Внеклассное занятие по православной культуре   

  Тема занятия «Преподобный Алипий Печерский – первый русский иконописец. 900 лет»

   Цель занятия: познакомить учащихся с жизнью и  творчеством  первого русского иконописца Алипия Печерского

    Задачи занятия:

1.     Обучающие: познакомить учащихся с понятием икона; рассказать об известном иконописце;

2.     Воспитательные: воспитывать у детей чувство уважения перед талантами русских мастеров; помогать постигать глубину духовного содержания иконы; воспитывать национальную гордость и любовь к Родине.

3.     Развивающие: развивать познавательные и творческие способности; формировать уважение к объектам православного искусства.

    Вид занятия:  введение в тему «Иконопись»

    Оборудование: ПК, наглядный материал, раздаточный материал, выставка репродукций икон; музыкальный ряд: пьеса П. И. Чайковского «Осенняя листва», «Херувимская песнь» № 7 Царская Д. С. Бортнянского

    Основные понятия: Икона. Образ. Иконописец. Художник. Святой преподобный иконописец Алипий Печерский

     Формы работы: фронтальная, индивидуальная.

Ход занятия

I.                   Организационный момент

  Цель: переключить учащихся на внеклассную деятельность, используя нетрадиционное оформление кабинета, иллюстративный материал (иконы).

  Приветствие учеников. Проверка готовности  

II.                Вводная часть

 Цель: подготовить учащихся к восприятию новой темы, активизировать и расположить к воспитательному воздействию, увлечь с помощью познавательной беседы о православной иконописи.

 Звучит музыка «Херувимская песнь» № 7 Царская Д. С. Бортнянского.

 Ребята, сегодня у нас с вами очень интересная и большая тема. Вы, наверное, обратили внимание на необычное оформление нашего класса, на очень красивую музыку, только что прозвучавшую Херувимскую песнь, № 7, царская, которую написал русский композитор Дмитрий Степанович Бортнянский, с его творчеством вы знакомились на уроках православной культуры в 5 классе. О чем, по – вашему, мы будем говорить?

 Ответы детей

 Как вы думаете, что такое икона? Как давно она появилась? Кто был первым иконописцем на Руси?

 Ответы учащихся

III. Основная часть.

Цель: изложение нового материала о первом русском иконописце Алипии Печерском

Рассказ учителя

Что такое икона? (слайд 1)

 Человек живет в красивом мире. Красота мира открывается ему через его чувства.  Христиане верят, что кроме материального (видимого мира) есть мир нематериальный (невидимый, неосязаемый), духовный: человек не может его потрогать руками или узнать на вкус.

  Икона является окошком в этот духовный мир. Икона – не обычная картина, на ней изображено явление мира духовного в материальном.

  Слово «икона» – греческое, в переводе на славянский язык означает «образ» (слайд 2)

 Как появилась первая икона (слайд3)

Рассказ ученика (опережающее задание)

Царь Авгарь и Нерукотворный образ Спасителя (слайд 4)

 Церковное Предание утверждает, что первая икона появилась во время земной жизни Спасителя. Это образ, который мы знаем под названием Нерукотворный Спас.

 История образа следующая: Едесский царь Авгарь, больной проказой, послал ко Христу своего слугу Ханнана с письмом, в котором просил Христа прийти в Едессу и исцелить его. Ханнан был художником, и Авгарь поручил ему, если Спаситель не сможет придти, написать Его образ и принести ему.

  Ханнан застал Христа окруженным  толпой людей, видя, что Ханнан хочет сделать Его портрет, Христос попросил воды, умылся, вытер Свой лик платом, и на этом плате отпечатался Его образ. Спаситель передал этот плат Ханнану. Получив портрет, Авгарь исцелился от главного своего недуга, но лицо его оставалось еще поврежденным.

   После Пятидесятницы в Едессу пошел святой Апостол Фаддей, один из 70-ти, закончил исцеление Авгаря и обратил его в христианство.                  

   Авгарь прикрепил образ к доске и поместил в нише над городскими воротами.

 Рассказ учителя

  В первые годы христианства существовали иконы Божией Матери и святых.

  Первые иконы Божией Матери церковное Предание приписывает святому евангелисту Луке, который после Пятидесятницы написал три иконы: "Умиление", "Одигитрия" и изображение Богородицы без Младенца.

  Таким образом, истоки иконописания лежат уже в начале христианства. (слайд 5, 6, 7)

  Христиане называют иконой изображение Христа, Богоматери или святых.

  Святые играли большую роль в жизни каждого человека. Считалось, что святые покровительствуют человеку на протяжении всей жизни. Людям давали имена святых.

   По сей день сохранилась традиция отмечать день своего святого – именины. (слайд 8)

   Сегодня мы поговорим о святом, именины которого в 2014 году будут отмечаться в 900 раз. Все, кто ценит, создает и хранит православную культуру, которая принадлежит всему миру, будут вспоминать первого русского иконописца Алипия Печерского. (слайд 9)

 Тема нашего занятия «Преподобный Алипий Печерский»

                         Дни памяти:  Август 17,     Сентябрь 28

  Алипий Печерский был одним из первых и лучших русских иконописцев.

  С молодых лет служил в Киево-Печерском монастыре.

  Одно из самых интересных повествований Киево-Печерского патерика — сказание об Алипии-иконописце.

       Прп. Алипий был учеником греческих мастеров, которых привела в Киев  икона Богородицы. Он был свидетелем чуда самоизображения иконы Богородицы на стене алтаря, двукратного воссияния света и освящения храма Святым Духом. Алипий — первый древнерусский иконописец и первый святой иконописец. Алипий был также первым известным в Древней Руси реставратором.

Сказание говорит, что он просил своих друзей приносить к нему обветшалые иконы, поновлял их, а потом иконы ставили на место. Работоспособность иконописца удивляла всех. Ночи он проводил в молитве, а днем с утра до вечера писал иконы, так что их хватало всем — и игумену, и братии. Чаще всего иконописец не брал ничего за свои нелегкие труды. Если все же его просили принять плату как дар, он делил ее на три части: на краски, доски, золото; на милостыню для нищих; на нужды тела — одежду, питание. Со временем Алипий был рукоположен в сан иеромонаха. Сказание о прп. Алипии содержит несколько чудес, связанных с иконами.

 Один богатый киевлянин заболел проказой. Долго он лечился у врачей и, как подчеркивает сказание, даже у волхвов и иноверных, и ничего не помогало. Пришел этот человек и в Печерский монастырь, где был ископан колодец самим прп. Феодосием. Вода из колодца не раз исцеляла благоверных киевлян. Но этот человек пришел без веры в Бога, без веры в святого Феодосия, он хотел лишь попробовать, не поможет ли. Дали ему попить святой воды, помочили лицо и всю голову, и стала болезнь его еще хуже. Пришел больной к прп. Алипию, исповедовался у него в грехе неверия. Святой иконописец "взем вапницю и шаровными вапы, ими же иконы писаше, и сим лице его оукраси и струпы гнойныа замазав, и сего на первое подобие и благообразие претвори". Затем повелел умыться водой, которой умываются священники, и струпья спали с лица.

 Автор сказания, архимандрит Поликарп, подчеркивает, что Алипий уподобился Иисусу Христу, который помазал брением глаза слепого, послал его умыться в Силоамской купели, и тот исцелился (Ин.9:1-7). Прп. Алипий иконными красками исцелил больного, но "честь исцеления" отдал "служителям Божиим", т.е. воде, которой умывались священники. Важно и то, что прп. Алипий исцелил больного не только от телесной болезни, но и от душевной проказы — от неверия. Прп. Алипий уподобился и св. Луке, который был не только апостолом и евангелистом, но иконописцем и врачем. Самая яркая деталь этого сказания, нам кажется, исцеление с помощью помазания лица иконными красками. Материальные краски обретают чудотворную силу по причине того, что они находятся в руках святого человека, а также потому, что ими пишут святые иконы. Человек есть образ Божий, живая икона Божия, правда, затемненная грехом, душевными и телесными недугами. Прп. Алипий своими действиями подтверждает, что каждый человек создан по образу Божию, что сам человек виноват в искажении образа, что каждый человек может исцелиться и вернуть утраченный образ Божий. Единственное, но не простое условие — чистая и искренняя вера. Память об этом чуде долго жила в Киеве, а правнук исцеленного выразил свою благодарность монастырю: он оковал золотом кивот над святым престолом Печерской церкви.

 Следующее чудо показывает, что святой иконописец находился под особым покровительством Божиим. Один богатый киевлянин построил на свои средства церковь и через двух монахов Печерского монастыря заказал прп. Алипию семь икон — две в местный и пять в деисусный ряд иконостаса, причем дал и иконные доски. Монахи взяли деньги и золото и растратили их, Алипию же ничего не сказали. И еще два раза приходили они от имени Алипия к заказчику и тот по любви к иконописцу с радостью давал им золото и деньги на иконы. Наконец, когда заказчик послал в монастырь узнать готовы ли иконы, монахи ответили, что деньги иконописец взял, но икон писать не хочет. Тогда этот человек пришел к игумену монастыря жаловаться на Алипия. Игумен был удивлен, зная, что Алипий часто и даром пишет иконы. Призвали святого иконописца, но он, конечно, ничего не мог объяснить. Тогда послали за монахами, бравшими деньги; их на месте не оказалось, но иконы чудесным образом и очень искусно оказались написанными на досках, взятых ими у заказчика. Тогда все поклонились самоизобразившимся иконам Нерукотворного Спаса, Пресвятой Богородицы и святых. Монахи-обманщики были изгнаны из монастыря.

 Сказание, однако, на этом не кончается. Монахи те, как выясняется из дальнейшего, были иконописцами. Из зависти к прп. Алипию они придумали новую ложь. Они стали утверждать, что это они написали иконы, а не сами иконы изобразились, и убеждали народ, во множестве приходивший поклониться чудотворным иконам, не верить чуду. И тогда Господь еще раз прославил свои иконы и прп. Алипия. Во время большого пожара выгорел почти весь Подол (район Киева), сгорела и церковь, где стояли чудотворные иконы, но "по пожаре обретошася седмь икон тех целы". Даже сам великий князь Владимир Мономах пришел посмотреть на такое чудо. Одну из икон пресвятой Богородицы князь взял и послал в Ростов, в построенную им церковь. Там произошло еще одно чудо. Церковь эта обрушилась, но икона осталась цела. Автор сказания, архимандрит печерский Поликарп, как он сообщает, видел эту икону и был свидетелем чуда в Ростове.

  В последней части повествуется еще об одной чудесным образом написанной иконе. Прп. Алипия попросили написать икону к празднику Успения Богородицы. Взявшись за дело, он внезапно разболелся и не смог продолжить работу. Заказчик несколько раз "докучал" ему и уже жалел, что не доверил эту работу другому иконописцу. Алипий же успокаивал его, говоря, что Господь может и одним словом своим написать икону. В канун же праздника прп. Алипий увидел в своей келье светлого юношу, который начал писать образ Успения. Юноша за три часа закончил икону, и так, по быстроте, с которой работал юноша, Алипий понял, что это Господь послал своего Ангела завершить икону. Примечателен и конец сказания. Ангел завершил икону и обратился к иконописцу: "О, калугере, егда что недостаточно или чим погреших?", т.е. не ошибся ли он в чем, не нужно ли что исправить на иконе. Так прп. Алипий ставится в своем мастерстве выше Ангела. Иконописец одобряет икону Ангела и тот вместе с иконой становится невидим.

  В день праздника утром заказчик со скорбью вошел в храм. Отворив церковные двери он вдруг увидел на своем месте икону, всю сияющую ослепительным светом. Присутствовавшие поклонились ей, а боголюбец-заказчик пошел в монастырь рассказать о случившемся игумену. Вместе они зашли в келию Алипия и тот рассказал им об Ангеле, написавшем икону и доставившим ее в храм. Этот же Ангел явился Алипию и в минуту кончины, чтобы взять его в Царство Небесное.

  Достоверные произведения Алипия не сохранились. Тот же Ангел принял душу преподобного Алипия, который скончался в 1114 г. и был погребен в Ближних пещерах.

  А теперь давайте рассмотрим иконы с изображением святого Алипия Печерского. (Слайд 10,11,12)

 IV   Заключительная часть

  Цель: настроить учащихся на практическое применение приобретенного опыта в их внешкольной жизни, выполнение задания по теме «Православная икона»      

    Для того, чтобы наше занятие надолго осталось в вашей памяти, и вы без труда могли бы отличать православные иконы от других произведений искусства, я предлагаю вам выполнить задания. (слайд 13) Задание будем выполнять на фоне знаменитой, красивой музыки из цикла «Времена года» «Апрель», которую написал П. И. Чайковский. Это не первая музыкальная иллюстрация на нашем внеклассном занятии. И такой выбор не случаен, на следующем занятии мы познакомимся с музыкальным творчеством этих композиторов.

Работа детей.

Представление работ. Два – три человека.

Рефлексия.

Что узнали нового?  Что удивило?     Что хотели бы узнать еще?

     Могут быть варианты «скучно»,

 «не понравилось» (использование «смайликов»)

Задание к теме «Алипий Печерский – первый русский иконописец»

Ф. И.учащегося__________________________________________

        Используя слова, приведенные в таблице, сформулируйте свое определение понятия «Патриотизм». Постарайтесь использовать как можно больше слов.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Задание к внеклассному занятию «Алипий Печерский – первый русский иконописец»

Определите портреты, иконы Иисуса Христа и Божией Матери и Алипия Печерского, впишите номера в сроки  внизу

  1     2    3     4

   5      6      7    8

   9      10      11    12  

    13 14  15 16

 17  18      19   20   21

22

Иконы Божией Матери______________________________________________________

Иконы Иисуса Христа ______________________________________________________

Портреты ________________________________________________________________

Иконы Алипия Печерского_____________________________________________