Поэтическая эпоха от Пушкина до Лермонтова.

         «Где не погибло слово, там и дело еще не погибло»

 А.И. Герцен.

Исследуя творчество двух известных писателей, А. С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова, я вспомнил высказывание А.И. Герцена об истории литературы. Он писал: "Ужасный, скорбный удел уготован у нас всякому, кто осмелится поднять свою голову выше уровня,  начертанного императорским скипетром; будь то поэт,  гражданин, мыслитель — всех их толкает в могилу  неумолимый рок. История нашей литературы — это или мартиролог, или реестр каторги. Погибают даже те, которых пощадило правительство, — едва успев расцвести, они спешат расстаться с жизнью. Рылеев повешен Николаем. Пушкин убит на дуэли тридцати восьми лет. Грибоедов предательски убит в Тегеране. Лермонтов убит на дуэли, тридцати лет, на Кавказе. Веневитинов убит обществом, двадцати двух лет. Кольцов убит своей семьей, тридцати трех лет. Белинский убит, тридцати пяти лет, голодом и нищетой. Полежаев умер в военном госпитале, после восьми лет принудительной солдатской службы на Кавказе. Баратынский умер после двенадцатилетней ссылки. Бестужев погиб на Кавказе, совсем еще молодым, после сибирской каторги...»

Пушкин и Лермонтов. Эти два имени стоят рядом в русской литературе. Они современники и вместе с тем — люди разных поколений. Пушкин — поэт эпохи расцвета передовой мысли, Лермонтов же сформировался как поэт в эпоху тирании и реакции, наступившей после восстания декабристов. И все же есть что-то, сближающее эти имена. Это люди, искренне тревожившиеся о судьбах Родины, люди-борцы, страстно любившие свободу и ненавидевшие рабство во всех его проявлениях, люди, ставшие гордостью и совестью своего народа. Это люди похожей судьбы. Александр Сергеевич Пушкин. Это имя известно  во всем мире. С детства мне запомнились не только сказки и стихи известного писателя, но и его жизненный путь.

А.С. Пушкин родился 26 мая (6 июня) в Москве. Летние месяцы он проводил обычно у своей бабушки, Марии Алексеевны Ганнибал (урожденной Пушкиной) в подмосковном селе Захарове, близ Звенигорода. Ранние впечатления детской жизни отразились в первых опытах поэм  «Монах» 1813; «Бова» 1814. В июле 1814 года Пушкин впервые выступил в печати в издававшемся в Москве журнале «Вестник Европы». В тринадцатом номере было напечатано стихотворение «К другу-стихотворцу», подписанное псевдонимом Александр Н. Из лицея Пушкин выпущен в июне 1817 года в чине коллежского секретаря  и определен в Коллегию иностранных дел. В 1819 году вступает в литературно-театральное общество «Зеленая лампа», которым руководит одна из декабристских организаций «Союз Благоденствия». Не участвуя в деятельности кружков декабристов-конституционалистов, Пушкин, тем не менее был связан дружескими узами со многими активными деятелями декабристских обществ. Весной 1820 года Пушкина вызвали к военному генерал-губернатору Санкт-Петербурга графу Милорадовичу для объяснения по поводу содержания его стихотворений (в том числе эпиграмм на самого Александра I), несовместимых со статусом государственного чиновника.  Шла речь о его ссылке в Сибирь или заточении в Соловецкий монастырь. Лишь благодаря хлопотам друзей и товарищей удалось добиться смягчения наказания. Пушкина перевели на юг в кишиневскую канцелярию. По пути к новому месту службы Пушкин заболевает воспаление легких. Чтобы поправить его здоровье, семья Раевских вывозит поэта с собой в Крым и на Кавказ. Вскоре Пушкин с Раевским прибывает в Гурзуф, где продолжает работу над поэмой «Кавказский пленник». Здесь возникает у поэта замысел поэмы «Бахчисарайский фонтан» и романа «Евгений Онегин». В конце жизни он вспоминал о Крыме: «Там колыбель моего Онегина». Лишь в сентябре Пушкин прибывает в Кишинев. Именно там он вступает в масонскую ложу «Овидий», после чего его связи с декабристами становятся еще теснее. В 1823 году Пушкин добивается перевода по службе в Одессу. Четырёхлетнее пребывание Пушкина на юге — новый романтический этап развития его как поэта. В это время Пушкин познакомился с творчеством Байрона и Шенье. Первым стихотворением, созданным им в ссылке, стала элегия «Погасло дневное светило…», в подзаголовке которого Пушкин отметил: «Подражание Байрону». В ночь с 3 на 4 сентября 1826 года в Михайловское прибывает нарочный от псковского губернатора Б. А. Адеркаса: Пушкин в сопровождении фельдъегеря должен явиться в Москву, где в то время находился Николай I, коронованный 22 августа. Восьмого сентября, сразу же после прибытия, Пушкин доставлен к императору для личной аудиенции. Беседа Николая с Пушкиным происходила с глазу на глаз. Поэту по возвращении из ссылки гарантировалось личное высочайшее покровительство и освобождение от обычной цензуры. В 1830 году Пушкин, чувствуя необходимость перемен, уезжает в Болдино. Но  в ноябре 1833 года Пушкин возвращается в Петербург. 25 июня 1834 года Пушкин подаёт в отставку с просьбой сохранить право работы в архивах, необходимое для исполнения «Истории Петра». Мотивом были указаны семейные дела и невозможность постоянного присутствия в столице. Прошение было принято с отказом пользоваться архивами. Таким образом, Пушкин лишился возможности продолжать работу. Следуя совету Жуковского, Пушкин отозвал прошение. Весной 1836 года после тяжёлой болезни умерла Надежда Осиповна. А.С. Пушкин, сблизившийся с матерью в последние дни её жизни, тяжело перенес эту утрату. В январе 1837 года Пушкин, защищая честь любимой женщины, погиб на дуэли с французом Дантесом. Погиб поэт, но его творчество живет до сих пор.

Стихотворения Пушкина обладают волшебством: нас волнуют образы и видения, слагаемые из слов, и мы переживаем одно из самых счастливых мгновений, которые даруются человеку. Пушкин — гений поэтический, народный. Он был дан миру "на то, чтобы доказать собою, что такое сам поэт..." С его именем связано развитие всей русской культуры XIX века. От Пушкина ведет отсчет современный русский литературный язык. Пушкин для России — это начало национального самосознания. Он из тех, кто делает нас народом и возвышает нас как нацию. Ему не надо ни похвал, ни лести, Ему скучна тщеславья круговерть. Поэт во все века — невольник чести, За честь земли своей — идет на смерть. Пушкин обрел бессмертие, в душе каждого из нас живут его удивительные строки, его безграничная любовь к Отчизне, вера в добро, красоту и справедливость. В суровые и скорбные дни прощания со своим национальным гением Россия услышала имя М.Ю. Лермонтова и запомнила его навсегда. Убийство на дуэли Пушкина глубоко потрясло и взволновало юного поэта. Написав стихотворение — обвинительный акт самодержавию, — он исполнил свой человеческий и гражданский долг. Стихотворение «Смерть поэта» оканчивалось сначала словами: «И на устах его печать». Оно быстро распространилось в списках, вызвало бурю в высшем обществе, новые похвалы Дантесу; наконец, один из родственников Лермонтова, Н. Столыпин, стал в глаза порицать его горячность по отношению к такому джентльмену, как Дантес. Лермонтов вышел из себя, приказал гостю выйти вон и в порыве страстного гнева набросал заключительные 16 строк «А вы, надменные потомки…» Последовал арест и судебное разбирательство, за которым наблюдал сам Император. Пока шло следствие, поэт, ставший в одночасье и известным и опальным, велел посещавшему его камердинеру «завертывать хлеб в серую бумагу, на этих клочках с помощью вина, печной сажи и спички написал несколько пьес»: «Когда волнуется желтеющая нива...», «Молитва» («Я, Матерь Божия, ныне с молитвою...»), «Сосед» и, наконец, «Узник», использовав в последнем начало своего юношеского стихотворения «Желанье». За Лермонтова вступились пушкинские друзья, прежде всего Жуковский, близкий Императорской семье, кроме этого бабушка, имевшая светские связи, сделала всё, чтобы смягчить участь единственного внука. Некоторое время спустя корнет Лермонтов был переведён «тем же чином», то есть прапорщиком, в Нижегородский драгунский полк, действовавший на Кавказе. Поэт отправлялся в изгнание, сопровождаемый общим вниманием: здесь были и страстное сочувствие, и затаённая вражда.

Сам факт, что, находясь под впечатлением смерти А.С.Пушкина и оказавшись под арестом за стихотворение этому событию посвященное, Лермонтов обращается к пушкинской теме, говорит о невольном сопоставлении своей музы и судьбы с судьбой и музой своего кумира.
По иронии судьбы А.С. Пушкин написал своего «Узника» в период Южной ссылки, в Кишиневе, когда ему шел 23 год, и М.Ю. Лермонтов - своего в том же самом возрасте. Однако, чем очевидней сходство, тем ярче и контраст. Пушкин и Лермонтов совершенно по-разному раскрывают одну и ту же тему. Между ними пропасть, разделившая после восстания на Сенатской площади два поколения, декабристское, к которому исторически и психологически принадлежал А.С. Пушкин, и постдекабристское, образ которого в поэзии создал М.Ю. Лермонтов. Современник М.Ю. Лермонтова А.И. Герцен так охарактеризовал этот перелом: «Казнь на Кронверкской куртине 13 июля 1826 года не могла разом остановить или изменить поток тогдашний идей, и действительно, в первую половину николаевского тридцатилетия продолжалась, исчезая и входя внутрь, традиция александровского времени и декабристов. Дети, захваченные в школах, осмеливались держать прямо голову - они не знали еще, что они арестанты воспитания. Так они и вышли из школ. Это уже не те светлые, самонадеянные, восторженные и раскрытые всему юноши, какими нам являются при выходе из лицея Пушкин и Пущин... Испуганные и унылые, они чаяли выйти из ложного и несчастного положения... Между тем каждое событие, каждый год подтверждали им страшную истину, что не только правительство против них, с виселицей и шпионами, с обручем, которым палач сжимал голову Пестелю, и с Николаем, надевшим этот обруч на всю Россию, но и что и народ не с ними... Рядом с этим подавляющим сознанием, с другой стороны, развивалось большее и большее сомнение, сомнение в самых основных, незыблемых основаниях западного воззрения. Почва пропадала под ногами…»

Первое пребывание Лермонтова на Кавказе длилось всего несколько месяцев. Благодаря хлопотам бабушки он был сначала переведён с возвращённым чином корнета лейб-гвардии Гродненский гусарский полк, расположенный в Новгородской губернии, а потом — в апреле 1838 года — переведён в Лейб-гвардии его Величества гусарский полк. С полком Лермонтов проехал также по территории Азербайджана. Несмотря на кратковременность службы на Кавказе, Лермонтов успел сильно измениться. Впечатления от природы Кавказа, жизни горцев, кавказский фольклор легли в основу многих произведений Лермонтова. Кавказ обновил давнишние грёзы; создаются «Демон» и «Мцыри». Позже Лермонтов начинает писать «Героя нашего времени». В 1840 году вышло единственное прижизненное издание стихотворений Лермонтова, в которое он включил около 28 стихотворений. Зимой 1840—1841 годов, оказавшись в отпуске в Петербурге, Лермонтов пытался выйти в отставку, мечтая полностью посвятить себя литературе, но не решился сделать это, так как бабушка была против. Она надеялась, что её внук сможет сделать себе карьеру и не разделяла его увлечение литературой. Поэтому весной 1841 года он был вынужден возвратиться в свой полк на Кавказ. В Пятигорске произошла его ссора с майором в отставке Николаем Мартыновым. 15 июля (27 июля) 1841 года между Мартыновым и Лермонтовым произошла дуэль, на которой Лермонтов погиб.

Без сомнения есть много общего у А.С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова не только в их жизненном пути, но и в  творчестве. Известно, что путь Лермонтова к Пушкину не был прямолинеен. Начав в 1829—1830 годах с подражания романтическим поэмам и вольнолюбивой лирике Пушкина, Лермонтов в середине 1830 года обратился к Байрону, к поэтическим опытам русских поэтов-любомудров, увлекающихся философией, в первую очередь Шеллингом. Казалось бы, историко-литературная преемственность Лермонтова с Пушкиным установлена еще Белинским и не заслуживает дальнейшего рассмотрения, тем более что имеются сотни статей, посвященных отдельным сторонам этой проблемы.

В соответствии с задачами, стоящими перед ним, Белинский заострил внимание на различиях Пушкина и Лермонтова, тем самым выступая против истолкования Лермонтова как подражателя Пушкина и других поэтов. Критик также стремился новый период русской литературы не связывать с именем Пушкина. Эти тенденции были в дальнейшем абсолютизированы во многих историко-литературных работах. Различия были преувеличены: Пушкин — реалист, гармоническая натура, объективный поэт, его любовные стихи проникнуты гуманностью; Лермонтов — романтик, субъективист, поэт мысли, болезненная натура, порою чрезмерно жестокий и злой в любовной лирике.

Что касается статей о близости Лермонтова и Пушкина, то почти все они затрагивают отдельные проблемы, единство тем и сюжетов, литературную полемику, фразеологические заимствования, особенности художественной формы. Поэтому близость Лермонтова и Пушкина нужно показать более крупным планом.

Известно, что Лермонтов и Пушкин не были знакомы. Лермонтов, который, по словам Белинского, благоговел перед именем Пушкина, очевидно, избегал встреч с ним. Зато многие люди пушкинского окружения (об этом частично сказано в предыдущем этюде) стали близкими знакомыми Лермонтова. Он познакомился с лицейским товарищем Пушкина С. А. Соболевским, В. А. Жуковским, В. А. Соллогубом, декабристом М. Ф. Орловым, с братом поэта Львом Сергеевичем Пушкиным, подружился с Руфином Дороховым (прототипом Долохова в романе «Война и мир» Л. Толстого). С 1838 года Лермонтов стал частым посетителем салонов Карамзиных и А. О. Смирновой, с которыми Пушкин находился в самых дружеских отношениях. К зиме 1841 года относится взаимное сближение Лермонтова с Е. П. Ростопчиной, которую он знал уже в годы юности. Пушкин в 1836—1837 годах часто бывал у нее на обедах со своими друзьями.

Многое открывается, когда переходишь на творческий уровень связей, Лермонтов знакомится с изданиями Пушкина 1830-х годов. В 1832 году напечатаны пушкинские «Бесы», в 1833 году — «Домик в Коломне» и целиком «Евгений Онегин», в 1834 году —«Пиковая дама» и «История Пугачева» (под заглавием «История пугачевского бунта»), в 1835 году — вступление к «Медному всаднику», в 1836-м — «Капитанская дочка». С этого года начал выходить издаваемый Пушкиным журнал «Современник», где в первом томе опубликованы «Путешествие в Арзрум» Пушкина, повесть «Коляска» Гоголя и его статья «О движении журнальной литературы в 1834 и 1835 году».

Произведения и литературно-критические статьи Гоголя помогли формированию лермонтовского таланта. Гораздо раньше, чем мы думали ранее, Лермонтов познакомился с Н. В. Гоголем. В 1977 году М. Гаско опубликовал портрет Гоголя, выполненный юным Лермонтовым в 1830 году (хранится в Государственном историческом музее). В 1835 году вышел сборник Гоголя «Арабески», включающий петербургские повести и статью «Несколько слов о Пушкине». Эта статья была событием для русских читателей. Со свойственным только гению ви́дением Гоголь открыл много тайн пушкинского творчества, впервые сказал о нем как о величайшем русском национальном поэте. Статья Гоголя появилась в годы, когда значительная часть литературных критиков отвернулась от Пушкина или освещала его творчество односторонне.

На Лермонтова, преодолевающего романтический стиль, отвлеченность, а порою и многословность, статья должна была произвести большое впечатление: «Здесь нет этого каскада красноречия, — писал Гоголь, — увлекающего только многословием, в котором каждая фраза потому сильна, что соединяется с другими и оглушает падением всей массы, но если отделить ее, она становится слабою и бессильною. Здесь нет красноречия, здесь одна поэзия; никакого наружного блеска, все просто, все прилично, все исполнено внутреннего блеска, который раскрывается не вдруг; все лаконизм, каким всегда бывает чистая поэзия. Слов немного, но они так точны, что обозначают все. В каждом слове бездна пространства; каждое слово необъятно, как поэт».

Статья была не только лучшей характеристикой Пушкина, но и программой реалистической поэзии. «В самое яблочко» попадало замечание Гоголя о двух типах произведений в зависимости от предмета изображения: «Никто не станет спорить, что дикий горец в своем воинственном костюме, вольный, как воля, сам себе судия и господин, гораздо ярче какого-нибудь заседателя... он более поражает, сильнее возбуждает в нас участие, нежели судья в истертом фраке, запачканном табаком, который невинным образом, посредством справок и выправок пустил по миру множество всякого рода крепостных и свободных душ. Но тот и другой, они оба — явления, принадлежащие к нашему миру: они оба должны иметь право на наше внимание...» Можно подумать, что эти строки написаны специально для Лермонтова, который изобразил в своих кавказских поэмах («Измаил-Бей», «Аул Бастунджи», «Хаджи Абрек») «диких горцев в своих воинственных костюмах» (1832—1834).

Вскоре Лермонтов обратился к образу простого солдата. «Бородино» (1837) — литературный дебют Лермонтова в журнале «Современник» (1837. Т. 6), первое стихотворение, опубликованное самим Лермонтовым с его подписью. Затем была напечатана «Песня про купца Калашникова» (в примыкающим к «Современнику» «Литературным прибавлениям к „Русскому инвалиду“» (1838. 30 апр.), поэма «Казначейша» (Современник. 1838. № 3), рисующая провинциальную чиновничью среду. В поэме «Сашка», начатой в 1835—1836 годах, изображены неприглядные картины помещичьего быта. Это не помешало Лермонтову на новой основе в 1837—1839 годах вернуться к кавказским поэмам — «Демону», «Мцыри», «Беглецу».

Лермонтов как бы воплотил в своем творчестве сформированную Гоголем в статье о Пушкине возможность совершенно разных объектов изображения, а главное — реалистический принцип: «... Чем предмет обыкновеннее, тем выше нужно быть поэту, чтобы извлечь из него необыкновенное и чтобы это необыкновенное было, между прочим, совершенная истина».Однако Лермонтов сумел также из необыкновенного и эффектного извлекать истины, близкие всем людям.

Литературные позиции Лермонтова сблизились с пушкинскими, не потеряв своих особенностей, своего характера мировосприятия. Бо́льшая сосредоточенность на внутреннем мире личности, новый шаг в понимании человека во всей его цельности — в его связи с историей, обществом, природой и вселенной — лишь укрепляли связь Лермонтова с поэзией Пушкина, развивали многие проблемы, поставленные его предшественниками.

Вслед за Пушкиным Лермонтов — поэт полноты жизни, со всеми ее радостями и страданиями. Можно возразить, что поэзия Лермонтова печальна и драматична. Но разве не были трагичны многие произведения Пушкина 1830-х годов?

Очень близки Лермонтов и Пушкин в понимании патриотизма, народности и национальности искусства. Очень близки Лермонтов и Пушкин в понимании патриотизма, народности и национальности искусства. Особо подчеркнем одну особенность: обращается прежде всего внимание на духовную жизнь народа, на его свободу и благополучие, а не на внешние стороны. Оба поэта чужды какой-либо идеализации народа. Вместе с тем они обращаются к традициям русского народного творчества: пушкинские сказки, «Песня о купце Калашникове» и «Казачья колыбельная» Лермонтова.

Одна из частых тем Лермонтова и Пушкина — разрыв между народом и гением, порою несправедливое отношение «толпы» к великим людям: «Полководец» Пушкина, «Великий муж, здесь нет награды» и «Последнее новоселье» Лермонтова. К Пушкину восходит лермонтовское осуждение светского общества и одновременно тяготение к нему, ускорившее их гибель: «Зачем от мирных нег и дружбы простодушной вступил он в этот свет завистливый и душный...» Само название драмы «Маскерад» (Лермонтов произносил его на французский лад) символично передает суть этого общества. При всем различии характеров Лермонтова и Пушкина их объединяла верность самим себе, личное мужество.

Пушкин:

Сохраню  ль  к  судьбе  презренье?
Понесу  ль  навстречу  ей
Непреклонность  и  терпенье
Гордой  юности  моей?

Лермонтов (обращаясь к кинжалу):

Да,  я  не  изменюсь  и  буду  тверд  душой,
Как  ты,  как  ты,  мой  друг  железный.

Человеческое достоинство, честь значили для них больше, чем жизнь.

 Осмысление роли литературы, искусства в жизни общества — это, наверное, один из самых важных вопросов, стоящих перед писателями и поэтами. Каждый большой художник рано или поздно задумывается о том, что он оставит людям, каким целям служило его творчество, какова вообще роль поэзии в жизни народа. Эти вопросы не могли не волновать Александра Сергеевича Пушкина и Михаила Юрьевича Лермонтова. Их размышления на эту тему нашли полное и глубокое отражение в их лирике. Великий русский поэт Есенин говорил, что только один Лермонтов смог научиться поэзии у Пушкина и является единственным его наследником. Поэт-пророк – это образ, введённый в поэтический обиход Пушкиным. Таков и поэт Лермонтов.

Святую миссию  поэзии  они видели в служении своей Родине и своему народу. Они били во все колокола, чтобы пробудить человеческую душу, открыть её для всех радостей земного бытия. Два этих великих поэта с предельной страстью и силой смогли  донести до будущих поколений и показать  всю мощь и значение  поэтического слова и высокое гражданское призвание поэта.  Но при всем сходстве высоких идей и жизненных целей каждый из них по-своему неповторим в своем  творчестве, отличается  особым поэтическим даром и мироощущением. Общий колорит поэзии Пушкина — оптимистичный, проникнутый светом, надеждой, любовью, стремлением к теплу, уюту, дому, который воспринимается и как личный дом, и как вся Россия. Пушкин, как никто, умел радоваться красоте и гармонии мира, природы, человеческих отношений. Тема дружбы — одна из ведущих в лирике Пушкина.

«Мой первый друг, мой друг бесценный!

И я судьбу благословил,

Когда мой двор уединенный,

Печальным снегом занесенный,

Твой колокольчик огласил.»

Многие вольнодумные стихи Пушкина адресованы друзьям, единомышленникам. Таким является  стихотворение «К Чаадаеву», где Пушкин призывает своего старшего по возрасту приятеля посвятить отчизне «души прекрасные порывы». Лермонтовской же поэзии свойственны мрачный колорит, пессимистическая настроенность, безверие, неуют  и бездомье. В поэзии Лермонтова постоянно борются две противоположные стихии, принимая разные обличья (земли и неба, ангела и демона), которые символизируют силы добра и зла, гармонии и разрушения в душе каждого человека. Лермонтов был очень одинок. Эти мотивы одиночества находят воплощение в ряде основных образов его лирики: одинокий парус, одинокая сосна, одинокая пальма, одинокий утес. Он не верит в возможность взаимопонимания между людьми. Но, как ни странно, ощущение постоянного одиночества не отрывает поэта от жизни, не уводит его в мир мечтаний и грез. Лермонтов — глубокий и тонкий психолог, который чутко раскрывает психологию своих героев, их мгновенные настроения и переживания.

Как в творчестве А. Пушкина, так и у М. Лермонтова мы находим размышления на тему значения поэта и поэзии. Образ поэта – пророка Пушкин впервые  использовал в  стихах, в которых пытался утвердить свой взгляд на то, каким должен быть настоящий поэт. Именно о таком поэте он говорил в своём стихотворении «Пророк», в котором показал  трудный процесс превращения простого смертного человека в глашатая истины.

« Восстань, пророк, и виждь, и внемли,

 Исполнись волею моей

 И, обходя моря и земли,

 Глаголом жги сердца людей.»

Поэзия – это часть духовной жизни человека. А роль поэта – пробуждать в человеке то лучшее, что есть в нём. М.Ю. Лермонтов же, в одноименном стихотворении говорит о падении роли поэта в современном ему обществе. Поэт, наделенный божественным даром, осознает всю тяжесть своего предназначения. Я думаю, что стихотворение «Пророк» прекрасно отражает мироощущение Лермонтова, одинокого, отвергнутого, видящего вокруг себя лишь пороки и злобу:

«С тех пор, как вечный судия

Мне дал всеведенье пророка,

В очах людей читаю я

Страницы злобы и порока.»

У Пушкина чувствуется вера в свободу, оптимизм, у Лермонтова мы замечаем совсем иное настроение: здесь нет надежды. Но можно с уверенностью сказать, что Пушкин и Лермонтов являлись поэтами, которые изменили в корне русскую литературу. Пушкин начал это новаторство и пронёс через всю свою жизнь «неугасимый огонь», который воплощал собой стремление к свободе. Лермонтов подхватил это знамя; за свою короткую жизнь он оставил в сердцах людей неизгладимый след. Свое исследование я хотел бы закончить строчками из стихотворения И. Талькова:

Поэты не рождаются случайно,
Они летят на Землю с высоты,
Их жизнь окружена великой тайной,
Хотя они открыты и просты.

Глаза таких божественных посланцев
Всегда печальны и верны мечте…
В лесах их песни птицы допевают,
В полях для них цветы венки совьют,
Они уходят вдаль, но никогда не умирают:
И в песнях, и в стихах своих живут.