Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015

Опубликуйте свой материал в официальном Печатном сборнике методических разработок проекта «Инфоурок»

(с присвоением ISBN)

Выберите любой материал на Вашем учительском сайте или загрузите новый

Оформите заявку на публикацию в сборник(займет не более 3 минут)

+

Получите свой экземпляр сборника и свидетельство о публикации в нем

Инфоурок / Начальные классы / Рабочие программы / Разработка урока на тему «История адыгского мужского костюма XVIII века с отделкой из плетеной тесьмы»
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 24 мая.

Подать заявку на курс
  • Начальные классы

Разработка урока на тему «История адыгского мужского костюма XVIII века с отделкой из плетеной тесьмы»

библиотека
материалов

МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 1

Разработка темы:

«Односторонняя тесьма»

«История адыгского мужского костюма XVIII века с отделкой из плетеной тесьмы»

Учитель: Кишева Л.А.

Чегем -2



Тема: «История адыгского мужского костюма XVIII века с отделкой из плетеной тесьмы.



Цель урока:

1. Познакомить учащихся с историей мужского костюма XVIII в. и рассказать о ее дальнейших изменениях. 2. Возродить на уроках утраченные формы национального вида плетения на пальцах. 3. Рассказать о видах и способах плетения и их назначениях.

Развивающая цель:

1. Развивать познавательную и творческую активность учащихся, интерес к истории костюмов и к рукоделию. 2. Умение самостоятельно оценивать выполненную работу.

Воспитывающая цель:

1. Воспитывать трудолюбие, наблюдательность в работе, стремление использовать полученные знания на практике. 2. Воспитывать на примере адыгской национальной культуры.

Материалы к уроку:

1. Образцы плетеной тесьмы и тесьма в изделиях. 2. Национальный мужской и женский костюмы с элементами отделки из тесьмы. 3. Инструкционные карты. 4. Плакаты по плетению и планшет. 5. Магнитофон и записи классической национальной танцевальной музыки. 6. Литература: «Одежда народов Северного Кавказа XVIII-XX в.в.", автор Е.Н. Студенецкая; "Народные художественные промыслы», автор А.С. Кишев.

Доска на уроке:

1. Тема. 2. Словарь: бешмет, башлык, бурка, газырница, пятипалая тесьма. 3. Виды тесьмы: плоская, односторонняя, раздваивающаяся, круглая, переплетающаяся.

Содержание урока: I. Организационный момент

  1. Подготовка материала и рабочих мест к уроку.

  2. Информация об отсутствующих лицах.

  3. Сообщение темы урока.

  4. Повторение пройденного материала и вступительное слово
    учителя. Во время подготовки материала и рабочих мест к уроку
    звучит песня в исполнении 3. Тутова «Адыги на земле моей
    живут».

Затем приветствие детей на трех языках:

Добрый день, дорогие гости!

Фи махуэ ф1ыуэ, ди хьэщЬ лъапЬхэ!

Кюн ахъшы болсун, багъалы къонакъла!

Здравствуйте, дети!

Тема сегодняшнего урока: «История адыгского мужского костюма с отделкой из плетенной плоской тесьмы». Но перед тем как перейти к объяснению нового материала, давайте повторим пройденный материал.

//. Повторение раннее изученного

Вопрос: Какие виды национальной одежда вы знаете?

Ответ: Национальное платье и черкеска.

Вопрос: Какие украшения применялись для платья?

Ответ: Шитье золотом и серебром, галуны, металлические нашивные

украшения, басонные изделия.

Вопрос: Что такое басонные изделия?

Ответ: Это шнуры, пуговицы, кисточки, плетенки, фигурные подвески.

Вопрос: Какими бывают галуны?

Ответ: Галуны бывают различной ширины, гладкие и узорные.

Вопрос: А где именно пришивались галуны?

Ответ: Их нашивали по краям, подолу, низу рукава, по краю подвесного

нарукавника. А еще галуны прокладывались по швам, выявляя покрой

вещи.

Вопрос: А какую функцию выполняли галуны, кроме отделочной?

Ответ: Нашивая галуны по шву, увеличивали прочность шва. При

обшивании края нарукавника, галун вшивали между основной тканью и

подкладкой, выпуская по краю как кант.

Вопрос: А для чего это делают? Только ли для красоты?

Ответ: Он предохранял края нарукавника от вытирания.

Учитель: Мы с вами говорили еще о том, что платья украшали золотым

шитьем и серебряной вышивкой.

Вопрос: Какие две техники шитья применялись?

Ответ: «Вприкреп» и «Гладь».

Вопрос: Для чего применялось шитье вприкреп?

Ответ: Шитье вприкреп применялось для окантовки элементов вышивки и

соединения их в единый узор галуном или шнуром.

Вопрос: А что же можно украшать вышивкой?

Ответ: Вышивкой украшали края разреза платья от талии до подола, а

иногда и по подолу. Еще украшали вышивкой нарукавные подвески.

Вышивку располагали также по бокам выреза платья на груди. Она была

здесь мельче и проще. Иногда ограничивались одной, двумя полосками

галуна.

Вопрос: Как вы думаете, а для чего особо не старались украшать вырез

платья орнаментом?

Ответ: Обычно девушки на голове носили большие шали с бахромой.

Концы шали на спине и спереди закрывали верхнюю часть фигуры. Это

делало вышивку на груди необязательной.

Вопрос: Какие украшения сочетал в себе орнамент на женском платье?

Ответ: Орнамент этих украшений сочетал в себе растительные,

геометрические и зооморфные изображения.

Учитель: К этому хочу добавить, что национальный орнамент находит

применение и в наши дни.

Вопрос: Скажите, где можно увидеть национальный орнамент?

Ответ: В современных костюмах, на цветочных клумбах. Ими вышивают

платья, халаты, юбки, рубашки. Они используются в росписи посуды, в

чеканке, в резьбе по дереву, в архитектуре и т.д.

///. Объяснение нового материала

Северный Кавказ - один из самых многонациональных регионов нашей страны. Одним из коренных народов являются адыги. Давайте же повернем колесо истории назад и проследим за развитием исторических форм мужского костюма адыгов. Археологический материал позволяет нам проследить, правда, пока лишь в самых общих чертах, основные этапы развития костюма. Основным источником изучения одежды древних эпох служат археологические памятники. К сожалению, от костюма древнего населения сохранились главным образом украшения. Они дают представление о способах скрепления одежды (булавки, фибулы), ее отделке (бляшки, подвески, накладки), а также об отдельно надеваемых украшениях (кольца, браслеты, серьги, цепочки). Но восстановить облик костюма полностью, его материал и, особенно покрой, почти невозможно. Поэтому мы остановимся на костюме XVIII в. и проследим за его изменениями.

Для народов Северного Кавказа, а в частности Кабарды, верхней плечевой одеждой являлась бурка. . Вопрос: Каким вы себе представляете бурку? Ответ: Она длинная до пят и имеет разрез спереди.

А теперь посмотрим, какой она была в XVIII в. Бурка XVIII в. отличалась от более поздней тем, что была очень короткой, иногда значительно выше колен, что делало ее удобной и всаднику и пешему. Бурка имела колоколообразную расширяющуюся к низу форму, из - под нее виднелась черкеска. Носили бурку на левом плече, чтобы разрез приходился на правую сторону, и правая рука могла свободно двигаться. К середине XIX - XX в.в., как вы мне уже сказали, бурка удлинилась и разрез стали делать спереди.

Бурки делались из черной шерсти осенней стрижки, отличавшейся своей длиной и высокими качествами. Зажиточные слои населения делали для себя бурки белого цвета. Края бурки (воротник и передний разрез) для основной массы населения обшивались шерстяной тесьмой, а для зажиточных слоев - сафьяном, серебристой или золотой тесьмой, галуном. Воротник бурки имел специальную застежку, завязкой служила тесьма или кожаный ремешок.

«Без бурки - писал Б.Е. Хижняков - не мыслимо представить себе горца - мужчину». А чем была бурка для горца, лучше чем Максим Геттуев в своем стихотворении «Бурка» вряд ли я скажу:

Крут ли зной,

В снегу ли дорога,

По колено ли вода -

Истый горец от порога

В путь без бурки -

Никуда.

Если солнце светит ярко,

Неказистая на вид,

Бурка лучше, чем чинара

В полдень горца защитит.

Если дождь

Листву колыша,

Льет часами напролет

Та же бурка,

Словно крыша,

От дождя его спасет.

Если ветер даль тревожит

От рассвета дотемна,

Заслонить от ветра сможет

Бурка также

Как стена.

Если холод ошалело

Занесет над горцем меч,

Бурка стынущее тело

Отогреет,

Словно печь.

Чтоб шагать тропой любою

В зной,

Под снегом,

Под дождем,

Надо бурку взять с собою:

Если бурку взял с собою,

Значит, взял с собою дом.

Хочу добавить только одно. В хорошую погоду бурка свертывалась в виде цилиндрического валика и привязывалась к задней луке седла с помощью ремешков.

Наибольший интерес представляет верхняя одежда из сукна, называемая обычно черкеской. Черкеска XVIII в. сильно отличалась от черкески более поздних времен. Она выглядит более свободной. Длина черкески доходила до колен или до половины бедра с длинными рукавами. Грудь была не так сильно открыта как в поздних черкесках. В связи с широким распространением огнестрельного оружия позднее появились газырницы, нашитые на груди. Первоначально газыри носили в кожаных сумках, укрепленных на ремне через плечо или на поясе. Но на поясе крепилось и без того немало предметов. Видимо поэтому газырницы стали пришивать на черкеску по обеим сторонам груди. Сначала их делали из кожи красного цвета. Позднее, когда газырницы прочно заняли свое место на груди черкески, их стали делать из той же ткани, что и черкеску. Число гнезд для газырей иногда увеличивалось с 4-5 до 18 с каждой стороны груди.

Изучив наземные склепы, В.Х. Тменов описал черкеску так: «Изредка рукава имеют разрез с внутренней стороны от подмышки и ниже

локтя». Из деталей, отмеченных В.Х. Тменовым, интересна еще одна: «Газырницы, имевшие от 7 до 10 отделений, изготовлялись из кожи или реже из ткани».

Оба эти признака - разрезные рукава и кожаные газырницы -датируют указанные черкески скорее всего XVIII в.

Дальнейшая эволюция черкески XIX - XX в.в. шла в сторону ее удлинения, расширения рукавов и упрощения их формы. Черкеску начали шить плотно облегающей верхнюю часть фигуры с широко раскрытой грудью. Черкеска, обтянутая по фигуре, от пояса плавно расширялась книзу при помощи особого кроя спины и клиньев. Боковы швы у подола оставляли незашитыми на 10 - 12 см. Черкеска застегивалась у пояса на несколько (3-5) самодельных тесемочных пуговиц и петель. Количество газырниц, которые шились из той же ткани, что и черкеска, колебалась от 8 до 10 штук. Но обычно их было по 8 штук. Газыри у крестьян были простыми, деревянными с белыми костяными наконечниками, у богатых -из кости, нередко из слоновой кости с чернеными серебряными или даже золотыми колпачками, соединенными в верхней части изящной цепочкой. Рукава спускались ниже кисти рук, поэтому их обычно отворачивали. Во время танцев их обычно опускали. Длина черкески спускалась ниже колен на несколько сантиметров.

Нарядные белые черкески носили только зажиточные слои населения. Большинство носило черкески черного цвета. Черкески различались не только по качеству и цвету сукна, но и по ее отделке. Если у крестьян края подола, рукавов, газырниц, переднего разреза были обшиты самодельной тесемкой (уагьэ), то у зажиточных слоев населения -галуном из серебряных и золотых ниток. Обшивка подолов, рукавов и бортов шнуром ручной работы того же цвета что и черкеска, имело еще значение технологическое, заменяя подшивку.

Черкеску носили застегнутой или подпоясанной поясом. Только старики могли носить черкеску нараспашку. Черкеска обычной длины

была удобной для верховой езды, не стесняла движений при ходьбе, лазании по скалам, переходе через ручьи и т.п. В случае необходимости передние полы поднимали и затыкали сзади за пояс.

Главным щегольством считалось, если черкеска хорошо сшита и сидела как влитая. В этом отношении горянки отличались удивительным искусством. Лучшие мастерицы кроили черкеску с «одного взгляда» и с безошибочной точностью.

Вопрос: Какие же изменения произошли в черкеске во второй половине XIX в. и особенно в XX в.?

Ответ: Она стала прилегающей до талии, газырницы переместились с талии на грудь и стали нашиваться из той же ткани, что и черкеска, рукава шились без разреза расширенными и удлиненными, грудь стала более открытой.

Мы уже знаем, что смена вооружения - распространение огнестрельного оружия и рационализация способа его зарядки привела к появлению на черкеске газырниц. Однако, когда в конце XIX - начале XX веков изменилось оружие и газырницы утратили практическое значение, их все же оставили в качестве украшения и символа мужества. С воинским бытом был связан и пояс, увешанный оружиями и принадлежностями для ухода за ним. Со временем последние превратились в декоративные подвески.

Мужская одежда, обычно именуемая бешметом (къэптал), надевалась чаще всего под черкеску. Но он одевался не только под черкеску. Бешмет считался еще и повседневной верхней одеждой. Его шили из домотканого сукна, но с начала XX в. предпочтение отдавалось материалам фабричного производства. Бешмет обычно шили по фигуре в талию. Ниже пояса бешмет плавно расширялся с помощью вшитых по бокам и сзади клиньев. Такой покрой подчеркивал стройность фигуры, на что мужчины обращали больше внимание. Длина бешмета была различной, он был выше колен или немного ниже. Длинные бешметы чаще

носили старики. Бешмет имел высокий стоячий воротник и длинный прямой разрез спереди, который от воротника до талии застегивался на мелкие пуговицы и петли, изготовленные из тонкой тесьмы ручной работы. Узелки - пуговицы шили по самому краю. По левому борту из такого же тонкого шнура ручной работы делались петли. На груди борта сходились встык, без запаха. Длинные рукава, суживавшиеся у кисти руки, так же застегивались на пуговички и петли из тесьмы. Рукава у стариков чаще всего не суживались и не застегивались.

Бешмет носили дома, в нем работали в поле, выходили на улицу. Черкеску одевали поверх бешмета, отправляясь в общественные места (мечеть, сельские сходы), в гости, на танца и т.д. Обычай не разрешал бывать в таких местах в одном бешмете, «недоодетым», и такое появление могло было быть расценено как неуважение к обществу, существующему этикету.

Головной убор был важнейшей частью костюма. Головные уборы были из ткани, целиком из меха или меховым околышем и верхом из ткани, имели форму митры - усеченного конуса. Головной убор адыгов в основном соответствовал их одежде. Наиболее распространенным цветом был черный, но встречались и серые и белые. К концу XIX в. вид шапки изменился и приобрел цилиндрическую форму. В начале XX в. меховой околыш шапки стал и приобрел форму усеченного конуса, обращенного верхушкой вниз.

Вопрос: Какие пословицы вы знаете о головной уборе? Ответ: «Если голова цела, на ней должна быть шапка».

«Если тебе не с кем посоветоваться - посоветуйся с шапкой». «Шапку носят не для тепла, а для чести».

Адыги носили шапку в любое время года и в любом месте и снимали ее только ложась в постель. Шапка являлась олицетворением мужского достоинства. Покушение на шапку, ее сбивание с головы вызывали непрощаемую обиду, смывали нередко кровью.

Головной убор дополнялся и башлыком, который изготовлялся из домотканого сукна белого, черного и коричневого цветов. Основная часть башлыка - капюшон - в форме равнобедренного треугольника, от которого отходили в обе стороны длинные и широкие концы - лопасти, для завязывания у шеи. Края башлыка обшивали тесемкой из простых шерстяных, шелковых, а иногда золотых и серебряных ниток. К капюшону с помощью такой же тесьмы пришивалась красиво сплетенная круглая кисть с бахромками из золотых или шелковых нитей. Башлык одевали на шапку. При езде верхом концы обматывались вокруг шеи, спустив назад. В дороге при хорошей дороге башлык висел на плечах, на шнурки спущенный капюшоном и лопастями назад. Башлык являлся не только дорожной, но и рабочей одеждой. Его носили пастухи, чабаны, табунщики, мужчины, отправлявшиеся верхом или на подводе в путь. Богато украшенный башлык одевал юноша, когда ехал за невестой. Надевали башлык и на скачки. Башлык был одним из подарков невесты родственникам мужа. В этом случае его старались красиво украсить.

Красота национального костюма воспевалась в стихах и поэмах. «Белый башлык». Магомед Мокаев.

Ничего в сундуке Я держать не привык, Я храню в сундуке Только белый башлык.

Только белый башлык С шелковистой каймой, Только белый башлык С золотой бахромой.

Видел весь эскадрон, Уносящийся в бой, -Стлался птицею он У отца за спиной.

Мчал отец напрямик, Пал он вместе с конем.

В дом вернулся башлык -Вечный траур о нем.


Звон рассыпал родник,

С гор сбегая к реке...

Только белый башлык

Я храню в сундуке.

И в заключение можно сказать, что неотъемлемой частью костюма

горцев являлись ноговицы. Они были весьма удобны, как для наездника, так и для пешехода. Ноговицы плотно обтягивали ногу от щиколотки до колена. Ноговицы защищали штаны от лошадиного пота. Шили ее из сукна, войлока, а нарядные - из сафьяна.

Мужская одежда адыгов не только была хорошо приспособлена к местным условиям, но и отличалась своей красотой, изяществом и своеобразной элегантностью. Она вполне соответствовала представлению горцев о красоте мужской фигуры, подчеркивала широкие плечи и тонкую талию, стройность и подтянутость, ловкость и силу. И скотовод, и охотник, и воин, и наездник одинаково удобно и свободно чувствовали себя в одежде, точно пригнанной по фигуре и не стесняющей движения.

IV. Инструктаж и практическая работа


Переходя к практической части нашего урока, я хотела бы сказать несколько слов.

Тема сегодняшнего урока выбрана не случайно. Из поколения в поколение старшие рода учат мудрости младших; мастер учит своего ученика своему ремеслу; мать учит свою дочь умению хранить тепло родного очага, быть умелой хозяйкой, искусной рукодельницей; отец учит сына трудолюбию, терпению, мужеству, честности, уважительному отношению к старшим и к женщине. Мы же хотим научить детей национальному виду плетения тесьмы, возродить на уроках

утраченные формы национального плетения, которые бережно передавались из поколения в поколение, и все же дошли до наших дней. Сегодня пальчики наших юных мастериц свершат чудо и из обыкновенных ниток они сплетут тесьму, без которой не могли обойтись наши предки, и которая найдет применение и в наши дни.

Как говорилось выше, для отделки одежды адыги часто использовали тесьму, плетенную на пальцах. В зависимости от материала она бывает шелковая, хлопчатобумажная и золотая. По методу плетения различают такие виды тесьмы как плоская (уагъэ п1ащ1э), круглая (уагъэ яе), раздваивающаяся (уагъэ зэтеук1), односторонняя (уагъэ лъэныкъуэрыуэ), сливающаяся (уагъэ зэхэуэ) и переплетающаяся (уагъэ зэхэухуанэ).

В зависимости от используемого при плетении количества пальцев тесьма бывает трехпалой (уагъэ 1апищ), четырехпалой (уагъэ 1апипл1), пятипалой (уагъэ 1апитху) и т.д. а сливающаяся (уагъэ зэхэуэ) плетется четырмя руками с использованием до 15 пальцев. Наиболее часто использовалась тесьма, плетенная на 5 - 7 пальцах.

Плетение тесьмы на пальцах - трудоемкое занятие. Для одного метра пятипалой плоской тесьмы из хлопчатобумажной нити «Экстра» № 40 пальцами обеих рук надо перебрать нити две тысячи раз. Самые лучшие мастерицы сплетали за день 10 -12 метров плоской тесьмы.

Плоская тесьма является наиболее распространенным видом плетения. Она используется для украшения национальной женской одежды, кисета, кошелька, мужского головного убора, бурки, бешмета, газырницы, башлыка и т.д.

Показать, как набросать витки ниток на пальцах и как выполнять работу.

hello_html_452cf634.jpg


hello_html_1dbb80ec.jpg

Свободный от нитей

указательный палец правой руки несколько оттянуть назад (направо) и вниз, а средний палец

и

несколько сгибают

приподнимают, (рис 2).

hello_html_m138fbad9.jpg

Рис.3

снять виток и вытянуть его
полусогнутым указательным

пальцем, (рис. 4)

Набросать на согнутые указательные пальцы двух мастериц пять витков нити. Начало и конец нити связать в узелок. Один конец витков набросить на крючок, а витки другого конца на пальцы мастерицы (по витку на указательный, средний и безымянный пальцы левой руки, средний и безымянный пальцы правой руки), (рис. 1).

hello_html_6dce8045.jpg

г < Рис.2

Затем указательный палец провести между нитями первого витка, что на среднем пальце, справа налево, снизу захватить самую нижнюю нить с безымянного пальца левой руки (рис. 3),

Рис.4

J


hello_html_6ccd940b.jpgРис.5

Затем нити на пальцах левой руки перемещают вниз на один палец. На безымянный со среднего, а на средний с указательного пальца, (рис. 5).

Нити перебирают поочередно то правой, то левой рукой. После каждого перебора нитей другая мастерица легкими ударами пальца или костяного ножа прибивает нити или (уплотняет плетение). По окончании плетения тесьму надо отутюжить.

Рукава черкески засучив. Горец на пиру в веселый час Слушает гармоники мотив Беззаботно, радостно смеясь.

Во время практической работ звучит запись классической танцевальной музыки. По ходу работы поправлять или подсказывать, как правильно выполнять работу.

После окончания работы выполнить влажно - тепловую обработку.

V. Закрепление.

Вопрос: Скажите, а есть ли орнаменты в мужском национальном костюме? Ответ: Нет. Мужской костюм был украшен только галуном из серебряной или золотой ниток или самодельной тесьмой. Вопрос: В каких изделиях применяется плоская тесьма?

Ответ: Для украшения платья, черкески, газырницы, бешмета, башлыка,

кисета, кошелька и т.д.

Вопрос: Какие три пальца участвуют в работе?

Ответ: Безымянный, средний и указательный пальцы левой и правой руки.

Вопрос: Какие нити применялись для плетения?

Ответ: Хлопчатобумажные, шелковые, золотые и серебряные нити.

Вопрос: Какие виды плетения вы запомнили кроме плоской?

Ответ: Круглая, раздваивающаяся, односторонняя, сливающаяся и

переплетающаяся.

Вопрос: В чем сходство между мужским и женским костюмом?

Ответ: В обоих костюмах есть глубокий вырез на груди и спереди

раскрыты полы одежды.

Решение кроссворда:








£

.11





Д







к 1




















j—^—i

-

i \









По горизонтали:

2. Какую отделку применяют в мужском

костюме? (Галун).

  1. Что еще одевалась в плохую погоду,
    кроме шапки? (Башлык).

  2. Что одевали на ноги? (Ноговицы).

  3. Из чего плетется тесьма? (Нитки).

По вертикали:

  1. Какая верхняя одежда согревала черкеса в холод и укрывала от дождя?
    (Бурка).

  2. Что нашивались по обеим сторонам груди в мужском национальном
    костюме? (Газырницы).

  3. Что одевалось под черкеску? (Бешмет).

VL Подведение итогов занятия

Оценка лучших ответов и лучших работ. Ответ на вопрос: «Что нового узнали на уроке»?

VIL Окончание урока

Уборка рабочих мест.

Домашнее задание: принести нитки; узнать пословицы про ремесло.

Краткое описание документа:

Моя разработка урока на тему »История адыгского мужского костюма XVIII века с отделкой из плетеной тесьмы» посвящена восстановлению утраченных форм национального вида плетения тесьмы на пальцах на уроках технологии в начальных классах. При частой тренировке дети начального школьного возраста могут развивать свои пальцы до такой степени, что при обучении грамоте, письму они не будут ощущать никаких затруднений, связанных с недоразвитостью мелкой моторики пальцев и кистей рук. У ребенка формируются такие качества его характера, как сообразительность, настойчивость, инициативность и т.д., что в свою очередь способствует формированию воли школьника. Одновременно развиваются усидчивость, трудолюбие, наблюдательность, глазомер, мышление и внимание. Развитие пальцев детей есть источник формирования творческих способностей.

Автор
Дата добавления 26.03.2014
Раздел Начальные классы
Подраздел Рабочие программы
Просмотров462
Номер материала 39338032613
Получить свидетельство о публикации

Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх