Инфоурок / Классному руководителю / Конспекты / Классный час «Мой род, моя семья»

Классный час «Мой род, моя семья»



Московские документы для аттестации!

124 курса профессиональной переподготовки от 4 795 руб.
274 курса повышения квалификации от 1 225 руб.

Для выбора курса воспользуйтесь поиском на сайте KURSY.ORG


Вы получите официальный Диплом или Удостоверение установленного образца в соответствии с требованиями государства (образовательная Лицензия № 038767 выдана ООО "Столичный учебный центр" Департаментом образования города МОСКВА).

ДИПЛОМ от Столичного учебного центра: KURSY.ORG


библиотека
материалов

Классный час по теме: «Мой род, моя семья»


Зарубина А.А., преподаватель педагогики и психологии

БПОУ РК «Элистинский педагогический колледж им.Х.Б.Канукова»


Цель: вызвать интерес учащихся и родителей к науке - генеалогии, познакомить их с основными правилами составления генеалогического древа; побудить к изучению своих «корней» и составлению своего родословия. Воспитывать уважение к старшим, ответственность за свои поступки, как представителя своего рода.


Материал: Генеалогические деревья, составленные студентами

совместно с родителями,

компьютерная презентация «Мой род, моя семья»,

стенд - выставка «Старый бабушкин сундук» с семейными

реликвиями.


Оформление: на доске написана тема классного часа «Мой род, моя семья» и восточная мудрость: «Человек становится на ноги энергией мудрости семьи и рода», рядом стенд для демонстрации компьютерной презентации, также размещены составленные детьми и родителями генеалогические деревья. Слева расположена выставка «Старый бабушкин сундук»


Литература:

1. Борджанова Т.Г. Калмыцкие трехстишия. - Элиста, 1987г.

2. «Генеалогические деревья» Ю.Сманцер // Интернет – журнал

«Компьютерные вести On-lain», №8 – 2000г.

3. «Генеалогия – познай свой род» А.Макаренко // Интернет - проект

«Всероссийское генеалогическое древо».

4. «Джангар». Калмыцкий народный эпос. Элиста, 1989г.

5. Куликова Т.А. Семейная педагогика и домашнее воспитание. – М.:

Издательский центр «Академия», 2000г.

6. Мукаева О.Д. Этнопедагногика калмыков: история, современность. В 2-х

частях. – Элиста: АПП «Джангар», 1999г.

7. «Этонопедагогика калмыков и национальная школа» // сборник

материалов международной научно-практической конференции, Элиста,

1997г.










«Человек становится на ноги

энергией мудрости семьи и рода»

(восточная мудрость)


Вступительное слово классного руководителя: - Дорогие гости, родители, студенты! Сегодня нашей темой станет маленький и огромный, замкнутый и открытый, хрупкий и прочный мир – мир семьи.

Семья – это место, где тебя любят и ждут, понимают и принимают таким, каким ты есть, где тебе тепло и уютно. В семье ты становишься человеком и гражданином.

Своей жизнью мы обязаны многим поколениям своей семьи. Человек в этом мире не одинок, он должен дорожить всеми своими родственниками. Народная мудрость гласит: «Без корня и полынь не растет».

Для каждого человека понятие «отчий дом» связано со своей семьей, своим домом, своим детством. «Иваны, не помнящие родства…» – так говорили о людях, которые не знали своих предков. Не к лицу нам не знать имя прабабушек, гадать от кого унаследовали способности и увлечения. К тому же стоит помнить несложный закон: «Забудешь ты, – забудут тебя».

Почему наши дети не такие, какими мы хотели бы их видеть? Ответ прост: посмотри на родословную.


1 студент: У нас в семье растет ребенок,

Бойцовский нрав у нее с пеленок.

Все девочки играют в куклы –

Ей пистолет дай, стрелы с луком.

Кроссовки, майку и штаны.

Ну что ж, держитесь, пацаны!

Мы удивлялись: «Что за штучка!

В короткой юбочке боец!»

Мы долго спорили, потом

Ответ нам подсказал альбом.

Да как же тут не удивляться,

Ведь с фотографий смотрят лица

Дедов и прадедов. И каждый

Имеет вид и взгляд отважный…

Все прадеды прошли войну,

Наград имеют не одну,

За Родину, за нас с тобой

Ни раз они вступали в бой.

Так и чему ж тут удивляться,

За шишки, синяки ругаться,

Что в бой с мальчишками вступает?

Ведь это предков кровь играет.



1 ведущий: Есть такая наука, как генеалогия. Именно она дает нам знания о своей родословной.

Генеалогия, как знание родства, появилась вместе с человеческим обществом и живет на всех этапах его развития.

В России родословные росписи появились в конце 15 века. Образование единого Русского государства требовало юридического закрепления отношений между родами правящего класса. В 40-е годы 16 века появились первые родословные книги. При Петре I была создана Герольдмейстерская контора. Меняя названия, она просуществовала при сенате до 1917 года. Именно здесь официально утверждалось происхождение семей, велись многочисленные документы, которые начинали высоко цениться в обществе.

Когда-то давно знать свою генеалогию было едва ли не священной обязанностью каждого человека. Затем это стало привилегией элиты общества. Все большее и большее количество обычных обывателей теряли интерес к своим предкам, ограничиваясь обрывочной информацией не далее, чем о прадедах. Крайним проявлением развития этой печальной тенденции стали факты, когда человек родословную своего любимого терьера знает лучше, чем свою собственную. Между тем генеалогия в общем смысле – не только интересная дисциплина, но и чрезвычайно полезная для человечества грань познания мира.


2 ведущий: Без прошлого нет будущего. Именно поэтому обращение к истокам, к своим корням актуально всегда.

В целях сохранения самобытности и уникальности народа, его культуры и истории, консолидации общества на основе почитания предков и родовых корней, а также укрепления преемственности поколений и оказания поддержки молодежи в обретении точки опоры в жизни, зарождения и развития института семьи Глава Республики Калмыкии К.Илюмжинов в 2001 году издал Указ о паспортизации родов калмыцкого народа, и русских родов.

Родовой паспортэто документ, удостоверяющий род народа, отражающий историко-топонимические, экономико-статистические, демографические, социально-культурные и иные сведения о роде народа.

Но прежде, чем составить родовой паспорт, необходимо изучить и составить свою родословную.

1 ведущий: В стандартной родословной используются простые условные обозначения и правила. Достаточно знать только некоторые из них:



hello_html_m380c6294.gif



  1. Мужчины всегда изображаются в виде квадратов, женщины - в виде окружностей.

  2. Графически изображаемые связи между членами родословной бывают только трех видов: "мужья-жены", "дети-родители" и "братья-сестры".

  3. Ваши братья и сестры (в т.ч. двоюродные и троюродные) всегда изображаются на одном горизонтальном уровне с Вами (т.е. в одном поколении). Разница в возрасте не играет никакой роли.

  4. Дети изображаются на горизонтальном уровне ниже родителей. То же самое относится к детям и родителям всех Ваших братьев и сестер.

  5. Все поколения нумеруются сверху вниз римскими цифрами, а все индивидуумы в каждом поколении - слева направо арабскими цифрами. Это позволяет обозначить каждого человека личным идентификационным номером (например - III:15, что означает 15-й индивидуум в третьем поколении). Быстро и удобно.

Родословие можно представить в двух видах:

Родословие может быть оформлено в виде генеалогического древа. У него, как и у настоящего дерева, есть корень, есть ветви, есть листья. Это - ты и твои родственники, твои предки и потомки. Можно нарисовать такое дерево на бумаге.

Генеалогическое дерево может быть восходящим и нисходящим.

  • В восходящем родословии объектом исследования является лицо, о предках которого собираются сведения. С него начинают, затем уже идут по восходящим ступеням или коленам, т.е. к отцу, деду, прадеду и т.д. Это первоначальный вид родословия, когда у исследователя еще мало сведений, когда он последовательно идет от известного к неизвестному. В восходящем дереве стволом обозначены, к примеру, вы, разветвлением ствола - ваши родители, более мелкими ветвями - дедушки и бабушки и т.д.

  • При составлении нисходящего родословия начинают с самого отдаленного из известных предков и постепенно переходят к его потомкам. Такое родословие позволяет наглядно представить общую картину жизни и деятельности рода, начиная с более отдаленных времен и постепенно разворачивая до наших дней. Нисходящее древо внешне похоже на восходящее, но в основании его будет ваш предок, а в кроне окажетесь вы.



hello_html_386baad5.gif

hello_html_7103212b.gif

Имя и фамилия при оформлении древа пишутся на кружках, которые прибиты на стволах и ветвях или изображаются в виде листков или плодов, подвешенных к дереву. Родословное древо выглядит красиво и наглядно, но оно не может дать подробную информацию об упоминаемых в нем личностях.

2 ведущий: Родословие можно оформить так же в виде родословной таблицы. (Родословная А.С.Пушкина)


hello_html_59069459.gif


Родословная таблица может более подробно рассказать о каждом персонаже, упоминаемом в ней. Таблицы также могут быть восходящими и нисходящими. Вообще же, таблица - это то же древо, только выполненное не рисунком, а строго графически. Если таблица выполнены графически правильно - каждое поколение расположено строго на одной горизонтали, то тогда четко и наглядно отражаются структура и родственные связи внутри рода.


Выступление Гречухиной Дарьи о происхождении своей фамилии и рода на основе дневниковых записей ее деда Гречухина Н.П.


1 ведущий: У калмыков исстари ведется, что человек должен знать своих предков до 7-го, до 9-го колена (долн уйэн, ийсн уйэн, медх зовтэ), знать историю своей семьи, рода, племени, своего народа; знать свое место в этой цепи; стараться, чтобы она не прервалась, чтобы не нарушились её обычаи, традиции, стараться сберечь в чистоте имя своих предков.

Первые строки эпоса «Джангар» описывают родословную главного героя, несут вековечные идеи народа.

2 студент: Это было в начале времен,

В стародавний век золотой.

Вечности начинался рассвет.

Величавый брезжил рассвет

Веры бурханов святой.

Джангар жил в эти дни.

Круглым остался он сиротой.

Так о нем говорят:

Таки-Зулы-хана он семенем был,

Тангсык-Бумбы-хана внуком он был,

Узюнга великого сыном он был…

1 ведущий: Взрослые часто просили детей назвать имена своих предков и беседовали с ними об их происхождении. У народа и сейчас жива традиция преемственности передачи знаний родословного дерева по восходящей линии.

Родство в воззрениях калмыков составляло своеобразный культ. Мысли о единстве семьи, рода выражены в пословице: «Садтв кун – салата модн» («Ветвистое дерево цветет, человек, имеющий родственников, счастлив».)

У калмыков кровно-родственные отношения отличались особой крепостью, неразрывностью уз. Такая традиция обуславливалось в первую очередь способом бытования, сложившимися на протяжении веков, борьбой за выживание со стихийными суровыми силами природы и далеко не всегда дружелюбным инородным окружением. Жизнь вне коллектива в период кочевья была невозможно – одинокая юрта была беззащитной. Вот почему самым тяжким наказанием считалось изгнание из хотона. Одиночка был обречен. Взаимосвязь, взаимоподдержка в сфере семейно-родственных отношений составляли неписаный закон.

2 ведущий: Внимание, атеперь давайте поиграем. Мы разделимся на 2 команды: первая команда – «родители», и вторая – «дети». Необходимо по-очереди называть пословицы и поговорки, в которых выражены мысли о дружбе и единстве семьи, рода и племени. Та команда, которая последней назовет пословицу и будет победительницей.

На что и клад, коли в семье лад.

Вся семья вместе, так и душа на месте.

Русский человек без родни не живет.

Хозяин в дому, что медведь во бору; хозяюшка в дому, что оладышек в меду.

От яблоньки яблочко, а от ели шишка.

Жену выбирай не глазами, а ушами (по доброй славе).

Замуж выходи – в оба гляди.

«Аав укхля – ах аав, ээж укхля – эгч ээж» («Отец умрёт – брат за отца, мать умрёт – сестра за мать»)

Харвин теегин сээхн yзмжтэ,

хамр цоксн унртэ бамб сээхи узмжтэ,

хамг тэрэн делгрулсн нутг сээхн узмжтэ.

(«Тюльпан красивей, чем цветок иной.

Красива степь, что зелена весной.

Красив твой край хоть тем, что он родной»)

Эврэ биш hазрт бээх кун ончн. («Человек, оказавшийся на чужбине – сирота»)

Ээж-аавдан урн эрк, ачир-жичир – узжех ээж эрк. («Любимо дитя родителями, счастлива бабушка, видящая своих внуков и правнуков»)

Эк-эцкэн кундлдг уга урн туукэ. («Незрел ребенок, не почитающий родителей»)

В жизни калмыков важную роль играли кровные связи, этому свидетельствует очень богатая и сложная терминология родства. К примеру, четко различают кровных и некровных родственников, при этом важную роль здесь играет не столько возраст, сколько положение, которое занимает родич в сложной иерархии семейно-родственной системы, а также и то, с чьей стороны он доводится родственником – отца или матери, мужа или жены, дочери или сына.

1 ведущий: Калмыцкая номенклатура родства специально выделяет родственников по линии матери (нахцхнр), которые считались самыми близкими из всей родни и пользовались особым уважением. В калмыцком фольклоре есть десятки пословиц, свидетельствующих о большом авторитете и почете родственников по материнской линии.

«Элгняс экин элгн» («Из всех родственников самые главные - родственники по матери»)

Особым почитанием у калмыков пользовался «нахцх» – дядя по матери, который считался самым близким из родственников.

«Наhцхин ноха ахлдг.

Зесин сэн-зеврдг уга.

Зе наhцх хойр мартдг уга».

(«Даже дядина собака и та главенствует.

Хорошая медь не ржавеет,

племянник и дядя не забывают друг друга»)

В традицию вошло четкое и строгое разграничение родства по линии отца. Каким бы отдаленным оно не было, исключался выбор невесты по этой линии. И, наоборот, родство со стороны матери не встречало никаких затруднений при заключении браков, считалось желанным и даже поощрялось.

2 ведущий: Калмыки четко поддерживали любые родственные отношения, пусть по самой определенной линии, с уважением относились к налаживанию новых родственных связей (сын женился, дочь замуж выходила и т.п.). Также имеется специальная детская терминология родства. Так, например, дети родных сестер приходятся друг другу «болнр», а дети родных братьев - «уйнр».

Культ предков имел важное значение в калмыцкой семье. Ребенку уже с самого раннего детства прививалось бережное отношение к своим корням.

3 студент: Родина

Когда убийственное слово,

Бывало, ранит, я стремлюсь

К каменьям очага родного –

У пламени его святого

Я от обиды исцелюсь.

Когда, пожаром полыхая,

Беда мне крылья опалит,

Я снова крылья обретаю

Лишь в небесах родного края,

Что мной, как сыном, дорожит.

Отчизна, на твоем приволье

Я рос, любя отца и мать,

Ты можешь исцелить от боли,

Придать и мужество, и волю,

С колен упавшего поднять!

Э.Эльдышев, народный поэт Калмыкии

1 ведущий: Из поколения в поколение передавалось, что знание своих корней, бережное сохранение их является спасением любого этноса. И, когда в 30-е годы, с клеймом «враг народа», целыми семьями отправлялись в ссылку, то именно родственники, пусть самые дальние, прятали и оставляли, спасали кого-нибудь из детей, чтобы не оборвалась кровная нить, чтобы сохранился род. Высылаемые, понимая, что обратной дороги нет, отрывали от себя детей. Об этом знал весь хотон, но не находился ни один человек, который посмел бы выдать, донести. Закон кровной связи, кровного родства был выше всяких других чувств.

2 ведущий:

hello_html_46eb53b0.gif



Выступление Цеденовой Кермен о происхождении своего рода и о своем родословии:

  • Свое родословное дерево я составила со слов своей бабушки Цеденовой Сяхи Улюмджиевны. Калмыки обязаны знать своих родственников до седьмого колена, я рада, что у меня есть такая возможность. Головой моего родословия является Арвн. Он был прадедом моего прадеда Эрднь. Составлять родословное дерево – очень интересное занятие. Только тогда начинаешь понимать, что честь твоего рода, фамилии накладывают большую ответственность на тебя самого, как представителя своей большой семьи. Моя бабушка была до слез растрогана, увидев, что я составила генеалогическое дерево. Я хочу обратиться ко всем присутствующим – начните заниматься составлением генеалогического древа своего рода. Я думаю, тот материал, который будет собран вами, не останется без внимания ваших потомков.

hello_html_m8deade7.gif



1 ведущий: У каждого в семье есть близкие и дорогие люди. Летопись семьи - это воспоминания наших предков: бабушек, дедушек.

Людей неинтересных нет:

Их судьбы как истории планет.

У каждой все особое, свое

И нет планет, похожих на нее.

А если кто-то незаметно жил,

И с этой неизвестностью дружил,

Он интересен был среди людей

Самой не интересностью своей.


Гречухина Дарья зачитывает фрагменты из дневника дедушки о первых днях войны.

Выступление Ляляевой Тамары о происхождении своей фамилии.



1 ведущий: В богатейшем наследии народов особое место принадлежит традициям. В каждой семье существуют определенные традиции. Это определенные, достаточно твердые правила, которые придерживается вся семья.

Выступление студентов и родителей о традициях, которые сложились в их семьях.



1 ведущий: В каждой семье бережно хранятся вещи, посуда, одежда, книги, с которыми связаны какие-то семейные события, предания, воспоминания. У калмыков, когда наступала пора взросления, родители дарили подростку памятные вещи, сувениры – реликвии, оставшиеся от деда, прадеда, бабушки, прабабушки. И мы хотели бы предложить вашему вниманию выставку, которую назвали «Старый бабушкин сундук»

Демонстрация выставки «Старый бабушкин сундук» с семейными реликвиями и рассказ о них (родители рассказывают о семейных реликвиях и, возможно, связанных с ними приданиях).



4 студент: Храни огонь родного очага,

И не позарься на костры чужие –

Таким законом наши предки жили.

И завещали нам через века:

Храни огонь родного очага.



hello_html_11335f2d.gif


Заключительное слово классного руководителя:

- Изречение «Хороший сын – памятник отцу» – вековая истина. Есть обычай, любимый и почитаемый всеми, охотно выполняемый и взрослыми и детьми, традиция, мудрая по своей простоте: ребенка с малых лет научить сперва знать и запомнить имена своих предков. Поэтому «аксакалы» спрашивали у молодых при встрече: «Кеня ковун, кеняхн нутугавч?» («Чей ты сын, с какого ты рода?») Если молодые не знали, что ответить, старики говорили: «Плохо воспитали тебя родители».

Ребенок должен знать, где родились его предки, как жили, сколько имели близких родственников и чем занимались. Так постепенно формируется образ генеалогического древа своего рода, представление о том, что каждый частица большой общности, который обязан прославлять своих отцов, свой род достойными делами и поступками.

«Достойный потомок прославляет имя отца. Недостойный потомок позорит имя отца».

Безусловно, очень полезно и интересно погрузиться в историю своей семьи, обнаружить свои корни, проследить судьбы близких родственников. Возможно, именно семейная история в наибольшей степени поможет нашим детям преодолеть «разрыв времени», ощутить прошлое предшествующих поколений как часть своего прошлого. Конечно, тщательно вычерченное генеалогическое древо – вещь очень полезная, но важно еще и то, чтобы в судьбе вашей семьи, в ее перемещениях была отражена и судьба страны.

В заключение я хотела бы обратиться к вам с вопросом. «Что дал вам этот классный час? Что вы вынесли из этого разговора?»


Родители и дети делятся своими впечатлениями о классном часе и высказывают свое мнение относительно составления родословий.


Классный руководитель: Каждый – представитель того или иного этноса по рождению. Этническая характеристика человека начинается с сохранения доброго и честного имени своей фамилии, рода, племени и народа.

Закончить классный час я бы хотела строчками из «Всероссийской Книги памяти»: «Самое дорогое и священное, что отец передает сыну, дед – внуку, одно поколение – другому, это память о былом, об опыте прошлого, о людях, чьи дела и творения умножали славу Отечества и возвышали твой народ».


13


Очень низкие цены на курсы переподготовки от Московского учебного центра для педагогов

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 65% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: KURSY.ORG


Краткое описание документа:

Нельзя ощущать себя носителем национальной культуры, не ознакомившись с происхождением народа, его мировоззрением, обычаями, традициями, историей исповедуемой религии, морально-этическими нормами. Они формируют духовный мир личности, глубоко запечатлеваются в этносе, верованиях, обычаях. На крутых поворотах жизни каждый народ ищет ответы на сложные вопросы бытия, прежде всего, в собственной истории. Она питает корни нации, ее культуру, дух, дающие действенное начало. Значит, достойное место в образовательном процессе должно быть отведено истории. История семьи – достаточно интересный вопрос, к которому человек начинает проявлять интерес уже в достаточно осознанном возрасте. Тем не менее, каждый из нас является  представителем своего рода, своей нации и должен знать свои корни. Ведь даже медико-генетическое консультирование семьи начинается с составления ее родословной.             Генеалогия, как знание родства, появилась вместе с человеческим обществом и живет на всех этапах его развития. В современных зарубежных энциклопедических словарях статья «Генеалогия» начинается с библейского ветхозаветного раздела. Библия рассказывает о происхождении и родстве всех многочисленных народов. Когда-то давно знать свою родословную было едва ли не священной обязанностью каждого человека Генеалогия в общем смысле – не только очень интересная дисциплина, но и чрезвычайно полезная для человечества грань познания мира. Конечно, маловероятно, что «ветви» вашего фантастического дерева приведут нас к Адаму и Еве, но информация, которая будет представлена, несомненно, будет очень полезна. Если не для нас, то для наших потомков.Искать свои корни и составлять генеалогическое древо - увлекательное дело. Многие бы, наверное, хотели знать собственную родословную, но не представляют, с чего начинать поиски.На дошкольном отделении мы готовим будущих педагогов, которые будут работать в детских садах, где лучше сохранились традиции, народная культура, фольклор, предметы прикладного искусства, живут пословицы и поговорки, отражающие вековую мудрость и духовность предков. И все это воспитатель должен иметь в своей профессиональной копилке.  Воспитание на народных и местных традициях поможет лучше раскрыться личности каждого студента, привить ему чувство любви к малой родине, к семье, к роду, что, в конечном счете, позволит укрепить нравственные устои общества. «Но знания без нравственной основы – ничего не значат», - писал Л.Н.Толстой. Истоки же нравственности – в народной педагогике. В народной педагогике, как и во всей культуре народа, особое место занимает понятие «отчий дом» (родной кров, родительский дом). О нем складывают сказки, пословицы, поговорки. Педагогу важно подвести подростка к пониманию связи между членами семьи: действенное проявление любви, заботы, внимания, взаимопомощи. Пробудить и упрочить у детей чувство благодарности, уважения к родителям – одна из задач педагога. Помимо этого, важно дать понять подростку, что он – представитель своей семьи, своего рода. Что его поступки, поведение накладывают большой отпечаток на всю его семью. В последние годы заметно возрос интерес к семейным корням человека.  Это не могло не найти отклик и в воспитании  подростков. Используют различные формы работы, которые помогают проникнуть в свои генеалогические корни. Конечно, такая работа должна вестись в семье, но многие родители не понимают ее необходимости, не знают, как правильно к ней подступиться. Поэтому педагог показывает направления, возможные формы «путешествия» в историю семьи. В ходе последовательной работы студенты подводятся к осознанию роли семьи, системы родственных отношений, определяют свое место как члена семьи. Несомненен нравственный результат такой работы: создается реальная возможность ввести студентов в особенности родственных отношений, помочь им понять необходимость бережного, заботливого отношения к членам семьи. Именно решению этих целей и посвящен классный час «Мой род, моя семья».

Общая информация

Номер материала: 43207032802

Похожие материалы

Получите наградные документы сразу с 38 конкурсов за один орг.взнос: Подробнее ->>