Классный час «О милосердии».
Цели:
формировать у учащихся духовно-нравственные
ценностные ориентации, расширять представления о человеческих отношениях в
обществе, развивать умение сопереживать другим людям, лучше понимать их
чувства.
Оборудование: компьютерная презентация, плакат с
изречениями:
«Помнящий добро никогда не сотворит зла».
«Помоги, раздели беду – и твоя не так давить будет».
«Радость у кого-то – порадуйся за него, в твоей душе посветлеет».
«Любите друг друга. Любовь как благодатный дождик, после него даже
сквозь самую твёрдую почву обязательно травка пробьётся».
Ход
мероприятия.
1. Вступительное слово учителя.
Добро и
зло творить всегда
Во
власти всех людей,
Но
зло творится без труда,
Добро
творить трудней.
В наш век стремительных перемен, время сложного периода для страны
мы особенно нуждаемся во внимательном и чутком отношении со стороны окружающих.
Поэтому сегодня наш разговор пойдёт о милосердии. А девизом нашему классному часу
послужат строчки из стихотворения Андрея Дементьева:
Пока мы боль чужую чувствуем,
Пока живёт в нас сострадание,
Пока мечтаем мы и буйствуем,
Есть нашей жизни оправдание.
Скажите, что значит быть милосердным (ответы детей)
Милосердный - значит имеющий милующее
сердце, т.е. сердце любящее, доброе, терпимое.
Милосердие является одним из важнейших нравственных качеств. Оно
состоит в деятельной помощи ближним.
В толковом словаре русского языка С.И.Ожегова и Н.Ю. Шведовой
[1] даётся такое определение понятия «милосердие»:
«Милосердие – готовность помочь кому-нибудь или
простить кого-нибудь из сострадания, человеколюбия.» [1]
А теперь давайте обратимся к «Симфонии по творениям святителя
Тихона Задонского» схиархимандрита Иоанна Маслова. В зону этого словарного
раздела входит около 40 статей.
Вот некоторые из них:
«Милосердие есть плод христианской любви»,
«Милосердие есть благоприятная жертва Богу»,
«Милосердие есть свет»,
«Быть милосердным – воля Божия»,
«Быть милосердным требует от нас имя
христианина», «Милосердие истинное, когда делается
добро без всякой выгоды для себя».[2]
2. В книге Иоанна Маслова «Святитель Тихон Задонский и его учение о
спасении» мы читаем: «Христианское
милосердие — это особое чувство, которое имеет своим
источником Бога и которое выражается в доброте, благожелательности,
сострадании к ближним, в долготерпении к согрешающим и прощении обид врагам.
Эта добродетель неизменно сопутствует любви, как теплота огню».
По мысли
Задонского подвижника, если любовь выше всех добродетелей, а
милосердие есть выражение любви, то оно одно (милосердие)
ходатайствует пред Богом и просит у Него милости для благодетеля
(5:181). Богу бывает любезнее не тот человек, который упражняется только в
молитве, но тот, кто стяжал в своем сердце и милосердие,
потому что молитва без милостыни — как голос, вопиющий в пустыне, или древо без
плодов (5:121). И какую бы милость ни оказал христианин
ближнему, Господь принимает ее как оказанную Ему Самому. [3]
3. Примером бесконечного милосердия,
бескорыстного служения людям, конечно же, является жизнь православных Святых.
О них повествуют нам Жития Святых.
Приведу вам пример из Жития Святого Иоанна
Кронштадтского.
Пророком и чудотворцем
называли отца Иоанна ещё при жизни. Весь православный русский народ чтил его
как праведника, верил в его молитвы и заступничество пред Богом. Для всех он
был светильником веры и благочестия. И если бы Россия прислушалась к
пророчествам Батюшки, то, возможно, многие тяжелейшие беды и испытания ХХ века
миновали бы её. И молодой священник, не боясь запачкаться грязью, стал
приходить в лачуги и землянки, посещать бедные квартиры. Он вразумлял и
увещевал пьяниц; пока матери стирали или готовили обед, он нянчил их детей.
Встречались семьи, настолько поражённые нищетой, что некому было сходить за
хлебом, не на что пригласить врача и купить необходимые лекарства. Тогда отец
Иоанн сам ходил за покупками, на свои деньги приобретал лекарства и оплачивал
визит доктора. И когда от его жалованья не оставалось даже копейки, он отдавал
свою одежду, сапоги, шапку... Нередко видели Батюшку возвращающимся домой полураздетым, без обуви. Денег не
было, но оставались твёрдая вера в милосердие Божие и надежда, что Господь
пошлёт средства - ведь не оскудевает рука дающего.
Не всем было понятно
такое поведение священника. Многие люди им были недовольны: дело пастыря -
службу вести, а не с нищими забавляться. Некоторых это задевало за живое -
сами-то они так не могли. Не понимали святого. Даже жена первое время встречала
его с удивлением. "Я священник. Чего же тут? Значит, и говорить нечего: не
себе, а другим принадлежу». [4]
Учитель:
А нужно ли милосердие сегодня? Так ли необходимо оно? Без
милосердия невозможно жить в мире. Изъять милосердие – значит лишить человека
одного из важнейших проявлений нравственности. Подлинное милосердие
бескорыстно.
Однажды замечательного хирурга - изобретателя принципиально новых
аппаратов для излечения последствий травматизма доктора Г.А. Илизарова
спросили: «Вы так много работаете для других, а когда же вы работаете для
себя?» Врач-целитель очень удивился: «Живу так, а не иначе не потому, что
должен, а потому, что хочу помочь большему количеству людей.»
Трагедия в Беслане в сентябре 2004 года показала яркие примеры
самопожертвования во имя жизни другого человека. 18 учителей погибли от пуль
озверевших террористов, спасая школьников. Среди них 74-летний учитель
физкультуры Иван Константинович Канидзе, спасший 30 детей и получивший 3 пули в
спину. Страшное бедствие всколыхнуло людей, вызвало самые добрые чувства.
Помощь пострадавшим оказывали все народы России: сдавали кровь, перечисляли
деньги, приносили игрушки детям.
Террористические акты, наводнения, землетрясения – это
«аварийные» ситуации. А нужно ли милосердие в повседневной жизни? Нужно ли
помогать пожилым, бедным, больным людям?
(Ученики рассуждают).
Учитель:
Святитель
Тихон Задонский в своём учении о
спасении говорит нам, что «добродетель милосердия не должно понимать
в узком смысле, как только лишь оказание материальной помощи
нуждающимся; она включает в себя и духовную поддержку
ближнего, ибо человек состоит из двух частей: души и тела. Следовательно, и
милость, ему оказываемая, также должна быть двоякой: душевной
и телесной».
Действительно, куда чаще милосердие и
сочувствие требуются в повседневной, обыденной жизни. В нашей стране есть
много людей, которым необходимо наше внимание, сочувствие и сострадание. Для
них очень важно неформальное, деликатное участие.
Так давайте же творить добро в малом и большом. Человек, который
думает только о себе и ищет во всём своей выгоды, не может быть счастлив.
А закончить наш классный час о милосердии я хочу, вновь обращаясь
к «Симфонии по творениям святителя Тихона Задонского» схиархимандрита Иоанна
Маслова: «Неимеющие милосердия далеко отстоят от Христа»,
«Милосердие истинное, когда делается добро без всякой выгоды для
себя».
Литература.
1.
Толковый словарь русского
языка под редакцией С.И.Ожегова и Н.Ю. Шведовой, 1992.
2.
Схиархимандрит Иоанн
Маслов «Симфония по творениям святителя Тихона Задонского». М, 2003.
3.
Схиархимандрит Иоанн
Маслов «Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении». М, 1996.
4. Житие
Святого Иоанна Кронштадтского.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.