Интернет-урок по литературе в 11 классе (конспект-гипертекст)

Тема: Своеобразие романа Е. И. Замятина «Мы».

Цели: дать представление о жизни и творчестве автора, углубить знания учащихся о жанре антиутопии, разобраться в проблематике романа.

Ресурсы: Н. В. Егорова, И. В. Золотарёва «Поурочные разработки по русской литературе XX века. 11 класс. I полугодие», Lib.ru/Классика, www.tstu.ru.

1. Вступительное слово учителя об особенностях урока, его теме, целях и задачах.

2. Повторение терминов.

- Запишите эпиграф к уроку: «Утопии выглядят гораздо более осуществимыми, чем в это верили прежде. И ныне перед нами стоит вопрос, терзающий нас совсем иначе: как избежать их окончательного осуществления?» (Н. А. Бердяев)

Утопия в литературе – развёрнутое описание общественной, государственной и частной жизни воображаемой страны, отвечающей тому или иному идеалу социальной гармонии. Первые утопические описания встречаются у Платона и Сократа. Термин «утопия» - от названия произведения Т. Мора. Классические образцы утопий – «Город Солнца» Т. Кампанеллы, «Новая Атлантида» Ф. Бэкона. Утопия – мечта.

3.Lib.Ru: Библиотека Максима Мошкова
При поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям.

[Классика]                 [З]             [Замятин Евгений Иванович "Собрание сочинений"(2059k,46)]

- [Даты жизни]: 20/01/1884 - 10/03/1937, [Где жил]: Россия; Великобритания; С.С.С.Р.; Франция, Лебедянь Харьковской Губернии; Санкт-Петербург; Лондон; Петроград-Ленинград; Париж

4. [Смотрите также]: Евгений Иванович Замятин На сайте Тамбовского Государственного Технического Университета.

Предлагаем Вашему вниманию следующие страницы этого сайта:
Жизненный путь Е.И.Замятина
Литературное творчество Е.И.Замятина
Музей в Лебедяни
Рассказ Е.И.Замятина "Пещера"
Повесть Е.И.Замятина "На куличках"

4. [Мы] [1920] 312k             [Комментарии: 78 (19/01/2008)]                 [Иллюстрации/приложения: 4 шт.]

5. Проблематика романа (тезисы записываются в тетрадь).

- Что является предметом изображения в романе «Мы»?

Предметом изображения является далёкое будущее – XXXI век. Казалось бы, утопическое государство, где все люди счастливы всеобщим «математически безошибочным счастьем». О гармонии люди мечтали всегда, человеку свойственно заглядывать в будущее.

- Для чего изображается это далёкое будущее?

            Замятин прогнозирует пути развития человека, человеческого общества. Его интересуют проблемы взаимоотношений личности и государства, индивидуальности и коллектива. Прогресс знания, науки, техники – это ещё не прогресс человечества. «Мы» - не мечта, а проверка состоятельности мечты, не утопия, а антиутопия.

Антиутопия – изображения опасных, пагубных последствий разного рода социальных экспериментов, связанных с построением общества, соответствующего тому или иному социального идеалу. Жанр антиутопии начал активно развиваться в XX веке и приобрёл статус футурологического прогноза, «романа-предупреждения».

Исторический путь человечества непрямолинеен, часто это хаотическое движение, в котором трудно уловить истинное направление. Вспомним представления Л. Н. Толстого о движущих силах истории в романе «Война и мир».

После 1917 года была сделана попытка «выпрямить» эту запутанную нить истории. И Замятин проследил логический путь этой прямой линии, которая ведёт к Единому Государству. И вместо идеального, справедливого, гуманного и счастливого общества, о котором мечтали поколения социалистов-романтиков, обнаруживает бездушный казарменный строй, в котором обезличенные «нумера» «интегрированы» в послушное и пассивное «мы», слаженный неодушевлённый организм.

Жанр антиутопии пережил в XX веке настоящий расцвет. Среди лучших антиутопий – «О дивный новый мир» (1932) и «Скотный двор» (1945) Хаксли, «1984» Оруэлла (1949), «451° по Фаренгейту» Брэдбери (1953). «Мы» - первый роман-антиутопия, предупреждение об опасностях на пути реализации утопической идеи.

6. Выводы (записываются в тетрадь).

            Одна из главных у Замятина мысль о том, что происходит с человеком, государством, обществом, цивилизацией, когда они, поклоняясь абстрактно-разумной идее, добровольно отказываются от свободы и ставят знак равенства между несвободой и коллективным счастьем. Люди превращаются в придаток машины, в винтики. Замятин показал трагедию преодоления человеческого в человеке, потери имени как потери собственного «я». От этого и предостерегает писатель. От этого – как избежать «окончательного осуществления» утопий – предостерегает Бердяев. От этого предостерегают все романы-антиутопии XX века и, прежде всего, роман «Мы».

7. Исследовательско-творческие задания.

- Найти образы-символы в романе. Объясните их.

- Почему в XX веке стал популярным жанр антиутопии? Проведите сравнительный анализ произведений.

- Провести параллели между романом Замятина «Мы» и «Историей одного города», выделить общие черты Угрюм-Бурчеева и Благодетеля.

- Найти в тексте оксюмороны. С какой целью автор активно пользуется ими?

- Написать сочинение-размышление  «Судьба личности в тоталитарном государстве», «Актуально ли предупреждение Замятина сегодня?».

- Роман «Мы» в оценке критиков (карточки).

Задание № 1

«Роман Замятина целиком пропитан неподдельным страхом перед социализмом, из идеала становящимся практической, будничной проблемой. Роман о будущем» фантастический роман. Но это не утопия, это художественный памфлет о настоящем и вместе с тем попытка прогноза в будущее… Роман производит тяжёлое и страшное впечатление. Написать художественную пародию и изобразить коммунизм в виде какой-то сверхказармы под огромным стеклянным колпаком не ново: так издревле упражнялись противники социализма – путь торный и бесславный. <…> Замятин написал памфлет, относящийся не к коммунизму, а к государственному <…> реакционному <…> социализму.

            С художественной стороны роман прекрасен. Замятин достиг здесь полной зрелости – тем хуже, ибо всё это пошло на служение злому делу. <…> На очень опасном и бесславном пути Замятин».

А. Воронский. Литературные силуэты. Евгений Замятин. 1922.

            Перечитайте в романе «Мы» записи 1 – 3-ю. Обратите внимание на то, что дневник героя обращён к людям иной, более «низкой» цивилизации. Д-503 с восторгом сообщает о преимуществах общества всеобщего механизированного равенства.

1. Можно ли согласиться с критиком А. Воронским, что книга Замятина – это сатирический памфлет? Какое общественное устройство подвергается критике? (Памфлет- сатирическое произведение художественно-публицистического характера, автор которого в острой форме высмеивает современный ему общественный строй или отдельные его черты).
2. Справедливо ли рассуждение героя о «древнем» государстве: «Государство (гуманность) запрещало убить насмерть одного и не запрещало убивать миллионы наполовину…» и т. д.? Почему Д-503 считает, что Единое Государство в самом деле достигло высшей степени человечности?
3. Почему для Д-503 №Расписание железных дорог» - «величайший из дошедших до нас памятников древней литературы»? Можно ли рассматривать эти слова и другие подобные рассуждения как иронию? Над кем и чем здесь иронизирует Замятин: над своим героем, разделяющим идеологию Государства, над самим Идеальным Государством?

Задание № 2

Прочитайте приведенный ниже отрывок из статьи литературоведа: «Утопия, о которой все время говорили Платон, Томас Мор, Фурье, Чернышевский, Маркс, Ленин, - в конце концов осуществилась. Литература ответила на это расцветом жанра антиутопии, возникшего ранее в ходе полемики с программами утопистов в таких текстах, как «Путешествие Гулливера на Лапуту и в страну гуингнмов», “Легенда о великом инквизиторе”, «Записки из подполья» (Достоевского) и др. Новый расцвет жанра был реакцией на политику тоталитарного социализма и на тоталитарные претензии современного государства вообще, особенно в условиях технического прогресса. Антиутопия проникнута разочарованием в идее  общества, построенного на рационалистическом отрицании Бога, свободы воли, противоречивости человеческой природы и т. п., но зато берущегося обеспечить всеобщую гармонию. Эта установка отлилась в целый комплекс типичных схем, образов и положений».

А. К. Жолковский. Замятин, Оруэлл и Хворобьев: о снах нового типа. 1994.

1. Когда и почему возникла антиутопия как жанр? Что обусловило ее возникновение?
2. Против каких явлений общественного устройства выступают авторы антиутопий?
3. Роман «Мы» - это «антиутопия-город» или «антиутопия-сад»? Куда обращена книга Замятина – в прошлое или будущее?

Задание № 3

Прочитайте отрывок из работы литературоведа:

«Проблема “нового мира” как проблема обретения <…> «Блаженной страны» ставилась почти всеми современниками Замятина. Утопия в те годы была не просто одним из жанров – утопизмом были проникнуты поэзия и проза, манифесты литературных группировок, размышления философов и публицистов. Литература и общество грезили грядущим, торопили бег времени. Но в эти же годы родились и тревожные сомнения в праве человека вмешиваться в естественный ход развития жизни, подчинять ее прихотливое течение какой-либо умозрительной идее. Не случайно “строители людского блага” предстали у таких разных, имеющих мало общего друг с другом писателей, как Булгаков (“Роковые яйца”, Собачье сердце”), Л. Леонов (“Вор”), М. Слонимский (“Машина Эме-ри”), Б. Пильняк (“охламоны” в “Красном дереве”), А. Платонов (“Червенгур”), в трагическом, комическом, ироническом освещении. Замятин был среди первых, кто, доведя до абсурда возможные результаты героического действа, увидел его трагическую сторону».

Е. Б. Скороспелова. Возвращение. 1990

Перечитайте запись 27-ю. 

1. Найдите в тексте фразы, описывающие  ощущения героя, впервые попавшего  за  Зелёную Стену. Чем  отличается чувство  восторга героя от  того, что  он испытывает  в  Едином государстве?
2. Можно  ли  согласится, что  страна Мефи  и  есть идеал  «естественного хода  развития жизни», противопоставленный  механизированному  государству?

Задание № 4

Попробуйте найти в романе «Мы» особенности быта, поведения, мышления  жителей Единого  Государства, сходные  с теми,  которые провозглашает идеолог  Пролеткульта  поэт А. Гастев. Можно ли  на основании  увидённого  сходства утверждать, что Замятин прибегает к пародии для разоблачения идеи  мехазированного равенства?

«Постепенно, шаг за шагом, вместо рассыпанных местных  обычаев конструируется <…> план рабочих отдыхов, рабочих перерывов и проч. Постепенно  расширяясь, нормировочные  тенденции внедряются в <…> социальное  творчество, питание, квартиры и, наконец, даже в интимную жизнь вплоть до эстетических, умственных и сексуальных запросов пролетариата.  <…> Машинизирование обыденно- бытового мышления, соединенное с  крайним объективизмом,    поразительно нормализует психологию пролетариата. <…> Вот эта-то черта и сообщает пролетарской психологии поразительную анонимность, позволяющую квалифицировать отдельную пролетарскую единицу как А. Б. С. или как 325, 075 и 0 и. т. п. В дальнейшем эта тенденция незаметно создаёт невозможность индивидуального мышления, претворяясь в объективную психологию целого класса с системами психологических включений, выключений, замыканий. Проявления этого механизированного коллективизма настолько чужды персональности, настолько анонимны, что движение этих коллективов-комплексов  приближается к движению вещей, в которых как будто уже нет человеческого индивидуального лица, а есть ровные, нормализованные шаги, есть лица без экспрессии, душа,  лишённая лирики, измеряемая не криком, не смехом, а манометром таксометром. Мы идём  к невиданно объективной демонстрации вещей, механизированных толп и потрясающей открытой грандиозности, не знающей ничего интимного и лирического».

                                               А. Гастев. О тенденциях пролетарской культуры. 1919

Задание 5

1. Перечитайте рассуждения главного героя о преимуществах того общества, в котором он живёт, перед «древними обществами» в записях 3-й, 4-й, 20-й. Найдите в романе другие места, характеризующие общественное устройство Единого Государства. Попробуйте определить его основные особенности.
2. Насколько полно сбылись пророчества-предупреждения Замятина? Какие общества наиболее полно воплотили в себе черты Единого Государства? Можно ли сказать, что особенности общественного устройства, нарисованные в романе, можно увидеть и в настоящее время? Можно ли предложить, что замятинской антиутопии ещё предстоит осуществиться в будущем?
3. Насколько справедливым можно считать замечание Д. Оруэлла (автора антиутопии «1984») о цели Замятина?

            «Вполне вероятно, однако, что Замятин вовсе и не думал избрать советский режим главной мишенью своей сатиры. Он писал ещё при жизни Ленина и не мог иметь в виду сталинскую диктатуру, а условия в России в 1923 году были явно не такие, чтобы кто-то взбунтовался, считая, что жизнь становится слишком спокойной и благоустроенной. Цель Замятина, видимо, не изобразить конкретную страну, а показать, чем нам грозит машинная цивилизация. <…> Это исследование сущности Машины – джинна, которого человек бездумно выпустил из бутылки и не может загнать назад».

                                               Д. Оруэлл. Рецензия на роман Е. Замятина «Мы». 1946

Задание 6

1. Почему автор избрал форму дневниковых записей главного героя, а, например, не объективное описание Единого Государства от третьего лица?
2. Проследите изменение образа главного героя Д-503 на протяжении всего романа. Как меняется его отношения к происходящему в Едином Государстве? Почему и как возникает раздвоение, внутреннее противоречие? Преодолевается ли оно к концу романа? Каким образом?
3. Охарактеризуйте персонажей, с которыми пересекается судьба Д-503. Какими устойчивыми чертами облика наделяет автор каждого из них – О-90, I-330, R-13? Почему автор постоянно использует в описании персонажей геометрические фигуры и линии?
4. Прочитайте характерный пример описания внешности I-330  (запись 10-я) : «И увидел странное сочетание: высоко вздернутые  у дисков  тёмные брови  - насмешливый острый треугольник, обращённый вершиной вверх, - две глубокие морщинки, от носа к углам рта. И эти два треугольника как-то противоречили один другому, клали на всё лицо этот неприятный, раздражающий Х – как крест: перечеркнутое крестом  лицо».

             Имеют  ли фигуры треугольника и креста некий  смысл для раскрытия характера и судьбы героини? В чём заключается этот смысл? Найдите геометрические «детали» внешности других персонажей.          

Задание № 7

«Самый острый  драматизм  придаёт роману противостояние  личности государственно- бюрократической суперсистеме. <…> Существованию Единого Государства вредит всякое живое человеческое движение. В идеале система стремится к замене людей роботами.

            Четыре импульса выводят Д-503 из состояния конформистской  спячки: врождённая эмоциональность («капля горячей крови»), неосторожно приведённая в движение чрезмерным самохвальством ЕГ. Вторая сила – искусство. Д слушает музыку Скрябина в исполнении I-330 и впервые ощущает «медленную, сладкую боль», чувствует   в своей крови ожог «дикого, несущегося, опаляющего солнца». Третий толчок – посещение Древнего Дома, который пробуждает прапамять («Д почувствовал себя захваченным         в дикий вихрь древней жизни»). <…> Отторжение от привычного климата ЕГ, появление в себе другого человека, «нового и чужого», он испытывает как болезнь. <…> Четвёртый и окончательный момент, завершивший «государственное» грехопадение Д, - он переживает чувство ошеломляющего потрясения от близости с I-330. Это совсем не то чувство, которое он испытывал «по розовым талончикам» в «сексуальный день».

                                                           В. Акимов. Человек и единое государство. 1989

1. Можно ли увидеть уже в первых главах будущий конфликт героя с Государством? Какие черты характера Д-503 усиливают остроту конфликта?
2. Чем завершается история любви героя? Можно ли назвать судьбу героя трагической? В чём суть его трагедии?

Задание №8

«Проза писателя и в особенности роман «Мы» действительно исполнены как многих ассоциаций, так и реминисценций из Достоевского; она заключает в себе диалог с его идеями, развитие его образов и сюжетных приёмов. Повествование антиутопии, как в «Преступлении и наказании», «Бесах», идёт со всевозрастающим напряжением, неожиданными «вдруг» и крутыми поворотами событий. Рассказчик- хроникер, подобно Раскольникову, проходит через раздвоение своей личности и преступление перед «нумерным» сообществом, затем – кризис (наказание) и, наконец, своеобразное «воскресенье», возвращающее его в лоно Единого Государства. Пара главных женских лиц (О и 1-330) связана, как нередко у Достоевского, антитезой типа кроткого, смиренного, с одной стороны, и хищного, демонического - с другой».

           В.А.Недзвецкий. Благо и благодетель в романе Е. И. Замятина «Мы»

         Подтвердите или опровергните рассуждения литературоведа. Сопоставьте «преступление» перед обществом Раскольникова и героя Д-503.В чём их сходство и различие?

Задание №9

Критики, писавшие о романе, отмечали многообразие перекличек романа с книгами с великих утопов прошлого, с произведением Пушкина, Гоголя, Салтыкова-Щедрина, Чернышевского, Достоевского, Андрея Белого.

Перечислите с какими произведениями перекликается сюжет повести «Мы». Ответ должен быть развёрнутым.