Мастер-класс по использованию «Листов размышлений» на уроке-мастерской
по теме «Анализ особенностей психологизма в рассказе И. А. Бунина
«Чистый понедельник»
Автор – Зарипова Ф.К.,
учитель русского языка и литературы
высшей квалификационной категории
МБОУ Сарсак-Омгинский лицей
Агрызского муниципального района РТ
Цель урока:
способствовать формированию духовно-нравственных ориентиров; помочь постичь
учащимся сложность, глубину, особенности психологизма рассказа И.А.Бунина;
совершенствовать умение высказываться аргументированно; развивать навыки
устной и письменной речи.
Оборудование: слайдовая
презентация, «Листы размышлений», тексты рассказа И.А.Бунина «Чистый
понедельник», музыкальное сопровождение: Бетховен - Лунная соната (Соната для
фортепиано N14), Канкан (mp3ostrov.com),
Русская-Православная-литургия-Символ-веры(muzofon.com).
I. Индуктор (включение чувств). Цель – создание
эмоционального настроя, подключение подсознания, проблемная ситуация - начало,
мотивирующее творческую деятельность каждого.
Рассказ
И.А.Бунина «Чистый понедельник» – рассказ о любви молодой пары. Но главные
герои не имеют имён. На нарочитость отсутствия имён указывает то, что имён в
рассказе очень много. И это имена реальных лиц. Это либо авторы модных
произведений (Гофмансталь, Шницлер, Тетмайер, Пшибышевский); либо модные
русские писатели начала века (А. Белый, Леонид Андреев, Брюсов); либо подлинные
деятели Художественного театра (Станиславский, Москвин, Качалов, Сулержицкий);
либо русские писатели прошлого столетия (Грибоедов, Эртель, Чехов, Л. Толстой);
либо герои древней русской литературы (Пересвет и Ослябя, Юрий Долгорукий,
Святослав Северский, Павел Муромский); упоминаются в рассказе персонажи «Войны
и мира» — Платон Каратаев и Пьер Безухов; однажды упомянуто имя Шаляпина;
названо подлинное имя владельца трактира в Охотном ряду Егорова. Упоминается
одно вымышленное имя – имя кучера Фёдора.
Почему автор обделил
главных героев именами?
II. Самоинструкция (индивидуальное решение). Заслушиваются
мнения учащихся.
Информация для
учителя. За действиями и обликом героев «Чистого
понедельника» мы безошибочно чувствуем присутствие чего-то более существенного,
что тонко, с изумительным мастерством, но и изумительной же настойчивостью
вплетается Буниным в обычный для него любовный сюжет. Это существенное – душа,
внутренний мир героев рассказа.
III. Социоконструкция.
Важнейший элемент технологии мастер-класса - групповая
работа. Построение, создание результата группой. Группы работают по
определённой теме. Работа группы организуется как общение по переписке,
в ходе которого создаются как индивидуальные продукты сочинительства, так и
коллективная творческая работа.
Учитель: система
средств и приёмов, направленных на полное, глубокое и детальное раскрытие
внутреннего мира героев называется в литературоведении психологизмом.
Выделяют две
основные формы психологического изображения в литературе:
1. Психологизм
открытый, явный, прямой, демонстративный. Основной приём – психологический
самоанализ, который дополняется системой близких ему художественных приёмов:
внутренний монолог, диалог, письма, дневники, исповедь, сны и видения героев,
повествование от первого лица, несобственно-прямая внутренняя речь, «диалектика
души», «поток сознания» (крайняя форма внутреннего монолога).
2. Психологизм
скрытый, косвенный, «подтекстовый», направленный на анализ внутреннего мира
героя «извне». Основной приём – психологический анализ, который выступает в
сочетании с другими приёмами: портрет, пейзаж, интерьер, художественная
деталь, комментарий, умолчание.
Какие формы и приёмы
психологизма использованы в рассказе И.А.Бунина «Чистый понедельник? Мы
попытаемся ответить на этот вопрос в ходе групповой работы. Будут работать две
группы: одна по теме «Открытый психологизм» в рассказе И.А.Бунина «Чистый понедельник»,
другая - по теме «Скрытый психологизм в рассказе И.А.Бунина «Чистый
понедельник». Каждый получает «Лист размышлений», на котором значится вопрос.
Отвечаете на вопрос, передаёте «Лист» соседу в своей группе. «Лист» должен
вернуться к «хозяину» с мнениями по заданному вопросу всех членов группы.
Примерные вопросы для группы, работающей по по теме «Скрытый
психологизм» в рассказе И.А.Бунина «Чистый понедельник» и информация для
учителя.
(Учитель может выбрать часть вопросов на своё усмотрение, может
внутри группы создать ещё одну, так как приёмов «скрытого психологизма» в
рассказе много)
1. Как раскрывает
героиню портрет?
Информация для
учителя. Это восточная красавица во всем блеске своей
нерусской, неславянской красоты. И когда она «в черном бархатном платье»
явилась на капустник Художественного театра и «бледный от хмеля» Качалов с
бокалом вина подошел к ней и, «с деланной мрачной жадностью глядя на нее»,
сказал ей: «Царь-девица, Шамаханская царица, твое здоровье!» — мы понимаем, что
это Бунин вложил в его уста собственную концепцию двойственности: героиня как
бы одновременно и «царь-девица» и «шамаханская царица». Бунину же важно,
крайне необходимо увидеть и подчеркнуть в ней двойственность облика, сочетание
противоречивых и взаимоисключающих черт.
2. Как раскрывает
героиню её происхождение?
Информация для
учителя. Русское, тверское запрятано внутрь,
растворено в душевной организации, внешность же целиком отдана во власть
восточной наследственности.
3. Героиня посещает
как древние храмы, монастыри, так и рестораны, капустники. Как это её
характеризует?
Информация для
учителя. Все ее бытие – непрерывное метание между
плотью и духом, сиюминутным и вечным. За видимым светским лоском в ней есть
исконно национальные, русские начала. И они оказываются более сильными, так как
проявляются в убеждениях.
4. Почему так важны
были для героини вид из окна на Кремль и Храм Христа Спасителя и посещение
Новодевичьего монастыря, Рогожского кладбища?
Информация для учителя. В рассказе приметы современной эпохи
соотносятся с внутренним миром рассказчика, всё же, что касается древности,
церквей, кладбищ, - внутренний мир героини. А ещё упоминания о святых местах
(Зачатьевский монастырь, Чудов монастырь, Архангельский собор, Марфо-Мариинская
обитель, Иверская часовня, Храм Христа Спасителя) свидетельствует о глубокой
ностальгии Бунина.
5. Как характеризует
героиню интерьер?
Информация для учителя. В квартире героини
стоит «широкий турецкий диван», рядом с ним — «дорогое пианино», а над диваном,
подчеркивает писатель, «зачем-то висел портрет босого Толстого». Турецкий диван
и дорогое пианино — это Восток и Запад, босой Толстой — это Россия. Бунин
выражает мысль о том, что его родина, Россия, представляет собой странное, но
явное сочетание двух пластов, двух культурных укладов — «западного» и
«восточного», европейского и азиатского. Эта мысль красной нитью проходит
через все страницы бунинского рассказа. В многочисленных намеках и
полунамеках, которыми изобилует рассказ, Бунин подчеркивает двойственность,
противоречивость уклада русской жизни, сочетание несочетаемого.
6.
Поэтичность рассказа проявляется в звуковой и ритмической организации текста.
Здесь также ярки контрасты: «медленное сомнамбулически прекрасное начало
«Лунной сонаты» сменяется канканом, а звуки литургии – маршем из «Аиды». На
протяжении рассказа героиня играет «Лунную сонату» Бетховена. Как это
характеризует внутренний мир героини?
Информация для
учителя. Чередование важнейших мотивов – временного и
вечного, жизни плоти и жизни духа – составляет ритмическую основу рассказа.
Героиню привлекает вечное.
7. Героиня рассказа
окончательно приняла решение уйти в монастырь в «чистый понедельник». Почему
именно в этот день и как это характеризует её?
Информация для учителя. Чистый понедельник — первый
понедельник после масленицы, следовательно, действие происходит ранней весной
(конец февраля — март). Последний день масленицы — «прощеное воскресенье», в
которое люди «прощают» друг другу обиды, несправедливости и т. д. Затем и
наступает «чистый понедельник» — первый день поста, когда человек, очистившийся
от скверны, вступает в период строгого исполнения обрядов, когда кончаются
масленичные гулянья и веселье сменяется строгостью жизненного распорядка и
самососредоточенностью. В этот день героиня рассказа окончательно приняла
решение уйти в монастырь, навсегда расставшись со своим прошлым. Чистый
понедельник - и переход, и начало: от светской, греховной жизни - в вечную,
духовную.
8. Чем можно
объяснить хронологическое несоответствие упомянутых в рассказе фактов? (В
конце рассказа Бунин даже точно указывает год, в который происходит действие. В
Москве уже не было Белого, который жил в Германии. Почти прекратил к этому
времени свое фактическое существование и Литературно-художественный кружок).
Информация для
учителя. Бунин называет временем действия своего
рассказа весну тринадцатого года. 1913 год — последний предвоенный год России.
Этот год и избирает Бунин временем действия рассказа, несмотря на явное
несовпадение его с деталями описываемого московского быта эпохи, переживших ее,
этот год вообще вырос в исторический рубеж огромного значения. Бунин объединяет
факты, отделенные в действительности несколькими годами, чтобы еще более
усилить впечатление пестроты тогдашней русской жизни, разнообразия лиц и людей,
не подозревавших, какое великое испытание готовит им история. Тревогой и
неуспокоенностью веет от его страниц. Носительницей же этих свойств — свойств времени
— оказывается в значительной степени героиня.
9. Играет ли роль в
изображении внутреннего мира героини пейзаж: «Темнел московский серый зимний
день, холодно зажигался газ в фонарях, тепло освещались витрины магазинов – и
разгоралась вечерняя, освобождающая от дневных дел московская жизнь: гуще и
бодрей неслись извозчичьи санки, тяжелей гремели переполненные, ныряющие
трамваи…»?
Информация
для учителя. Пейзаж словно предваряет знакомство с противоречивой натурой
героини. В пейзаже использован приём антитезы. В рассказе выстраивается целая
система противопоставлений: разные по складу характера герой и героиня;
нарядная светская жизнь героини и ее глубокая религиозность; любовь, не имеющая
внешних препятствий, и ее трагический финал. Движением текста словно управляют
два противоположных мотива – пошлость окружающей действительности и духовность
вечных ценностей.
10. Для чего Бунин
насыщает рассказ обилием имён литераторов?
Информация для учителя. Чтобы показать
различный внутренний мир героини и героя, он использует литературные имена
(скажи мне, что ты читаешь, и я скажу, кто ты). Герой дарит возлюбленной модные
сочинения европейского декаданса , роман В. Брюсова, которые не интересны ей.
У неё же в номере гостиницы «зачем-то висит портрет босого Толстого», а как-то
она ни с того ни с сего вспоминает Платона Каратаева... В аристократически
утончённой и загадочной, в ней неожиданно проступают черты Катюши Масловой,
жертвенной и чистой воскрешающей души из последнего (самого любимого Буниным)
романа Л.Н. Толстого «Воскресение».
11 . В чём смысл
главного эпизода – « капустника» в Художественном театре?
Информация для
учителя. Круговорот «поддельного, шуточного и
шутовского театрального действия» не привлекает героиню, а вызывает щемящую
душевную боль, которые усиливают религиозность героини, её стремление уйти в
монастырь.
12. В рассказе часто
употребляются безличные глагольные конструкции («…почему-то захотелось
непременно войти туда…»). С какой целью употребляются эти конструкции?
Информация для
учителя. Движения души героев Бунина не поддаются
логическому объяснению, герои будто не властны над собой. В этом существенное
отличие бунинского психологизма от «диалектики души» Л. Толстого и «тайного
психологизма» И. Тургенева
13. Какую роль в
создании психологического портрета героини играют детали?
Информация для
учителя. В «Чистом понедельнике» перекликаются с
другими произведениями Бунина мотивы суетного мира и духовной жизни. Предметной
основой для мотива суетного мира являются функционально нагруженные детали:
литературная богема изображена как бессмысленный «капустник», где лишь «выкрики»,
кривляние и позерство. Мотиву же духовной жизни соответствуют
«самопроизвольные» детали: описания природы и памятников архитектуры («Вечер
был мирный, солнечный, с инеем на деревьях; на кирпично-кровавых стенах
монастыря болтали в тишине галки, похожие на монашенок, куранты то и дело тонко
и грустно играли на колокольне»). Чувства художника, всем сердцем любящего
родную природу, переданы через цветовую гамму и эмоционально-оттеночные эпитеты
(«тонко и грустно», «светло», «дивно», «на золотой эмали заката»).
Примерные вопросы для группы, работающей по теме «Открытый психологизм
в рассказе И.А.Бунина «Чистый понедельник»
1. Как характеризуют
героиню её интерес к сказанию о деве Февронии и муже её Петре?
Информация для учителя. Это знаки драматичной
внутренней борьбы, мук выбора между доступными атрибутами счастья и зовом
бесконечности, последними тайнами России. Её религиозной глубиной. Незаурядной
сдерживаемой силой веет от слов героини, пересказывающей известный сюжет. Тем
более что двумя страницами ранее речь шла о совершенно аналогичном искушении,
перед лицом которого, как оказывается, находится сама героиня, также властно
отводящая его в сторону. «Приезжая в сумерки, — рассказывает герой,— я иногда
заставал ее на диване только в одном шелковом архалуке, отороченном соболем...
сидел возле нее в полутьме, не зажигая огня, и целовал ее руки, ноги,
изумительное в своей гладкости тело... И она ничему не противилась, но все
молча. Я поминутно искал ее жаркие губы — она давала их, дыша уже порывисто, но
все молчала. Когда же чувствовала, что я больше не в силах владеть собой,
отстраняла меня…» Очевидна связь между этими двумя моментами — древнерусским
повествованием и тем, что происходит в рассказе.
2. На недоуменный
вопрос героя, откуда его возлюбленная знает о деталях старообрядческого
похоронного обряда, героиня многозначительно отвечает: «Это вы меня не знаете».
Как раскрывается внутренний мир героини в этом диалоге?
Информация для учителя. Ее туманный ответ таит
в себе, по мысли писателя, намек на ту огромной важности работу, которая
совершается в ее сознании и которая приводит ее в конце концов к мысли о
монастыре. В контексте всего рассказа это значит — к мысли о необходимости
отказа от явно выраженной двойственности, составляющей сущность ее происхождения,
ее натуры и ее внешнего облика.
3. Как раскрывается
героиня в диалоге о будущем?
Информация для
учителя. Настаивая на своей любви и выражая готовность
ожидать согласия возлюбленной стать его женой, герой рассказа горячо
утверждает, что только в любви к ней для него счастье. И слышит спокойный
ответ: «Счастье наше, дружок, как вода в бредне: тянешь — надулось, а вытащишь
— ничего нету».— «Это что?» — спрашивает герой настороженно и опять получает в
ответ: «Это так Платон Каратаев говорил Пьеру». И вот тогда он машет в отчаянии
рукой: «Ах, бог с ней, с этой восточной мудростью!». В русской литературе
существовало мнение о том, что теория непротивления возникла на Востоке.
Героиня исповедует «восточную мудрость» непротивления. Однако не
созерцательность и социальная пассивность характеризует ее в первую очередь, а
именно двойственность — натуры, происхождения, духовного склада, пристрастийIV. Социализация. Всякая деятельность в группе представляет
сопоставление, сверку, оценку, коррекцию окружающими его индивидуальных
качеств, иными словами, социальную пробу, социализацию.
V. Афиширование –
представление результатов деятельности участников мастер-класса по группам.
VI. Разрыв (внутреннее
осознание участником мастер-класса неполноты или несоответствия старого знания
новому, внутренний эмоциональный конфликт).
Учитель: почему
именно героине уделено в этом рассказе столько внимания и почему этот рассказ
был так дорог И.А.Бунину? (Заслушиваются мнения учеников)
Информация для
учителя. Насыщенность внутренней жизни героини,
постоянное присутствие за всем тем, что она говорит и что делает, второго,
скрытого плана и создает впечатление значительности образа. Решая для себя
проблему будущей жизни, героиня рассказа решает ее на очень неспокойном фоне
вполне определенного исторического периода. В этих поисках была доля и
мысленного участия самого Бунина. Он полностью отошел от разоблачительных
тенденций дореволюционного творчества, чем и вызван был специфический характер
предложенного им в «Чистом понедельнике» решения проблемы судьбы. Мысль Бунина
определенным образом бьется над разрешением «загадки» России. Один из вариантов
ответа он и предлагает нам в своем рассказе.
VII. Рефлексия. Как я
буду решать проблему будущей жизни?
Использованная
литература и Интернет-ресурсы:
И.А.Бунин. Жизнь
Арсеньева. Тёмные аллеи. Дрофа. Москва. 2004
Т.Ю.Герасимова.
Новые знания через педагогическую мастерскую «Что такое духовность»
С.А. Зинин.
Литература в школе или школа без литературы? Литература в школе. 2009. №9
Т.А.Калганова.
Проблема чтения в современном обществе и пути её решения. Литературв в школе.
2009. №12
http://www.labirint.ru/screenshot/goods/113485/1 http://samlib.ru/img/g/gawrilow_w_a/prochitaj/index.shtml
http://900igr.net/kartinki/literatura/Bunin-rasskazy/025-Rasskaz-CHistyj-ponedelnik.html
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.