Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Русский язык и литература / Конспекты / Педагогическая мастерская по литературе в 11 кл. КРАЙНИЙ
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 24 мая.

Подать заявку на курс
  • Русский язык и литература

Педагогическая мастерская по литературе в 11 кл. КРАЙНИЙ

Выбранный для просмотра документ Мастерская КРАЙНИЙ.doc

библиотека
материалов

Переляева Вера Викторовна, учитель русского языка и литературы




Методический комментарий к уроку


Мастерская, рассчитанная на 2 академических часа, предполагает знакомство с личностью и художественным миром поэтессы «серебряного» века З. Гиппиус как наиболее яркого представителя плеяды самобытных талантов начала 20 века. На этой мастерской завершается знакомство с символистами этого времени, у учащихся уже есть представление об этом направлении в поэзии, поэтому образная система, философия содержания и мировоззрения предлагаемого, но не названного до определённого момента автора интересна и понятна учащимся.

Эта мастерская позволяет пробудить старшеклассников к поисковой деятельности, продуктивно и эмоционально выстроить свои знания о Поэте и его Мире методом собственных проб и ошибок на основе совместного поиска и творческого диалога со Временем, Поэтом, товарищами-современниками, мастером.

Выполнение заданий на каждом этапе мастерской предоставляет возможность «включить» самосознание и самопознание читателя, что личностно обогатит каждого, потому что понять и почувствовать Поэта можно, только пережив вместе с ним горечь и счастье отторжения или совместимости его с Миром.

Задачей мастерской можно считать приобщение учащихся к сложнейшему миру идей, представлений, образов поэзии Гиппиус. Это возможно тогда, когда они пройдут по пути поиска, сходному с путем исканий самого поэта, вчувствуются, вдумаются. Мастерская обучает анализировать поэтический текст. Но анализ стихотворений является не самоцелью для участников мастерской, а способом понять и автора, и самих себя.

На протяжении занятия сменяют друг друга разные формы индивидуальной и совместной деятельности, где учащиеся включают способность к ассоциативному мышлению, могут осуществить и самокоррекцию, и саморефлексию: свое мнение каждый сверяет с мнением других, помогают подобрать «нужные» слова.

При выполнении задания 6 (кульминация разрыва в мастерской), формулируя вопросы к мастеру, ученики показали спектр чувств – от нетерпения узнать, о ком же идет речь, до – написания письма автору стихотворений.

Символические, исполненные чувства и смысла стихи З. Гиппиус выводят читателя за рамки их сюжетов, позволяя прикоснуться к еще одной человеческой судьбе, пропустив через её через свою собственную душу. И поэтому еще одна задача мастера - содействовать созданию условий для творческого состояния ума и души, результатом которого будет индивидуальный текст, отображающий степень полноты пережитого на мастерской.

Ученические тексты, написанные в течение 10-15 минут на мастерской, приводятся в Приложении ΙΙ.











Конспект педагогической мастерской


КРАЙНИЙ

(Художественный мир З. Гиппиус)

Тип мастерской: мастерская конструирования знаний

Цель:

- побудить к поисковой деятельности, позволяющей уч-ся продуктивно и эмоционально выстраивать свои знания о Поэте и его Мире методом собственных проб и ошибок на основе совместного поиска и творческого диалога;

- содействовать созданию условий для творческого состояния ума и души, результатом которого будет индивидуальный текст, отображающий степень полноты открытого и пережитого на мастерской.

Ход мастерской

Ι.Индуктор

- Запишите в тетрадь слово "крайний" и ниже - ваши ассоциации с ним.

- Покажите их соседу, объясните друг другу "непонятные" ассоциации.

- Прочитайте все записи в группе и составьте "спектр" или "шкалу" ассоциаций своей группы.

- Прочитайте всему классу (интересное запишите в свою тетрадь).


ΙΙ. 1 . Прочитайте стихотворение "Надпись на книге" (Приложение 1) и запишите свое мнение об авторе. Известен ли он вам?

- Расскажите о нем в группе и составьте общее мнение о нем.

- Поделитесь этим мнением с классом.


2. - Прочитайте это стихотворение (Приложение 2, ст-е "Электричество"), выпишите в два столбца "темные" и "светлые" слова.

- Прочитайте свои записи в группе.

- На основании записей составьте в виде кластера мнение группы о мировосприятии автора этого стихотворения.

- Поделитесь выводами с классом.

3. Познакомьтесь с отрывком из стихотворения "Посвящение" (Приложение 3)

- Каждый "набросайте" штрихами словесный психологический портрет его автора (в тетради).

- Прочитайте друг другу свои впечатления.

- Выделите, на взгляд группы, главное в нем.

- Расскажите об этом всем.

Мастер: Полагаю, что вы свободны в своих суждениях об авторе этого стихотворения.

4.

- Свяжите с этими своими суждениями мысли небезызвестного вам человека, имеющего непосредственное отношение к поэзии "серебряного века" (Приложение 4)

«Должна быть свобода, но перерожденная в высшее подчинение, свобода, нам еще не доступная. Мы «чуем» «свободу», но, не понимая, заменяем ее пока ребяческими вольностями, которые, конечно, есть самое беспомощное рабство, только в развевающихся свободных одеждах».

- Это что-нибудь изменило в вашем представлении об авторе стихотворение "Посвящение"?

- Сформируйте мнение группы.

- Расскажите всему классу.

5. Прочитайте следующее стихотворение ("Оправдание") (Приложение 5)

- Каждый опишите (словосочетаниями) в столбик душевное состояние автора этого стихотворения.

- Прочтите друг другу.

- В соседний столбик запишите главные, на ваш взгляд, черты, которые определите в группе. Если сумеет, определите, что помогает вам понять его душевное состояние.

- Поделитесь своими соображениями с другими группами.

6.

- В дополнение к пониманию сущности свободы прочтите еще одно пояснение (Приложение 6)

«Истинная, «священная свобода», начинается с любви к себе - через усилие воскресить в себе божественный образ, реализовать абсолютное значение своей личности.

Только из такой, выдержавшей все испытания любви к себе, рождается действительно свободное «я», способное сказать другому достойное «ты», в этом «ты» открыть подлинное равенство «я» и «ты». Лишь через опыт такого равенства личность (отдельное «я») может осуществить правду любви и свободы как в символическом «ты», так и в общественном «мы». Таким образом, не утрачивая своей индивидуальности, человек открывает ценность другого и начинает жить в другом, освобождаясь от изолированности, эгоизма, инстинктов обладания, погружающих его душу еще при жизни в ледяное озеро ада».

- Прошу каждого через призму этого текста посмотреть еще раз на стихотворение "Посвящение". Возникшие вопросы запишите в свою тетрадь.

В свете этих пояснений можем ли мы увидеть в нем другие

оттенки, новый смысл или вы остаетесь при первоначальном мнении? Обсудите в

группе.

- Наиболее типичное мнение для группы донесите до всех.


Мастер: - О чем хочется меня спросить?

- Запишите свой вопрос в тетрадь.

Прочитайте его в группе. Сформулируйте два-три самых главных

вопроса мастеру.

- Прочтите их вслух.

8. - Познакомьтесь с этими материалами (Приложения 7, 8, 9).

Обдумайте самостоятельно.

- Обсудите в группе: что особенно запомнилось, поразило, удивило?

- Расскажите об этом классу.


III. Мастер:

- Если бы вам предложили выбрать между зеркалом и темным стеклом, что бы вы выбрали? Запишите это в тетради.

Чтение Мастером стихотворений "Стекло" и "Зеркала" (Приложение 10 ).

9.- Перечитайте понравившееся вам одно из этих стихотворений. Найдите все словосочетания, в которых есть само слово, данное в заглавии, или однокоренные ему, запишите эти словосочетания в тетрадь.

- Прочтите, что выписали - из стихотворения "Стекло",

из стихотворения "Зеркала"

- Подчеркните то словосочетание, которое вам нравится, "греет душу", близко вашему внутреннему "я".

- Оно и будет темой вашего небольшого эссе.

- Зачитывание написанного по желанию несколько работ, остальные - сдать Мастеру).

IV . Рефлексия

- Как Вы поняли, что происходило в мастерской?

- Какие чувства сменялись в Вашей душе?

- Что было трудно?

- Какие моменты особенно запомнились?



































ПРИЛОЖЕНИЯ Ι

К КОНСПЕКТУ МАСТЕРСКОЙ «КРАЙНИЙ»



Приложение 1.


НАДПИСЬ НА КНИГЕ

Мне мило отвлеченное:

Им жизнь я создаю...

Я все уединенное,

Неявное люблю.

Я - раб моих таинственных,

Необычайных снов...

Но для речей единственных

Не знаю здешних слов...

1896

Приложение 2.


ЭЛЕКТРИЧЕСТВО

Две нити вместе свиты,

Концы обнажены.

То «да» и «нет», - не слиты.

Не слиты - сплетены.

Их темное сплетенье –

И тесно, и мертво.

Но ждет их воскресенье,

И ждут они его.

Концов концы коснутся –

Другие «да» и «нет»,

И «да» и «нет» проснутся.

Сплетенные сольются.

И смерть их будет - Свет.

1901


Приложение 3.

ПОСВЯЩЕНИЕ

Небеса унылы и низки,

Но я знаю - дух мой высок.

Мы с тобою так странно близки,

И каждый из нас одинок.

Беспощадна моя дорога,

Она меня к смерти ведет.

Но люблю я себя, как Бога, -

Любовь мою душу спасет. 1894




Приложение 4.

«Должна быть свобода, но перерожденная в высшее подчинение, свобода, нам еще не доступная. Мы «чуем» «свободу», но, не понимая, заменяем ее пока ребяческими вольностями, которые, конечно, есть самое беспомощное рабство, только в развевающихся свободных одеждах».

Приложение 5.

ОПРАВДАНИЕ

Ни воли, ни умелости,

Друзья мне - как враги...

Моей безмерной смелости.

Господь, о помоги!

Ни ясности, ни знания.

Ни силы быть с людьми...

Господь, мои желания.

Желания прими!

Ни твердости, ни нежности...

Ни бодрости в пути...

Господь, мои мятежности

И дерзость освяти!

Я в слабости, я в тленности

Стою перед Тобой.

Во всей несовершенности

Прими меня, укрой.

Не дам тебе смирения, -

Оно - удел рабов, -

Не жду я всепрощения.

Забвения грехов.

Я верю - в Оправдание...

Люби меня, зови!

Сожги моё страдание

В огне твоей любви!

1904


Приложение 6.

«Истинная, «священная свобода», начинается с любви к себе - через усилие воскресить в себе божественный образ, реализовать абсолютное значение своей личности.

Только из такой, выдержавшей все испытания любви к себе, рождается действительно свободное «я», способное сказать другому достойное «ты», в этом «ты» открыть подлинное равенство «я» и «ты». Лишь через опыт такого равенства личность (отдельное «я») может осуществить правду любви и свободы как в символическом «ты», так и в общественном «мы». Таким образом, не утрачивая своей индивидуальности, человек открывает ценность другого и начинает жить в другом, освобождаясь от изолированности, эгоизма, инстинктов обладания, погружающих его душу еще при жизни в ледяное озеро ада».


Приложение 7.

Существовали старые салонные сплетни о «белой дьяволице», «кривляке», «сатанессе». Действительно, З.Н. Гиппиус, как отмечали все ее знавшие, была необычайно умна, остроумна, язвительна, горда, капризна, знала толк в интеллектуальных и эстетических провокациях, любила розыгрыши и мистификации, но «упиваться цветами зла», «заигрывать со злом»? Для этого она, пожалуй, была слишком умна, к тому же обладала хорошим вкусом и острым чувством «музыкальной фальши» ко всякой пошлости, в том числе в религии и искусстве.

Из многих свидетельств современников приведу лишь одно - неизменно наблюдательного Георгия Адамовича: «В статьях, - хотя бы в тех, которые подписаны псевдонимом Антон Крайний, - по общему мнению, сложившемуся еще задолго до революции, будто бы сказывается ее необыкновенный ум. И в самом деле, она была необыкновенно умна, Но гораздо умнее в разговоре, с глазу на глаз, когда она становилась такой, какой должна была быть в действительности, без раз навсегда принятой позы, без высокомерия и заносчивости, без стремления всех учить чему-то такому, что будто бы только ей и Мережковскому известно, - в разговоре с глазу на глаз, когда она становилась человеком ко всему открытым, ни в чем, в сущности, не уверенным и с какой-то неутолимой жаждой, с непогрешимым слухом ко всему, что за неимением другого ,более точного термина приходится назвать расплывчатым словом «музыка».. .Она, как никто, чувствовала и улавливала музыку в других людях, в чужих писаниях, страстно на нее откликалась и всем своим существом к ней тянулась. От всего только бытового, бытом ограниченного, от всякого литературного передвижничества она пренебрежительно отталкивалась, будто ей нечего было со всем этим делать, и даже бывала в отталкиваниях не всегда справедлива, принимая за передвижничество и то, что было им только в оболочке».


Приложение 8.

Размышляя о своеобразии русской поэзии рубежа веков, А. М. Горький писал: «Пессимизм и полное безучастие к действительности, страстный порыв куда-то вверх, в небо, и сознание своего бессилия, ясно ощущаемое отсутствие крыльев у поэтов, отсутствие святого духа в сердцах их -вот основные ноты и темы нашей новой поэзии».

Литературовед Е. Я. Курганов утверждает, что «поэзию Зинаиды Гиппиус... отличает явная, бросающаяся в глаза неженскость. Все в ее лирике крупно, сильно, без особого внимания к деталям, частностям, мелочам».

Е. Я. Курганов подчеркивает, что лирика 3. Гиппиус «глу­боко концептуальна, свободна от ходульности, выспрен­ности, риторики. В ее стихах ощутима пульсация органич­ной, живой, острой мысли, пронизанной токами сложных, переплетающихся друг с другом эмоций, мысли, рвущейся в поисках духовной целостности, в обретении гармониче­ского идеала».

«...Зинаида Гиппиус никогда безоглядно не отдается потоку эмоциональной стихии, не подавляется ею. Все дело в том, что в способе и характере своего бытия она не спонтанна, не им­пульсивна и не пассивна. Она - демиург, ибо продуманно, осознанно формирует целостную, строгую структуру своего микрокосма» (Е. Я. Курганов).

Поэт В. Брюсов считал, что 3. Гиппиус умеет дать «в яс­ных и четких образах все переживания современной ду­ши».

Литературовед Н. И. Осьмакова пишет: «Главная и постоян­ная тема поэзии Гиппиус - неискоренимый душевный разлад человека, иссушенного собственным безверием, утратой об­щего смысла жизни и ее высшего оправдания, ищущего во всем абсолюта, но так и не склонившегося к окончательному «метафизическому» выбору: «Не ведаю, восстать иль поко­риться / Нет смелости ни умереть, ни жить» («Бессилие»)».

Исследователь А. Л. Григорьев пишет: «В поэзии Гиппи­ус... выступает глубоко пессимистическое восприятие ми­ра, полное отрицание ценности человеческого существования, все чаще появляются в ней мотивы отчаяния, ожи­дания неминуемой смерти».

А.Л. Григорьев считает, что для поэзии Зинаиды Гиппиус «ха­рактерен... крайний эгоцентризм, обожествление собственно­го «я» («Но люблю я себя как Бога» - стихотворение «Посвя­щение», 1894)».


Приложение 9.

Е. Я. Курганов пишет: «Молитва - плод долгих дневных и ночных бдений, она аккумулирует в себе духовный опыт личности. Оттого в лирике Зинаиды Гиппиус молитва и приобретает столь большое значение. Она может быть длинной или короткой, всего в несколько строк, но она всегда - диалог и зачастую даже спор с вечностью».

В одном из писем (1897) Зинаида Гиппиус признавалась: «Мне кажется, у всякого должна быть потребность молиться, и это разно проявляется. Я говорю, что стихи - это моя молит­ва. И дар писать их - все равно, худы они или хороши - я не променяю ни на какой другой дар».

Литературовед А. Л. Соболев считает главной особенно­стью поэзии 3. Гиппиус «сближение стиха и молитвы, многократно воплощенное в творчестве. Гиппиус даже пыталась заниматься поэтическим переложением псалмов и сочинять собственные молитвы, т.е. стереть до миниму­ма грань между сакральной и лирической поэзией».

А. Л. Соболев пишет: «...многие из ее стихотворений прямо или косвенно обращены к Богу. Но даже в стихах, имеющих подчеркнуто «земное» значение, звучит нота, роднящая их с молитвой, - нота личностного, над-бытийного обращения к другому человеку. Не случайно большая часть стихотворений Гиппиус имеет прямое посвящение либо намек на него...».

Е.Я. Курганов считает, что в поэтической молитве поэтес­сы «всегда... решаются коренные вопросы человеческого бытия. Фиксация жизненных впечатлений или чувству не­существенна. Но вместе с тем лирический герой поэзии Зинаиды Гиппиус отнюдь не находится в плену абстрак­ций. Он страстно и яростно ищет себя, ищет то, что выше и главнее тривиального земного представления о сча­стье...».

Критик Д. П. Святополк-Мирский отмечал, что «главное яд­ро» поэзии 3. Гиппиус - это «цикл стихов, единственных в русской литературе, в которых глубочайшие абстрактные пе­реживания воплощены в образы изумительно жуткой кон­кретности... Воплощающие мучительный внутренний опыт... эти стихи исключительно оригинальны, и я не знаю ни на каком языке ничего на них похожего. Это - «Там», «Меж­ду», «Нелюбовь», «Мудрость», «Черный Серп», «Дьяволе­нок», «А потом?», «Возня», «Серое платьице», «Она»...».

Поэт Александр Блок писал: «Бледный закат и тонкий зе­леноватый серп месяца - музыка легких прикосновений у 3. Гиппиус. Преображение совершается в глубинах зерка­ла, в тенистой, вечерней комнате, в падении пушистых снежинок. Нет в этой вечно осенней и вечно разлучной дымке мечтаний - никакой несбыточности счастья. Скорее это несбыточность бытия от счастья».



Приложение 10.

СТЕКЛО

В стране, где все необычайно,

Мы сплетены победой тайной.

Но в жизни нашей, не случайно,

Разъединяя нас, легко

Меж нами темное стекло.


Разбить стекла я не умею,

Молить о помощи не смею;

Приникнув к темному стеклу,

Смотрю в безрадужную мглу,

И страшен мне стеклянный холод..


Любовь, любовь! О дай мне молот.

Пусть ранят брызги, все равно.

Мы будем помнить лишь одно.

Что там, где все необычайно,

Не нашей волей, не случайно,

Мы сплетены последней тайной...


Услышит Бог. Кругом светло.

Он даст нам сил разбить стекло.

1904

ЗЕРКАЛА

А вы никогда не видали?

В саду иль в парке - не знаю.

Везде зеркала сверкали.

Внизу, на поляне, с краю,

Вверху, на березе, на ели,

Где прыгали мягкие белки,

Где гнулись мохнатые ветки,

Везде зеркала блестели.

И в верхнем - качались травы.

А в нижнем - туча бежала..

Но каждое было лукаво.

Земли иль небес ему мало, -

Друг друга они повторяли,

Друг друга они отражали...

И в каждом - зари розовенье

Сливалось с зеленостью травной;

И были, в зеркальном мгновеньи,

Земное и горнее - равны.

ПРИЛОЖЕНИЯ ΙΙ

УЧЕНИЧЕСКИЕ ТЕКСТЫ


Разбить стекло.

Да, конечно, это была интуиция, тема родилась сама собой, но, наверное, оно отображает моё настоящее, то есть жизнь и состояние моего внутреннего «я» сегодня, сейчас. Почему-то сейчас хочется понять, ощутить этот мир наиболее полно, да и пора иллюзий, «зеркал», видимо позади...

Да, хочется истины и правды, осознание себя и искренности окружающих...

А может, стекло - это то, что сейчас, сегодня, мне мешает приблизить что-то? Не знаю...

И все же радует, что ещё не угасло желание разбить стекло, что-то изменить, освободиться... А не та ли это свобода, о которой шла речь в нашем разговоре - «истинная», «священная» свобода?

Верховская Татьяна

Разбить стекло.

В жизни каждого человека бывают моменты, когда перед ним появляются преграды. Стекло - это тоже преграда, только хрупкое, хоть и тёмное. Ты никогда не знаешь, что ждёт тебя за ним - смерть или жизнь. Иногда мы не можем его разбить, но эта хрупкость даёт надежду на победу над ним.

Мне кажется, что в этих строках есть часть меня, часть моего отношения к миру. Я надеюсь, что кто-то или что-то даст мне силы разбить то стекло, которое стоит передо мною сейчас, поможет жить дальше, несмотря на какие-то трудности.

Я не верю в Бога, но даже для меня есть что-то более великое и могущественное, чем человек. Как бы ни было все плохо, если есть надежда, значит, есть повод жить и верить в счастье.

Сухнат Нина

Стеклянный холод.

В мире слишком много бушующих страстей. Человеку некогда отдохнуть - он всё время куда-то мчится. А это ощущение — холода, вечности, тёмного стекла - успокаивает, даёт возможность поразмышлять о многих проблемах, возвращает человека в мир льда, застывшей натуры.

Тишина, полное сосредоточение, взгляд внутрь себя - и возможность постигнуть истины Вселенного Космоса увеличивается. Находясь внутри стеклянного шара, ты защищен от всех сует земного бытия. Только один на один с самим собой и холодом стекла, исключающим любое движение, достигнешь чего-то нового, поймешь что-то загадочное.

После этого уже можно вернуться в материальный мир, принеся новые впечатления, ощущения, чувства. Такой стеклянный холод должен быть в Мире Души каждого. Он, как холодный родник, даст сил всегда. Он Вечный Источник Холодного Разума.

Кузнецова Таня

Разбить стекло.

Стекло - это жестокая вещь, не видя его, можно разбиться. Через стекло ты видишь все; может быть за стеклом что-то происходит, а ты, стоя здесь, не можешь ничего не делать. Стекло, разделяя двух любящих людей, может загубить две жизни. Иногда люди могут разбить стекло совместными усилиями, а некоторые из них берет не помощь человека, а помощь предмета, может быть из-за недоверия человеку. Некоторые люди специально заточают себя под стеклянный колпак по собственному желанию, может быть из-за того, что они решили создать свой, более совершенный, мир. Но, по-моему, совершенного мира не может быть без общения с себе подобными и всем живым на Земле. Каждый человек решает, разбить это стекло или нет.

Решетько Юля

Темное стекло.

На мой взгляд, темное стекло - это преграда на пути к счастью. Темное... В душе неуютно и страшно, хочется разбить его, но не получается. Это настораживает и пугает. Возможно, оно станет прозрачным и чистым тогда, когда душа и мысли смогут оторваться от земли и подняться так высоко, где их ожидает бесконечная гармония. Поэтому темное стекло - это внутреннее «я» - то, одно из двух, которые тянет к греховному и низкому. И препятствие будет до тех пор, пока это «я» будет преобладать.

Сухова Лена

Зеркальное мгновение.

В этом мгновенье блеск, радость, чистота. Озаряет оно все вокруг, и в этот миг становится тепло, радостно на душе. Зеркальное мгновение - это та цель, к которой мы стремимся, это божественное благословение. На мой взгляд, в жизни каждого человека в какой-то момент наступает такое стеклянное мгновение, когда ты знаешь: моя цель достигнута, я выполнила свое предназначение на Земле. Важно еще понять, вернее уловить, это божественное мгновение и не упустить.

Зеркало - это отражение, возможно, своего прошлого, остановись, оглянись, осмысли все, что ты сделал. Может быть, теперь ты сможешь найти ответы на все вопросы, волнующие тебя, найти их в своей душе, в своем «я».

Лю Лиина

Зеркала блестели.

Бывает такое, когда ты смотришь в зеркало, погружаешься в совсем другой мир - мир собственного «я». Ты поднимаешься на вершину блаженства и самоутверждения, ты в свете блеска и переливания радуги. Ты видишь не только себя, но и всех, кто тебя окружает. И совсем не обязательно критиковать себя и находить что-то плохое, нужно просто радоваться жизни и верить в то, что ты самый лучший!

Голубь Катя.

Везде зеркала.

Зеркало - предмет, показывающий мое отражение (я вижу в нем себя). «Зеркала» в нашей жизни действительно встречаются везде. Читая книгу, я нахожу общее между собой и героями; глядя на друзей, я вижу себя (конечно, не в полном соответствии). Этот процесс «зеркаловидения» сопутствует нам по жизни. «Зеркала» - возможность оценить себя и свои поступки, измениться и улучшиться.

Абрамов Андрей

Зеркала сверкали.

Сверкание зеркал заключается, наверное, в том, что излучаемый свет от этого приносит людям тепло, какую-то надежду и веру. Зеркала сверкают, отражая окружающий мир во всем его многообразии. Это доказывает еще раз, что жизнь есть на Земле, и не существует никаких границ между небесным и земным, так как в зеркалах как бы сливается все в единую картину Мира.

Голикова Вера

Зеркала сверкали.

В моем представлении это «сверкание» выглядит так: кругом много-много зеркал и в каком-то из них вдруг на миг сверкнул «солнечный зайчик» и тут же отразился во всех зеркалах. Таким образом этот «солнечный зайчик» будет прыгать по зеркалам, пока они не кончатся, а после уйдет в пространство. А наш мир многообразен, все рожденное им меняется, двигается. Получается, что зеркала сверкают всегда, бесконечно...

По-моему, этот зеркальный процесс есть Время, Судьба, потому что мы и есть эти «солнечные зайчики». Нас Судьба и Время кидают из одной плоскости в другую, а когда плоскости, предназначенные для нас, заканчиваются... мы уходим, растворяемся.

Дьяченко Вика



Выбранный для просмотра документ Приложение к мастерской КРАЙНИЙ.doc

библиотека
материалов

ПРИЛОЖЕНИЯ Ι

К КОНСПЕКТУ МАСТЕРСКОЙ «КРАЙНИЙ»



Приложение 1.


НАДПИСЬ НА КНИГЕ

Мне мило отвлеченное:

Им жизнь я создаю...

Я все уединенное,

Неявное люблю.

Я - раб моих таинственных,

Необычайных снов...

Но для речей единственных

Не знаю здешних слов...

1896

Приложение 2.


ЭЛЕКТРИЧЕСТВО

Две нити вместе свиты,

Концы обнажены.

То «да» и «нет», - не слиты.

Не слиты - сплетены.

Их темное сплетенье –

И тесно, и мертво.

Но ждет их воскресенье,

И ждут они его.

Концов концы коснутся –

Другие «да» и «нет»,

И «да» и «нет» проснутся.

Сплетенные сольются.

И смерть их будет - Свет.

1901


Приложение 3.

ПОСВЯЩЕНИЕ

Небеса унылы и низки,

Но я знаю - дух мой высок.

Мы с тобою так странно близки,

И каждый из нас одинок.

Беспощадна моя дорога,

Она меня к смерти ведет.

Но люблю я себя, как Бога, -

Любовь мою душу спасет.

1894




Приложение 4.

«Должна быть свобода, но перерожденная в высшее подчинение, свобода, нам еще не доступная. Мы «чуем» «свободу», но, не понимая, заменяем ее пока ребяческими вольностями, которые, конечно, есть самое беспомощное рабство, только в развевающихся свободных одеждах».

Приложение 5.

ОПРАВДАНИЕ

Ни воли, ни умелости,

Друзья мне - как враги...

Моей безмерной смелости.

Господь, о помоги!

Ни ясности, ни знания.

Ни силы быть с людьми...

Господь, мои желания.

Желания прими!

Ни твердости, ни нежности...

Ни бодрости в пути...

Господь, мои мятежности

И дерзость освяти!

Я в слабости, я в тленности

Стою перед Тобой.

Во всей несовершенности

Прими меня, укрой.

Не дам тебе смирения, -

Оно - удел рабов, -

Не жду я всепрощения.

Забвения грехов.

Я верю - в Оправдание...

Люби меня, зови!

Сожги моё страдание

В огне твоей любви!

1904


Приложение 6.

«Истинная, «священная свобода», начинается с любви к себе - через усилие воскресить в себе божественный образ, реализовать абсолютное значение своей личности.

Только из такой, выдержавшей все испытания любви к себе, рождается действительно свободное «я», способное сказать другому достойное «ты», в этом «ты» открыть подлинное равенство «я» и «ты». Лишь через опыт такого равенства личность (отдельное «я») может осуществить правду любви и свободы как в символическом «ты», так и в общественном «мы». Таким образом, не утрачивая своей индивидуальности, человек открывает ценность другого и начинает жить в другом, освобождаясь от изолированности, эгоизма, инстинктов обладания, погружающих его душу еще при жизни в ледяное озеро ада».


Приложение 7.

Существовали старые салонные сплетни о «белой дьяволице», «кривляке», «сатанессе». Действительно, З.Н. Гиппиус, как отмечали все ее знавшие, была необычайно умна, остроумна, язвительна, горда, капризна, знала толк в интеллектуальных и эстетических провокациях, любила розыгрыши и мистификации, но «упиваться цветами зла», «заигрывать со злом»? Для этого она, пожалуй, была слишком умна, к тому же обладала хорошим вкусом и острым чувством «музыкальной фальши» ко всякой пошлости, в том числе в религии и искусстве.

Из многих свидетельств современников приведу лишь одно - неизменно наблюдательного Георгия Адамовича: «В статьях, - хотя бы в тех, которые подписаны псевдонимом Антон Крайний, - по общему мнению, сложившемуся еще задолго до революции, будто бы сказывается ее необыкновенный ум. И в самом деле, она была необыкновенно умна, Но гораздо умнее в разговоре, с глазу на глаз, когда она становилась такой, какой должна была быть в действительности, без раз навсегда принятой позы, без высокомерия и заносчивости, без стремления всех учить чему-то такому, что будто бы только ей и Мережковскому известно, - в разговоре с глазу на глаз, когда она становилась человеком ко всему открытым, ни в чем, в сущности, не уверенным и с какой-то неутолимой жаждой, с непогрешимым слухом ко всему, что за неимением другого ,более точного термина приходится назвать расплывчатым словом «музыка».. .Она, как никто, чувствовала и улавливала музыку в других людях, в чужих писаниях, страстно на нее откликалась и всем своим существом к ней тянулась. От всего только бытового, бытом ограниченного, от всякого литературного передвижничества она пренебрежительно отталкивалась, будто ей нечего было со всем этим делать, и даже бывала в отталкиваниях не всегда справедлива, принимая за передвижничество и то, что было им только в оболочке».


Приложение 8.

Размышляя о своеобразии русской поэзии рубежа веков, А. М. Горький писал: «Пессимизм и полное безучастие к действительности, страстный порыв куда-то вверх, в небо, и сознание своего бессилия, ясно ощущаемое отсутствие крыльев у поэтов, отсутствие святого духа в сердцах их -вот основные ноты и темы нашей новой поэзии».

Литературовед Е. Я. Курганов утверждает, что «поэзию Зинаиды Гиппиус... отличает явная, бросающаяся в глаза неженскость. Все в ее лирике крупно, сильно, без особого внимания к деталям, частностям, мелочам».

Е. Я. Курганов подчеркивает, что лирика 3. Гиппиус «глу­боко концептуальна, свободна от ходульности, выспрен­ности, риторики. В ее стихах ощутима пульсация органич­ной, живой, острой мысли, пронизанной токами сложных, переплетающихся друг с другом эмоций, мысли, рвущейся в поисках духовной целостности, в обретении гармониче­ского идеала».

«...Зинаида Гиппиус никогда безоглядно не отдается потоку эмоциональной стихии, не подавляется ею. Все дело в том, что в способе и характере своего бытия она не спонтанна, не им­пульсивна и не пассивна. Она - демиург, ибо продуманно, осознанно формирует целостную, строгую структуру своего микрокосма» (Е. Я. Курганов).

Поэт В. Брюсов считал, что 3. Гиппиус умеет дать «в яс­ных и четких образах все переживания современной ду­ши».

Литературовед Н. И. Осьмакова пишет: «Главная и постоян­ная тема поэзии Гиппиус - неискоренимый душевный разлад человека, иссушенного собственным безверием, утратой об­щего смысла жизни и ее высшего оправдания, ищущего во всем абсолюта, но так и не склонившегося к окончательному «метафизическому» выбору: «Не ведаю, восстать иль поко­риться / Нет смелости ни умереть, ни жить» («Бессилие»)».

Исследователь А. Л. Григорьев пишет: «В поэзии Гиппи­ус... выступает глубоко пессимистическое восприятие ми­ра, полное отрицание ценности человеческого существования, все чаще появляются в ней мотивы отчаяния, ожи­дания неминуемой смерти».

А.Л. Григорьев считает, что для поэзии Зинаиды Гиппиус «ха­рактерен... крайний эгоцентризм, обожествление собственно­го «я» («Но люблю я себя как Бога» - стихотворение «Посвя­щение», 1894)».


Приложение 9.

Е. Я. Курганов пишет: «Молитва - плод долгих дневных и ночных бдений, она аккумулирует в себе духовный опыт личности. Оттого в лирике Зинаиды Гиппиус молитва и приобретает столь большое значение. Она может быть длинной или короткой, всего в несколько строк, но она всегда - диалог и зачастую даже спор с вечностью».

В одном из писем (1897) Зинаида Гиппиус признавалась: «Мне кажется, у всякого должна быть потребность молиться, и это разно проявляется. Я говорю, что стихи - это моя молит­ва. И дар писать их - все равно, худы они или хороши - я не променяю ни на какой другой дар».

Литературовед А. Л. Соболев считает главной особенно­стью поэзии 3. Гиппиус «сближение стиха и молитвы, многократно воплощенное в творчестве. Гиппиус даже пыталась заниматься поэтическим переложением псалмов и сочинять собственные молитвы, т.е. стереть до миниму­ма грань между сакральной и лирической поэзией».

А. Л. Соболев пишет: «...многие из ее стихотворений прямо или косвенно обращены к Богу. Но даже в стихах, имеющих подчеркнуто «земное» значение, звучит нота, роднящая их с молитвой, - нота личностного, над-бытийного обращения к другому человеку. Не случайно большая часть стихотворений Гиппиус имеет прямое посвящение либо намек на него...».

Е.Я. Курганов считает, что в поэтической молитве поэтес­сы «всегда... решаются коренные вопросы человеческого бытия. Фиксация жизненных впечатлений или чувству не­существенна. Но вместе с тем лирический герой поэзии Зинаиды Гиппиус отнюдь не находится в плену абстрак­ций. Он страстно и яростно ищет себя, ищет то, что выше и главнее тривиального земного представления о сча­стье...».

Критик Д. П. Святополк-Мирский отмечал, что «главное яд­ро» поэзии 3. Гиппиус - это «цикл стихов, единственных в русской литературе, в которых глубочайшие абстрактные пе­реживания воплощены в образы изумительно жуткой кон­кретности... Воплощающие мучительный внутренний опыт... эти стихи исключительно оригинальны, и я не знаю ни на каком языке ничего на них похожего. Это - «Там», «Меж­ду», «Нелюбовь», «Мудрость», «Черный Серп», «Дьяволе­нок», «А потом?», «Возня», «Серое платьице», «Она»...».

Поэт Александр Блок писал: «Бледный закат и тонкий зе­леноватый серп месяца - музыка легких прикосновений у 3. Гиппиус. Преображение совершается в глубинах зерка­ла, в тенистой, вечерней комнате, в падении пушистых снежинок. Нет в этой вечно осенней и вечно разлучной дымке мечтаний - никакой несбыточности счастья. Скорее это несбыточность бытия от счастья».



Приложение 10.

СТЕКЛО

В стране, где все необычайно,

Мы сплетены победой тайной.

Но в жизни нашей, не случайно,

Разъединяя нас, легко

Меж нами темное стекло.


Разбить стекла я не умею,

Молить о помощи не смею;

Приникнув к темному стеклу,

Смотрю в безрадужную мглу,

И страшен мне стеклянный холод..


Любовь, любовь! О дай мне молот.

Пусть ранят брызги, все равно.

Мы будем помнить лишь одно.

Что там, где все необычайно,

Не нашей волей, не случайно,

Мы сплетены последней тайной...


Услышит Бог. Кругом светло.

Он даст нам сил разбить стекло.

1904

ЗЕРКАЛА

А вы никогда не видали?

В саду иль в парке - не знаю.

Везде зеркала сверкали.

Внизу, на поляне, с краю,

Вверху, на березе, на ели,

Где прыгали мягкие белки,

Где гнулись мохнатые ветки,

Везде зеркала блестели.

И в верхнем - качались травы.

А в нижнем - туча бежала..

Но каждое было лукаво.

Земли иль небес ему мало, -

Друг друга они повторяли,

Друг друга они отражали...

И в каждом - зари розовенье

Сливалось с зеленостью травной;

И были, в зеркальном мгновеньи,

Земное и горнее - равны.

ПРИЛОЖЕНИЯ ΙΙ

УЧЕНИЧЕСКИЕ ТЕКСТЫ


Разбить стекло.

Да, конечно, это была интуиция, тема родилась сама собой, но, наверное, оно отображает моё настоящее, то есть жизнь и состояние моего внутреннего «я» сегодня, сейчас. Почему-то сейчас хочется понять, ощутить этот мир наиболее полно, да и пора иллюзий, «зеркал», видимо позади...

Да, хочется истины и правды, осознание себя и искренности окружающих...

А может, стекло - это то, что сейчас, сегодня, мне мешает приблизить что-то? Не знаю...

И все же радует, что ещё не угасло желание разбить стекло, что-то изменить, освободиться... А не та ли это свобода, о которой шла речь в нашем разговоре - «истинная», «священная» свобода?

Верховская Татьяна

Разбить стекло.

В жизни каждого человека бывают моменты, когда перед ним появляются преграды. Стекло - это тоже преграда, только хрупкое, хоть и тёмное. Ты никогда не знаешь, что ждёт тебя за ним - смерть или жизнь. Иногда мы не можем его разбить, но эта хрупкость даёт надежду на победу над ним.

Мне кажется, что в этих строках есть часть меня, часть моего отношения к миру. Я надеюсь, что кто-то или что-то даст мне силы разбить то стекло, которое стоит передо мною сейчас, поможет жить дальше, несмотря на какие-то трудности.

Я не верю в Бога, но даже для меня есть что-то более великое и могущественное, чем человек. Как бы ни было все плохо, если есть надежда, значит, есть повод жить и верить в счастье.

Сухнат Нина

Стеклянный холод.

В мире слишком много бушующих страстей. Человеку некогда отдохнуть - он всё время куда-то мчится. А это ощущение — холода, вечности, тёмного стекла - успокаивает, даёт возможность поразмышлять о многих проблемах, возвращает человека в мир льда, застывшей натуры.

Тишина, полное сосредоточение, взгляд внутрь себя - и возможность постигнуть истины Вселенного Космоса увеличивается. Находясь внутри стеклянного шара, ты защищен от всех сует земного бытия. Только один на один с самим собой и холодом стекла, исключающим любое движение, достигнешь чего-то нового, поймешь что-то загадочное.

После этого уже можно вернуться в материальный мир, принеся новые впечатления, ощущения, чувства. Такой стеклянный холод должен быть в Мире Души каждого. Он, как холодный родник, даст сил всегда. Он Вечный Источник Холодного Разума.

Кузнецова Таня

Разбить стекло.

Стекло - это жестокая вещь, не видя его, можно разбиться. Через стекло ты видишь все; может быть за стеклом что-то происходит, а ты, стоя здесь, не можешь ничего не делать. Стекло, разделяя двух любящих людей, может загубить две жизни. Иногда люди могут разбить стекло совместными усилиями, а некоторые из них берет не помощь человека, а помощь предмета, может быть из-за недоверия человеку. Некоторые люди специально заточают себя под стеклянный колпак по собственному желанию, может быть из-за того, что они решили создать свой, более совершенный, мир. Но, по-моему, совершенного мира не может быть без общения с себе подобными и всем живым на Земле. Каждый человек решает, разбить это стекло или нет.

Решетько Юля

Темное стекло.

На мой взгляд, темное стекло - это преграда на пути к счастью. Темное... В душе неуютно и страшно, хочется разбить его, но не получается. Это настораживает и пугает. Возможно, оно станет прозрачным и чистым тогда, когда душа и мысли смогут оторваться от земли и подняться так высоко, где их ожидает бесконечная гармония. Поэтому темное стекло - это внутреннее «я» - то, одно из двух, которые тянет к греховному и низкому. И препятствие будет до тех пор, пока это «я» будет преобладать.

Сухова Лена

Зеркальное мгновение.

В этом мгновенье блеск, радость, чистота. Озаряет оно все вокруг, и в этот миг становится тепло, радостно на душе. Зеркальное мгновение - это та цель, к которой мы стремимся, это божественное благословение. На мой взгляд, в жизни каждого человека в какой-то момент наступает такое стеклянное мгновение, когда ты знаешь: моя цель достигнута, я выполнила свое предназначение на Земле. Важно еще понять, вернее уловить, это божественное мгновение и не упустить.

Зеркало - это отражение, возможно, своего прошлого, остановись, оглянись, осмысли все, что ты сделал. Может быть, теперь ты сможешь найти ответы на все вопросы, волнующие тебя, найти их в своей душе, в своем «я».

Лю Лиина

Зеркала блестели.

Бывает такое, когда ты смотришь в зеркало, погружаешься в совсем другой мир - мир собственного «я». Ты поднимаешься на вершину блаженства и самоутверждения, ты в свете блеска и переливания радуги. Ты видишь не только себя, но и всех, кто тебя окружает. И совсем не обязательно критиковать себя и находить что-то плохое, нужно просто радоваться жизни и верить в то, что ты самый лучший!

Голубь Катя.

Везде зеркала.

Зеркало - предмет, показывающий мое отражение (я вижу в нем себя). «Зеркала» в нашей жизни действительно встречаются везде. Читая книгу, я нахожу общее между собой и героями; глядя на друзей, я вижу себя (конечно, не в полном соответствии). Этот процесс «зеркаловидения» сопутствует нам по жизни. «Зеркала» - возможность оценить себя и свои поступки, измениться и улучшиться.

Абрамов Андрей

Зеркала сверкали.

Сверкание зеркал заключается, наверное, в том, что излучаемый свет от этого приносит людям тепло, какую-то надежду и веру. Зеркала сверкают, отражая окружающий мир во всем его многообразии. Это доказывает еще раз, что жизнь есть на Земле, и не существует никаких границ между небесным и земным, так как в зеркалах как бы сливается все в единую картину Мира.

Голикова Вера

Зеркала сверкали.

В моем представлении это «сверкание» выглядит так: кругом много-много зеркал и в каком-то из них вдруг на миг сверкнул «солнечный зайчик» и тут же отразился во всех зеркалах. Таким образом этот «солнечный зайчик» будет прыгать по зеркалам, пока они не кончатся, а после уйдет в пространство. А наш мир многообразен, все рожденное им меняется, двигается. Получается, что зеркала сверкают всегда, бесконечно...

По-моему, этот зеркальный процесс есть Время, Судьба, потому что мы и есть эти «солнечные зайчики». Нас Судьба и Время кидают из одной плоскости в другую, а когда плоскости, предназначенные для нас, заканчиваются... мы уходим, растворяемся.

Дьяченко Вика





Краткое описание документа:

Задачей мастерской можно считать приобщение учащихся к сложнейшему миру идей, представлений, образов поэзии Гиппиус. Это возможно тогда, когда они пройдут по пути поиска, сходному с путем исканий самого поэта, вчувствуются, вдумаются. Мастерская обучает анализировать поэтический текст. Но анализ стихотворений является не самоцелью для участников мастерской, а способом понять и автора, и самих себя.Символические, исполненные чувства и смысла стихи З. Гиппиус выводят читателя за рамки их сюжетов, позволяя прикоснуться к еще одной человеческой судьбе, пропустив через её через свою собственную душу. И поэтому еще одна задача мастера - содействовать созданию условий для творческого состояния ума и души, результатом которого будет индивидуальный текст, отображающий степень полноты пережитого на мастерской. Ученические тексты, написанные в течение 10-15 минут на мастерской, приводятся в Приложении ΙΙ.
Автор
Дата добавления 25.03.2014
Раздел Русский язык и литература
Подраздел Конспекты
Просмотров401
Номер материала 36916032550
Получить свидетельство о публикации

Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх