Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / История / Конспекты / Урок истории и литературы в 8 классе «Без вины виноватые...»
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 24 мая.

Подать заявку на курс
  • История

Урок истории и литературы в 8 классе «Без вины виноватые...»

Выбранный для просмотра документ Приложение №1.docx

библиотека
материалов

Встреча с главным редактором городской газеты « Вечерний Краснотурьинск»H:\холокост\XL809179.JPG





















На фото Н. Калинина и учащиеся «МОУ СОШ №23, го Краснотурьинск»

H:\холокост\XL809180.JPG

Выбранный для просмотра документ Приложение №2 рассказ Л.Разгона (Борис и Глеб).docx

библиотека
материалов

7


Приложение №2

Лев Разгон

Борис и Глеб

    У каждого человека моей судьбы хранятся в памяти встречи с людьми, чья жизнь поражает своей необычностью, с личностями яркими, оставившими в истории свой след. О некоторых я написал в те сравнительно еще недавние годы, когда казалось, что эти люди навсегда вычеркнуты из исторической памяти. И все-таки без большой уверенности я думал, что "рукописи не горят" и, может быть, написанное мною когда-нибудь увидит свет. Но жизнь оказалась гораздо неожиданнее всяких предположений, и о многих моих лагерных знакомцах можно встретить биографические справки в словарях, статьи в газетах и журналах; можно увидеть их фотографии, с трудом узнавая в молодых, сильных лицах тех приугасших, измученных людей, с которыми бывал в этапах, на пересылках, работал в лесу или в конторе.

Мою память тревожит судьба двух братьев, юношей, почти мальчиков, с которыми я столкнулся в довольно тяжелый период своей лагерной жизни. Я даже фамилию их не запомнил, они прошли мимо меня какими-то тенями. Уверен, что они погибли и нет ни одного близкого им человека, который хоть когда-нибудь вспомнил бы о них. Миллионы были превращены в лагерную пыль, исчезли, не оставив после себя ни могилы, ни других материальных следов своего существования. Но там, на материке, у них находились родные и знакомые, их жизни отразились в биографиях других людей. И скольких же я знал - крестьян, священников, бухгалтеров, учителей! знал, но почти никогда не воскрешаю их в памяти. Она ведь не бездонна, просто очень глубока; и мне требуются усилия, чтобы вытащить со дна ее на поверхность лица, голоса, рассказы. А вот эти два мальчика - Борис и Глеб никак не улягутся на дно памяти, и я до сих пор не понимаю, почему: передо мною прошли десятки таких мальчиков, я видел, как они безропотно умирали от холода и голода, от неопознанных болезней в обычном бараке или в "больничном стационаре". Но я знаю, что они оплаканы своими близкими, что где-то остались их детские и юношеские фотографии. А от Бориса и Глеба ничего не осталось. В том океане несправедливости, в котором мы жили и живем, эта горькая капля почему-то тревожит меня, толкает к тому, чтобы хоть в нескольких словах написать историю двух мальчиков, которую нельзя назвать неправдоподобной, потому что неправдоподобно все испытанное нами. Было это на Первом лагпункте Устьвымлага страшной зимой сорок второго года. Давно умолкли фанфары нашей победы под Москвой, и не было еще торжества Сталинграда. А немцы уже захватили Украину, Белоруссию и огромный кусок российской земли, дошли до Кавказа, до Волги... Ежедневные сводки Информбюро, пусть и сглаженные неправдой и бодрым голосом Левитана, наводили непроходимую тоску. Было очень голодно, ящик с оледенелыми трупами выезжал за зону не один раз в сутки. И свирепствовали лагерные начальники, силясь выполнить план, который теперь звался "оборонным". А "оперы" выискивали среди заключенных "пораженцев" и даже "заговорщиков". В новых этапах прибывали заключенные с военными статьями. Потому что какая-то часть советской территории освобождалась, некоторые города, вроде Харькова, переходили из рук в руки, и первым делом там хватали "сотрудничавших с фашистами". Настоящие предатели, полицаи, каратели отступали вместе с немцами, и нашим "органам" доставались лишь сапожники, чинившие немецкие сапоги, кухарки, варившие немцам суп, и, конечно, "немецкие подстилки", как называли женщин, которые добровольно или насильно становились любовницами оккупантов. Самые странные, ранее незнакомые и чуждые нам люди появились на нашем лагпункте. И среди них как-то сразу выделились два брата - Борис и Глеб. Разница между старшим и младшим была, вероятно, очень невелика: Борису не больше восемнадцати, а Глебу не больше шестнадцати лет. Они походили друг на друга, и все же младший был очень младшим, а старший - очень старшим. Они никогда не разлучались, и не только не примкнули ни к одной из тех лагерных групп и группочек, на которые всегда разбиваются заключенные, но отталкивали всякую возможность общения. Они вызывали сочувствие, и даже окончательно замордованных зеков, у которых голод и лишения выбили все признаки человечности, трогала необычайная забота старшего о младшем. Когда бригада возвращалась с работы, Борис брал у Глеба тяжелый инструмент и нес до инструменталки, в столовой отливал брату часть своей баланды. В свободные минуты старший что-нибудь рассказывал, а младший смотрел на него, как смотрит маленький мальчик на единственную защиту и надежду - на мать. Конечно, находились люди, старавшиеся чем-то помочь мальчикам. Это было непросто, потому что у них в формулярах присутствовал полный набор самых страшных статей, включая шпионаж, диверсии, террор и даже "сотрудничество с мировой буржуазией" (было и такое преступление). Главбух хотел временно устроить Бориса составлять инвентаризационные ведомости. Но тот отказался работать в зоне, когда его младшего брата выводят в лес. И врачу тоже стоило большого труда оставить на две недели Глеба в слабкоманде. Глеб подчинился приказу старшего брата, но очень страдал без него и почти весь день просиживал неподалеку от вахты, ожидая возвращения бригад. Извелся так, что доктор сердито решил: невозможно разлучать братьев, они больше изводятся, нежели поправляются... Кто они были? Откуда? Как попали к нам? За что у этих почти ребятишек такие страшные статьи в формуляре? Статьи, закрывающие для них всякую возможность расконвоирования, устройства на менее убийственную работу, нежели лесоповал. Мое положение крупного придурка (я был старшим нормировщиком) почти уничтожало возможность контакта с ними. Братья демонстративно отвергали всякое проявление жалостливого интереса к ним, они никогда и близко не подходили к конторе. Но вскоре произошли события, предоставившие мне случай узнать о них почти все, что было в их короткой жизни. Не могу сказать, что те события были приятными для меня. "Кум" из своих "оперативных" соображений завел на меня дело по обвинению в пораженческой агитации. Эту историю я уже рассказывал и не хочу к ней возвращаться. Я мгновенно слетел со своего высокого поста, был арестован, посажен в карцер, прошел этапы быстрого "следствия" и в ожидании обвинительного заключения и вызова на суд отправлен на общие работы, на лесоповал. И очутился в бригаде вместе с Борисом и Глебом. Развод - вывод на работу бригад - один из самых важных и запоминающихся моментов повседневной жизни заключенного. И всегда невеселый. Даже летом, солнечным и теплым утром, томительно выстаивать в арестантской колонне, слушать командные выкрики бригадиров и нарядчиков, проходить быстрый и небрежный обыск, "сдачу-приемку" - когда лагерные вертухаи-надзиратели сдают бригады конвою. Эту тягостную процедуру не смягчили даже такие начальственные изобретения, как "вывод под музыку" с баянистом из КВЧ, культурно-воспитательной части - игравшим у вахты бодрые советские песни или старые меланхолические вальсы. Но гораздо страшнее зимние разводы. Час, а то и больше, надо топтаться на холоде, пока не откроются ворота зоны. Шесть утра, но еще полная ночь. Зона тускло освещена электричеством, да бегают, сбивая толпу арестантов в колонну, нарядчики с керосиновыми фонарями "летучая мышь" в руках. Колеблющееся пламя освещает людей, напяливших на себя всю "арматурку": ватные штаны, телогрейку, бушлат, полотенце вместо шарфа, засаленную ушанку. А в сильные морозы все обязаны надевать входящие в зимнее обмундирование "лицевые маски" против обморожения. Маски - с прорезями для глаз, носа и рта - сделаны из текстильных отходов: ярких ситцев, вафельной ткани и прочего тряпья. Из-за этих масок толпа зеков напоминает фантастический страшный карнавал с какой-нибудь картины Босха. Но и в этой жуткой толпе, где никого нельзя узнать, бросаются в глаза два арестанта, которые всегда рядом, изредка даже держатся за руки - совсем будто в детском саду. Так иногда Борис и Глеб идут по далекой дороге на лесосеку. В полном молчании доходим до инструменталки, разбираем топоры и пилы и движемся в тайгу. Темень, спотыкаемся о корни деревьев, валежника, пней. Инструмент, даже относительно легкая лучковая пила, скоро становится тяжелым. Но все равно эта дорога приятней, чем омерзительная процедура развода. Мы стараемся идти побыстрее. И не потому, что конвой постоянно кричит: "Не растягивайся!". Мы жаждем скорее прийти на делянку, где у нас будет час, а то и больше "своего" времени. Ранний развод зимой - совершенная бессмыслица. Мы приходим на лесосеку в полной темноте, когда лес рубить невозможно. И нужно ждать, пока развиднеется. Вот это ожидание и является самым значительным для нас. Без приказа бригадира несколько человек спиливают сухостойную сосну, мгновенно разрезают ее на чурбаки, раскалывают и разжигают два костра: один маленький - для конвоя и один большой - для бригады. Рассаживаемся на поваленные деревья. Мы свободны сейчас, мы хозяева своих мыслей, воспоминаний, дел. От костра идет тепло - такое живительное, такое домашнее, пламя напоминает о чем-то далеком, оставленном: об огне, бьющемся в домашнем очаге, костре на рыбалке... Большинство молчит. Кто дремлет, кто не сводит глаз с пламени, кто деловито подвязывает чуни или даже пуговицу пришивает, некоторые тихонько разговаривают. Ах, только там понимаешь всю благодатную силу огня, только на ночной лесосеке и можно по-настоящему оценить подвиг Прометея!.. Мы бережем наш огонь - суем в костер целое дерево, чтобы он не погас, пока мы будем работать; мы еще посидим у этого костра и после того, как совершенно стемнеет, работу придется прекратить, а для ухода еще не настанет положенное время. И это - тоже блаженство, подаренное нам не начальством, а неподвластными ему законами природы. Братья сидят рядом, иногда - прижавшись друг к другу. Изредка Борис что-то говорит Глебу. А чаще всего они молчат, не отводя глаз от пламени. Но вот сереет, становятся видны стволы деревьев, и бригадир нехотя дает команду: "Хватит кантоваться, а ну, беремся за дело!". Обычно мы разбираемся на пары, но братья работают порознь. Борис с кем-то валит лес, а Глеба бригадир поставил кострожогом. Конечно, это полегче, чем валить лес с корня и разделывать его, но тоже дело далеко не простое. Сучья на лесосеках - "порубочные остатки", как они официально называются, - сжигаются лишь зимой. Так что в огонь идут и занесенные сугробами остатки летней рубки - толстенные сучья сосен, елей и "вершинки", иногда составляющие половину большого дерева. Нужно сбросить снег, немного разметать плотно сложившуюся кучу, сделать в ней нишу, развести небольшой костер из сухостоя, затем постепенно подкладывать наверх разгоревшегося пламени мокрые сучья, "вершинки" и даже целые тяжелые бревна. Густой дым выедает глаза, мелкий пепел залепляет лицо, искры прожигают одежду, она ватная, легко загорается, и запросто можно сгореть или - что также почти смертельно остаться на морозе в одной рубашке, а то и без нее... Борис тревожится за младшего, но следить за ним не в состоянии. Он подсобник у главного из пары - вальщика. Я был таким подсобником и знаю, что эта работа не оставляет времени и на минутный отдых. Вальщик двумя-тремя ударами топора делает подруб - он определит, куда должно упасть дерево; потом, низко нагнувшись, быстро орудует лучковой пилой. Подбегает подсобник, они кричат: "Бойся!" - и длинной вагой толкают дерево. Оно падает, обдавая снежной метелью. И после этого вальщик может постоять, стереть пот и покурить. А подсобник не имеет права остановиться. Он спешит, потому что вальщик уже берется за новое дерево. У меня вальщиком был молодой и опытный мужик из блатных; мне казалось, он нарочно работает быстро, чтобы насмерть замотать своего подручного. Наверное, это было не так, я пользовался репутацией "своего", ни одного работягу не оставившего без полной пайки. Но я не хотел сдаваться и быть в тягость вальщику - старался изо всех сил, не разгибаясь, чтобы не допустить неприятных минут, когда вальщик прекращает свою работу и начинает помогать мне в разделке леса. Он не сделает замечания, не посмотрит укоризненно, но все равно - раз работаешь на пару, то или оба "перекантовываются", или же оба работают, не подводя один другого. Таков закон труда, даже если труд этот ненавистен, если это труд на чужого, на врага... Вероятно, в таком же положении был и Борис. Он вздрагивал, когда слышал крик: "Бойся!", останавливался и настороженно искал взглядом брата. Слава Богу, у нас еще никого не прибило падающим деревом. Но в других бригадах это случалось нередко, и мы боялись леса, мы его ненавидели, и несколько лет после освобождения я не мог без какой-то злобы видеть то, что составляет такую красоту, такую прелесть, - лес! Но вот сереет небо, и быстро наступают зимние сумерки. Можно остановиться, стряхнуть с бушлата и шапки снег, мелкие сучки, пепел от костров и подсесть к вновь ярко разгоревшемуся огню. Свернуть махорочную цигарку, оглядеться и получить еще кусочек "своего" времени. Помолчать или же заговорить с сидящим рядом зеком. Потому что за весь день работы ни словом не перемолвился даже с напарником, и возникает потребность в том, чтобы услышать человеческую речь и самому что-то сказать. В одну из таких вечерних "пересидок" я очутился рядом с братьями. Они, конечно, сидели вместе. Борис осматривал со всех сторон бушлат Глеба - искал, не тлеет ли где-нибудь вата; он достал из кармана оставшийся от пайки хлеб и разломил этот кусок на очень неравные части. Глеб безропотно взял большую, они, не торопясь, съели кусочки и замерли, прижавшись друг к другу. Неожиданно для себя я начал вспоминать некрасовское: "Не ветер бушует над бором, не с гор побежали ручьи, - мороз-воевода дозором обходит владенья свои...". Я остановился и спросил у Глеба: - Ты много помнишь из этой поэмы? - Какой? - Ну, Некрасова, "Мороз, Красный нос". - Мы ее в школе не учили. - А в каком городе была ваша школа? - В Остраве. Я пытался вспомнить, где у нас, в какой области находится этот город. И, не вспомнив, вдруг догадался: - Это в Чехословакии? - Да, - Глеб испуганно оглянулся на брата, будто выдал какую-то тайну. Но Борис молчал, прислушиваясь к нашему разговору. - Но ведь это была русская школа? - Конечно, русская. И мы там много русских стихов учили. И Некрасова тоже. Но другие. А больше Пушкина, я всю "Полтаву" на память знаю. И много других стихотворений. "Колокольчики мои, цветики степные!.." Это графа Алексея Толстого. А летом здесь бывают колокольчики? Я попытался вспомнить: - Да, растут. Не совсем такие, как в России, но похожие. - А цветы здесь пахнут? А птицы поют? Этот юноша был похож на ребенка, попавшего в совершенно ему неведомую страну, где все интересно и непонятно. Конечно, неведомую. И цветы здесь не пахнут, и за все годы, проведенные здесь, я не услышал голоса ни одной певчей птицы. - А ты много знаешь стихов? - Да, много. И как бы обрадовавшись тому, что можно разговаривать не только с братом, но и с чужаком, Глеб начал читать стихи. Старые стихи, которые я впервые прочитал в дореволюционных хрестоматиях, пейзажные, исторические: "... на твоих церквях старинных вырастают дерева, не окинешь улиц длинных, это - матушка Москва...", "Ты знаешь край, где все обильем дышит, где реки льются чище серебра..." Иногда Глеб забывал слово или строчку, и тогда Борис вдруг ему подсказывал. Вот с этого вечера завязались у меня какие-то отношения с братьями. Собственно, никаких близких отношений не было. Борис не курил, Глеб - тем более, и невозможно было угостить их махорочной закруткой. Я как-то предложил им редкую сладость - соевую конфету, но они сразу и резко отказались. Однако мы теперь здоровались, встречаясь на разводе, Борис выслушивал мои советы, как сподручнее очищать от ветвей косматые, густые ели - словом, мы были уже з н а к о м ы. И в темно-утренние часы на делянке у костра мы садились рядом. Как-то Борис мне сказал, что Россию они не знают, видели только две-три деревни. А потом были в Москве и еще каких-то городах, но ни Москвы, ни других городов не посмотрели одни тюрьмы. - Хоть бы раз взглянуть на колокольню Ивана Великого, - со вздохом сказал Борис. - Успеете! - Ну, дай-то Бог... - И быстро, почти незаметно перекрестился. Столь для нас редкую религиозность братья выказывали нечасто. Только когда бригаду приводили в столовую, они сразу же - как в церкви - снимали старые, грязные матерчатые ушанки. И на лесосеке, съедая свои кусочки хлеба, обнажали в любой мороз головы с каштановыми стрижеными волосами у Бориса и пшеничными у Глеба, - а потом что-то шептали. Не сразу я догадался, что это молитва... Однажды Борис, глядя на не совсем обычно выросшую ель, сказал: - Как похоже на белую акацию... - А в Чехословакии растет белая акация? - Нет, не растет. Я не видел белой акации. - А откуда же ты знаешь, как она выглядит? - Из легенды. - Какой? Какого поэта? - Не поэта. А которой в разведшколе научили. И, увидев как изменилось мое лицо, вдруг начал рассказывать про то, как они с Глебом очутились здесь, в далекой и неизвестной им Коми республике. Он рассказал мне об этом в два-три приема в наши, "свои", часы у лесного костра. И не пытался продолжать в зоне, где он становился, как всегда, отчужденным от всех и знакомство со мной поддерживал только тем, что, встречаясь, вежливо говорил "доброе утро" или "добрый вечер". А ни утро, ни вечер не были добрыми, история братьев раздирала мое сердце, хотелось стать им как-то ближе, чем-то помочь, вмешаться в их страшные и несправедливые судьбы. Я иногда забывал, думая про них, о своей собственной участи, о том, что меня ждет в самом недалеком будущем. Впервые я столкнулся с такими неординарными жизнями. Конечно, они были эмигрантами. То есть, скорее, из эмигрантов. Они сами ниоткуда не эмигрировали. И никогда Россию не видели. И не в России родились. Эмигрантами были их родители. Отец - кадровый офицер, в деникинской армии командовал ротой, хотя прежде имел звание полковника генерального штаба. Уже немолодым, растерявшим прежнюю семью человеком встретился в Константинополе с девушкой, дочерью московского адвоката. Они не потеряли друг друга в путях-дорогах, и злая судьба была к ним милостива. Он не попал на Принцевы острова, а она не погибла в кошмарах константинопольской эмиграции. И, уже поженившись, они очутились в самом привлекательном для зарубежных русских месте - в только что созданной Чехословакии. То ли из-за славянских чувств, то ли потому, что первый президент нового государства Масарик был давним поклонником России, но для русских эмигрантов Чехословакия казалась своеобразным куском прошлой России. Русские школы, гимназии, даже подобие университета. Культ всего русского. Борис и Глеб родились в провинциальном чешском городке Моравска-Остраве. Мать их умерла вскоре после рождения младшего сына, и немолодой отец стал своим детям не только единственной опорой, но и воспитателем, идеалом и примером. Старый полковник, теперь работавший скромным служащим в какой-то торговой фирме, по своим убеждениям принадлежал к левому крылу русской эмиграции. Он был противником всякой возможной интервенции, не присоединялся к многочисленным воинским союзам и объединениям. Сыновей, которым он посвятил жизнь, воспитывал в страстной любви ко всему русскому: к людям, нравам, обычаям. Они учились в русской школе, потом в русском лицее, Борис собирался поступать в университет... Но все планы и сама жизнь этой маленькой семьи оказались смятыми страшной силой, обрушившейся на Чехословакию. Она стала разменной монетой в попытках Англии и Франции утолить и остановить непомерные аппетиты Гитлера. Мюнхенский сговор бросил Гитлеру кусок страны, а остальное он сам прибрал к рукам, когда началась война. В расслоении русской эмиграции, наметившемся после 22 июня 1941 года, отец моих молодых лагерных знакомых занял позицию, которая привела его к гибели. Он примкнул к "оборонцам", к тем, кто считал, что русские должны защищать Россию, что они не имеют права сотрудничать с врагами их родины. Трудно сказать, как это произошло - я не мог расспрашивать Бориса, - но их отец был убит "случайным" выстрелом ночного патруля. И дети остались одни. Одни на всем свете. Ни в Чехословакии, ни в каком-либо другом месте планеты у них не оказалось родных, опоры, к которой можно было прислониться. Они остались в большой квартире, жили тем, что распродавали вещи. Борис перебивался кое-какой работой. И для младшего брата стал тем единственным, кто ему заменял родителей, учителей, друзей... Что занимало их мысли? На что они надеялись? На Россию. Немцы двигались к Москве, радио, газеты, все вокруг вопило, надрывалось в восторгах перед успехами немецких войск, а Борис в это не верил, следовательно не верил и Глеб. Пробраться в Россию, стать красными солдатами теперь было их главной мальчишеской мечтой, но мечтой столь нереальной, что лишь чудо могло им помочь. И вот один русский, давно перешедший на сторону фашистов, вероятно, внимательно присмотревшись к двум совершенно одиноким ребятам, предложил им пойти на службу к немцам, поступить в специальную школу. "С немцами и приедете в Москву", - уговаривал он, зная о заочной любви мальчиков. Вскоре они поняли, о какой "специальной" школе идет речь. Немцы готовили из русских эмигрантов разведчиков, которых можно было бы забрасывать в советский тыл. Двое подростков с очень русской внешностью, выглядевших еще почти детьми, показались им подходящим материалом. И тогда у Бориса - такого разумного, спокойного, отягощенного чувством ответственности за младшего брата - возникла идея, совершенно достойная книг Луи Буссенара и других классиков подобной литературы, которыми они зачитывались. Они поступят в школу, узнают все немецкие тайны, попадут в тыл к русским, там они сразу же побегут к командованию, все расскажут и попросятся добровольцами в Советскую Армию. А если даже не возьмут, то все равно они уже будут в России и там навсегда останутся. Немцам русских не победить, так говорил отец, не просто русский патриот - полковник генерального штаба, понимавший лучше и знавший больше всех. И братья очутились в немецкой разведшколе. Судя по рассказам Бориса, там не готовили асов разведки, умеющих работать с радиопередатчиками, пользоваться шифрами, устраивать диверсии. Братьям предназначалась более скромная роль. Они должны были изображать беженцев, оставшихся сиротами и пробирающихся в Москву или какой-нибудь другой город, чтобы найти кров и помощь. По легенде, разработанной для них, они родом из Ростова-на-Дону, матери лишились давно, отец с первых дней войны ушел на фронт, и тетка, у которой они жили, уже через месяц получила на него похоронку. Тетке ни к чему были двое почти взрослых парней, она решила отфутболить их к другой, более обеспеченной родственнице в Вышний Волочек. Они не успели осмотреться, как к городу стали подходить немцы; родственница забеспокоилась, она не собиралась эвакуироваться, и двое парней - дети советского офицера - были ей совершенно не нужны. Братья бежали на восток, в сторону Москвы. Борис и Глеб изучили план Ростова-на-Дону, вызубрили названия всех улиц, узнали о достопримечательностях города, могли рассказать о реке, где они купались, об оврагах, где играли в казаки-разбойники, назвать школу, фамилии учителей, их внешность, прозвища... Они запомнили клички людей, к которым должны были обращаться в городах по дороге, пароли... У ребят была прекрасная память, и немецкие офицеры-разведчики собирались это использовать. Ничего нельзя записывать. Только смотреть, запоминать цифры на танках и автомашинах, считать, сколько таких машин на дороге, и следить, в какую сторону они движутся. Их научили распознавать все виды артиллерии и танков, различать по петлицам, по нашивкам роды войск, командирские звания... И докладывать об этом тем, кого они должны были разыскивать в городах и больших поселках. Им обещали, что они скоро, очень скоро будут в Москве, и тогда их ждет прекрасная, богатая жизнь, как и у всех, кто усердно служит немецкому рейху. Братья были хорошими учениками, они быстро запоминали все, чему их учили. А также фамилии, клички и внешность своих нынешних учителей и соучеников, разговоры, услышанные в разведшколе, - то, что, по их мнению, могло пригодиться русскому командованию. А потом все происходило так, как задумано. Ночью их перебросили через линию фронта. Они прыгнули с парашютами - один за другим. Все им помогало: темная, но уже по-летнему немного прозрачная ночь, полное безветрие. Борис и Глеб благополучно приземлились. Действовали по инструкции: закопали парашюты, но отметили это место камнем, чтобы потом показать. Затем двинулись по дороге. Увидев первого же красноармейца, спросили, как попасть в контрразведку. Да, они знали, что это такое, - им подробно разъяснили в спецшколе. Красноармеец долго не мог понять, что от него хотят покрытые пылью ребята в худой, потрепанной одежде. Он было послал их подальше, но тут они заметили, что по дороге движется воинская часть, и обратились к командиру. Он немного ошалел, когда на его вопрос, кто они такие, Борис ответил: немецкие разведчики. В контрразведку они наконец попали. Братьев быстро и недоверчиво допросили, накормили и отправили дальше. Все щло так, как они себе представляли. Их допрашивали советские офицеры, с каждым допросом - старше по званию. Конечно, обидно было, что их держали под замком, что встреча с Россией началась таким образом. Но кормили хорошо, приодели, обещали, что возьмут в советскую офицерскую школу. Вот так они и добрались до самой Москвы. Только Москвы они не увидели, даже колокольни Ивана Великого... Из вагона пересадили в наглухо закрытый фургон и привезли прямо в тюрьму. Настоящую тюрьму, где произошло самое для них страшное: их разлучили впервые в жизни, посадили в одиночки. И допрашивали уже без всяких ласковых обещаний. С угрозами, замахиванием кулаком. Но скоро братья встретились в общей камере, где были очень разные и отвратительные им люди: дезертиры, изменники, настоящие шпионы. Потом их вызвали и объявили приговор: десять лет лагерей по статьям, смысл которых им был непонятен. А дальше начался путь в глубину России. Он был обычный: Краснопресненская пересыльная, эшелон из арестантских теплушек, такой долгий - они пропускали все военные поезда - путь на Котлас и дальше по только что построенной железной дороге до станции Весляна. Хорошо мне знакомый путь. Но в мое время еще был пеший этап от Вогвоздина до Княжпогоста. Не думаю, что война как-то повлияла на гулаговское начальство в плане появления у него сколько-нибудь гуманных черт. Однако братьев не разлучали. Хотя, по старым правилам, родственников не посылали в один лагерь, тем более на один лагпункт. Вероятно, при всей бесчеловечности тех, кто тасует судьбы людей, им было ясно, что эти юноши не выживут друг без друга. А во время войны "трудовые ресурсы" выросли в цене. Леса требовалось много - из целлюлозы делали порох... В лагерях даже появилась американская тушенка и яичный порошок взамен вонючей трески, которую уже негде было ловить. В своих заботах о "контингенте" высокое начальство дошло до того, что зеки стали единственной категорией, которой разрешалось получать продуктовые посылки. Несмотря на всеобщий голод, из разных городов тоненькой струйкой текли от родных посылки со съестным. И появился в лагере "черный рынок", где можно выменять пачку махорки на кусочек сала, махнуть теплый шарф, еще пахнущий домом, на пайку хлеба, пачечку концентрата гречневой каши... Но у братьев ничего не было для обмена, и некому было отправить им не то что посылку, а хоть махонькое письмо. Мы - мои друзья, работавшие в конторе, и я - старались как-то приручить этих ребят, помочь. Но Борис и Глеб спокойно и с забытым уже достоинством отвергали эту помощь. В их старомодной, еще дореволюционной учтивости, воспитанности, во всей лексике, где совершенно отсутствовали не только обычный лагерный мат, но и лагерная терминология, было нечто, внушающее уважение. Это чувствовали и мы, "образованные", и представители других лагерных категорий. К братьям относились хорошо все - от бригадира и десятника до арестантов, превратившихся в "шестерок", в низшие существа, обслуживающие более сильных, более сытых. Почему они были такими? Я об этом думал тогда, те две-три недели, которые провел с ними в одной бригаде, и после, став вольнонаемным, в собственной, отдельной и даже запирающейся комнате в бараке за зоной. Я об этом думал, когда меня от лагеря отделили десятки лет и большая, насыщенная жизнь. И сейчас снова мысленно возвращаюсь к этим юношам и снова стараюсь смоделировать их сознание, понять источник их сопротивляемости, отчуждения от лагерного бытия... Думаю, что Борис, который был уже совершенно взрослым и сформировавшимся человеком, инстинктивно - в силу характера и воспитания - выбрал для себя и брата единственно правильную форму существования. Только оставаясь чужими для всех, не сливаясь с лагерниками, могли они сохранить свою индивидуальность, свою "самость", остаться такими, какими их вырастил бывший полковник генерального штаба. И это было абсолютно правильной тактикой. Когда я каким-то образом разговорил братьев и даже сблизился с ними настолько, что узнал их историю, мне казалось, что я сумею их понять, совсем понять! Ибо спасительный для меня интерес к чужим человеческим судьбам не исчезал даже в самые трудные дни. Но - не успел. Вечером после работы в барак заглянул нарядчик. - Завтра не выходите на работу, - сказал он. - Приготовьтесь к этапу. Этап! Куда? В Вожаель на суд? Но мне еще не вручили обвинительного заключения, хотя я и подписал 206-ю об окончании следствия. А обвинительное заключение вручается за неделю до суда - я уже хорошо знал все процедуры строгой и нелицеприятной юстиции, они соблюдались с совершенно бессмысленным упорством. Утром я вышел на развод, мне хотелось попрощаться с братьями. Я нашел нашу бригаду в построенной колонне, поговорил с бригадиром, который ободряюще меня хлопнул по плечу: - Живы будем - хрен помрем! Я согласился с ним и пожал руки братьям. Борис ничего не сказал, но посмотрел на меня так по-взрослому понимающе, с таким сочувствием и теплом, каких я в нем никогда раньше не видел. А когда, прощаясь с Глебом, я машинально притянул его к себе, он ткнулся головой в мой бушлат, и я вдруг осознал, что вижусь с ним в последний раз. В УРЧе - Учетно-распределительной части - сказали, что меня до суда отправляют на соседний Второй лагпункт. Очевидно, наш "кум" Чугунов решил, что арестанту не следует оставаться на лагпункте, где его все знают, жалеют и стараются всячески облегчить жизнь. По их "оперативной" тактике, человек, которого привели на суд за новым сроком, должен выглядеть сломленным физически и душевно измученным, а следовательно, способным к раскаянию и искреннему признанию своих преступлений. Зачем им это было нужно - черт их знает! Я и сейчас не пойму! До Второго лагпункта было недалеко - 18 километров. Конвой персональный - помощник командира взвода, который туда направляется по делу. Друзья мне помогли собрать тощий сидор - мы шли пешком, и взять с собой я мог только самое необходимое. День тянулся нескончаемо долго, я сидел в своей старой конторке плановой части, курил и разговаривал с друзьями на нейтральные темы - так ведут себя после какого-нибудь несчастья. Потом нарядчик забежал и крикнул мне: - Разгон - на вахту! Я обнялся и расцеловался с товарищами - с некоторыми я вместе пришел на лагпункт, здесь были люди, уже ставшие мне близкими и родными. Каждый этап, подобный моему, означал, собственно, новый арест. Когда увидимся и увидимся ли вообще? На вахте ждал мой конвоир. Помощника командира взвода я знал давно. Это был немолодой мужик, не злобный, всю свою служебную жизнь он провел в лагере, не боялся слов "враг народа", к обязанностям относился спокойно, без ненужного рвения. В моем конфликте с "кумом" он скорее сочувствовал мне и на вахте сказал: - Покурим, что ли, на дорогу. Да и пойдем не спеша. Мне торопиться ни к чему, да и тебе!.. - И он махнул рукой. Мы еще посидели на вахте, выкурили по цигарке, и за мной закрылись ворота лагпункта, где я провел большую часть своего срока - с октября тридцать восьмого года. Была середина зимнего дня, и мы могли бы дойти до Второго засветло. Быстро и молча, рядом - не по-конвойному - мы шли по знакомой дороге, она вела мимо инструменталки в лес. Не успев свернуть на главную дорогу, мы увидели впереди лошадь, запряженную в трелевочную волокушу, и людей. На волокуше лежал человек, укрытый бушлатом. Шапки на нем не было, и я увидел пшеничную остриженную голову. Следом с широко открытыми остекленевшими глазами шел Борис. Он взглянул на меня, как на незнакомого или просто на предмет, ничего не изменилось в мертвенно-белом лице. Позади лениво плелся конвоир. - Ты что? Кого везешь? спросил мой спутник. - Э! Зека молодого деревом прибило. - Насмерть? - Насмерть. Под комель попал. Как угораздило - черт его знает! Страшный обоз прошел, я посмотрел ему вслед, веря и не веря тому, что случилось... - Да. Жалко парнишку, совсем пацан был... Ну, пойдем, что ль, а то в темень попадем. Через полтора месяца, в марте, меня с двумя отказчиками вели со Второго в Вожаель на суд. Снег уже стал рыхловат, он разъезжался под ногами, идти было трудно, и хотя со Второго вышли утром, но до моего старого лагпункта добрались лишь вечером. Там мы должны были переночевать, а утром следовать дальше - Зимка, Мехбаза и затем наша столица - Вожаель. На вахте нас небрежно обыскали и отвели на ночлег в хорошо известный мне домик в углу зоны - кандей, карцер. На этот раз в карцере натопили, дневальный был незнаком мне. Я его спросил: - Ты помнишь двух братьев? Одного здесь деревом прибило. Может быть, жив? - Да нет. Его уже холодного привезли. Помню это дело. - А старший? На лагпункте? - Нет его на лагпункте. Отправили, верно, с каким-нибудь этапом. Тут у нас было два этапа. Один на Воркуту, другой - неведомо куда. Рано утром, еще до развода, за нами пришел конвой. Никого из своих я повидать не успел и не мог узнать, что же случилось с Борисом. Где он? Жив ли? Я думаю, вряд ли. Не могу себе представить, как бы он выжил, сознавая, что не усмотрел за братом, не уберег его. Как будто он мог что-то сделать в этом жутком и непонятном мире, куда они попали вместо страны, которую считали родиной. ... Почему отец назвал их так? Почему он назвал своих поздних и любимых сынов именами мучеников? Неужели ему не было страшно? В одиннадцатом веке в Киевской Руси братья Борис и Глеб были убиты третьим братом - Святополком. В разное время, при разных обстоятельствах каким-то странным образом эта история повторяется из века в век. Ведь и мои Борис и Глеб рванулись к своим братьям...

Выбранный для просмотра документ Приложение №3 рабочие материалы учащихся.docx

библиотека
материалов

Приложение № 3

Рабочий лист. Анализ рассказа Л.Разгона «Борис и Глеб».

Вопросы

Тезисы ответа на вопрос

Как представляет своих героев писатель?









Чем они не похожи па других заключённых?









Какая мечта овладела мальчиками?









В чём провинились они перед советской властью?









Что разлучило неразлучных братьев?









Что больше всего поражает читателя, когда он знакомится с героями. Какие детали помогают представить героев?











Выбранный для просмотра документ конспект урока.docx

библиотека
материалов

10


Конспект интегрированного урока (история, литература) в 8 классе

« Без вины виноватые…»

Половинкина Ольга Николаевна (высшая квалификационная категория), учитель истории и обществознания МБОУ «СОШ №23 с углубленным изучением отдельных предметов».

Рыжакова Елена Владимировна (первая квалификационная категория), учителя русского языка и литературы МБОУ «СОШ №23 с углубленным изучением отдельных предметов».

Цель урока:

- содействовать более глубокому изучению в школе истории политических репрессий средствами литературы, сохранению памяти о жертвах политических репрессий и преступлениях Советского государства против человечества, формированию толерантного сознания и сочувствия жертвам геноцида;

Задачи урока:

  1. формировать внутреннюю мотивацию к воспитанию общечеловеческих ценностей, способствовать формированию семейно-родственной идентичности учащихся;

  2. развивать психоэмоциональные способности у учащихся (умение сочувствовать, навыки эмпатии - сострадать и сопереживать, вчувствоваться);

  3. продолжить разговор о вечных ценностях, нравственных уроках, которые преподаёт нам русская история и литература: о добре, человеколюбии, самоотверженности, сохранении человеком чувства собственного достоинства, его «самостоянья» (Пушкин) в самых нечеловеческих условиях.

  4. совершенствовать навыки анализа текста, умения высказываться на морально-этические темы;

  5. способствовать формированию универсальных учебных действий учащихся.

Методы и технологии обучения:

- исследовательский, продуктивно-творческий.

Приёмы деятельности учителя;

- эвристическая беседа, образное повествование.

Форма организации учебной деятельности:

- фронтальная, групповая.

Оборудование урока:

- презентация, портрет Л. Разгона, репродукции с иконы «Борис и Глеб», коллаж из фотографий и репродукций картин, связанных с лагерной темой; стенд, посвященный Льву Разгону.

Предварительная подготовка:

Дети делятся на группы: «Историки», «Литературоведы», «Краеведы». Каждая группа готовит сообщения. Краеведам предлагается познакомиться с книгой местной журналистки Натальи Паэгле «За колючей проволокой Урала». «Литературоведы» знакомятся с биографией писателей второй половины 20 века, прошедших лагеря, а «историки» готовят историческую справку, связанную с репрессиями в СССР.

Ход урока

И поведай сыновьям своим и сынам сыновей…

Священное Писание


Здесь было мало виноватых,

Здесь больше было - без вины...

А. Жигулин

(Слайд 1)

Слово учителя:

Ребята, сегодня на уроке мы продолжаем наш разговор о памяти. Её нельзя привязывать к каким-то датам и событиям, хотя чаще всего так и происходит в нашей стране. Мы помним, когда наступает 9 мая или 22 июня. Но правильно ли это, ведь Память - это не просто эпизод в истории государства - это ещё то, что заставляет нас относится к людям с братской любовью, это уроки, которые учат нас человеколюбию.

(Слайд 2)

Но проходят столетия, а мы так и не научились жить по законам добра.


(Слайд 3)

История XX века - цепь кровавых раздоров, братоубийства: революция, гражданская война, строительство «нового мира», оказавшегося тоталитарным государством, десятилетия репрессий против собственного народа... А что означает слово?

(Слайд 4)

Сообщение детей о репрессиях: выступают дети из группы «Историков», рассказывая о карательных действиях советского государства по отношению к людям разных национальностей.

Советуем запомнить:

Репрессии - система карательных мер государства против своих граждан.

Геноцид (от греч. génos — род, племя и лат. caedo — убиваю), истребление отдельных групп населения по расовым, национальным или религиозным мотивам, одно из тягчайших преступлений против человечества.

Холокост - (от англ. holocaust), шоа (с ивр. — бедствие, катастрофа) –— понятия, широко используемые для характеристики трагедии, когда в результате нацистской политики геноцида в годы Второй мировой войны были уничтожены миллионы евреев.

(Слайд 5)

Слово учителя:

  1. За что государство карало своих граждан?

(Слайд 6)

  1. Кто получал 58 статью?

  2. Что вы можете сказать о ГУЛАГе?

(Слайд 7)

Ответы детей, историков:

Слово учителя:

В феврале мы с Вами встречались с редактором газеты «Вечерний Краснотурьинск» Натальей Калининой. Она рассказала нам о репрессиях на территории Германии и Польши(Приложение№1).

- Как в этих странах пытаются сохранить память о страшных станицах истории?

- А как у нас, в России, на Урале, решается этот вопрос? Почему эта тема особенно болезненна для Урала и его жителей?

(Слайд 8)

Сообщение краеведов о Богословлаге (лагере для репрессированных и сосланных немцев на территории Богословского округа, ныне ГО Краснотурьинск, Карпинск, Ивдель) по материалам книги местной журналистки Натальи Паэгле «За колючей проволокой Урала» и на основе семейных архивов.

Слово учителя:

И действительно, наша память - это произведения поэтов и писателей, которые сами испытали весь ужас лагерной жизни. Именно они на станицах своих произведений говорят о сохранении чувства собственного достоинства человека, его «самостоянья» в самых нечеловеческих условиях. Вот имена некоторых их них.

Сообщения литераторов:

(Слайд 9)

  1. Олег Волков - (1900-1996) — русский прозаик, публицист, мемуарист.

(Слайд 10)


  1. Юрий Домбровский (12 мая 1909, Москва29 мая 1978, Москва) русский поэт, прозаик, литературный критик.

(Слайд 11)

  1. Анатолий Жигулин - (1 января 1930, Воронеж, СССР — 6 августа 2000, Москва), советский российский поэт и прозаик, автор ряда поэтических сборников и автобиографической повести «Чёрные камни» (1988).

(Слайд 12)

  1. Александр Солженицын - (11 декабря 1918 года, Кисловодск3 августа 2008 года, Москва) — русский писатель, публицист, поэт, общественный и политический деятель, живший и работавший в СССР, Швейцарии, США и России. Лауреат Нобелевской премии по литературе (1970). Диссидент, в течение нескольких десятилетий (1960-е1980-е годы) активно выступавший против коммунистических идей, политического строя СССР и политики его властей.

(Слайд 13)

  1. Варлам Ти́хонович Шала́мов (5 июня (18 июня) 1907(19070618) — 17 января 1982) — русский прозаик и поэт советского времени. Создатель одного из литературных циклов о советских лагерях.

Слово учителя:

(Слайд 14)

Под собачий лай и окрики конвоя старым зэкам, разбитым на пятёрки, построенным в колонну, им предназначено судьбою шагать и шагать по столбовой дороге российской прозы, по пыльным шляхам и бетонным шоссе всемирной». Но никогда они не забывали, что главное в человеке честь и достоинство, и это стало главной темой их творчества.

Но сколько ещё историй простых людей, которые попали под машину репрессий.

Мы просили вас поговорить с родителями и узнать, что им известно о репрессиях. Что они вам рассказали?

Слово учителя:

Как мы видим, в основном вспоминают судьбы взрослых людей. Им, конечно, было невыносимо трудно жить, выживать в таких условиях. Но ведь были и другие узники, которые - то уж точно виноваты без вины. Это дети. Вместо игрушек, конфет и родительской ласки им пришлось на себе испытать ненависть, насилие, а самое страшное - жить с мыслями о ежеминутно приближающейся смерти.

(Слайд 15)

Рассказы о детях в лагерях.

Слово учителя:

Вот о таких без вины виноватых и сгинувших в сталинских лагерях двух братьях поведал нам в своём рассказе «Борис и Глеб» писатель Лев Разгон. (Приложение 2)

(Слайд 16)

Имя это стало известно массовому читателю не так давно. В 1988 году на волне перестройки журнал «Юность» опубликовал его книгу воспоминаний «Непридуманное». «Здесь, - писал он, - нет придуманных сюжетов, эпизодов, фамилий. Историческая память складывается из памяти каждого отдельного человека, В этом смысле книги мои - малая толика исторической памяти народа».

(Слайд 17)

Сообщение литературоведов о Разгоне.

(Слайд 18)

Слово учителя:

Давайте же обратимся к рассказу «Борис и Глеб» Его название напоминает о первых русских святых, самых любимых русским народом, подвижниках и страстотерпцах, невинно убиенных своим братом.

(Слайд 19)

Борис и Глеб Льва Разгона - страстотерпцы нового времени - 1942 года.

Вы дома прочитали рассказ. Предлагаем вам сейчас ответить на вопросы, которые помогут нам познакомиться с героями. Перед вами рабочий лист (приложение№3), где вы сможете оформить краткие тезисы для ответа.

- Как представляет своих героев писатель?

- Чем они не похожи па других заключённых?

- Какая мечта овладела мальчиками?

- В чём провинились они перед советской властью?

- Что разлучило неразлучных братьев?

- Что больше всего поражает читателя, когда он знакомится с героями. Какие детали помогают представить героев?

Ответы детей:

- Как представляет своих героев писатель?

Слово учителя:

(Слайд 20)

Ученик: Они из тех десятков мальчиков, которые «безропотно умирали от холода и голода, от неопознанных болезней в обычном бараке или в больничном стационаре».

- Какими представляются вам братья?

Ученик: 18-летний Борис и 16-летний Глеб «походили друг на друга, и всё же младший был очень младшим, а старший очень старшим».

(Слайд 21)

- Братья были так не похожи на других заключённых. Чем удивляли они зэков, товарищей по несчастью?


Ученик: Зэков, у которых холод и лагерные болезни выбили все признаки человечности, трогала необычайная забота старшего о младшем. Борис носит за Глебом инструмент, старается пристроить на лёгкую работу (если можно назвать лагерные работы лёгкими). Глеб привык к опеке брата. Борис разламывает пайку хлеба на две неравные части, и младший брат «безропотно берёт большую». В свободную минуту старший что-нибудь рассказывал, а младший смотрел на него, «как смотрит маленький мальчик на единственную защиту и надежду, на мать».

(Слайд 22)

- Почему это так удивляет заключённых? Какие законы царят на зоне?

Ученик: В лагере живут по законам: «Человек человеку - волк», «Не верь, не бойся, не проси», «Умри сегодня ты, а завтра я».

- Чем ещё удивляли братья заключённых?

Ученик: Религиозностью, старомодной, «ещё дореволюционной учтивостью».

Учитель: А ведь в формулярах их «присутствовал полный набор самых страшных статей, включая шпионаж, диверсии, террор и даже «сотрудничество с мировой буржуазией (было и такое преступление)».

Как в целом можно охарактеризовать отношения братьев друг к другу?

Ученик: Это братские отношения.

Почему автор полагает, что Борис вряд ли вышел живым из лагеря?

Ученик: «Не могу себе представить, как бы он выжил, сознавая, что не усмотрел за братом, не уберёг его. Как будто он мог что-то сделать в этом жутком и непонятном мире, куда они попали вместо страны, которую считали Родиной».

В чём провинились эти мальчики перед советской властью?

Ученик: Как это ни странно, любовью к России. Дети русских эмигрантов, родившиеся в провинциальном чешском городке Моравска-Острава, они были воспитаны «в страстной любви ко всему русскому»: к людям, нравам, обычаям, к самой России. Они учились в русской школе, потом в русском лицее. Борис собирался поступать в русский университет. Осиротев, жили в оккупированном фашистами городе тем, что распродавали вещи. Они надеялись на Россию.

Ученик: «Немцы двигались к Москве, радио, газеты, всё вокруг вопило, надрывалось в восторгах перед успехами немецких войск, а Борис в это не верил, следовательно, не верил и Глеб. Пробраться в Россию, стать красными солдатами теперь было их главной мальчишеской мечтой, но мечтой столь нереальной, что лишь чудо могло им помочь».

- Кто же «помог» им и как?

Ученик: «Помог» один русский, перешедший на сторону фашистов, предложив им пойти в специальную школу: «с ними и переедете в Москву». Спецшкола оказалась разведшколой. Способные братья внимательно запоминали всё, что могло бы пригодиться русскому командованию. И вскоре пересекли линию фронта, благополучно приземлились. «Действовали по инструкции: закопали парашюты, но отметили это место камнем, чтобы потом показать». И у первого же встреченного красноармейца спросили, как попасть в контрразведку. А дальше - допросы, и допрашивающие - всё выше и выше по званию. Так братья добрались до Москвы, только Москвы не увидели, даже колокольни Ивана Великого, о чём мечтали с детства.

Учитель: Так начался их скорбный путь в глубину России, хождение отроков по мукам: пересылочные тюрьмы, арестантские теплушки, лагпункты. Но никакие лагерные лишения не сломили дух братьев. Спокойно и с достоинством отвергали они любую помощь, держались отчуждённо.

- Как объясняет писатель источник их сопротивляемости лагерному быту?

Ученик: «Только оставаясь чужими для всех, не сливаясь с лагерниками, могли они сохранить свою индивидуальность, свою "самость", остаться такими, какими их вырастил бывший полковник генерального штаба». Они сохранили в себе человечность в нечеловеческих условиях.

Ученик: Глеб погиб, попав под комель дерева. На трелёвочной волокуше, укрытый бушлатом, лежал мальчишка, «совсем пацан». «На волокуше лежал человек, укрытый бушлатом. Шапки на нем не было, и я увидел пшеничную остриженную голову. Следом с широко открытыми остекленевшими глазами шел Борис. Он взглянул на меня, как на незнакомого или просто на предмет, ничего не изменилось в мертвенно-белом лице».

- Есть в их судьбе, по мысли Льва Разгона, нечто выдающееся из рамок обычной судьбы. Что же?

Ученик: «Самость» — то есть самостоятельность, чувство собственного достоинства Бориса и Глеба делает этих обычных мальчиков великими людьми. Вспомним пушкинское: «Самостоянье человека - залог величия его».

(Слайд 23)

Учитель: Миллионы людей погибли в сталинских лагерях, исчезли, не оставив и следа. ( Музыкальное сопровождение - «Бухенвальдский набат» в исполнении Муслима Магомаева) Многое забылось. «Она ведь не бездонна, просто очень глубока; и мне требуются усилия, чтобы вытащить со дна её на поверхность лица, голоса, рассказы. И вот эти два мальчика - Борис и Глеб - никак не улягутся на дно памяти». Перед нами документальный рассказ. И это такой же документ, как справки, протоколы допросов, расстрельные списки. Рассказ Разгона - обвинительный акт строю, который держит народ в ежовых рукавицах, в котором ради великой цели приносят в жертву миллионы людских жизней, отговариваясь пословицей: «Лес рубят - щепки летят». Сделав братьев героями рассказа, писатель сохранил их в памяти потомков, ведь «их и оплакать-то было некому».

(Слайд 24)

В государственном Русском музее, что в Санкт-Петербурге, хранится уникальная икона «Борис и Глеб». Учёные относят её к первой половине XIV века. Великие князья словно парят в золотом сиянии. В руках у них кресты - символ мученичества, и мечи - символ княжеской власти. Юный Глеб с распущенными волосами и старший Борис смотрят на нас с укором и печалью и как бы просят примирения, осуждая братоубийство.

Слово учителя:

Слышим ли мы, вступившие в XXI век, голоса святых Руси, их мольбу «не пожинать колоса, ещё не созревшего, сокам беззлобия ещё не налитого»? Помним ли о простых людях, не святых, но тоже достойных памяти?

Ребята, что можем мы сегодня сделать для того, чтобы сохранить память о жертвах Холокоста?

(Слайд 24)

Благодарствуйте, други мои,

За правдивые лица,

Пусть светла от взаимной любви

Ваша подлинность длится!

Будьте вечно такие, как есть,

Не борцы, не пророки,

А как люди, за совесть и честь

Отсидевшие сроки.

(Слайд 25)

В качестве домашней работы мы предлагаем Вам посетить сайт в интернете. На этом сайте можно познакомиться с именами тех, кто был репрессирован и расстрелян на 12 км. г. Екатеринбурга. Историческое общество «Мемориал» проводит работу по поиску тех, кто без вины погиб. Если наш разговор не оставил вас равнодушным, вы пожжете попробовать поискать истории этих людей.

Заканчивается урок рефлексией детей.


Выбранный для просмотра документ презентация к уроку.pptx

библиотека
материалов
Без вины виноватые… И поведай сыновьям своим и сынам сыновей… Священное Писан...
Как сохранить память о Страшных Страницах нашей Истории?
Изучение истории политических репрессий средствами литературы, сохранение па...
Олег Васильевич Волков - (1900-1996) — русский прозаик, публицист, мемуарист.
Юрий Домбровский (1909 —1987) - русский поэт, прозаик, литературный критик. С...
Анатолий Жигулин - (1930 – 2000) советский российский поэт и прозаик
Александр Солженицын - (1918 -2008) — русский писатель, публицист, поэт, обще...
Варла́м Ти́хонович Шала́мов (1907 — 1982) — русский прозаик и поэт советского...
Как сохранить в себе Человека в нечеловеческих условиях?
Дети ГУЛАГа
Лев Эммануи́лович Разго́н (1908 —1999) — советский писатель, критик, правоза...
Лев Разгон Родился в г. Горки Могилёвской губернии в семье рабочего. В 1922 г...
Арест Разгона В апреле 1938 года арестован. Провёл в лагерях 17 лет. Освобожд...
«Борис и Глеб» Как представляет своих героев писатель? Чем они не похожи па д...
Годы Число умерших 1930 7980 1931 7283 1932 13197 1933 67297 1934 25187 1935...
26 1

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Без вины виноватые… И поведай сыновьям своим и сынам сыновей… Священное Писан
Описание слайда:

Без вины виноватые… И поведай сыновьям своим и сынам сыновей… Священное Писание Здесь было мало виноватых, Здесь больше было - без вины... А. Жигулин

№ слайда 2 Как сохранить память о Страшных Страницах нашей Истории?
Описание слайда:

Как сохранить память о Страшных Страницах нашей Истории?

№ слайда 3 Изучение истории политических репрессий средствами литературы, сохранение па
Описание слайда:

Изучение истории политических репрессий средствами литературы, сохранение памяти о жертвах политических репрессий и преступлениях Советского государства против человечности Цель:

№ слайда 4
Описание слайда:

№ слайда 5
Описание слайда:

№ слайда 6
Описание слайда:

№ слайда 7
Описание слайда:

№ слайда 8
Описание слайда:

№ слайда 9 Олег Васильевич Волков - (1900-1996) — русский прозаик, публицист, мемуарист.
Описание слайда:

Олег Васильевич Волков - (1900-1996) — русский прозаик, публицист, мемуарист.

№ слайда 10 Юрий Домбровский (1909 —1987) - русский поэт, прозаик, литературный критик. С
Описание слайда:

Юрий Домбровский (1909 —1987) - русский поэт, прозаик, литературный критик. Свобода духа в век деспотии стала главной темой этих романов.

№ слайда 11 Анатолий Жигулин - (1930 – 2000) советский российский поэт и прозаик
Описание слайда:

Анатолий Жигулин - (1930 – 2000) советский российский поэт и прозаик

№ слайда 12 Александр Солженицын - (1918 -2008) — русский писатель, публицист, поэт, обще
Описание слайда:

Александр Солженицын - (1918 -2008) — русский писатель, публицист, поэт, общественный и политический деятель.

№ слайда 13 Варла́м Ти́хонович Шала́мов (1907 — 1982) — русский прозаик и поэт советского
Описание слайда:

Варла́м Ти́хонович Шала́мов (1907 — 1982) — русский прозаик и поэт советского времени. Создатель одного из литературных циклов о советских лагерях

№ слайда 14 Как сохранить в себе Человека в нечеловеческих условиях?
Описание слайда:

Как сохранить в себе Человека в нечеловеческих условиях?

№ слайда 15 Дети ГУЛАГа
Описание слайда:

Дети ГУЛАГа

№ слайда 16 Лев Эммануи́лович Разго́н (1908 —1999) — советский писатель, критик, правоза
Описание слайда:

Лев Эммануи́лович Разго́н (1908 —1999) — советский писатель, критик, правозащитник. Узник ГУЛАГа. Один из основателей общества «Мемориал».

№ слайда 17 Лев Разгон Родился в г. Горки Могилёвской губернии в семье рабочего. В 1922 г
Описание слайда:

Лев Разгон Родился в г. Горки Могилёвской губернии в семье рабочего. В 1922 году переехал в Москву. В 1932 г. окончил исторический факультет Московского государственного педагогического института им.В.И. Ленина. В том же году вступил в ВКП(б).

№ слайда 18 Арест Разгона В апреле 1938 года арестован. Провёл в лагерях 17 лет. Освобожд
Описание слайда:

Арест Разгона В апреле 1938 года арестован. Провёл в лагерях 17 лет. Освобождён в 1955 году. Реабилитирован, восстановлен в партии.

№ слайда 19 «Борис и Глеб» Как представляет своих героев писатель? Чем они не похожи па д
Описание слайда:

«Борис и Глеб» Как представляет своих героев писатель? Чем они не похожи па других заключённых? Какая мечта овладела мальчиками? В чём провинились они перед советской властью? Что разлучило неразлучных братьев? Что больше всего поражает читателя, когда он знакомится с героями. Какие детали помогают представить героев?

№ слайда 20
Описание слайда:

№ слайда 21
Описание слайда:

№ слайда 22
Описание слайда:

№ слайда 23 Годы Число умерших 1930 7980 1931 7283 1932 13197 1933 67297 1934 25187 1935
Описание слайда:

Годы Число умерших 1930 7980 1931 7283 1932 13197 1933 67297 1934 25187 1935 31636 1936 24993 1937 31056 1938 108654 1939 44750 1940 41275 1941 115484 1942 352560 1943 267826 1944 114481 1945 81917 1946 30715 1947 66830 1948 50659 1949 29350 1950 24511 1951 22466 1952 20643 1953 9628 1954 8358 1955 4842 1956 3164

№ слайда 24
Описание слайда:

№ слайда 25
Описание слайда:

№ слайда 26
Описание слайда:

Краткое описание документа:

Представлена методическая разработка интегрированного урока истории и литературы «Без вины виноватые...» в 8 классе. Разработан учителями истории и литературы. Урок построен на краеведческом материале, а также на анализе рассказа Л. Разгона «Борис и Глеб». Целью урока является содействовать более глубокому изучению в школе истории политических репрессий средствами литературы, сохранению памяти о жертвах политических репрессий и преступлениях Советского государства против человечества, формированию толерантного сознания и сочувствия жертвам геноцида. Задачи урока, поставленные перед педагогами: 1. формировать внутреннюю мотивацию к воспитанию общечеловеческих ценностей, способствовать формированию семейно-родственной идентичности учащихся; 2. развивать психоэмоциональные способности у учащихся (умение сочувствовать, навыки эмпатии - сострадать и сопереживать, вчувствоваться); 3. продолжить разговор о вечных ценностях, нравственных уроках, которые преподаёт нам русская история и литература: о добре, человеколюбии, самоотверженности, сохранении человеком чувства собственного достоинства, его «самостоянья» (Пушкин) в самых нечеловеческих условиях. 4. совершенствовать навыки анализа текста, умения высказываться на морально-этические темы; 5. способствовать формированию универсальных учебных действий учащихся. Разработку можно использовать для проведения внеклассного мероприятия как в 8,так и в старших классах.
Автор
Дата добавления 25.03.2014
Раздел История
Подраздел Конспекты
Просмотров540
Номер материала 37290032553
Получить свидетельство о публикации

Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх