери, дети и т. д.).

В большинстве развитых стран родственные связи для практических целей ограничиваются небольшим числом близких родственников. Однако во многих культурах, особенно малых, родственные отношения имеют огромное значение в различ­ных областях жизни. В некоторых таких обществах каждый че­ловек считается родственником всех остальных или, по край­ней мере, верит в это.

Брак можно определить как получивший признание и одоб­рение со стороны общества сексуальный союз двух взрослых лиц. Индивиды, вступившие в брак, становятся родственника­ми друг другу, но их брачные обязательства связывают родст­венными узами гораздо более широкий круг людей.

Кланы. В большинстве обществ традиционного типа су­ществуют крупные родственные группы, связи между членами которых выходят за рамки обычных прямых семейных родст­венных связей. Важное место среди групп такого типа занима­ют кланы. Клан представляет собой группу, все члены которой считают, что они происходят (по мужской или по женской ли­нии) от общего предка, давшего начало клану несколько поко­лений назад. Они расценивают себя и расцениваются остальными как коллектив, наделенный специфическими чертами. К таким группам относились шотландские кланы. Существует много африканских и тихоокеанских обществ, где эта родовая организация сохраняет свое значение и до настоящего времени.

Как правило, члены одного и того же клана обладают схо­жими религиозными верованиями, имеют экономические обязательства друг перед другом и живут в одной и той же местности. Обычно кланы довольно невелики по размерам, но иногда объединяют сотни и даже тысячи людей. Членство в кла­не зачастую оказывает влияние почти на все стороны жизни человека.

Семейные отношения. Среди круга отношений, связываю­щих родственников, прежде всего выделяется семейное родст­во. Практически во всех обществах мы можем выделить то, что социологи и антропологи называют нуклеарной семьей, со­стоящей из двух взрослых, живущих вместе, ведущих свое до­машнее хозяйство и имеющих собственных либо приемных детей. В большинстве обществ традиционного типа, даже при отсутствии кланов, нуклеарные семьи являются только частью обширной сети родственных отношений. Когда родственни­ки, не являющиеся супружеской парой с детьми, живут вместе либо находятся в близком контакте, мы говорим о расширен­ной семье. Расширенную семью можно определить как группу людей, состоящую из трех и более поколений, живущих либо в одном и том же помещении, либо очень близко друг от друга. Она может включать бабушек, дедушек, братьев и их жен, сес­тер и их мужей и т. д.

Семьи, как нуклеарные, так и сложные, по отношению к ин­дивиду могут подразделяться на родительские и репродуктив­ные. К первому типу относится семья, в которой человек рож­дается, ко второму — семья, которую человек образует, став взрослым, и внутри которой воспитывается новое поколение детей.

К основным функциям семьи относятся:

сексуальное регулирование,

репродуктивная,

социально-воспитательная,

статусная,

эмоционально-психологическая.

Одним из важнейших показателей типологизации семей выступает воспитание детей. По данному критерию можно выделить три типа семейных структур:

авторитарный тип — основывается на авторитете роди­телей (прежде всего, в силу традиций, — отца);

либеральный тип — строится на самоопределении лич­ности, независимо от традиций, привычек, устоявшихся догм;

демократический тип — характеризуется постепенным привитием ребенку таких черт, как сопричастность судьбам других людей, приобщение к непреходящим общечеловече­ским ценностям.


МОЛОДЕЖЬ КАК СУБЪЕКТ СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ

В отечественном обществоведении долгое время молодежь не рассматривалась как самостоятельная социально-демографическая группа. В конечном счете, преодолев (не без трудностей) и ограниченность классового подхода в опре­делении молодежи, и узкоэмпирические понятия, характер­ные для многих западных школ и направлений, постепенно сформировался более широкий взгляд на эту социально-де­мографическую группу. И важнейшими группообразующими признаками молодежи большинство авторов признали возра­стные характеристики и связанные с ними особенности соци­ального положения, а также обусловленные и теми и другими социально-психологические свойства.

Молодость как определенная фаза, этап жизненного цик­ла биологически универсальна, но ее конкретные возрастные рамки, связанный с ней социальный статус и социально-пси­хологические особенности имеют социально-историческую природу и зависят от общественного устройства, культуры и свойственных данному обществу закономерностей социали­зации.

Учитывая относительность самостоятельности молодежи как социально-демографической группы, удается, во-первых, не отрывать эту группу от общества, частью которого она явля­ется, во-вторых, акцентировать внимание на том, что харак­тер возрастных, социально-психологических и физиологиче­ских особенностей, специфических интересов и потребностей молодежи социально обусловлен, и они могут быть конкретно интерпретированы лишь в более широком общественном кон­тексте. Поэтому и молодежные проблемы, ставшие предметом социологического анализа, стало принято подразделять на две большие группы.

К первой группе относятся специфически молодежные социальные проблемы: определение сущности молодежи как общественной группы, ее роли и места в воспроизводстве об­щества; изучение запросов, потребностей, интересов и спосо­бов деятельности молодого поколения; исследование специ­фики процесса социализации молодых людей, их социально-профессиональной ориентации и адаптации в коллективе; анализ социальных аспектов деятельности неформальных объединений и движений молодежи.

Другую важную область социологического анализа состав­ляют такие проблемы, которые являются общесоциологиче­скими и в то же время либо преимущественно касаются моло­дежи (проблемы образования, семьи, брака), либо находят специфическое проявление в молодежной среде (особенности воспитания молодежи, развитие социальной и политической активности молодежи, ее роль и место в структурах власти и т. д.).

Молодежь характеризуется прежде всего теми обществен­ными отношениями и общественными формами, которые системно определяют (детерминируют) ее в самостоятельную (относительно других) социально-демографическую группу. То есть речь идет о потенциальных силах молодежи. Отличи­тельное социальное качество молодежи на современном этапе определяется не только способностью молодого поколения наследовать и воспроизводить сложившуюся на момент его становления социальную структуру общественных отноше­ний, но и участвовать в ее активном совершенствовании и пре­образовании.

Другой характеристикой молодежи является то, что конк­ретные условия бытия этой группы определяют специфику молодежного сознания, дилектическое единство структурных элементов которого и образует побудительно-мотивационные сущностные силы молодежи. Внутри этого единства возникает многообразие противоречивых зависимостей, лежащих в ос­нове молодежных проблем.

Включаясь в социальные отношения, молодежь видоизме­няет их и под воздействием преобразованных условий совер­шенствуется сама. Обратное воздействие условий и отноше­ний на социальную деятельность и активность молодежи происходит опосредованно через ее сознание, в форме опре­деленной структуры потребностей, интересов и ценностей. Мотивационная сфера молодежного сознания является слож­ным системным образованием и рассматривается как продукт непосредственных условий ее жизнедеятельности в процессе становления молодого поколения как субъекта общественного производства и общественной жизни.

К своеобразию особенностей социального состава моло­дежи (в силу ее переходного положения, а также вследствие изменений, происходящих в самом обществе) необходимо от­нести:

наличие значительной доли молодежи (учащиеся, студен­ты), не имеющей в полном смысле слова собственного социаль­ного положения и характеризующейся либо своим прошлым социальным статусом — социальным положением родитель­ской семьи, либо своим будущим статусом, связанным с про­фессиональной деятельностью;

социальные особенности различных групп молодежи определяются не только их формальной принадлежностью к раз­личным структурам общества, но и непосредственной вклю­ченностью в массовые движения; образуемые таким путем социокультурные модели масс молодежи (неформальные, движенческие, когортные и т. д.) существенно различаются.

Молодежь не является саморазвивающейся системой. Бу­дучи частью общества, она включена во все многообразие его связей и отношений. Вместе с тем ей присущи специфические общественные функции — воспроизводственная, трансляци­онная, инновационная.


ЭТНИЧЕСКИЕ ОБЩНОСТИ И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Этническая принадлежность характеризуется культурными обычаями и мировоззрением, выделяющими и

обособляющими данную группу лю­дей. Члены этнических групп считают себя отличающимися в культурном отношении от остальных социальных сообществ, и таким же образом воспринимаются остальными группами в обществе. Для выде­ления этнических групп может служить множество различных характеристик, но чаще всего используются язык, история или происхождение, религия и т. д. Этнические различия являются полностью приобретенными.

Большинство современных обществ включает огромное количество различных этнических групп. Эти общества, как индустриальные, так и неиндустриальные, являются плюра­листическими. Плюралистические общества — это такие обще­ства, в которых существует несколько крупных этнических группировок, объединенных политически и экономически, но в других отношениях значительно отличающихся друг от друга.

Этнические различия редко «нейтральны». Они часто свя­заны со значительным неравенством в распределении богатст­ва и власти, а также с противоречиями между этническими группами.

Меньшинства. Понятие «этнические меньшинства», или просто «меньшинства», широко используется в социологии и включает в себя более чем просто количественные данные. Меньшинство, в социологическом понимании, обладает сле­дующими чертами:

1) его представители находятся в невыгодном положении по сравнению с другими вследствие дискриминации со стороны остальных;

2) члены меньшинства испытывают некое чувство группо­вой солидарности, «принадлежности к единому целому»;

3) этнические меньшинства обычно в какой-то степени физически и социально изолированы от остального общества.

Раса. Физические отличия по цвету кожи или другим ха­рактеристикам обычно называют расовыми отличиями. Между людьми существуют очевидные физические различия, и некоторые из них передаются по наследству; но вопрос, почему именно какие-то определенные из них, а не другие становятся основанием для социальной дискриминации и предрассудков, не имеет никакого отношения к биологии. Расовые различия ' необходимо понимать как физические вариации, определяемые членами какой-либо группы или общества как этнически важные.

Например, различия в цвете кожи часто считаются в этом смысле важными, а в цвете волос — нет. Расизм означает лож­ное предписывание врожденных характеристик личности или поведения индивидам, обладающим определенными внешни­ми физическими признаками. Расист — человек, верящий, что может существовать биологическое объяснение чертам пре­восходства или неполноценности, предположительно свойст­венным людям данного физического типа.

Социологические концепции, применяемые к этническим конфликтам на универсальном уровне, — это этноцентризм, групповые барьеры и перераспределение ресурсов. Этноцент­ризм — подозрительное отношение к чужакам в сочетании со стремлением оценивать все остальные культуры в терминах своей собственной.

Этноцентризм часто сочетается с групповыми барьерами. «Установление барьеров» представляет собой процесс, в ходе которого группы сохраняют границы, отделяющие их от ос­тальных.

Иногда группы, равные по влиянию, взаимно устанавли­вают барьеры: их члены держатся изолированно друг от друга, но ни одна из групп не доминирует над другой. Однако более обычной является ситуация, когда члены одной группы зани­мают преимущественное положение по отношению к другой этнической группе или группам. В таких обстоятельствах воз­никновение барьеров сочетается с перераспределением ресур­сов, другими словами, с неравенством в распределении богат­ства и материальных благ. Это может происходить в различных ситуациях, например в случае завоевания одной группы дру­гой или при получении одной этнической группой экономи­ческого господства над другими. Этнические барьеры дают возможность защиты привилегированного положения доми­нирующей группы.

Переход общества к индустриальным формам организа­ции экономики, которым соответствует формирование госу­дарства современного типа, приводит к размыванию этниче­ской обособленности различных групп и складыванию социальной общности иного типа — нации. Введение этого понятия было вызвано необходимостью обозначить формиро­вание нового типа социальной общности людей, который складывался под воздействием индустриальных форм труда и развития рыночного хозяйства в рамках одной страны.

Под нацией понимают большую группу людей (социаль­ную общность), проживающих на общей территории, связан­ных общностью экономической жизни, языка, национальных черт характера и культуры. В отличие от народности, нация более устойчивая общность людей. Ключевым признаком на­ции, определяющим ее суть, является культура (в ее матери­альном и духовном выражениях). Нация обладает своим осо­бым складом мышления и формой проявления чувств, имеет свои культурные особенности и традиции. Принадлежность человека к той или иной нации и определяется таким поняти­ем, как «национальность».

В развитии наций четко выделяются две тенденции. Пер­вая связана с интернационализацией на основе экономиче­ской интеграции. Интернационализм понимается как добро­вольное сотрудничество разных этнических общностей, которое не исключает суверенитета и равноправия.

Это процесс сближения, объединения суверенных госу­дарств, примером которого является Европейский Союз. Объ­ективной основой межнациональной интеграции является развитие производительных сил и разделение труда, а также наличие глобальных проблем, усиление культурного и научно­го обменов.

Вторая тенденция в развитии наций состоит в дифферен­циации наций и народов, которая выражается в их стремлении к самоопределению. Эти процессы часто происходят в конфликтной форме:

национализма — идеологического, политического, пси­хологического и социального обособления и противопостав­ления одной нации другим;

шовинизма — неприязни, а зачастую ненависти к другим народам.

Перед каждым государством и обществом в целом возникают вопросы, относящиеся к расово-этническим аспекта их функционирования и требующие следующих шагов:

сочетания национальных и интернациональных инте­ресов, т. е. нахождения оптимальных форм соотношения на­ционального и интернационального;

признания права каждого народа на самоопределение, на образование самостоятельного государства;

приоритетности прав человека над любыми интересами национальной суверенности и автономии.


СОЦИАЛЬНЫЙ КОНФЛИКТ

Конфликты разного рода пронизы­вают не только всю историю челове­чества и историю отдельных народов, но и жизнь каждого конкретного че­ловека. Если говорить о самом общем определении конфлик­та, то его можно было бы дать следующим образом: конфликт представляет собой столкновение интересов различных групп, сообществ людей, отдельных индивидов. При этом само по се­бе столкновение интересов должно быть осознано обеими сто­ронами конфликта: люди, действующие лица, участники об­щественных движений в самом развитии конфликта начинают понимать его содержание, приобщаются к тем целям, которые выдвигают конфликтующие стороны и воспринимают их как свои собственные. Разумеется, конфликт может быть вызван существенными причинами, затрагивающими сами основы существования соответствующих конфликтующих групп, но он может быть и иллюзорным, воображаемым конфликтом, когда люди полагают, что их интересы несовместимы и взаимоисключают друг друга.

Следует отметить бесконечное разнообразие конфликт­ных ситуаций и невозможность сведения их окончательно к какому-либо единому началу и общему знаменателю. И все же исторический опыт и социальная практика позволяют опре­делить некоторое число тех проблем, по поводу которых фор­мируются конфликтные ситуации, перерастающие в конф­ликты. Назовем четыре основных источника конфликтов, достаточно распространенных во всех человеческих сообществах. Это богатство, власть, престиж и достоинство, т. е. те ценности и интересы, которые имеют значение во всяком обществе и придают смысл действиям конкретных лиц, участвующих в конфликтах.

Источником обострения конфликтов между большими группами является накопление неудовлетворенности сущест­вующим положением дел, возрастанием притязаний, ради­кальное изменение самосознания и социального самочувствия. Как правило, сначала процесс накопления неудовлетворен­ности идет медленно и подспудно, пока не происходит неко­торое событие, которое играет роль своего рода спускового механизма, выводящего наружу это чувство неудовлетворен­ности. Неудовлетворенность, приобретающая открытую фор­му, стимулирует возникновение социального движения, в ходе которого выдвигаются лидеры, отрабатываются программы и лозунги, формируется идеология защиты интересов. На этом этапе конфликт становится открытым и необратимым. Он ли­бо превращается в самостоятельный и постоянный компонент общественной жизни, либо завершается победой инициирую­щей стороны, либо решается на основе взаимных уступок сто­рон. Иными словами можно говорить о следующих формах взаимоотношения сторон:

форма компромисса, т. е. соглашение, достигнутое пу­тем взаимных уступок;

форма экстремизма, т. е. приверженность к крайним взглядам и действиям;

толерантность, т. е. терпимость во взглядах и оценках, снисходительность в определении мотивации действий от­дельного индивида или группы.

Адекватный анализ конфликтной ситуации предполагает тщательное выделение обстоятельств созревания конфликта. Здесь могут действовать исторические, социально-экономиче­ские и культурные факторы, завершающиеся в действиях поли­тических структур и институтов. Итак, конфликт — это важ­нейшая сторона взаимодействия людей в обществе, своего рода клеточка социального бытия. Это форма отношений между по­тенциальными или актуальными субъектами социального дей­ствия, мотивация которых обусловлена противостоящими цен­ностями и нормами, интересами и потребностями.


СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

Современное Российское общество – это сложное соединение прошлого и настоящего, переплетение разнообразных интересов, объектив­ных и субъективных факторов, соче­тание накопившихся ранее противоречий и новых противоре­чий настоящего периода.

Начатые в стране реформы вызвали глубокие перемены в обществе, затронув все стороны жизни людей. И прежде все­го это касается социальной сферы: идет процесс формирова­ния неизвестной для советского периода и во многом для рос­сийской социальной традиции стратификационной системы, принципиальное изменение составляющих прежней социаль­ной структуры общества; на месте сверхцентрализованного государства возникли независимые государства, стала суве­ренным, независимым государством и Российская Федерация; этот процесс оказался весьма болезненным для большинства граждан, что сказалось на социальном самосознании и многих социальных общностей, и отдельных индивидов.

Задачи преобразований в огромной стране, переживаю­щей глубокий социально-экономический, политический и ду­ховный кризис, оказались чрезвычайно сложными. Реформы затронули интересы людей всех слоев и групп, а также отдель­ных индивидов, но прежде всего тех, в чьих руках была реаль­ная власть и кто от имени народа распоряжался обществен­ным богатством. Усилилось противодействие со стороны не желавшей перемен части бюрократического слоя, а также со стороны тех социальных сил, которые приспособились к преж­ней системе, гарантировавшей им минимум материальных благ независимо от трудового вклада.

Дальнейшее углубление кризиса проявилось: 1) в сниже­нии жизненного уровня подавляющего большинства граждан (от социальных групп, занимавших в прежней системе высо­кое социальное положение, например деятелей науки, искус­ства, образования и т. п., до социальных общностей, всегда живших на грани возможного, но имевших от общества социальные гарантии, например низкооплачиваемые работники, пенсионеры, учащиеся и т. п.); 2) в падении производства, обострении всего комплекса социальных проблем. Одним из ярких подтверждений тому является складывающаяся ситуа­ция в системе, еще некогда стабильно развивающейся,— в образовании.

Одними из определяющих факторов эволюции социаль­ной сферы являются:

уменьшение численности населения Российской Феде­рации. В настоящее время РФ занимает 6-е место в мире по чис­ленности населения. В то же время, если в 1990 г. население РФ составляло 148,1 млн человек, то в 1998 г. —только 146,6 млн че­ловек;

изменение численности и состава экономически актив­ного населения (занятое в экономике население и безработ­ные). Статистические данные фиксируют снижение его коли­чественного состава — с 75 млн человек в начале 90-х годов (70 % населения) до 66,8 млн человек в 1998 т. (61 % населения). Вместе с тем неоднозначно изменилось соотношение занятых в экономике и безработных в составе экономически активного населения. Если численность занятых уменьшилась с 71 млн че­ловек (66,7 % населения) до 57,8 млн человек (52,9 % населе­ния), то количественные покатели безработных, наоборот, значительно возросли — с 3,9 млн человек (5,2 % населения) до 8,9 млн человек (13,3 % населения). Такая структура заня­тости населения свидетельствует о кризисных моментах в раз­витии экономики и отражает достаточно низкий уровень вос-требованности трудовых ресурсов в стране;

решающим фактором социальной структуризации в Рос­сии стал фактор собственности; в российском обществе прои­зошло деление экономически активного населения на наемных работников и предпринимателей — собственников средств производства и обращения. Наемные работники составляют абсолютное большинство занятых в экономике. Значительная часть наемных работников заняты в государственном секторе, и в силу кризиса именно они в наибольшей степени испыты­вают его последствия. В основном наемные работники госсектора имеют самый низкий уровень оплаты. Другая часть заня­тых в государственном секторе обладают акциями своего предприятия, они в какой-то степени являются одновременно работниками и собственниками своего предприятия. Однако в условиях российской реальности дивиденды работников-со­владельцев оказались мизерными. Наряду с этим в стране про­исходит становление крупного, среднего и малого бизнеса, что создает условия для формирования новых классовых общностей;

существенно изменилась структура собственности; с од­ной стороны, резко сократилась численность работающих на государственных предприятиях — с 82,6 % занятого населения до 38,1 %. С другой стороны, существенно возросли количест­венные показатели занятых на частных предприятиях (в том числе и с участием иностранных владельцев);

важнейшей тенденцией развития отраслевой структуры в экономически развитых странах является перемещение ра­бочей силы в услугопроизводящий сектор экономики. В по­следнее десятилетие в России происходили аналогичные про­цессы. Так, если в 1990 г. в сфере материального производства (промышленность, сельское и лесное хозяйство, строительст­во) было занято 41,7 млн человек, то в 1998 г. этот показатель составлял 28,2 млн человек. Вместе с тем процентное отноше­ние занятых в этих отраслях ко всему занятому населению еще не соответствует аналогичным показателям в постиндустри­альных странах. К концу XX столетия удельный вес занятых в материальном производстве в России составлял 44,2 % (в раз­витых странах, как правило, 25— 30 %).

Вышеперечисленные тенденции развития свидетельству­ют о том, что Россия относится к числу стран с переходным типом экономических и социальных отношений. Это опреде­ляет некоторую размытость границ между социальными груп­пами, их нестабильность и повышенную мобильность. Вместе с тем общая направленность эволюции социальной структуры современного российского общества во многом совпадает с мировыми тенденциями.


17



Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Краткое описание документа:

Опорный конспект для учащихся разработан с целью систематизации, обобщения достаточно объемного материала по теме курса обществознания.

Методика работы с опорным конспектом предусматривает как работу в классе - учащиеся соотносят опорные сигналы в конспекте с объяснением учителя, так и домашнюю работу, где учащиеся систематизируют материал.
Предложенный учащимся материал опорного конспекта в сжатой форме помогает лучше усвоить взаимосвязь между различными понятиями, общественными процессами, логическими цепочками.
Автор
Дата добавления 25.07.2014
Раздел Обществознание
Подраздел Конспекты
Просмотров4879
Номер материала 141159072531
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх