Жыраулар поэзиясы

Қазтуған жырау (1420 ж)

Ақтамберді жырау (1675–1768 ж)

Жиембет жырау (1570-1575 ж)

1. Жыраулар поэзиясының негізгі тақырыптары қандай? 2. Жыршы мен жыраудың айырмашылығы неде?

Асан қайғының өмірі мен шығармашылығы Асан қайғы толғауларымен танысу Толғауларын талдау Асан қайғы барып қайтқан өңірлер

“Таза мінсіз асыл сөз” “Құйрығы жоқ, жалы жоқ” “Әй, хан,мен айтпасам, білмейсің” “Қырында киік жайлаған” “Еділ бол да, Жайық бол”

. Толғауларын мәнерлеп оқу 2. Толғауларының мазмұнын ашу

Сөздікпен жұмыс Құладын – қаршыға тұқымдас кішірек келген жыртқыш құс Ғаріп - жетім, мүсәпір Желмая – түйе Жерұйық – жайлы қоныс

«Асан қайғының Жерұйықты іздеуі» Асан Қайғы Желмаяға мініп, жиһан кезіп, “Жерұйық” дейтін қой үстінде бозторғай жұмыртқалайтын қоныс іздейді. . Жолында кездескен тау, өзен, шұрайлы жерлерге, хаыққа пайдалы жағын есептеп, тиісті бағасын беріп отырады. Алматыны көргенде: “Үш Алматы деген жер бар екен.Сарымсағы сабаудай, бүлдіргені бүйректей, алмасы бар жүректей. Сол жерді қимадым.” Шымкент, Сайрамды көргенде: “Екі басы бір базар, малда береке болмайтұғын, екі басы бір мазар, баста береке болмайтұғын, базары жақын – байымас, мазары жақын - көбеймес” Шідертіні көргенде “Мына шіркіннің топырағы асыл екен. Алты ай арықтатып мінген ат бір айда майға бітетін жер екен, бос жылқы шідерлеп қойғанда тоқтайтын жылқының жері екен” Үшқараны көргенде: “Он екі тұтам-тұтам қазылық үй түндік, маңырап жатқан қой түндік, қойдың құлағы тұтам шығып тұрған жер екен”- деп артына үш қараған екен. Баянды көргенде “Баянға жаймай, қой семірмес...” Ертісті көргенде:"Мына шіркіннің баласы тойдым деп қарап отырмас, қарным ашты деп жылап отрымас. Сиырдың мүйізі, доңыздың құлағы шығып тұрған жер екен", - депті. Қызылорданы көргенде: «Ей,Ақмешіт жерің шаң екен,суың жар екен.Елің жұтамас,малыңның көзіне сақ бол.Сырдың бойын қыстасам,қоныс болуға дұрыс екен»,-деген екен.

Асан қайғы барып қайтқан өңірлер Қызылорда Шідерті Шымкент Баянауыл Алматы Ертіс Семейтау Үшқара

Асан қайғы кім?

Шоқан Уәлиханов:- Асан қайғыны “Дала данышпаны”,-деді Әлкей Марғұлан:- “Асан қайғы- ХV ғасырда қазақ ұлысын біріктіру мәселесін қолына алған даланың ойшыл данасы”,-деп бағалады

Біле бер қанша білсең, тағы тіле, Жетерсің мақсатыңа біле-біле. Ж.Баласағұн