Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Русский язык и литература / Рабочие программы / Образовательная программа по древнерусской литературе
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 24 мая.

Подать заявку на курс
  • Русский язык и литература

Образовательная программа по древнерусской литературе

библиотека
материалов

Образовательная программа по древнерусской литературе

для учреждений дополнительного образования детей.

Педагог: Бугаева Олеся Николаевна,

Педагог дополнительного образования,

Первая квалификационная категория

ХМАО-Югра, город Урай



Пояснительная записка

Программа «Древнерусская литература» разработана на основании учебника В.В. Кускова «История древнерусской литературы», 2003 г. Данное издание рекомендовано Министерством образования Российской Федерации.

Каждый из нас хоть раз в жизни задумывается о самом важном, о том, что он из себя представляет, где его корни, в чем его вера. Мир вокруг быстро меняется, и иногда бывает трудно определить, где подлинное и настоящее, а где ложное. Мы тоже меняемся вместе с миром, вместе с обществом, к которому принадлежим. Но неизменным остается наше стремление к истинным ценностям, к самосовершенствованию, к самовоплощению.

Прикоснуться к ценностям можно с помощью книг. Книга всегда была в почете на Руси. Народ хранил память о своих героях. Их имена сохранились в памяти народа как символ доблести и славы.

Тысячу лет назад, в конце 10 века, возникла литература Древней Руси. Стимулом для возникновения древнерусской литературы явилось принятие христианства, когда возникла необходимость в кратчайший срок познакомить Русь со Священным Писанием и его толкованием, с историей церкви, со всемирной историей все новой для Руси христианской интерпретации, с житиями святых, с сочинениями, излагавшими основы христианской морали. Без богослужебных книг не могли функционировать строившиеся церкви.

Литература воспринималась человеком в 11 веке не как средство развлечения или отдохновения, и даже не как средство познания человеческого бытия и человеческого характера. Она была средством познания мироустройства и средством воспитания человеческого духа.

В Древней Руси было особое отношение к слову. Оно воспринималось как величайшая тайна, как дар, данный человеку от Бога: « В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог...». И древнерусская литература исходила из тех понятий о творчестве, которые были сформулированы еще апостолами.

Слово оживает, и вместе с ним духовные ценности православия пробиваются к нам через толщу веков, расцвечивая нашу жизнь радугой новых красок. Наши предки говорят с нами из глубины веков о Боге и Божьем мире, о нравственном устроении человека и о нормах отношения к другим людям, о природе пороков и тяжком труде их изживания, о любви к Родине и беззаветной преданности ей.

Древнерусский писатель не признавал вымысла. Даже повествуя о чудесах или далеких диковинных землях и населявших их фантастических существах, он был уверен, что пишет о действительно существовавшем, или, по крайней мере, доверяя правдивости своих источников.

Древнерусскому писателю казалось, что он хорошо постиг устройство мира, в совершенстве знает его историю, и даже может заглянуть в будущее.

Древнерусские книжники не ограничивались чтением и перепиской переводных византийских хроник: они создают свои сводные тексты-хронографы, в которых помимо извлечений из хроник вводят и отрывки из других источников, которые крайне необходимо изучать. Знакомство с литературой Древней Руси приближает к постижению красоты истинно народной речи, глубины ее философского смысла. Школьники знакомятся со складом мышления родного русского народа, осознают огромную значимость слова в жизни.

На основе тщательно подобранных текстов прослеживается духовное становление русского народа, обретающего себя в православии и утверждающегося в нем.

При чтении текстов древнерусской литературы необходимо учить детей вслушиваться в ритм и музыку слов, изучать построение фраз, зримо представлять изображаемые в произведении события. Древнерусские тексты воспитывают детей в духе высокой нравственности, любви к своей Родине.

Изучение древнерусской литературы помогает понять, какие духовные ценности сохранила и развила позже русская литература, в каком русле протекал литературный процесс, как одно направление сменяло другое.

Актуальность программы состоит в том, что древнерусская литература является тем прочным фундаментом, на котором возводится величественное здание национальной художественной культуры 17-20 вв. В ее основе лежат высокие нравственные идеалы, вера в человека, в его возможности безграничного нравственного совершенствования, вера в силу слова, его способности преобразования внутреннего мира человека, патриотический пафос служения Русской земле- государству-Родине, вера в конечное торжество добра над силами зла, всесветное единение людей и его победу над ненавистной рознью. Литература Древней Руси способствует становлению духовно-нравственной личности.

Литература Древней Руси богата и величественна. Величие ее в напряженности идейных поисков и широте интересов, в разнообразии и многочисленности памятников, в неоценимых заслугах огромной армии древнерусских книжников-писателей, благодаря которым история нашего народа и душа народная, воплощенные в текстах, дошли до нас, благодатных потомков.

Цель программы: содействовать через изучение древнерусской литературы формированию у детей целостного характера древнерусского искусства, закладывая в их сознании чувства патриотизма, гордости за историю своей страны.

Задачи программы:

1 .Создать условия для восприятия детьми целостной картины мира;

2. Познакомить со своеобразным миром русского средневековья, выявить эстетическую сущность древнерусской литературы, которая явилась художественным выражением национального исторического бытия, потребностей, стремлений и идеалов средневекового русского общества;

3. Помочь учащимся в осмыслении древнерусской литературы как составляющей национальной русской культуры;

4. Раскрыть закономерности литературного развития, тесным образом связанного с закономерностями исторического процесса;

5. Воспитывать у учащихся чувство патриотизма, любовь к Родине, высокие представления о чести и достоинстве человека, справедливости и нравственном долге у детей через изучение национальных культурных традиций;

6.Развивать способность воспринимать литературные произведения и анализировать прочитанное, учить формировать свои мысли, выражать чувства, обогащать словарный запас;

7.Формировать у учащихся нравственные качества, эстетический вкус;

8. Сформировать на материале древнерусских литературных произведений навыки анализа литературного текста (сюжет и композиция произведения, жанровая специфика, особенности стилистических средств), а также верно определять место произведения в историко-литературном и историко-культурном процессе своего времени, в духовном контексте эпохи, его влияние на последующую литературную традицию.


Программа рассчитана на 3 года обучения при неизменном составе учащихся.

Для успешного усвоения образовательной программы детьми 6 - 18 лет воспитанники делятся на группы согласно возраста.

В группы на первый год обучения принимаются все желающие без специального отбора. Вновь прибывшие дети могут поступать по итогам опроса и интереса к занятиям.

Количество детей в группах составляет 10-12 человек.

Продолжительность занятий:

1-6 группы – 3 раза в неделю по 1 часу. Педагогическая нагрузка на одну группу в год 126 часов. На шесть групп- 756 часов.

Продолжительность одного занятия – 40 минут. Перерыв между занятиями –10 минут.





Методическое обеспечение программы

Основные направления работы:

1 .Духовно-образовательное направление (занятия, беседы).

2.Воспитательно-оздоровительное направление (подготовка и проведение праздников, ролевые игры).

3.Культурно-познавательное направление (встречи, просмотр фильмов).

Формы реализации программы:

1.Лекции, беседы, тематические игры, работа учащихся над рефератом и защита реферата, подготовка и выступление учащихся с докладами и сообщениями.

2.Проведение совместных праздников.

3.Просмотр фильмов, использование аудиозаписей и технических средств обучения.

4.Постановка литературных произведений.

5.Творческие вечера.

Принципы организации занятий:

1.Принцип наглядности.

2.Принцип сознательности и активности.

3.Принцип доступности и меры.

4.Принцип научности.

5.Принцип учета возрастных и индивидуальных особенностей школьников.

6.Принцип систематичности и последовательности.

7.Принцип прочности усвоения знаний.

8.Принцип связи теории с практикой обучения.

9.Принцип воспитания в процессе обучения.

10.Принцип вариативного подхода.

Методы реализации программы:

Наглядный метод используется во время:

  • чтение педагогом произведений с показом демонстрационного материала;

  • наблюдений;

  • показа литературного произведения педагогом, детьми;

  • рассматривания иллюстраций, предметов, репродукций картин;

- моделирования произведений;

Словесный метод используется при: чтении литературных произведений учителем;

-чтении стихотворений детьми, педагогом, беседах с элементами диалога, обобщающих рассказах учителя;

-ответах на вопросы педагога, детей, проведение разнообразных игр, чтении литературных произведений вне занятий, сообщении дополнительного материала педагогом, рассматривании наглядного материала, рассказах детей по схемам, иллюстрациям;

-лингвистическом, стилистическом и литературоведческом анализе теста, анализе древнейших апокрифов, ветхозаветных и новозаветных притч, комментированном чтении текстов летописных фрагментов;

-проведении викторин, конкурсов, тематических вечеров.

Практический метод широко используется при:

-организации постановки литературных произведений;

-изготовлении с детьми наглядных пособий для занятий;

-организации вечеров с родителями, для родителей и сверстников;

-анализе композиции и системы образов жития;

-сопоставлении древнерусского источника с литературным произведением и с репродукциями иллюстраторов древнерусского памятника.


Ожидаемые результаты:

Прочитав и изучив основные произведения древнерусской литературы, учащиеся приобретут:
1) новые знания:
– о важнейших этапах истории русской литературы и культуры;
– о закономерностях и особенностях развития древнерусской художественной культуры, особенностях развития литературного жанра;
– о системе эстетических и нравственных категорий и понятий, существовавшей в Древней и Средневековой Руси;
– о жанровых, композиционных, стилистических и иных характерных чертах древнерусского литературного творчества;
– о важнейших политических и богословских идеях того времени, их влиянии на русское общество нового времени;
2) новые навыки и умения:
– видеть и анализировать явления культуры в их эволюции, развитии, взаимодействии, в общем контексте культурного развития эпохи;
– пользоваться ключевыми категориями истории культуры, литературоведения и искусствознания и применять их при изучении культурных, прежде всего литературных, явлений других времён и народов;
– анализировать формальные и содержательные стороны литературных произведений, соотносить их с культурным контекстом эпохи, находить «ключи» к адекватному пониманию текстов;
– писать рефераты и доклады, работать с исследовательской (научной) литературой, готовить экскурсии.
У учащихся продолжится и усилится формирование ряда личностных качеств: любви к своей стране и её культуре, гордости за её достижения, способности к формированию и обоснованному, доказательному отстаиванию собственного мнения. Всё это будет способствовать формированию гражданина России, обладающего активной жизненной позицией и расширенным культурным кругозором.

Формы контроля и проверки достижения ожидаемых результатов:

в качестве средств текущего контроля используются опросы учащихся во время занятий, тестовые и контрольные работы;

в качестве средств итогового контроля применяются интеллектуальная игра и защита учащимися рефератов и докладов с их последующим коллективным обсуждением преподавателем и самими учащимися;

в качестве дополнительных средств контроля и проверки используются личные наблюдения преподавателями за учащимися, индивидуальные беседы с ними и их родителями.

Мониторинг качества компетентности учащихся проводится в начале, середине и конце учебного года. Показатели качества компетентности служат критерием перевода на следующий год обучения.

В первый учебный год проводится итоговое занятие в форме игры (предлагаются дидактические игры, упражнения, викторины), на котором ребенок показывает знание программного материала. Это позволяет выявить его уровень знаний и готовность к дальнейшему обучению.

Итогом второго года обучения является занятие, на котором ребенок представляет свою учебную работу по одному из разделов программы.

Итоговые занятия для детей третьего года обучения проводятся в форме защиты творческой работы.

Материально-техническое оснащение

Для работы по программе необходимо:

  • помещение (кабинет) не менее 30 кв. м.;

  • качественное электроосвещение;

  • столы и стулья не менее 10 шт.;

  • шкафы, стенды для образцов и наглядных пособий;

  • канцелярские принадлежности.

Учебно-тематический план 1 год обучения

Наименование разделов и тем

Количество часов

Формы контроля

Всего

Лекции

Практика

1

Вводное занятие.

2

2



2

Возникновение христианства на Руси.

4

2

2

Тестирование

3

Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий-славянские Просветители.

6

3

3


4

Особенности развития культуры древнерусского государства (10-17 вв.).

16

6

10

Тестирование

5

Переводная литература и ее роль в становлении и развитии древнерусской литературы

20

10

10


6

Возникновение древнерусской

литературы

40

16

24

Контрольная работа

7

Литература периода феодальной раздробленности и борьбы за объединение Северо-Восточной Руси (вторая треть 12-15 вв.)

34

10

24


8

Итоговое занятие.

4

2

2

Игра «Юный литератор»


Итого

126

51

75















Учебно-тематический план 2 год обучения


Наименование разделов и тем

Количество часов

Формы контроля

Всего

Лекции

Практика

1

Вводное занятие.

2

2



2

Литература периода создания и развития централизованного Русского государства.

38

23

15

Тестирование

3

Литература 17 века.

38

23

15


4

Жанровая система древнерусской литературы.

35

15

20

Контрольная работа

5

Евангельские притчи.

8

3

5


6

Итоговое занятие.

5

2

3

Конференция


Итого

126

68

58




















Учебно-тематический план 3 год обучения

Наименование разделов и тем

Количество часов

Формы контроля

Всего

Лекции

Практика

1

Вводное занятие

2

2



2

Духовные темы в русской литературе 11-17 веков.

20

10

10

Тестирование

3

Нравственное устроение человека в искусстве слова древней Руси.

25

10

15

Тестирование

4

Духовно-нравственное отношение к другим людям

(по литературе 11-17 веков).

15

8

7


5

Обличение основных человеческих пороков в древнерусской литературе.

16

8

8

Контрольная работа

6

Отношение к священному сану и монашеству в литературе Древней Руси.

8

4

4

Тестирование

7

Патриотизм Древней Руси.

12

8

4


8

Поэтика древнерусской литературы как системы целого.

9

5

4


9

Трансформация традиционных жанров и формирование новых в литературе.

8

5

3

Тестирование

10

Литературные традиции 17 века и литература начала 18 века.

7

5

2


11

Итоговое занятие.

4

1

3

Конференция


Итого

126

66

60







Содержание учебной программы:

1 год обучения

Тема 1: Вводное занятие (2 часа).

Знакомство с учащимися. История древнерусской литературы.

Тема 2: Возникновение христианства на Руси (20 часов).

Славянские племена (чехи, хорваты, сербы, ляхи, древляне, поселяне, поморяне и др.) в

9 веке и места их расселения. Язычество на Руси. Распространение христианского учения на территориях славянских племен. Андрей Первозванный, основание Киева, первые правители древней Руси. Крещение князя Владимира Красное Солнышко. Крещение Киева и Новгорода. Русские богатыри. Храмостроительство в новокрещённой Киевской Руси. Постройка и освящение Десятинной церкви. Зарождение на Руси новой христианской духовности. Первые школы. Смерть князя Владимира. История братоубийства сыновей князя Владимира - Бориса и Глеба. Первые русские святые. Прославление князем Ярославом Мудрым невинноубиенных братьев - князей Бориса и Глеба. Конец Святополка Окаянного. Расцвет культуры на Руси в XI веке. Первые русские святые. Расцвет культуры на Руси в XI веке. Первые русские святые. Храмостроительство при Ярославе Мудром. Строительство Софийского Собора в Киеве и его значение для Киевской Руси. Избрание первого русского митрополита. «Слово о законе и Благодати». «Слово» об историческом значении крещения Руси и роли князя Владимира в истории страны. Митрополит Иларион о значении Руси в мировой истории. Укрепление Киева. Строительство Золотых ворот с Благовещенской церковью. Киево-Печерский монастырь и его роль в духовной, культурной и политической жизни Киевской Руси. Киево-Печерский патерик. Преподобный Антоний – основатель Печерского монастыря. Предание об основании Успенского собора. Печерский патерик о первом русском иконописце Алипии. Завещание Ярослава Мудрого. Продолжение дела Ярослава Мудрого его сыновьями.

Тестирование (Приложение № I)

Тема 3: Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий- славянские просветители (20 часов).

Какие книги были первыми на Руси и как они создавались. Детство и юность Константина Философа. История создания славянской азбуки. Защита святыми братьями славянского языка. Прославление святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия. Обобщение и систематизация знаний по истории создания славянской азбуки и её создателях. «Сказание о письменах черноризца Храбра». Перевод святыми братьями на славянский язык Псалтыря, евангелия и Апостола. Старославянский и церковнославянский языки. Гражданский алфавит и современный язык. Первые книги на славянском языке. Евангелие и Апостол - первые книги Библии, переведённые святыми равноапостольными братьями Кириллом и Мефодием на славянский язык. Псалтырь. Оформление книги. Роль миниатюры в оформлении книги. Фронтиспис. Заставки. Буквицы. Устав и полуустав. «Остромирово Евангелие» – первая древнерусская книга.


Тема 4: Особенности развития культуры древнерусского государства (10 -17 века) (20 часов).

Основные исторические и политические события в России.

Особенности русского храмового зодчества и значение храмов в жизни наших предков. Первые христианские храмы. Церковь Ильи Пророка, Десятинная церковь. Традиции Софийских соборов на Руси как продолжение духовной традиции: Иерусалим – Константинополь. Киевский Софийский собор. Архитектура. Мозаика и фрески. Система росписи собора. Михайловский Златоверхий монастырь. Михайловские мозаики. Золотые ворота в Киеве. Символика Золотых ворот древних городов.

Спасо-Преображенский собор в Чернигове. Храм Покрова Богородицы на Нерли. Патриарший собор Успения Пресвятой Богородицы в Московском Кремле. Храм Василия Блаженного. Храм Христа Спасителя в Москве.

Русская Духовная музыка.

Иконопись на Руси. Основы иконографии православной церкви: иконы Божией Матери, написанные евангелистом Лукой, и «Спас на убрусе». Иконы великих православных праздников. Отношение к иконам русских людей. Икона Владимирской Божией Матери. Икона Казанской Божией Матери. Икона Божией Матери «Знамение». Икона Божией Матери «Державная». Икона святого Георгия Победоносца. Покров «Преподобный Сергий Радонежский». Иконописцы Руси: преподобный Алипий Печерский. Иконописцы Руси: Андрей Рублёв.

Тестирование ( Приложение № II)

Тема 5: Переводная литература и ее роль в становлении и развитии древнерусской литературы (20 часов).

Начало древнерусской литературы (конец Х – первая половина XI вв.). Роль письменности и устного народного творчества в формировании литературы. Литературная и культурная связь Руси с Византией, со славянскими странами, странами Западной Европы и Востока. Древнехристианская книжность на Руси. Культовый характер переводной литературы. Библейские канонические книги, апокрифы, жития святых, поучения. Обусловленность выбора переводов потребностями русского раннефеодального государства. Значение книг Библии в этическом и эстетическом плане. Поэтическая образность, афористичность стиля, многообразие жанров в Библии. Связь апокрифов с фольклором. Демократизм содержания и формы. Отражение в апокрифической литературе социальных противоречий. Сборники переводных житий: «Четьи-Минеи», «Прологи», «Патерики». Тематическое и стилистическое многообразие агиографической литературы.


Тема 6: Возникновение древнерусской литературы (20 часов).

Хронологические рамки. Периодизация. Специфические черты древнерусской литературы (литература Киевской Руси). Основные жанры древнерусской литературы:

а) исторические (повесть, предание, сказание);

б) религиозно-дидактические (поучения, жития, торжественные слова, хождения).

Своеобразие жанра летописи. История создания «Повести временных лет». Житие преподобного Нестора-летописца. Летопись и византийские хроники. Летопись и исторические повести. Летопись и пасхальные погодовые списки. Жанровое своеобразие произведения. «Повесть» и начальный летописный свод. Народные предания, сказки, легенды в «Повести». Тексты деловых договоров, военные повести в составе летописи. Молитвы, проповеди, жития в произведении. Языческая и христианская традиции в летописи Нестора. Категории времени и пространства. Значение библейских образов. Соотношение конкретно–исторического и вневременного планов в эпизодах крещения Руси, казни Василька, смерти Олега. Эпизод смерти Олега в изложении Нестора и в стихотворении А. С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге». «Повесть временных лет» как художественное целое. Движение Руси от тьмы к свету, от язычества к христианству. Язык и стиль летописи.

Житие как жанр древнерусской литературы. «Сказание о Борисе и Глебе». «Сказание» и сказка. Канон жанра жития. Житие как жанр христианской литературы. Житие и биография. Житийное сказание и житие. «Сказание о Борисе и Глебе» как житийное сказание. Житийный канон и отступление от него в «Сказании». Единство политического и нравственного смысла в произведении. «Сказание» и «Чтение о житии Бориса и Глеба» преп. Нестора. Образы Бориса и Глеба в древнерусской литературе («Повесть временных лет» и др.). Изображение святых князей в древнерусской иконописи и в искусстве нового времени.

«Житие Александра Невского».

«Житие Преподобного Сергия Радонежского».

«Проложное Житие святой Ольги».

Контрольная работа (Приложение № III)

Тема 7: Итоговое занятие (4 часа).

Контроль полученных знаний в форме игры «Юный литератор» (Приложение №IV)






Тема 7: Литература периода феодальной раздробленности и борьбы за объединение Северо-Восточной Руси (вторая треть 12-15 вв.) (34 часа).

Процесс возрождения Руси в период предшествующий Куликовской битве и последующий за ней. Памятники Куликовского цикла: летописные повести, «Задонщина», «Сказание о Мамаевом побоище». Общая идейная направленность произведений. «Слово о полку Игореве» как выдающийся памятник древнерусской словесности. История открытия и изучения памятника. Основная проблематика исследования. Исторический фон «Слова». Идея «Слова» и ее реализация в сюжете и композиции. Образная система «Слова». Изображение князей жанровая система «Слова». «Задонщина» и «Слово о полку Игореве»: черты сходства и различия. Жизнь «Слова» в искусстве. Местные литературы (школы: владимиро-суздальская, галицко-волынская, полоцко-смоленская и др.). Творчество Епифания Премудрого. «Житие Стефана Пермского». Идейная направленность. Композиционная структура. Стилистические особенности. «Житие» как образец экспрессивно-эмоционального стиля. «Житие Сергия Радонежского». Значение Сергия Радонежского для русского народа и государства. Идейная направленность и художественные особенности «Жития». Жития Варлаама Хутынского, Авраамия Смоленского. «Слово о милости Божией к Андрею Боголюбскому».

«Повесть о разорении Рязани Батыем» как типичный образец воинской повести. Идея произведения. Композиция повести. Героическое и трагическое в повести. «Слово о погибели земли Русской»: Гражданское и патриотическое звучание «Слова», исторический и поэтический кругозор автора «Слова». «Повесть о житии Александра Невского». Жанровая специфика «Повести». Принципы изображения центрального героя.















2 год обучения

Тема 1: Вводное занятие (2 часа).

Тема 2: Литература периода создания и развития централизованного Русского государства (38 часов).

Новый этап в развитии древнерусской литературы (ее демократизация, попытка эпических обобщений, занимательность). «Повесть о стоянии на реке Угре». Ереси и борьба с ними. «Стяжатели» и «нестяжатели». Бурное развитие общественной мысли и публицистики, появление возрожденческих элементов. Переводческая деятельность Максима Грека.

Новгородская литература как отражение политических и церковных традиций Новгорода. Идейное содержание новгородской литературы: «Повесть о новгородском посаднике Щиле». Псковская литература. Художественное своеобразие «Повести о Псковском взятии». Тверская литература. Развитие жанра «хождения». «Хождение за три моря» Афанасия Никитина как памятник общерусского значения Описание Индии и отражение личности путешественника. Муромо-рязанская литература. «Повесть о Петре и Февронии». Принципы изображения героев, особенности сюжета, жанр, стиль.

Укрепление централизованного государства. Царствование Ивана Грозного. Замедление развития литературы. Господство традиционных форм. Обобщающие произведения русской литературы 16 века: «Великие Четьи минеи» «Степенная книга, «Домострой», общерусские летописные своды. Литературная деятельность Ивана Грозного. Переписка Андрея Курбского с Иваном Грозным.

Тестирование (Приложение № V)

Тема 3: Литература 17 века (17 часов).

Смутное время. Повести смутного времени: «Повесть 1606 года», «Новая повесть о преславном Российском Царстве», «Плач о пленении и конечном разорении превысокого и пресветлейшего Московского государства». Традиции и новаторство в изображении исторических событий «Сказание» Авраамия Палицына. Трансформация традиционных жанров и формирование новых в литературе 17 века. «Повесть о Юлиании Лазаревской». Трансформация житийного жанра. Эволюция жанра исторического повествования «Повесть об Азовском осаднем сидении донских казаков».

Формирование жанра бытовой повести. «Повесть о Горе-Злочастии», «Повесть о Савве Грудцыне», «Повесть о Фроле Скобееве», «Повесть о Карпе Сутулове». Своеобразие конфликта. Традиционное и новаторское в изображении человеческого характера. Появление демократической сатиры втор. пол. 17 века. Направленность сатирических произведений. «Повесть о Шемякином суде», «Повесть о Ерше Ершовиче», «Калязинская челобитная».

Церковная реформа Никона. Раскол. Старообрядческая литература. «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное». Личность и характер автора. Жанрово-стилистическое своеобразие.

Проблема русского барокко. Творчество С.Полоцкого, С.Медведева, К.Истомина. Виршеписание. Возникновение придворного и школьного театра. Репертуар, своеобразие конфликта, способы воплощения.

Тема 4: Жанровая система древнерусской литературы (35 часов).

Каноническая, апокрифическая, историческая и «естественнонаучная» литература.

История формирования русского летописания.

Торжественное ораторское красноречие. Поучения.

Житийная литература.

Возникновение оригинальной древнерусской агиографии.

Паломническая литература.

Контрольная работа (Приложение №VI)

Тема 5: Евангельские притчи в произведениях художественной литературы (8 часов).

Евангельская притча о блудном сыне в произведениях древнерусской литературы. Евангельские притчи в литературе 20 века.

Тема 6: Итоговое занятие (5 часов).

Контроль полученных знаний в форме конференции, на которой учащиеся представляют свои учебные работы.














3 год обучения

Тема 1:Вводное занятие (2 часа).

Тема 2: Духовные темы в русской литературе 11-17 веков (20 часов).

Рассмотрение в произведениях древнерусской литературы: «Творениях св. отцов: Иоанна Златоуста, Василия Великого, Афанасия Великого», «О законе и благодати» св. митрополита Киевского Илариона, «Поучение» Владимира Мономаха, «Послание» благовещенского иерея Сильвестра, «Житие Преподобного Сергия Радонежского», таких тем, как:

-Никео-Цареградский Символ веры;

-Святая Троица;

-Творец;

-Свойства Творца;

-Сын рождается от Отца, а Дух Святой исходит от Отца;

-Промысел Божий;

-Спасение человека;

-Воскресение Господа;

-Вознесение;

-Параклит;

-Помощь благодати Божией;

-Почитание Божией Матери;

-Молитва ко святым;

-Почитание святых мощей, икон, креста;

-Пристанище- Церковь;

-Таинства: 1) Крещение; 2) Евхаристия; 3) Священство.

-Молитва за умерших;

-Антропология;

-Эсхатология;

-Догматы должно принять и освоить.

Тестирование (Приложение № VII)

Тема 3: Нравственное устроение человека в искусстве слова Древней Руси (25 часов).

Рассмотрение в произведениях древнерусской литературы: «Изборник» Святослава (1073 г.), «Домострой», «Житие» Феодосия Печерского, «Повесть об Акуле Премудром», «Стословец» св. Геннадия, «Златая цепь», «Слово на Пятидесятницу» таких тем, как:

-Вера в любовь;

-Надежда и любовь;

-Любовь к Божией Матери;

-Молитва;

-Любовь к храму Божьему;

-Тяга в монастыри;

-Стремление в святые места;

-Смирение;

-Кротость;

-Терпение;

-Перенесение трудностей;

-Пост;

-Покаяние;

-Причащение;

-Труд;

-Подвиг;

-Чтение Священного Писания и творений святых отцов Церкви;

-Послушание;

-Память скверная;

-Отношение к смерти и сама кончина;

-Благоразумие;

-Страх Божий;

-Человек праведный.

Тестирование (Приложение № VIII)

Тема 4: Духовно-нравственное отношение к другим людям ( по русской литературе 11-17 веков) (15 часов).

Рассмотрение в произведениях древнерусской литературы: Киево-Печерский Патерик, «Домострой», «Стефаний и Ихиллат», «Поучение» Владимира Мономаха таких тем, как:

  • Милостыня;

  • Правда;

  • Прощение, незлобие;

  • Дружба;

  • Благодарность;

  • К пользе Ближнего.

Тема 5: Обличение основных человеческих пороков в древнерусской литературе (16 часов).

Рассмотрение в произведениях древнерусской литературы: Великие Минеи-Четьи, «Пчела», «Памятники литературы Древней Руси», «Поучение» св. Стефана, «Хождение Пресвятой Богородицы по мукам» таких тем, как:

  • Гордость;

  • Тщеславие;

  • Слава земная;

  • Зависть;

  • Осуждение;

  • Клевета;

  • Неправда;

  • Лесть;

  • Наговаривание;

  • Празднословие;

  • Страсть гневная;

  • «Прикипание» к богатству, любостяжание;

  • Мздоимство, воровство, грабеж;

  • Пьянство;

  • Чревоугодие и телесная нечистота;

  • Внешнее благочестие;

  • Леность.

Контрольная работа (Приложение № IX)

Тема 6: Отношение к священному сану и монашеству в литературе Древней Руси (8 часов).

Рассмотрение в произведениях древнерусской литературы: «О должностях священнослужителей Церкви Христовой» св. Амвросия Медиоланского, «Домострой», «Поучение» Владимира Мономаха таких тем, как:

  • Епископ;

  • Иерей;

  • Диакон;

  • Игумен;

  • Инок;

  • Духовник;

  • Старшие по возрасту.

Тестирование (Приложение № X)

Тема 7: Патриотизм Древней Руси (12 часов).

Рассмотрение в «Памятниках литературы Древней Руси» следующих тем:

  • Любовь к семье;

  • Забота об улучшении положения паствы;

  • Требование повиновения гражданским властям об их обязанностях и качествах;

  • Содействие примирению князей;

  • Подъем патриотизма с 13 века;

  • Описание действий;

  • Благословение на ратный подвиг, ободрение;

  • Молитва за Русь;

  • Помощь Божия;

  • Церковь неразрывна с Русью и в дни торжеств.

Тема 8: Поэтика древнерусской литературы (9 часов).

Особенности художественной системы первых семи веков русской литературы, которые отличают ее от системы литературы нового времени. Особенности жанров, стиля, художественного метода, тематики древнерусских литературных произведений. «Литературный этикет», «Стилистическая симметрия», «Метафоры- символы» и пр.

Тема 9: Трансформация традиционных жанров и формирование новых в литературе (8 часов).

Процесс дифференциации художественной литературы, ее вычленение из письменности исторической и религиозно-дидактической. Прекращение существования летописей, видоизменение исторических повестей, житие становится повестью и автобиографией. Появление бытовых повестей.

Тестирование (Приложение № XI)

Тема 10: Литературные традиции 17 века и литература начала 18 века (7 часов).

-Усиленная роль фольклора в развитии литературы.

-Русский сентиментализм в литературе.

-Романтизм в России.

-Символизм.

Тема 11: Итоговое занятие ( 4 часа).

Контроль полученных знаний в форме конференции, на которой учащиеся защищают творческие работы.







Список литературы

Учебно-методический комплекс по предмету

1. Еремин И.П. Литература Древней Руси. М.; Л.,1966 г.

2.Кусков В.В.История древнерусской литературы: Учеб.для филол. спец. Вузов/ в.В.Кусков.-7-е изд.- М.: Высш. Шк., 2003 г.

  1. Сказания православные. Древнерусская духовная литература.- М.: Издательский дом «Фавор –XXI», 2004, I том.

4.Сказания православные. Древнерусская духовная литература.- М.: Издательский дом «Фавор –XXI», 2004, II том.

5. Сказания православные. Древнерусская духовная литература.- М.: Издательский дом «Фавор –XXI», 2004, III том.



Литература для педагога

  1. Гудзий Н.К. История древней русской литературы. – 7-е изд.- М., 1966 г.

2.Давыдова Н.В. Евангелие и древнерусская литература: Учебное пособие для учащихся среднего возраста. – М., 1992 г. – Серия “Древнерусская литература в школе”.

3.Литература и искусство Древней Руси на уроках в школе: 8-11 кл.: Пособие для учителя и уч-ся/ Под ред. Г.А.Обернихиной.-М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС,2001 г.

4. Хрестоматия по древней русской литературе 11-17 вв.- М., 1955 г.


Литература для учащихся

1. Карпов А.Ю. Сказания русской летописи.-М.,2001.

2.Подвижники и страдальцы за веру православную и землю святорусскую/ Сост. М. Едлинский.-М.,2001.

3.Супрун В.И. Православия святые имена: Учебное пособие для шк.:/ Под редакцией А. Агеева, С. Кремнева.-Волгоград: кооператив «Книга»,1996.

  1. Федотов Г. Святые Древней Руси.- Спб.: Статис Держава, 2004г









Список текстов, рекомендуемых для чтения по данной программе.


1. «Повесть временных лет» (О разделении земли сыновьями Ноя, о расселении славян, о хождении ап. Андрея из варяг в греки, о приглашении Рюрика, о князьях Олеге, Игоре, княгине Ольге, Святославе, Владимире, Борисе и Глебе, Ярославе Владимировиче; а также легенды о Никите Кожемяке и белгородском киселе).

2. «Слово о Законе и Благодати» митрополита Илариона.

3. 2 любые проповеди Серапиона Владимирского.

4. «Сказание о Борисе и Глебе».

5. «Житие Феодосия Печерского».

6. Апокриф «Хождение Богородицы по мукам».

7. «Киево-Печерский патерик.

8. «Поучение» Владимира Мономаха».

9. «Слово о полку Игореве» (перевод (строго!) Лихачёва, Творогова или Стеллецкого).

10. «Моление» Даниила Заточника.

11. «Слово о погибели русской земли».

12. «Повесть о разорении Рязани Батыем».

13. «Житие Александра Невского».

14. «Задонщина».

15. «Сказание о Мамаевом побоище».

16. «Повесть о взятии Царьграда турками в 1453 году» Нестора-Искандера.

17. «Повесть о новгородском белом клобуке».

18. «Повесть о путешествии Иоанна Новгородского на бесе в Иерусалим.

19. «Хождение за три моря» Афанасия Никитина.

20. «Сказание о князьях Владимирских».

21. «Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским».

22. «Сказание о Магмет-салтане» Ивана Пересветова.

23. «Казанская история».

24. «Домострой».

25. «Повесть о Петре и Февронии Муромских».

26. «Новая повесть о преславном Российском царстве».

27. «Сказание» Авраамия Палицына.

28. «Житие Юлиании Лазаревской» (оно же «Повесть об Ульянии Осорьиной»).

29. «Житие» протопопа Аввакума.

30. «Повесть об Азовском осадном сидении» (оно же «Повесть об Азове» (поэтическая)).

31. «Сказание об убиении Даниила Суздальского и о начале Москвы».

32. «Повесть о Горе-Злочастии».

33. «Повесть о Савве Грудцыне».

34. «Повесть о Фроле Скобееве».

35. «Притча о бражнике».

36. «Повесть о Ерше Ершовиче».

37. «Повесть о Шемякином суде».

38. «Повесть о Бове королевиче».

39. Сочинения Симеона Полоцкого: вирши.

40. «Комидия притчи о блудном сыне».


Хрестоматии:

1. «Памятники литературы Древней Руси» М. 1978-1993. Т. 1-12.

2. «Библиотека литературы Древней Руси» (серия не закончена)

3. «Изборник» М., 1969.

4. «Сочинения И.Пересветова» М.. 1956. 5. Симеон Полоцкий «Избранные сочинения». М.-Л., 1963.



















Приложение № I


СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

  1. АГИОГРАФИЯ – житийная литература, жития святых.

  2. «АПОСТОЛ» - богослужебная книга, содержащая послания и деяния апостолов.

  3. АРХИСТРАТИГ – главный военачальник, имя архангела Михаила, предводителя небесных сил.

  4. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ – первая часть Библии, дохристианские священные книги.

  5. ВСЕНОЩНАЯ - вечернее богослужение накануне воскресенья и праздничного дня; в древней Церкви продолжалось до рассвета.

  6. ЕВАНГЕЛИЕ - первые четыре книги Нового Завета, написанные апостолами Матфеем, Марком, Лукой, Иоанном.

  7. ЖИТИЕ – жизнеописание, биография святого.

  8. КАНОН – постановления Церкви, относящиеся к вероучению, внутреннему устройству, жизни церковного общества, правило.

  9. КАНОНИЗАЦИЯ – причисление к лику святых, узаконенное объявление подвижника святым.

  10. КОНДАК – короткое православное песнопение на тему праздника; поется на литургии и заутрене.

  11. КРЕСТНЫЙ ХОД – торжественное шествие с иконами и другими церковными святынями, обычно во время праздника.

  12. КРЕЩЕНИЕ - таинство духовного рождения в церковную жизнь.

  13. ЛИТУРГИЯ - главное богослужение, на котором совершается Таинство Причащения, когда под видом хлеба и вина верующие причащаются истинного Тела и истинной Крови Христовой.

  14. МОЛОБЕН – краткое богослужение благодарственного или просветительского характера.

  15. МОЩИ - почитаемые нетленные останки святых.

  16. НОВЫЙ ЗАВЕТ - вторая часть Библии, основы христианского вероучения.

  17. ОБИТЕЛЬ – монастырь.

  18. ПАТЕРИК – сборник житий монахов известного монастыря.

  19. ПРИЧАСТИЕ – таинство, совершаемое по заповеди Господа Иисуса Христа во образ Тайной Вечери, когда верующие причащаются ( вкушают) Тела и Крови Христовых под видом хлеба и вина, освящаемых во время литургии.

  20. ПРОПОВЕДЬ – слово священнослужителя, обращение к народу в ходе богослужения.

  21. ПРОСФОРА – небольшой круглый хлеб особой выпечки, используемый при совершении литургии.

  22. ПСАЛТИРЬ – часть Ветхого Завета, книга, содержащая 150 псалмов – молитвенных песнопений.

  23. СВЯТИТЕЛЬ – название праведного епископа.

  24. СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ – Библия, книги Ветхого и Нового Завета.

  25. СТРАСТОТЕРПЕЦ – название православных мучеников, принявших муки (страсти).

  26. ТРОПАРЬ – церковное песнопение, повествующее о сущности праздника или главных подвигах прославляемого святого.

  27. «ЧЕТЬИ-МИНЕИ» - сборник житий святых, составленный по месяцам и дням чествования.

  28. ЮРОДИВЫЙ - православный подвижник, отказавшийся от земных благ, принявший вид безумного человека, облада.

















27


Краткое описание документа:

Образовательная программа по древнерусской литературе для педагогов дополнительного образования. Мир вокруг быстро меняется, и иногда бывает трудно определить, где подлинное и настоящее, а где ложное. Мы тоже меняемся вместе с миром, вместе с обществом, к которому принадлежим. Но неизменным остается наше стремление к истинным ценностям, к самосовершенствованию, к самовоплощению. Прикоснуться к ценностям можно с помощью книг. Тысячу лет назад, в конце 10 века, возникла литература Древней Руси. Стимулом для возникновения древнерусской литературы явилось принятие христианства, когда возникла необходимость в кратчайший срок познакомить Русь со Священным Писанием и его толкованием, с историей церкви, со всемирной историей все новой для Руси христианской интерпретации, с житиями святых, с сочинениями, излагавшими основы христианской морали. Без богослужебных книг не могли функционировать строившиеся церкви. Литература воспринималась человеком в 11 веке не как средство развлечения или отдохновения, и даже не как средство познания человеческого бытия и человеческого характера. Она была средством познания мироустройства и средством воспитания человеческого духа. В Древней Руси было особое отношение к слову. И древнерусская литература исходила из тех понятий о творчестве, которые были сформулированы еще апостолами. Слово оживает, и вместе с ним духовные ценности православия пробиваются к нам через толщу веков, расцвечивая нашу жизнь радугой новых красок. Наши предки говорят с нами из глубины веков о Боге и Божьем мире, о нравственном устроении человека и о нормах отношения к другим людям, о природе пороков и тяжком труде их изживания, о любви к Родине и беззаветной преданности ей. Древнерусскому писателю казалось, что он хорошо постиг устройство мира, в совершенстве знает его историю, и даже может заглянуть в будущее. Древнерусские книжники не ограничивались чтением и перепиской переводных византийских хроник: они создают свои сводные тексты-хронографы, в которых помимо извлечений из хроник вводят и отрывки из других источников, которые крайне необходимо изучать. На основе тщательно подобранных текстов прослеживается духовное становление русского народа, обретающего себя в православии и утверждающегося в нем. При чтении текстов древнерусской литературы необходимо учить детей вслушиваться в ритм и музыку слов, изучать построение фраз, зримо представлять изображаемые в произведении события. Актуальность программы состоит в том, что древнерусская литература является тем прочным фундаментом, на котором возводится величественное здание национальной художественной культуры 17-20 вв. Литература Древней Руси способствует становлению духовно-нравственной личности.
Автор
Дата добавления 31.01.2013
Раздел Русский язык и литература
Подраздел Рабочие программы
Просмотров724
Номер материала 4223013159
Получить свидетельство о публикации

Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх