Текст проекта
Моя проектная работа
называется «От сказки до триллера – один шаг?» Но прежде чем представить
её вашему вниманию, хочу напомнить, что означают эти два термина. Внимание на
экран:
§ Сказка - эпический жанр письменного
и устного народного творчества: прозаический устный рассказ о вымышленных
событиях в фольклоре разных народов.
§ Триллер - жанр произведений
литературы и кино, нацеленный вызвать у зрителя или читателя чувства тревожного
ожидания, волнения или страха.
Итак, я поставила
перед собой задачу доказать, что два эти слова тесно связаны между собой.
Я очень люблю читать
сказки. А совсем недавно мне попалась в руки книга Мурманского издательства,
1981 года «Русские народные сказки», предназначенная для детей младшего школьного
возраста. Вот она. Раньше мне и в голову не могло прийти, а может быть, я
просто не замечала, что в русских народных сказках столько жестокости. Как
известно, в большинстве сказок добро побеждает зло, но после прочтения этой
книги у меня возник вопрос: так ли уж добры на самом деле русские народные
сказки? И чего в них больше: добра или зла? Попытаюсь разобраться в этих
вопросах. Возможные ответы на них и будут целью моего проекта.
Итак, я провела небольшое
исследование и сейчас хочу поделиться с вами своими наблюдениями. А вы решите
сами, можно ли детям младшего школьного возраста читать такие сказки.
Открываем упомянутый сборник
на стр. 61, находим русскую народную сказку «Ивашко и ведьма» и читаем
отрывок: «Влезла ведьма в окно, отворила двери и впустила гостей; все
уселись за стол, а ведьма открыла заслонку, достала жареную Алёнку
– и на стол; ели-ели, пили-пили и вышли на двор и стали валяться на траве».
А вот другой пример:
открываем сказку «Медведь – липовая нога». Сразу хочу сказать, что это
произведение устного народного творчества напомнило мне сюжет фильма ужасов «Кошмары
на улице Вязов». На стр. 91 читаем: «Старик взял отрубленную
лапу, принёс домой:
- На, старуха, вари.
Старуха ободрала
медвежью лапу, варить поставила, шерсть с кожи общипала, на кожу села и
начала шерсть прясть.
Старуха прядёт. А медведь сделал себе липовую
ногу и пошёл к старику со старухой.
Вот медведь идёт, нога поскрипывает,
он сам приговаривает:
- Скырлы, скырлы, скырлы,
На липовой ноге,
На берёзовой клюке.
Все по сёлам спят,
По деревням спят,
Одна баба не спит –
На моей коже сидит,
Мою шерсть прядёт,
Моё мясо варит».
Или возьмём русскую народную
сказку, которая называется «Козёл». На стр. 126 читаем: «Перепугался
отец, не велел своей любимой дочери даже на крыльцо выходить. Так нет вот, не
послушалась, вышла! А козёл в это время подхватил её на высокие рога и унёс за
крутые берега.
Принёс к себе и
уложил на полати спать. Поутру проснулась наша красавица, глядь – а двор
огорожен частоколом, и на каждой тычинке по девичьей головке;
только одна тычинка простая стоит. Обрадовалась бедняжка, что смерти избежала».
А вот сказка «Белая
уточка» (стр. 143). Заканчивается она так: «А ведьму привязали к
лошадиному хвосту, размыкали по полю: где оторвалась нога – там стала
кочерга; где рука – там грабли; где голова – там куст да колода. Налетели птицы
– мясо поклевали, поднялися ветры – кости разметали, и не осталось от
ней ни следа, ни памяти!»
Однако больше всего меня
поразила «Сказка о молодильных яблоках и живой воде». Особенно в том
месте, где речь идёт о ненасытной Нагай-птице, которую нужно постоянно кормить,
чтобы можно было лететь на ней (стр. 169):
«Она летит, а
Иван-царевич ей подаёт да подаёт… Долго ли, коротко ли так летели, скормил
Иван-царевич оба чана. А птица Нагай опять оборачивается. Он взял нож, отрезал
у себя кусок с ноги и Нагай-птице подал. Она летит, летит и опять
оборачивается. Он с другой ноги срезал мясо и подал. Вот уже
недалеко лететь осталось. Нагай-птица опять оборачивается. Он с груди у
себя мясо срезал и ей подал…»
Дальше ещё интереснее:
«…донесла
Нагай-птица Ивана-царевича до родной стороны.
- Хорошо ты кормил
меня всю дорогу, но слаще последнего кусочка отродясь не едала.
Иван-царевич ей и
показывает раны. Нагай-птица рыгнула, три куска вырыгнула:
- Приставь на
место.
Иван-царевич
приставил – мясо и приросло к костям».
В качестве ещё одного
примера приведу отрывок из русской народной сказки «Чудесная рубашка». В
ней (на стр. 177) «Елена Прекрасная напоила мужа крепким зельем и стала его
выспрашивать:
- Скажи, милый, где
твоя мудрость, где твоя сила?
Иван – купеческий
сын и выдал ей тайну:
- Моя сила и
мудрость вот в этой рубашке.
После того уснул.
Елена Прекрасная
сняла с него рубашку, а самого изрубила в мелкие куски и приказала
выбросить в чистом поле, а сама стала жить со Змеем Горынычем».
Надо заметить, что Елена
Прекрасная свирепствует не только здесь. Так в сказке «Безногий и слепой
богатыри» по её приказу сонному Никите-богатырю отрубают ноги по колена,
кладут в шлюпку и пускают в море, а его родному брату Тимофею выкалывают глаза
и выгоняют из города.
Вот с такими неожиданными
вещами столкнулась я, читая сборник русских народных сказок. И это я ещё не
заостряю внимания на таких «мелочах», когда богатырь таскает бабу-ягу за косы,
а Андрей-стрелок из сказки «Поди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю
что» бьёт наотмашь горлицу, чтобы добыть себе великое счастье.
Я всегда была против
насилия, даже если оно совершается понарошку. Но никак не ожидала обнаружить
его в старых добрых сказках. И тогда я подумала: «Может быть, я просто слишком
впечатлительная и всё близко принимаю к сердцу?» Поэтому я решила провести
опрос среди старшеклассников, чтобы выяснить, права я или всё-таки заблуждаюсь.
Я задала им один единственный вопрос: «Как, по-вашему, есть ли в сказках
жестокость?» Мне удалось опросить 19 учащихся. 13 из них ответили утвердительно
и только 6 человек с ними не согласились! Следовательно, подозрения мои, с
которыми я с вами только что поделилась, оказались небеспочвенными.
Вот только не совсем
понятно, зачем это нужно было людям, сочинявшим сказки? Если уже в те времена
люди не обращали внимания на подобную жестокость, то что уж говорить о
сегодняшнем дне… Я обратилась за помощью к Интернету. И выяснила, что
оказывается, наши сказки – это ещё цветочки, по сравнению со сказками братьев
Гримм или Шарля Перро. Известно ли вам, что в первоначальном варианте
«Золушки» мачеха отрубала пальцы своим старшим
дочерям за то, что они не смогли влезть в туфельку, а сама Золушка, ломает
мачехе шею клюшкой от сундука, когда та наклонилась посмотреть на наследство
падчерицы. Да что там говорить, я никогда не забуду сказку Андерсена, в
которой отрубленные палачом ноги маленькой девочки танцуют в красных башмачках…
Всё дело в том, что сам жанр
сказки был первоначально задуман как развлечение для взрослых, и только потом
он трансформировался в детское произведение.
Да, действительно, многие
психологи и родители спорят, какие сказки можно читать детям, а какие нет. Но
ведь если внимательно вчитаться, то практически в любой сказке можно
столкнуться с жестокостью. Учёные объясняют это тем, что жестокость в сказке с
малых лет готовит человека к трудностям повседневной жизни, что в ней на самом
деле не всё так гладко, как это кажется на первый взгляд. Скорее всего, так оно
и есть. Ведь в сказках столько народной мудрости! Недаром, А.С. Пушкин говорил:
«Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!»
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.