• Сравнительный литературоведческий анализ произведений С.Есенина «Мир таинственный, мир мой древний…» и В.С Высоцкого «Охота на волков».

  Для сравнительного анализа представлены два лирических произведения: С.А.Есенин «Мир таинственный, мир мой древний…»(1921) и В.С.Высоцкий «Охота на волков»(70-е годы 20 века). Оба автора – выдающиеся русские поэты, творчество которых входит в «золотой фонд» русской литературы 20 века. Их произведения полны глубокого смысла, метафоричны, философски наполнены.  Оба творили в непростые для России периоды ее истории.

  Начало 20 века было ознаменовано коренными изменениями в политической, экономической и духовной жизни нашего народа. В этот период истории творчество С.А.Есенина не вписывалось в идеологические рамки, определяемые для пролетарской литературы, и он считался реакционным поэтом. После  смерти Сергея Александровича его творчество было официально запрещено, и чтение стихотворений могло привести к серьезным последствиям – осуждению на долгие годы тюремного заключения за «антисоветскую деятельность». В этом они похожи с В.С.Высоцким, творчество которого так же не признавалось официальной властью при его жизни, считалось диссидентским. Но, в отличие от поэзии Есенина, за чтение стихотворений и прослушивание песен Владимира Семеновича в тюрьму не сажали.

  Высоцкий творил в годы, получившие впоследствии название «застоя», когда любая мысль, не подчиненная «решениям партии и правительства», не одобренные ими, считалась крамольной.

  Оба стихотворения можно отнести к лиро-эпическому роду, поскольку в них есть сюжетные сцены охоты на волков. Эти произведения ближе всего к балладам, т.к. они «выхватывают» из жизни сцены, не объясняя предысторию происходящего, обладают сюжетом.

  Оба стихотворения посвящены охоте на волков.

   Волк – свободолюбивое, вольное животное, которое живет по своим строгим законам, оно общественное, т.к. большую часть года живет стаями со своей социальной иерархией. Приручить этого зверя очень трудно, он привязывается только к конкретному человеку, тому, которого выбирает сам. Похожий на собаку, он коренным образом отличатся по своим внутренним качествам. Многие годы этот зверь был героем фольклорных произведений, в которых изображался только в отрицательном качестве, т.к. для человека и его скота представлял серьезную угрозу.

  Я  не случайно так много внимания уделила этим животным -  без осознания их  характера будет очень сложно понять, почему великие поэты обратились к образу волков.

  Волк и у С.А.Есенина, и у В.С.Высоцкого  - это символ свободы. Вот только свобода эта разная.  У С.А.Есенина противопоставлены человек и волк как символы, соответственно, цивилизации и естественной природы. У В.С.Высоцкого же волк – символ внутренней свободы человека, его естественности. Человек и волк не противопоставляются, они становятся одним целым. Не случайно  два образа – человек и волк – сливаются в один.

  В первой строфе стихотворения С.А.Есенина мы чувствуем  агрессивное противостояние природы и человека (« …сдавили за шею деревню /Каменные руки шоссе» (1.3; 1.4). Метафора Есенина указывает на насилие над природой. Это же насилие просматривается и в третьей строфе («Телеграфными столбами давясь» (3.4). Сбой ритма говорит о дисгармонии в отношении человека (цивилизации) и природы. Тревожная, звенящая тишина, которая предстает во  второй строфе («Так испуганно в снежную выбель / заметалась звенящая жуть…»), подчеркивается аллитерацией, сочетанием согласных «с», «п», «ж», «з» (2.1; 2.2). Такая тишина обычно не предвещает ничего хорошего, это настороженная тишина, предвестник беды. Но в строках 2.3 и 2.4 лирический герой Есенина уже готов к борьбе, он не собирается прятаться, а выходит навстречу «черной гибели».

   У В.С.Высоцкого с первой же строфы читатель попадает в стремительно развивающийся сюжет («Обложили  меня, обложили,/Гонят весело на номера» (1.3; 1.4) Охота показана глазами волка. Словосочетание «гонят весело» (1.4) рассказывает об отношении охотников к происходящему. Они уверены в своем превосходстве. Т.к. клыки не могут противостоять пулям, охотники предчувствуют забаву: они устроили засаду («на номера» (1.4) и теперь только ждут, когда загонщики с собаками подведут зверя под выстрел. Их веселье отмечено в перифразе «кувыркаются» (2.3), веселая забава для людей, а для зверя это смерть. Спокойствие и деловитость охотников просматривается и в метафоре «хлопочут двустволки» (2.1), ведь хлопотать – что-то спокойно и уверенно делать.

   Напряжение сюжета поэт задает с первой же строки стихотворения «Рвусь из сил и из всех сухожилий…».  Третья строфа стихотворения, которая переходит на другой ритм (строка удлиняется, ритм становится более четким), рисует читателю сцену самой охоты: «Кричат загонщики, и лают псы до рвоты./ Кровь на снегу и пятна красные флажков». Эту охоту читатель воспринимает еще в прямом значении – охота на зверя.

  У Есенина в третьей строфе возникают символы природы (в образе волка) и цивилизации (в образе города)(3.1), а жаргонизмы «падаль и мразь» (3.2), имеющие явно негативную окраску, показывают пренебрежительное отношение цивилизации к природе.

  Четвертая строфа стихотворения С.А.Есенина говорит о том, что природа не собирается сдавать своих позиций («Жилист мускул», «Ведь нам не впервые / И расшатываться и пропадать» (4.1; 4.2; 4.3), антитеза («легка ей чугунная гать» (4.2) подчеркивает умение природы противостоять невзгодам.

  Четвертая строфа стихотворения В.С.Высоцкого опять подчеркивает несправедливость происходящего («Не на равных играют с волками» (4.1), т.к. «играть» - обозначает веселую забаву. Люди играют  жизнью и смертью животных, но неизвестно, что будет, если волк встретится с человеком на равных.

  Об этом идет речь в шестой строфе стихотворения С.А.Есенина («Вдруг прыжок…и двуногого недруга/ Раздирают на части клыки (6.3; 6.4). Природа тоже может постоять за себя.

  А у В.С.Высоцкого в пятой строфе лирический герой – волк – постепенно становится похожим на человека. Если учесть, в какое время жил и писал поэт, то красные флажки, которыми охотники ограждают волчью стаю,  приобретают символическое значение идеологических ограничений, навязанных режимом. Тогда перед нами не просто лесной зверь, а человек, который, как и волк, должен быть свободным. Только волку нужна свобода физическая, а человеку – духовная.

  В свете этих рассуждений шестая строфа, являясь композиционным стыком, приобретает совсем другое значение: серые матерые хищники – люди, которые сами свободны внутренне, а щенки – те, кто эту свободу ищет, кто идет к ней вопреки приказам. Поэтому охота идет не на зверей, а на людей, которые, как и волки для стада, опасны для режима, т.к. они «уничтожают» скот – заставляют людей, бездумно принимающих абсурдные правила, задуматься над происходящим. Волк – символ свободного человека, а охотники – того, что уничтожает эту свободу. Совершенно другую смысловую и эмоциональную окраску получает и третья строка шестой строфы: «Кричат загонщики и лают псы до рвоты» (6.3).

  Собаки по своей биологической природе похожи на волков, но они бездумно преданы человеку. Псы из стихотворения В.С.Высоцкого помогают людям уничтожать своих родственников. Согласитесь, что ассоциации с силовыми структурами государства весьма прозрачны. Преданные государству, они готовы порвать даже своих родственников, чтобы доказать свою преданность.

  Возвращаясь к пятой строфе стихотворения «Охота на волков», читатель может предположить, что «нельзя за флажки» (5.4) – это воспитание в том обществе, которое согласно уничтожить своих граждан за инакомыслие и свободолюбие.

  Вот поэтому вопрос лирического героя-волка («Почему же…/ Мы затравлено мчимся на выстрел/ И не пробуем через флажки?»(7.3; 7,4)трансформируется в вопрос: почему мы согласны погибнуть, но не перешагнуть те запреты и ограничения, которые нам навязали, ведь это всего лишь «флажки»?

  С.А.Есенин в седьмой строфе соотносит себя со зверем(7.3; 7.4), эпитет «железные враги» говорит о том, что цивилизация может отнять свободу у человека. Железо – материал, созданный человеком, в природе в чистом виде не встречающийся. Поэтому поэт, часть самобытной природы, сталкивается с цивилизацией во всех ее проявлениях – не только в плане физическом, но в плане духовном. Он, как и его лирический герой, готов к противостоянию с цивилизацией, т.к. лирический герой С.А.Есенина является выразителем дум и настроений самого поэта. Поэтому его «последний, смертельный прыжок» (8.4) так же грозен, как прыжок лесного зверя, встретившегося с человеком на равных.

  У В.С.Высоцкого восьмую и десятую строфу можно воспринимать как кульминацию событий: безысходность и предопределенность выражается словами «Вот кончается время мое» (8.2), «Тот, которому я предназначен» (8.3). Лирический герой видит своего палача, видит его отношение к происходящему. Охотник уверен в своем превосходстве, он предчувствует победу над свободным зверем. Это знают и человек и волк, вот почему охотник улыбается – «Улыбнулся и поднял ружье» (8.4).

  Девятая строфа «Охоты на волков», являясь композиционным стыком (3 – 6 – 9) усиливает трагизм ситуации, читатель готов к тому, что лирический герой погибнет от рук охотника. Но уже первая строка десятой строфы («Я из повиновения вышел»(9.1) показывает неожиданную для всех развязку («За флажки – жажда жизни сильней!» (10.2). Здесь жизнь – это не столько физическое, сколько духовное существование. Для поэта духовная смерть равнозначна смерти физической, поэтому он готов нарушить все правила («И всосали – «Нельзя за флажки»(5.4), чтобы сохранить жизнь.

  У С.А.Есенина тоже прослеживается мотив торжества природы. В девятой строфе он обращается к древним верованиям славян, которые не совсем еще ушли из жизни народа, который живет в деревнях «…песню отмщения…/Пропоют мне на том берегу»(9.3; 9.4). Древние славяне верили, что граница между миром живых и мертвых проходит по берегам рек. Поэтому «тот берег» - это образ иной, лучшей жизни, в которой природа и человек не будут противостоять друг другу. Возвращаясь в девятой строфе к созданному им неологизму «выбель» - первый снег, который выбеливает землю, поэт как бы закольцовывает свое произведение, показывая еще раз свою близость к естественной природе (2.1 – 9.1)

  У В.С.Высоцкого предопределенность поведения человека в несвободном обществе и волка в окружении флажков (8.1; 8.2) нарушается неожиданным поступком: «за флажки».

  Одиннадцатая строфа у В.С.Высоцкого возвращает к началу произведения, получается закольцовка, как и у С.А Есенина. Но В «Охоте» четвертая строка изменяет положение лирического героя –« остались ни с чем егеря» (11.4). Однако настроение стихотворения не изменяется, т.к. остальные волки (свободные люди) еще остаются в кольце флажков (идеологических ограничений). Они не могут последовать примеру лирического героя и потому обречены на гибель (12.1 – 12.4)

  Как видим, оба стихотворения выражают протест. Но если у С.А.Есенина – это протест против насилия цивилизации над природой, то у В.С.Высоцкого этот протест направлен против подавления свободы личности в тоталитарном обществе.

   

   

   

• Сергей Есенин.

  1.1. Мир таинственный, мир мой древний,

    2. Ты, как ветер, затих и присел.

    3. Вот сдавили за шею деревню

    4. Каменные руки шоссе.

   

  2.1. Так испуганно в снежную выбель

    2. Заметалась звенящая жуть...

    3. Здравствуй ты, моя чёрная гибель,

    4. Я навстречу к тебе выхожу!

   

  3.1. Город, город, ты в схватке жестокой

    2. Окрестил нас как падаль и мразь.

    3. Стынет поле в тоске волоокой,

    4. Телеграфными столбами давясь.

   

  4.1. Жилист мускул у дьявольской выи,

    2. И легка ей чугунная гать.

    3. Ну да что же? Ведь нам не впервые

    4. И расшатываться и пропадать.

   

  5.1. Пусть для сердца тягучее колко,

    2. Это песня звериных прав!..

    3....Так охотники травят волка,

    4. Зажимая в тиски облав.

   

  6.1. Зверь припал... и из пасмурных недр

    2. Кто-то спустит сейчас курки...

    3.Вдруг прыжок… и двуного недруга

    4. Раздирают на части клыки.

   

  7.1. О, привет тебе, зверь мой любимый!

    2. Ты не даром даёшься ножу!

    3.Как и ты, я, отвсюду гонимый,

    4. Средь железных врагов прохожу.

   

  8.1. Как и ты, я всегда наготове,

    2. И хоть слышу победный рожок,

    3.Но отпробует вражеской крови

    4. Мой последний, смертельный прыжок.

   

  9.1. И пускай я на рыхлую выбель

    2. Упаду и зароюсь в снегу...

    3.Всё же песню отмщенья за гибель

    4. Пропоют мне на том берегу.

  1921

  
  

  Охота на волков

   Владимир Высоцкий

  1.1. Рвусь из сил и из всех сухожилий,

    2. Но сегодня - опять, как вчера,-

    3.Обложили меня, обложили,

    4. Гонят весело на номера.

   

  2.1. Из-за елей хлопочут двустволки –

    2. Там охотники прячутся в тень.

    3.На снегу кувыркаются волки,

    4. Превратившись в живую мишень.

   

  3.1. Идет охота на волков, идет охота!

    2. На серых хищников - матерых и щенков.

    3.Кричат загонщики, и лают псы до рвоты.

    4. Кровь на снегу и пятна красные флажков.

   

  4.1. Не на равных играют с волками

    2. Егеря, но не дрогнет рука!

    3.Оградив нам свободу флажками,

    4. Бьют уверенно, наверняка.

   

  5.1. Волк не может нарушить традиций.

    2. Видно, в детстве, слепые щенки,

    3.Мы, волчата, сосали волчицу

    4. И всосали - "Нельзя за флажки!"

   

  6.1. Идет охота на волков, идет охота!

    2. На серых хищников - матерых и щенков.

    3.Кричат загонщики, и лают псы до рвоты.

    4. Кровь на снегу и пятна красные флажков.

   

  7.1. Наши ноги и челюсти быстры.

    2. Почему же - вожак, дай ответ –

    3.Мы затравленно мчимся на выстрел

    4. И не пробуем через запрет?

   

  8.1. Волк не должен, не может иначе!

    2. Вот кончается время мое.

    3.Тот, которому я предназначен,

    4. Улыбнулся и поднял ружье.

   

  9.1. Идет охота на волков, идет охота!

    2. На серых хищников - матерых и щенков.

    3. Кричат загонщики, и лают псы до рвоты.

    4. Кровь на снегу и пятна красные флажков.

   

  10.1. Я из повиновения вышел

     2. За флажки - жажда жизни сильней!

    3. Только сзади я радостно слышал

    4. Удивленные крики людей.

   

  11.1. Рвусь из сил, из всех сухожилий,

     2. Но сегодня - не так, как вчера!

    3. Обложили меня, обложили,

    4. Но остались ни с чем егеря!

   

  12.1. Идет охота на волков, идет охота!

     2. На серых хищников - матерых и щенков.

    3. Кричат загонщики, и лают псы до рвоты.

    4. Кровь на снегу и пятна красные флажков.

• Волгоградская государственная академия  повышения квалификации и переподготовки работников образования.

  Кафедра филологических дисциплин и методики их преподавания.

   

   

   

   

   

   

  Контрольная работа литературе

  (Сопоставительный анализ стихотворений С.А.Есенина и В.С.Высоцкого)

   

   

   

   

   

   

  соискателя высшей

  квалификационной категории

  Ивановой Елены Юрьевны.

   

   

   

   

   

   

   

   

   

  Волгоград 2009

Краткое описание материала