Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / Русский язык и литература / Конспекты / Урок литературы по теме «Вечные» темы в романе М.А.Шолохова «Тихий Дон». Любовь и долг»
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • Русский язык и литература

Урок литературы по теме «Вечные» темы в романе М.А.Шолохова «Тихий Дон». Любовь и долг»

библиотека
материалов

Тема урока


«Вечные» темы в романе М.А.Шолохова «Тихий Дон». Любовь и долг».


Цель урока: рассмотреть противопоставление «любви-страсти» и «любви семейной» в русской классической литературе. Определить, какая любовь органичней для казачьего уклада и почему; каков идеал любви по Шолохову.


Задачи:

  • продолжить формирование умения анализировать художественный текст, аргументировано доказывать собственные суждения;

  • проверить степень сформированности навыков глубокого прочтения художественного произведения;

  • развивать творческую и речевую деятельность учащихся через выражение своего представления о героях произведения;

  • совершенствовать умение доказывать, анализировать, сравнивать, формулировать обобщенные выводы;

  • развивать эмоциональную восприимчивость;

  • способствовать пониманию ценности семьи.


Оборудование:

Компьютер, мультимедиапроектор. слайд-презентация ( как сопровождение урока).


Предварительная подготовка.

Задания по группам:

  1. Противопоставление «любви-страсти» и «любви семейной» в русской классической литературе.

  2. Проанализировать любовный треугольник Аксинья-Григорий-Наталья с точки зрения двух типов любви.

  3. Петр и Дарья.

  4. Любовь на войне: противопоставление любви и долга (Бунчук и Анна).

  5. «Свободная любовь Тимофея и Лизы Моховой.

  6. Идеал любви по Шолохову.


Ход урока.

I. Вступительное слово учителя.

В дни страшных исторических потрясений, когда вдруг рушатся все привычные устои, жизнь принимает какие-то чудовищные формы, человек так беспомощен! Как устоять, выжить, не сломаться? Что может стать той соломинкой, которая поддержит, спасет? Любовь – вот основа жизни.

Что такое истинная любовь - страсть или долг? Безумство, порыв или покой, защищенность? Какое понимание любви созвучно с народными христианскими традициями и, в частности, казачьим укладом жизни?

II. Работа над темой урока.

Учитель. Традиционно народное понимание любви – это продолжение рода, а значит выбор за семьей, долгом, в конечном итоге - детьми.

Обратимся к русской классической литературе – произведениям А.С.Пушкина, А.Н.Островского, Л.Н.Толстого, Н.А.Некрасова. Каков выбор главных героинь?

I группа обучающихся.

Татьяна Ларина выбирает честь и долг («Но я другому отдана / И буду век ему верна»), несмотря на всю силу своей любви к Онегину. Она не может нарушить обет верности, данный в церкви.

Любовь Катерины, героини пьесы Островского «Гроза»,- стремление к свету из темноты и невежества мира Кабановых; страсть противопоставляется ханжескому укладу семьи мужа. Но порочной любовью нарушен патриархальный порядок, следовательно, трагический исход неизбежен.

Наташа Ростова (Л.Н.Толстой «Война и мир») от ложной (страстной) любви к Анатолю Курагину (готова пойти даже против семьи, опорочить имя свое и поставить под удар честь семьи) через осмысление своего долга приходит к любви истинной, приводящей человека к пониманию высшего предназначения женщины, когда уже не важно, как выглядит она, но важны дети, муж, семья.

Жены декабристов покинули родных, пожертвовали положением в обществе, благополучием ради того, чтобы облегчить участь своих мужей, поддержать в трудную минуту, выполняя данное перед Богом и людьми обещание быть рядом в горе и в радости, в болезни и здравии.

Вывод: в русской классической литературе немало примеров понимания семьи как союза мужчины и женщины, основанного на верности, уважении, взаимопомощи, главной целью которого является продолжение рода (слайд 1).


Учитель: Эта позиция наиболее близка казачьему пониманию сути семьи. Духовный мир казаков невозможно понять, не осознав семейных отношений, которые строились на основе патриархальных православных традиций, что нашло отражение и в фольклоре. Приведем в качестве примера строки лишь из некоторых песен.

Казак, выполняя свой воинский долг, мечтает поскорее вернуться домой, к жене, семье, детям (учитель цитирует строки из песни «Калинушка»):

Ой, да как один-то из них Богу молится,

Ой, да Богу молится, домой просится.


Ай, да ты, полковничек мой, отпусти домой,

Ой, да отпусти домой к нам на Тихий Дон.


Ой, да отпусти домой к нам на тихий Дон,

Ой, да к нам на Тихий Дон, к отцу с матерью.


Ой, да к нам на тихий Дон, к отцу с матерью,

Ой, да к отцу с матерью да к жене молодой.


Ой, да к жененке да молодой, к малым детушкам,

Ой, да к малым детушкам, малолетушкам.


Особое место занимали представления о казачьих традициях, среди которых следует выделить свободолюбие, преданность воинскому долгу, веротерпимость, нравственное и физическое здоровье. Все это очень важно для казака, если дома его ждет верная казачка (учитель зачитывает строки песен «Поехал казак», «При лужку»- смотри приложение). Если ж подруга неверна, жизнь без любви и верности теряет смысл («Скакал казак»).

Обратимся к роману Шолохова «Тихий Дон» и попытаемся понять отношение к любви, семье, народным традициям главных героев произведения.

Перед нами разворачивается не только социальная , но и личная трагедия.

Проанализируйте отношения Григория, Аксиньи и Натальи с точки зрения двух типов любви: «любовь – страсть» и « любовь семейная».


II группа обучающихся.

(Слайд 2:«Григорий и Аксинья»). Отношения Григория и Аксиньи - любовь – страсть, вызов патриархальному укладу казачьей жизни, разрушении нормы, невозможность покоя. «Возжелав жены ближнего своего», Григорий повинуется безрассудному влечению. Аксинья (слайд 3) прекрасна в своей страстности, готовности пойти за возлюбленным на край света, в неугасимом желании свободы. Презрев все во имя любви к Григорию, нарушив все законы и устои, она борется за свою любовь («И мужа и все кину, лишь бы ты был…», «Пеши пойду, поползу следом за тобой, а одна больше не останусь!», «Везде пойду за тобой, хоть на смерть»). Аксинья выстрадала свое право на любовь: через многое пришлось переступить, многим поступиться. Сила, гордость, прямота героини заслуживают уважения. Несомненно, она достойна счастья, но не ценой несчастья других людей.


Учитель: Мерилом истинности отношений между мужчиной и женщиной в казачьей среде, как и во всем христианском мире, являются семейный очаг и дети. Бог одарил Аксинью счастьем материнства. Почему Пантелей Прокофьевич уже не настаивал на возвращении сына на хутор после рождения дочери?

Вспомните сцену в Ягодном – попытку Натальи отстоять свою любовь и отступление перед глядящими на нее с лица ребенка «угрюмоватыми черными глазами Григория» (1-3-XIX). ( Слайд 4)

Обучающиеся: Рождение ребенка соединило Григория и Аксинью прочнее других уз, бросить своего ребенка- величайший грех .

Но Бог отнимает дочку у Аксиньи, словно карая ее за грехи.

Учитель: Какова любовь Григория к Наталье?

Любовь к Наталье (слайд 5) воплощает тягу к норме, казачьим традициям, покою, семейному очагу, оседлой жизни. Наталья, верная своему долгу, награждается рождением детей (слайд 6). Она воплощение истинной любви, о которой говорится в Писании:

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упраздниться».

Отношения Григория и Натальи полны драматизма: осознание себя как «нелюбой», робкая попытка отстоять свою любовь, материнство и гордость за детей, измены Григория, оскорбленное чувство матери и жены, смерть родных, разрыв с братом, рухнувшие надежды на сохранение семьи.

Учитель: Можно назвать Наталью идеалом женщины?

Обучающиеся: Наталья не идеал. Она, любящая жена и мать, будучи оскорбленной в своих чувствах, оказывается способной на убийство еще не родившегося ребенка, просит Бога послать смерть отцу своих детей(4-7-XVI). Рушатся мир, семья, судьбы.

Учитель: Гибель Натальи – трагический итог жизни и расплата за насилие над естеством. Горе и отчаяние заслонили от нее простую, общечеловеческую истину: будущий ребенок ни в чем не виноват и не должен расплачиваться за грехи отца. За гибель ребенка Наталья заплатила собственной жизнью. Но перед смертью героиня, как истинная христианка и любящая женщина, простила все обиды («…любовь покрывает все грехи»).

Что побеждает в Григории: любовь – страсть или любовь – долг?

Обучающиеся: Для Григория, который не в силах сделать выбор между противоборствующими политическими силами, оказывается мучительным выбор и в любовной сфере. Два столь разных чувства одинаково сильны. Не случайно он сам сознается себе в невозможности выбирать между любимыми женщинами: «Он не прочь был бы жить с ними с обеими, любя каждую из них по-разному…» (4-7-XVIII)

Учитель: Как разрешилась эта ситуация?

Обучающиеся: Тяжело переживал Григорий смерть Натальи(4-7-XVII). С гибелью Аксиньи для него померк дневной свет: « …увидел над собой черное небо и ослепительно сияющий черный диск солнца» - старый народный символ неблагополучия в мире(4-8- XVII).

Учитель: Герой возвращается к тому, от чего ушел: к семье, к родному куреню. Правда, от семьи остались лишь младшая сестра и сынишка, да и курень уже давно чужой. На последних страницах с новой силой звучит « мысль семейная», понимание великого значения семьи, дома, очага, любви и верности. Именно они являются смыслом жизни и спасением. «Он стоял у ворот родного дома, держал на руках сына… Это было все, что осталось у него в жизни, что пока еще роднило его с землей и со всем этим огромным, сияющим под холодным солнцем миром».


Учитель: Дайте оценку с точки зрения человека патриархального уклада отношениям Дарьи и Петра Мелеховых.

III группа обучающихся.

Эти отношения нельзя считать подлинно семейными. Не дано Дарье, бесстыжей и гулящей, разрушающей цинизмом своего поведения веками складывавшиеся устои казачьей семьи, стать любящей матерью (рано умер единственный, еще не названный ребенок). Никогда не вспоминала она о ребенке, никогда не пожалела, что больше не имела детей. Нет в этой семье ни верности, ни любви.

Учитель: Обошло Дарью стороной глубокое чувство к мужчине. Она оказалась способной лишь на «собачью любовь». Всю жизнь шла она на поводу собственных плотских желаний, не зная других радостей, и это ее сгубило. Бездумно пролетела Дарья по жизни, не оставив после себя ни потомства, ни доброй памяти.

Вывод: Чуждо казачьей среде подобное отношение к браку. Попраны все устои: верность, взаимопонимание, продолжение рода. Всегда предавались осуждению порочные женщины, позорящие род, презревшие свои обязанности, уронившие свою честь и честь мужа.

Учитель: В страшные годы Гражданской войны вставал вопрос: возможна ли любовь во время социальных потрясений? Возможно, стоит отложить мечты о счастье на более подходящее время, на будущее? В эпоху революций нужно посвятить себя целиком исполнению долга. Подобная позиция присуща Бунчуку и Анне. Что отличает отношения Анны и Бунчука от любви главных героев романа?

IV группа обучающихся.

Отношения Бунчука и Анны и не любовь – страсть, как у Григория и Аксиньи, и не любовь семейная , как у Натальи. Своеобразие изначально определилось характерами и их родовой историей: Бунчук – казак, но городской, Анна - в прошлом гимназистка, потом рабочая с Асмоловской фабрики, «верный товарищ» - эпитет, лишенный полового признака. В истинно народном понимании женской сути война и женщина - понятия не совместимые, тем более женщина и убийство. А Анна – пулеметчица, поднимающая солдат - мужчин в атаку, поддерживающая Бунчука в нелегкой службе палачом ревтрибунала, т.е. в убийстве безоружных людей. Единственная естественная женская доля выпала Анне, когда ухаживала она за больным Бунчуком. Но как Бунчука выхолостила его «расстрельная» служба (невозможность оправдать чудовищные жертвы для сегодняшнего завтрашним счастьем, невозможность взрастить прекрасный сад для сына на крови казненных подтверждается фактом, что именно служба в ревтрибунале отнимает у Бунчука возможность стать отцом), так и Анна потеряла способность воплотить подлинно народный идеал любви женщины – матери. Анна служение идее ставит выше возможного материнства.

Смерть Анны (слайд 7) была для Бунчука не только потерей близкого человека, но и окончательным крушением надежд на рождение сына, что лишало смысла всю его деятельность, да и жизнь (2-5-XXV).

Вывод: Анна Погудко и Бунчук отдают себя делу построения счастливого будущего, того «светлого завтра», в котором будет жить и их сын. Но, чтобы вырастить прекрасный сад для сына, как им кажется, сначала нужно «истреблять человеческую пакость», «грязь счистить». Однако жизнь убеждает в обратном: на крови и насилии нельзя построить человеческого счастья.

Учитель: Расскажите об истории отношений Тимофея и Лизы Моховой. Чем их «свободная любовь» отличается от любви Аксиньи и Григория? (1-3-XI)


Примечательно, что рассказ об этой любви появляется в главе, повествующей о войне, нравственно калечащей простые души своей убийственной вседозволенностью. В перечень изменений, происходящих с казаками на фронте, вдруг вставляется история из дневника убитого студента, нескромно прочитанная писарями. Поэтому и сама любовь воспринимается опошленной и безнравственно откровенной изначально. Содержание ее лишь дополняет первоначальное ощущение: были деньги у студента- подъем, кончились - спад, разрыв.

Общее у Лизы и Аксиньи лишь первоначальное описание: обе красивы и порочны. Однако к концу романа эпитет этот в описании Аксиньи исчезает, потому что она начинает думать только о Григории, забыв о себе. Лиза же остается порочной.

Можно ли эти отношения назвать любовью? Думается, нет. Расчет, похоть, физиология - не более того. Подобные отношения ни к чему не обязывают, но хорошо ли это? Свобода – да. Но свобода от чего? От доброты, понимания, заботы, верности, детей…Что же остается? Пустота…


Учитель: Что такое любовь – каждый понимает по–своему. Но как бы не менялась жизнь, люди, «вечные ценности» остаются неизменными. Любовь, семья – суть жизни любого человека. Каков же идеал любви по Шолохову?


VI группа.

Идеал – «любовь семейная». Ни одна из пар не соответствует идеалу в полной мере. Ближе всего к нему отношения Григория и Натальи, потому что благодаря им не пресекся род Мелеховых. Возможность создания полноценной семьи Аксиньи и Григория, наметившаяся после их последней встречи, разрушена войной. Григорий возвращается домой, чтобы растить сына. Следовательно, идеал – дом, семья, дети.

Отрадно видеть, что в последнее время настолько возросло внимание к семье, детям. Сильное государство состоит из счастливых людей. Полноценное счастье возможно лишь в семье. Закончить хочется словами из Писания: «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства».


Домашнее задание.

Подготовиться к сочинению по роману М.А.Шолохова «Тихий Дон».

Примерные темы сочинений:

  1. Проблема нравственного выбора в романе «Тихий Дон».

  2. Любовь в судьбах шолоховских героев.

  3. Трагическая судьба Григория Мелехова.

  4. Тема материнства в романе «Тихий Дон»

  5. Правда частная и общая (по роману М.А.Шолохова «Тихий Дон»).

  6. Смысл названия романа «Тихий Дон».









Приложение 1.


КАЛИНУШКА


Ой да ты ,калинушка, размалинушка ,
Ой да ты не стой, не стой на горе крутой .

Ой да ты не стой ,не стой на горе крутой, 
Ой да не спущай листа во синё море 

Ой да не спущай листа да во сине море. 
Ой да во синём морю корабель плывет ,

Ой да во синём морю корабель плывет ,
Ой да корабель плывет, аж вода ревет .

Ай да корабель он плывет, аж вода ревет .
Ай да как на том корабле три полка солдат 

Ой да на том корабле три полка солдат, 
Ой да три полка солдат, молодых ребят. 

Ой да три полка да солдат, молодых ребят, 
Ой да как один то из них Богу молится.

Ой да как один то из них Богу молится,
Ой да Богу молится, домой просится.

Ай да ты, полковничек мой, отпусти домой 
Ой да отпусти домой к нам на Тихий Дон

Ой да отпусти домой к нам на Тихий Дон ,
Ой да к нам на Тихий Дон, с отцу с матерью.

Ой да к нам на Тихий Дон, с отцу с матерью,
Ой да к отцу с матерью да к жене молодой .

Ой да к женёнке да молодой, к малым детушкам,
Ой да к малым детушкам, малолетушкам.

Приложение 2.


НЕ ДЛЯ МЕНЯ

Не для меня придет весна,
Не для меня Дон разольется,
И сердце девичье забьется
С восторгом чувств - не для меня.


Не для меня цветут сады,
В долине роща расцветает.

Там соловей весну встречает,
Он будет петь не для меня.

Не для меня журчат ручьи,
Текут алмазными струями.
Там дева с черными бровями,
Она растет не для меня.

Не для меня придет Пасха,
За стол родня вся соберется,
“Христос Воскрес” из уст польется.
Пасхальный день не для меня.

Не для меня цветут цветы ,
Распустит роза цвет душистый.
Сорвешь цветок, а он завянет.
Такая жизнь не для меня.

А для меня кусок свинца,
Он в тело белое вопьется,
И слезы горькие прольются .
Такая жизнь, брат, ждет меня.

Приложение 3.


ПОЕХАЛ КАЗАК

Поехал казак во чужбину далеку 
На добром коне он своем вороном. 
На время краину свою он покинул, 
Не мог возвратиться в отеческий дом.

Напрасно казачка его молодая 
И утро, и вечер на север глядит, 
Все ждет-поджидает: с далекого края -
Казак ее милый, душа прилетит.

Казак умирал, и просил, и молил 
Насыпать землицы курган в головах, 
На том на кургане калинка б родная 
Росла б, красовалась в лазурьвых цветах.

На том на кургане в далекой сторонке, 
Когда на Дону разольется весна,
Быть может, родная, залетная пташка 
Порой прощебечет про жизнь казака.

Давно за горами, где вьюги, метели, 
Где злые морозы от ветра трещат, 
Где сдвинулись грозно и сосны, и ели — 
Казачии кости под снегом лежат.

Приложение 4.


ПРИ ЛУЖКУ

При лужку, лужку, лужку, 
При широком поле, 
При станишном табуне 
Конь гулял на воле.

Конь гулял на воле, 
Казак поневоле. 
«Ты гуляй, гуляй, мой конь, 
Пока твоя воля.

Ты гуляй, гуляй, мой конь, 
Пока твоя воля. 
Как поймаю, зануздаю 
Шелковой уздою.

Уж я сяду на коня, 
На свово гнедого. 
Вдарю, вдарю под бока, 
Полечу стрелою.

Ты лети, лети, конёк. 
Лети, не споткнися. 
Против милкнна двора 
Стань, остановися.

Стань пред воротами, 
Ударь копытами, 
Чтобы вышла любезочка 
С чёрными бровями.

А сам слезу я с коня, 
Пойду во святлицу. 
Разбужу я сладкий сон 
Душечки девицы».

А девочка не спала, 
За рученьки взяла, 
За рученьки взяла, 
Да поцеловала.

Приложение 5.


СКАКАЛ КАЗАК

Скакал казак через долину, 
Через германские поля. 
Под ним конь-ворон беспокойный, 
Дрожит под конником земля.

Скакал он, всадник одинокий, 
Прижавшись к седельной луке, 
А мысль — о милой, о далекой — 
Кольцо блестело на руке.

Кольцо казачка подарила, 
Когда казак шел во поход. 
Она дарила, говорила: 
«Твоей я буду через год».

Вот год прошел — казак стремится 
В село родное поскорей, 
Увидел хату под горою — 
Забилось сердце казака.

Навстречу шла ему старушка, 
Шутливы речи говоря: 
«Напрасно ты, казак, стремишься, 
Напрасно мучаешь коня.

Тебе казачка изменила, 
Другому счастье отдала».

Тут взял казак свернул налево 
И в чисто поле поскакал. 
Он снял с себя свою винтовку 
И жизнь покончил навсегда.

Пускай казачка вспоминает 
Меня, донского казака. 
Меня, лихого, молодого, 
Что жизнь покончил навсегда.




Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Краткое описание документа:

Цель урока: рассмотреть противопоставление «любви-страсти» и «любви семейной» в русской классической литературе. Определить, какая любовь органичней для казачьего уклада и почему; каков идеал любви по Шолохову. 

Предварительная подготовка.

Ход урока.

I. Вступительное слово учителя.

В дни страшных исторических потрясений, когда вдруг рушатся все привычные устои, жизнь принимает какие-то чудовищные формы, человек так беспомощен! Как устоять, выжить, не сломаться? Что может стать той соломинкой, которая поддержит, спасет? Любовь – вот основа жизни.Что такое истинная любовь - страсть или долг? Безумство, порыв или покой, защищенность?

Какое понимание любви созвучно с народными христианскими традициями и, в частности, казачьим укладом жизни?

II. Работа над темой урока.

Учитель. Традиционно народное понимание любви – это продолжение рода, а значит выбор за семьей, долгом, в конечном итоге - детьми. Обратимся к русской классической литературе – произведениям А.С.Пушкина, А.Н.Островского, Л.Н.Толстого, Н.А.Некрасова. Каков выбор главных героинь?

"I группа обучающихся.

Татьяна Ларина выбирает честь и долг («Но я другому отдана / И буду век ему верна»), несмотря на всю силу своей любви к Онегину. Она не может нарушить обет верности, данный в церкви.Любовь Катерины, героини пьесы Островского «Гроза»,- стремление к свету из темноты и невежества мира Кабановых; страсть противопоставляется ханжескому укладу семьи мужа.

Но порочной любовью нарушен патриархальный порядок, следовательно, трагический исход неизбежен.Наташа Ростова (Л.Н.Толстой «Война и мир») от ложной (страстной) любви к Анатолю Курагину (готова пойти даже против семьи, опорочить имя свое и поставить под удар честь семьи) через осмысление своего долга приходит к любви истинной, приводящей человека к пониманию высшего предназначения женщины, когда уже не важно, как выглядит она, но важны дети, муж, семья.

Жены декабристов покинули родных, пожертвовали положением в обществе, благополучием ради того, чтобы облегчить участь своих мужей, поддержать в трудную минуту, выполняя данное перед Богом и людьми обещание быть рядом в горе и в радости, в болезни и здравии. Вывод: в русской классической литературе немало примеров понимания семьи как союза мужчины и женщины, основанного на верности, уважении, взаимопомощи, главной целью которого является продолжение рода (слайд 1).

Учитель: Эта позиция наиболее близка казачьему пониманию сути семьи. Духовный мир казаков невозможно понять, не осознав семейных отношений, которые строились на основе патриархальных православных традиций, что нашло отражение и в фольклоре.

Приведем в качестве примера строки лишь из некоторых песен. Казак, выполняя свой воинский долг, мечтает поскорее вернуться домой, к жене, семье, детям.

Все это очень важно для казака, если дома его ждет верная казачка (учитель зачитывает строки песен «Поехал казак», «При лужку»- смотри приложение). Если ж подруга неверна, жизнь без любви и верности теряет смысл («Скакал казак»).Обратимся к роману Шолохова «Тихий Дон» и попытаемся понять отношение к любви, семье, народным традициям главных героев произведения.Перед нами разворачивается не только социальная , но и личная трагедия.

Проанализируйте отношения Григория, Аксиньи и Натальи с точки зрения двух типов любви: «любовь – страсть» и « любовь семейная».

"II группа обучающихся.

(Слайд 2:«Григорий и Аксинья»). Отношения Григория и Аксиньи - любовь – страсть, вызов патриархальному укладу казачьей жизни, разрушении нормы, невозможность покоя. «Возжелав жены ближнего своего», Григорий повинуется безрассудному влечению. Аксинья (слайд 3) прекрасна в своей страстности, готовности пойти за возлюбленным на край света, в неугасимом желании свободы.

Презрев все во имя любви к Григорию, нарушив все законы и устои, она борется за свою любовь («И мужа и все кину, лишь бы ты был…», «Пеши пойду, поползу следом за тобой, а одна больше не останусь!», «Везде пойду за тобой, хоть на смерть»). Аксинья выстрадала свое право на любовь: через многое пришлось переступить, многим поступиться. Сила, гордость, прямота героини заслуживают уважения.

Несомненно, она достойна счастья, но не ценой несчастья других людей.

Учитель: Мерилом истинности отношений между мужчиной и женщиной в казачьей среде, как и во всем христианском мире, являются семейный очаг и дети. Бог одарил Аксинью счастьем материнства. Почему Пантелей Прокофьевич уже не настаивал на возвращении сына на хутор после рождения дочери?Вспомните сцену в Ягодном – попытку Натальи отстоять свою любовь и отступление перед глядящими на нее с лица ребенка «угрюмоватыми черными глазами Григория» (1-3-XIX). ( Слайд 4)

Обучающиеся: Рождение ребенка соединило Григория и Аксинью прочнее других уз, бросить своего ребенка- величайший грех .Но Бог отнимает дочку у Аксиньи, словно карая ее за грехи.Учитель: Какова любовь Григория к Наталье?Любовь к Наталье (слайд 5) воплощает тягу к норме, казачьим традициям, покою, семейному очагу, оседлой жизни. Наталья, верная своему долгу, награждается рождением детей (слайд 6). Она воплощение истинной любви, о которой говорится в Писании:

Отношения Григория и Натальи полны драматизма: осознание себя как «нелюбой», робкая попытка отстоять свою любовь, материнство и гордость за детей, измены Григория, оскорбленное чувство матери и жены, смерть родных, разрыв с братом, рухнувшие надежды на сохранение семьи.

Учитель: Можно назвать Наталью идеалом женщины?Обучающиеся: Наталья не идеал. Она, любящая жена и мать, будучи оскорбленной в своих чувствах, оказывается способной на убийство еще не родившегося ребенка, просит Бога послать смерть отцу своих детей(4-7-XVI).

Рушатся мир, семья, судьбы. Учитель: Гибель Натальи – трагический итог жизни и расплата за насилие над естеством. Горе и отчаяние заслонили от нее простую, общечеловеческую истину: будущий ребенок ни в чем не виноват и не должен расплачиваться за грехи отца. За гибель ребенка Наталья заплатила собственной жизнью. Но перед смертью героиня, как истинная христианка и любящая женщина, простила все обиды («…любовь покрывает все грехи»).Что побеждает в Григории: любовь – страсть или любовь – долг?

Обучающиеся: Для Григория, который не в силах сделать выбор между противоборствующими политическими силами, оказывается мучительным выбор и в любовной сфере. Два столь разных чувства одинаково сильны. Не случайно он сам сознается себе в невозможности выбирать между любимыми женщинами: «Он не прочь был бы жить с ними с обеими, любя каждую из них по-разному…» (4-7-XVIII)Учитель: Как разрешилась эта ситуация?

"III группа обучающихся.

Эти отношения нельзя считать подлинно семейными. Не дано Дарье, бесстыжей и гулящей, разрушающей цинизмом своего поведения веками складывавшиеся устои казачьей семьи, стать любящей матерью (рано умер единственный, еще не названный ребенок). Никогда не вспоминала она о ребенке, никогда не пожалела, что больше не имела детей.

Нет в этой семье ни верности, ни любви.Учитель: Обошло Дарью стороной глубокое чувство к мужчине. Она оказалась способной лишь на «собачью любовь». Всю жизнь шла она на поводу собственных плотских желаний, не зная других радостей, и это ее сгубило. Бездумно пролетела Дарья по жизни, не оставив после себя ни потомства, ни доброй памяти.

Вывод: Чуждо казачьей среде подобное отношение к браку. Попраны все устои: верность, взаимопонимание, продолжение рода. Всегда предавались осуждению порочные женщины, позорящие род, презревшие свои обязанности, уронившие свою честь и честь мужа.

Учитель: В страшные годы Гражданской войны вставал вопрос: возможна ли любовь во время социальных потрясений? Возможно, стоит отложить мечты о счастье на более подходящее время, на будущее? В эпоху революций нужно посвятить себя целиком исполнению долга. Подобная позиция присуща Бунчуку и Анне. Что отличает отношения Анны и Бунчука от любви главных героев романа?

"IV группа обучающихся.

Отношения Бунчука и Анны и не любовь – страсть, как у Григория и Аксиньи, и не любовь семейная , как у Натальи. Своеобразие изначально определилось характерами и их родовой историей: Бунчук – казак, но городской, Анна - в прошлом гимназистка, потом рабочая с Асмоловской фабрики, «верный товарищ» - эпитет, лишенный полового признака.

В истинно народном понимании женской сути война и женщина - понятия не совместимые, тем более женщина и убийство. А Анна – пулеметчица, поднимающая солдат - мужчин в атаку, поддерживающая Бунчука в нелегкой службе палачом ревтрибунала, т.е. в убийстве безоружных людей. Единственная естественная женская доля выпала Анне, когда ухаживала она за больным Бунчуком.

Но как Бунчука выхолостила его «расстрельная» служба (невозможность оправдать чудовищные жертвы для сегодняшнего завтрашним счастьем, невозможность взрастить прекрасный сад для сына на крови казненных подтверждается фактом, что именно служба в ревтрибунале отнимает у Бунчука возможность стать отцом), так и Анна потеряла способность воплотить подлинно народный идеал любви женщины – матери. Анна служение идее ставит выше возможного материнства. 

Вывод: Анна Погудко и Бунчук отдают себя делу построения счастливого будущего, того «светлого завтра», в котором будет жить и их сын. Но, чтобы вырастить прекрасный сад для сына, как им кажется, сначала нужно «истреблять человеческую пакость», «грязь счистить». Однако жизнь убеждает в обратном: на крови и насилии нельзя построить человеческого счастья. 

Учитель: Расскажите об истории отношений Тимофея и Лизы Моховой. Чем их «свободная любовь» отличается от любви Аксиньи и Григория? (1-3-XI)

Автор
Дата добавления 18.11.2013
Раздел Русский язык и литература
Подраздел Конспекты
Просмотров627
Номер материала 21013111809
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх