131089
столько раз учителя, ученики и родители
посетили сайт «Инфоурок»
за прошедшие 24 часа
+Добавить материал
и получить бесплатное
свидетельство о публикации
в СМИ №ФС77-60625 от 20.01.2015
Дистанционные курсы профессиональной переподготовки и повышения квалификации для педагогов

Дистанционные курсы для педагогов - курсы профессиональной переподготовки от 6.900 руб.;
- курсы повышения квалификации от 1.500 руб.
Престижные документы для аттестации

ВЫБРАТЬ КУРС СО СКИДКОЙ 50%

ВНИМАНИЕ: Скидка действует ТОЛЬКО сейчас!

(Лицензия на осуществление образовательной деятельности № 5201 выдана ООО "Инфоурок")

ИнфоурокИсторияПрезентацииПрезентация «Проблемы человека и гражданского общества в трудах немецких философов 18 - 19 веков» к элективному курсу по истории 10 класса

Презентация «Проблемы человека и гражданского общества в трудах немецких философов 18 - 19 веков» к элективному курсу по истории 10 класса

Выбранный для просмотра документ Тема5 Проблемы человека и гражданского общества в трудах немецких.ppt

библиотека
материалов
Проблемы человека и гражданского общества в трудах немецких философов XVIII –...
Иммануи́л Кант (22 апреля 1724 г. — 12 февраля 1804 г.) — немецкий философ, р...
Основным законом этики он провозгласил формальное внутреннее поведение — кате...
С прагматической точки зрения человек — это свободно действующее существо, и...
Георг Вильгельм Фридрих Ге́гель ( 27 августа 1770 г. — 14 ноября 1831 г.) — н...
Основные сочинения: «Феноменология духа», (1807 г.); «Наука логики», части 1-...
Лю́двиг Андре́ас фон Фейерба́х (28 июля 1804 г. — 13 сентября 1872 г.) — выда...
Не вникая во все тонкости гносеологии, он сосредоточился на проблеме нравстве...

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд Проблемы человека и гражданского общества в трудах немецких философов XVIII –
Описание слайда:

Проблемы человека и гражданского общества в трудах немецких философов XVIII – XIX веков

2 слайд Иммануи́л Кант (22 апреля 1724 г. — 12 февраля 1804 г.) — немецкий философ, р
Описание слайда:

Иммануи́л Кант (22 апреля 1724 г. — 12 февраля 1804 г.) — немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, стоящий на грани эпох Просвещения и Романтизма. Начиная с 1770 г. разрабатывал "критическую философию", дуалистическое учение о непознаваемых "вещах в себе", достоверное знание о которых, по мнению Канта, не могут дать ни ощущения нашей чувственности, ни понятия и суждения нашего рассудка. Кант ограничил компетенцию разума в пользу веры. Вера в бога, считает он, необходима, поскольку без нее невозможно примирить требования нравственного сознания с непререкаемыми фактами зла, царящего в человеческой жизни. Кант впервые предпринял попытку осмыслить антропологическую проблематику. Правда, его больше интересует не само бытие человека, а его отношение к миру: что представляет из себя мир, который познает человек? Способен ли человек познать мир? В каких отношениях находится человек с окружающим его миром? На основе результатов критики теоретического разума Кант построил свою этику. Исходной ее предпосылкой оказалось сложившееся у Канта под влиянием Руссо убеждение в том, что всякая личность — самоцель и ни в коем случае не должна рассматриваться как средство осуществления каких бы то ни было задач, даже если это задачи всеобщего блага.

3 слайд Основным законом этики он провозгласил формальное внутреннее поведение — кате
Описание слайда:

Основным законом этики он провозгласил формальное внутреннее поведение — категорический императив. При этом он старался отделить сознание нравственного долга от чувственной склонности к выполнению нравственного закона: поступок будет моральным только в том случае, если совершается из уважения к нравственному закону. Исходной ее предпосылкой оказалось сложившееся у Канта под влиянием Руссо убеждение в том, что всякая личность — самоцель и ни в коем случае не должна рассматриваться как средство осуществления каких бы то ни было задач, даже если это задачи всеобщего блага. Основным законом этики он провозгласил формальное внутреннее поведение — категорический императив. При этом он старался отделить сознание нравственного долга от чувственной склонности к выполнению нравственного закона: поступок будет моральным только в том случае, если совершается из уважения к нравственному закону. Антропологические воззрения Канта оказали большое влияние на его последователей, стремящихся вслед за Кантом ответить на важнейший вопрос его философского учения — что же такое человек? "Антропология с прагматической точки зрения" написана Кантом в 1798 г. В ней он предпринял попытку в систематическом виде изложить учение о человеке — антропологию, которую разделил на физиологическую и прагматическую.

4 слайд С прагматической точки зрения человек — это свободно действующее существо, и
Описание слайда:

С прагматической точки зрения человек — это свободно действующее существо, и Кант пытается выяснить, каким он может стать в результате собственных усилий. По мнению Канта, антропология не может называться прагматической, если она включает в себя только знания о вещах, животных, растениях и т. д. Прагматической она становится только тогда, когда изучает человека как гражданина мира. Избранные фрагменты наиболее ярко отражают общую философско-антропологическую концепцию Канта.

5 слайд Георг Вильгельм Фридрих Ге́гель ( 27 августа 1770 г. — 14 ноября 1831 г.) — н
Описание слайда:

Георг Вильгельм Фридрих Ге́гель ( 27 августа 1770 г. — 14 ноября 1831 г.) — немецкий философ, один из творцов немецкой классической философии и философии романтизма, создавший на объективно-идеалистической основе систематическую теорию диалектики . Ее центральное понятие — развитие — есть характеристика деятельности абсолюта (мирового духа), его сверхвременного движения в области чистой мысли в восходящем ряду все более конкретных категорий (бытие, ничто, становление; качество, количество, мера; сущность, явление, действительность, понятие, объект, идея, завершающаяся абсолютной идеей), его перехода в отчужденное состояние инобытия — в природу, его возвращения к себе в человеке в формах психической деятельности индивида (субъективный дух), сверхиндивидуального «объективного духа» (право, мораль и «нравственность» — семья, гражданское общество, государство) и «абсолютного духа» (искусство, религия, философия как формы самосознания духа). Противоречие — внутренний источник развития, описываемого в виде триады. История — «прогресс духа в сознании свободы», последовательно реализуемый через «дух» отдельных народов. Осуществление демократических требований мыслилось Гегелем в виде компромисса с сословным строем, в рамках конституционной монархии.

6 слайд Основные сочинения: «Феноменология духа», (1807 г.); «Наука логики», части 1-
Описание слайда:

Основные сочинения: «Феноменология духа», (1807 г.); «Наука логики», части 1-3, (1812-1816 г.г.); «Энциклопедия философских наук», (1817 г.); «Основы философии права», (1821 г.); лекции по философии истории, эстетике, философии религии, истории философии (опубликованы посмертно).

7 слайд Лю́двиг Андре́ас фон Фейерба́х (28 июля 1804 г. — 13 сентября 1872 г.) — выда
Описание слайда:

Лю́двиг Андре́ас фон Фейерба́х (28 июля 1804 г. — 13 сентября 1872 г.) — выдающийся немецкий философ, сын криминолога, специалиста по уголовному праву Пауля Йоханна Анзельма фон Фейербаха. В молодости — ученик и страстный поклонник идей Г. Гегеля, впоследствии — его непримиримый критик, особенно взглядов Гегеля на религию. Будучи материалистом, он отстаивал принцип восхождения от материального к идеальному, т.е. он рассматривал идеальное как нечто производное от определенного уровня организации материального. Парадокс, однако, заключается в том, что Фейербах, являясь материалистом, не считал себя материалистом. Фейербаху импонировала идея «реального чувствующего человека». Характерной чертой его материализма был антропологизм, заключающийся в понимании человека как высшего продукта природы, рассмотрении человека в неразрывном единстве с ней. Природа — основа духа. Она же должна стать основой новой философии, призванной раскрыть земную сущность человека, которого природа наделила чувствами и разумом и психика которого зависит от его телесной организации, обладая вместе с тем качественной спецификой, несводимой к физиологическим процессам. Однако «природная» сторона в человеке Фейербахом гипертрофировалась, а социальная — недооценивалась. Из всех человеческих чувств Фейербах выделял чувство любви, имея в виду нравственную любовь.

8 слайд Не вникая во все тонкости гносеологии, он сосредоточился на проблеме нравстве
Описание слайда:

Не вникая во все тонкости гносеологии, он сосредоточился на проблеме нравственной сути религии, что нашло свое выражение в его основном труде «Сущность христианства». Исходным пунктом воззрений Фейербаха является идея, выраженная в концептуальном афоризме: «Не Бог создал человека, а человек создал Бога». Тайну христианства Фейербах усматривал в объективировании человеком своих сил, придав им потусторонний, отчужденный от самого человека смысл. По Фейербаху, религия — не просто продукт человеческого невежества, как полагали некоторые авторы. Она обладает множеством достоинств: в религии нельзя не видеть предписания к благоговейному отношению человека к человеку, в первую очередь к возвышенному чувству взаимной любви. Сосредоточившись на человеке, на его чувствах дружбы и любви, афористично ярко характеризуя любовь, в частности в брачных отношениях, Фейербах стремился именно на этих нравственно-психологических началах создать теорию созидания общества, в котором царствовали бы любовь и справедливость.

Краткое описание документа:

Пятая презентация к элективному курсу по истории 10 класс.

Рассказывается об Иммануиле Канте, его дуалистическом учении, влиянии на него Руссо, об его основном законе этики, Гегеле и его понятии абсолюта (мировом духе), его определения истории, о Фейербахе, его семье, его учителе, о его принципе восхождения от материального к идеальному как производному от определённого уровня организации материального, о его идее «Реально чувствующего человека», о б основном труде Фейербаха «Сущность христианства».
Общая информация

Номер материала: 37622032500

Вам будут интересны эти курсы:

Курс профессиональной переподготовки «История: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «История и философия науки в условиях реализации ФГОС ВО»
Курс повышения квалификации «Основы духовно-нравственной культуры: история и теория русской культуры»
Курс повышения квалификации «Достижение эффективности в преподавании истории на основе осуществления положений историко-культурного стандарта»
Курс повышения квалификации «Изучение русской живописи второй половины XIX века на уроках МХК в свете ФГОС ООО»
Курс повышения квалификации «Моделирование современных уроков истории»
Курс повышения квалификации «Теория и методика преподавания основ философии в условиях реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «История и теория этики в условиях реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «Организация проектно-исследовательской деятельности в ходе изучения курсов истории в условиях реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «Федеральный государственный стандарт ООО и СОО по истории: требования к современному уроку»
Курс повышения квалификации «Развитие ИКТ-компетенции обучающихся в процессе организации проектной деятельности при изучении курсов истории»
Курс повышения квалификации «Электронные образовательные ресурсы в работе учителя истории в контексте реализации ФГОС»
Курс профессиональной переподготовки «История и обществознание: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Философия и история образования в условиях реализации ФГОС»
Курс профессиональной переподготовки «Политология: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Оставьте свой комментарий
Для того чтобы задавать вопросы нужно авторизироватся.
Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.