698021
столько раз учителя, ученики и родители
посетили сайт «Инфоурок»
за прошедшие 24 часа
Добавить материал и получить бесплатное
свидетельство о публикации
в СМИ №ФС77-60625 от 20.01.2015
ИнфоурокНачальные классыДругие методич. материалыСтатья «Воспитание нравственной культуры школьников средствами устного народного творчества»

Статья «Воспитание нравственной культуры школьников средствами устного народного творчества»

библиотека
материалов


ВОСПИТАНИЕ НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ УСТНОГО НАРОДНОГО ТВОРЧЕСТВА


Стремление к истине, правде, добру, развитию умственных, интеллектуальных задатков ребёнка, трудовой энтузиазм, толерантность – всегда являлись главной целью образования. Во все времена у представителей любого народа всегда почитались за добродетель милосердие, порядочность, образованность, любовь к Родине. Практика современного воспитания показывает, что сегодняшние школьники отличаются интеллектуальностью, предприимчивостью, а чувства сострадания, сопереживания, уважения они всё более утрачивают, чувства угасают, остаются невостребованными. Школа является одним из таких мест, где дети получают нравственный потенциал, необходимый в дальнейшей их жизни.

Использование идей народной педагогики в практике обучения и воспитания связано с необходимостью обращения в современных условиях к социально-исторической и культурной памяти народа. Утрата исторических и культурных корней своего народа может привести к бездуховности личности. Соприкосновение с народным искусством и традициями духовно обогащают ребёнка, воспитывают гордость за свой народ, поддерживают интерес к его истории и культуре. Важнейшим средством воспитания в народной педагогике является фольклор. В устном народном творчестве отражаются нравственные идеалы народа: трудолюбие, уважение, вежливость, дружба. Педагогическая ценность народного поэтического творчества заключается в том, что его простые и образные произведения легко воспринимаются детьми, способствуют формированию у них нравственных представлений, развивают фантазию и вызывают стремление к творчеству. Художественная система русского фольклора весьма разнообразна.

Сказки – весьма популярный жанр устного народного творчества, жанр этический, прозаический, сюжетный. Предметом повествования в ней служат необычные, удивительные, таинственные события; действия же имеют приключенческий характер. Сказки являются важным воспитательным средством, в течение столетий выработанным и проверенным народом.

Передовые русские педагоги всегда были высокого мнения о воспитательном и образовательном значении народных сказок и указывали на необходимость широкого их использования в педагогической работе. Великий педагог К.Д. Ушинский был о сказках настолько высокого мнения, что включил их в свою педагогическую систему. «В народной сказке, – писал он, - великое и исполненное поэзии дитя – народ рассказывает детям свои детские грёзы, и, по крайней мере, наполовину сам верит в эти грёзы». По мнению К.Д. Ушинского, природные русские педагоги – бабушка, мать, дед, не слезающий с печи, понимали инстинктивно и знали по опыту, какую огромную воспитательную и образовательную силу таит в себе народная сказка. Жизнь, народная практика воспитания убедительно доказали педагогическую ценность сказок. Дети и сказка – неразделимы, они созданы друг для друга, поэтому знакомство со сказками должно обязательно входить в курс образования и воспитания каждого ребёнка. Многие народные сказки внушают уверенность в торжестве правды, в победе добра над злом. Оптимизм сказок особенно нравится детям и усиливает воспитательное значение народных педагогических средств. Народная сказка способствует формированию определённых нравственных ценностей, идеала. Для девочек – это красна девица (умница, рукодельница…), а для мальчиков – добрый молодец (смелый, сильный, честный, добрый, любящий Родину). Сказки – сокровищница педагогических идей, блестящие образцы народного педагогического гения.

Приведём фрагмент занятия по формированию нравственных понятий «правда» и «ложь» с учащимися младших классов. Учитель просит ребят послушать сказку.

За высокими горами, за зелёными лесами жили-были две сестры. Одну звали Правда, другую – Ложь. Правда была красивой, сильной, доброй; Ложь – хитрой, изворотливой. Народ Правду любил, а Ложь стороной обходил, так как она мешала им честно жить и трудиться. Вот, скажем, начинает народ сев зерна, чтобы урожай вырастить, а Ложь тут, как тут: «Что вам трудиться, да спины гнуть, бросьте зёрна, ветер их сам разнесёт». Честный человек её не слушает, знай себе трудиться, а лживому такой совет по нраву: ляжет под куст и заснёт. Работа кое-как выполнена, сам себя обманывает, урожаю и не бывать на его поле. А это голод для народа.

Стал народ думать, как от Лжи избавиться. Уж и Правда её корила и стыдила, а ей – хоть бы что, знай, себе врёт, да обманывает. Решил народ прогнать её вон. С тех пор бродит Ложь по свету и творит свои чёрные дела. До сих пор живёт она с нами, и никто не знает, как её изжить с земли. Стараются люди только с Правдой дружить. Но если человек хоть раз распахнёт для Лжи своё сердце, то она там и поселится и очень трудно будет от неё тогда избавиться.

После знакомства со сказкой педагог задаёт вопросы о том, как уберечь себя от Лжи? Предлагает нарисовать словесные портреты Правды и Лжи.


Пословица - самый малый жанр народного устного творчества. Ей свойственны предельные краткость и простота. Несмотря на это, она отличается большой содержательностью, обобщением жизненных наблюдений, опыта народа: «Мир да лад – большой клад», «Что посеешь, то и пожнёшь».

Познавательная ценность пословиц определяется многообразием сведений, которые в них сообщаются. Они дают представление о взглядах народа, о его понимании явлений действительности. Богаты и верны наблюдения над природой: «Земля – мать – подаёт клад», «Где цветок, там и медок». Нравственная роль пословиц определяется тем, что они имеют совершенно ясную целенаправленность и служат выражением определенных суждений о реальной действительности, в которых что- либо утверждается или отрицается, раскрываются свойства предметов и явлений. Пословицы не бесстрастно говорят о жизни труде, поведении человека. А дают им положительные или отрицательные характеристики, утверждая или критикуя, восхваляя или осмеивая. Пословицы служат воспитанию положительных идеалов смелости, честности, дружбы, ставят в пример высоконравственное поведение, оперируют понятиями добра и зла, чести и бесчестия. Пословиц с ярко выраженной моралью весьма много: «Труд человека кормит, а лень портит», «Берись дружно, не будет грузно», «Посеешь ложь, не вырастет рожь».

Многие русские писатели-классики, в совершенстве владевшие искусством слова, высоко ценили пословицы, восхищались умением кратко и в яркой форме передавать мысль. Пословица служила для них образцом воплощения самых ценных принципов словесного творчества. О пословице хорошо сказал Я. А. Коменский: «Пословица или поговорка есть краткое и ловкое какое-нибудь высказывание, в котором одно говорится и иное подразумевается, т.е. слова говорят о некотором внешнем физическом, знакомом предмете. А намекают на нечто внутреннее, духовное, менее знакомое». Пословица – «цвет народного ума» (В.И. Даль), но этот ум, прежде всего, оберегает нравственность.

Проведение внеклассных мероприятий по пословицам и поговоркам имеет большое значение в нравственном и эстетическом воспитании школьников, способствуют обогащению речи учеников, делают её яркой и образной. Постичь пословицы – это значит глубже познать жизнь, обычаи своего народа.

Предлагаем задания, игры, конкурсы с использованием пословиц и поговорок. Например: игра «Закончи пословицу или поговорку». Учитель называет начало пословицы, поговорки, а ребята её заканчивают.

Труд человека кормит, … а лень портит.

Не спеши языком, … торопись делом.

Задание «Замени пословицами предложения». Педагог показывает детям предложение, написанное на доске, а учащиеся заменяют пословицами данное предложение.

Береги время. Делу – время, потехе – час.

Разумно жить – минутой дорожить.

Игра «Назови пословицу или поговорку». Учитель показывает таблички с написанными словами, дети отгадывают пословицу, восстанавливают её.

Шило – мешок. Шила в мешке не утаишь.

Свет – тьма. Ученье – свет, а неученье – тьма.

Возможно проведение конкурсов «Назови пословицы и поговорки на определённую тему» («Труд», «Ученье», «Дружба», «Родина» и т. д.),

«Магические числа» (кто больше назовёт пословиц и поговорок с числительными).

Учитель, зная возможности учащихся, может использовать разные формы работы, которые вызывают интерес ребят к пословицам и поговоркам, обращают их к истокам устного народного творчества, обогащают их речь.

У загадок много общего с пословицами и в содержании, и в художественной форме. Термин «загадка» древнего происхождения. В древнерусском языке слово «гадать» означало «думать», «размышлять». В загадке даётся предметное описание какого-нибудь явления, для узнавания которого требуется немалое размышление. Чаще всего загадки имеют иносказательный характер.

Загадки представляют собой комбинированные средства воздействия на сознание, имеющие своей целью осуществление умственного воспитания в единстве со всеми другими сторонами формирования личности. Это единство достигается, благодаря тесной связи в загадках умного (мудрые мысли, многочисленные сведения о важном и нужном) и прекрасного (совершенные художественные формы загадок, поэтизация человеческой жизни и явлений природы и т.д.). В данном случае ум расценивается народом как цель, а прекрасное, как средство. Именно благодаря прекрасному, в загадках такими выразительными становятся мысли о здоровье, нравственности, труде. Народ был всегда высокого мнения о загадках: «Загадка – разгадка, да семь вёрст правды». Упражнения в отгадывании и придумывание загадок считается чрезвычайно полезными занятиями. Этнопедагогические миниатюры – пословицы и загадки играли огромную роль в жизни народа. Их значение не исчерпано ещё и до настоящего времени.

Многовековой опыт человечества и специальные исследования в разных науках показали, что устное народное творчество, являясь составной частью фольклора в целом, влияет на мировоззрение человека. И педагогика массового воспитания должна его использовать как средство нравственного воспитания школьников. Обращение к традициям устного народного творчества способствует становлению личности, осознанности поступков и помыслов человека.


Литература:

  1. Аникин В.П. К мудрости ступенька. М. 1998

  2. Зуева Т. В., Кирдан Б. П. Русский фольклор. Учебник. М. 2003.

  3. Коваленко Ж. В. Формирование нравственных понятий «правда» и «ложь». Начальная школа 2000, №8

4. Кравцов Н. И., Лазутин С. Г. Русское устное народное творчество.

М. 1983.

5. Ушинский К.Д. Полное собрание сочинений, том 2. М. 1994


Курс профессиональной переподготовки
Учитель начальных классов
Enjoybook
Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
также Вы можете выбрать тип материала:
Краткое описание документа:
В статье «Воспитание нравственной культуры школьников средствами устного народного творчества» рассматривается проблема нравственности.  Устное народное творчество, являясь составной частью фольклора в целом, влияет на мировоззрение человека. И педагогика  массового воспитания должна его использовать как средство нравственного воспитания  школьников. Обращение к традициям устного народного творчества способствует становлению личности, осознанности поступков и помыслов человека.     Данная статья может быть полезна педагогам в работе с детьми, при организации и  проведении родительских собраний, для повышения уровня самообразования.  
Общая информация
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону N273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» педагогическая деятельность требует от педагога наличия системы специальных знаний в области обучения и воспитания детей с ОВЗ. Поэтому для всех педагогов является актуальным повышение квалификации по этому направлению!

Дистанционный курс «Обучающиеся с ОВЗ: Особенности организации учебной деятельности в соответствии с ФГОС» от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (72 часа).

Подать заявку на курс

Вам будут интересны эти курсы:

Курс повышения квалификации «Методика преподавания информатики в начальных классах»
Курс повышения квалификации «Возрастные особенности детей младшего школьного возраста»
Курс профессиональной переподготовки «Методика организации образовательного процесса в начальном общем образовании»
Курс повышения квалификации «Психолого-педагогические аспекты профессиональной компетентности педагогических работников в условиях реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «Формирование мотивации учебной деятельности младших школьников с ограниченными возможностями здоровья»
Курс повышения квалификации «Методика обучения игре детей с особенностями развития в рамках реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «Специфика преподавания информатики в начальных классах с учетом ФГОС НОО»
Курс повышения квалификации «Психолого-педагогическая диагностика в современном образовательном процессе»
Курс повышения квалификации «Применение современных педагогических технологий в образовательном процессе в условиях реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «Разработка адаптированных образовательных программ в условиях ФГОС СПО»
Курс повышения квалификации «Применение методов арт-терапии в работе со старшими дошкольниками и младшими школьниками»
Курс повышения квалификации «Методика преподавания курса «Шахматы» в общеобразовательных организациях в рамках ФГОС НОО»
Курс повышения квалификации «Проективные методики в начальной школе в соответствии с ФГОС»
Курс профессиональной переподготовки «Оказание психолого–педагогической помощи лицам с ОВЗ»
Курс профессиональной переподготовки «Музыка: теория и методика преподавания в сфере начального общего, основного общего, среднего общего образования»
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.
Enjoybook
Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.