Мировая художественная культура Русская «Нечисть» Часть №1

Описание презентации по отдельным слайдам:

• 

  1 слайд

  Русская мифология
  Мировая художественная культура
  Русская «Нечисть»
  Часть №1
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  2 слайд

  Дела минувших дней
  
  До нашего времени не дошло практически ни одного оригинального источника, описывающего вымышленных существ из славянской мифологии.
  Что-то покрылось мраком истории, что-то уничтожили во время крещения Руси.
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  3 слайд

  Истории славянских сказочных существ может позавидовать иной европейский монстр. Возраст языческих легенд впечатляет: по некоторым расчетам, он достигает 3000 лет, а корнями уходит в неолит или даже мезолит — то есть около 9000 лет до нашей эры.
  
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  4 слайд

  Баба-Яга
  
  Славянская ведьма, популярный фольклорный персонаж.
  Обычно изображается в виде противной старухи с растрепанными волосами, крючковатым носом, “костяной ногой”, длинными когтями и несколькими зубами во рту.
  
  
  
  
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  5 слайд

  Баба-Яга — персонаж неоднозначный. Чаще всего она выполняет функции вредителя, с ярко выраженными наклонностями к каннибализму, однако при случае эта ведьма может добровольно помочь храброму герою, расспросив его, попарив в бане и одарив волшебными дарами (или сообщив ценные сведения).
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  6 слайд

  Баба-Яга,
  костяная нога
  
  Известно, что Баба-Яга живет в глухом лесу. Там стоит ее избушка на куриных ногах, окруженная частоколом из человеческих костей и черепов.
  Иногда говорилось, что на калитке к дому Яги вместо запоров — руки, а замочной скважиной служит маленький зубастый рот.
  
  
  
  Ведьма, людоедка и первая «женщина-летчик.»
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  7 слайд

  Дом Бабы-Яги заколдован — в него можно войти только сказав: “Избушка-избушка, повернись ко мне передом, а к лесу задом”.
  Как и западноевропейские ведьмы, Баба-Яга умеет летать. Для этого ей требуется большая деревянная ступа и волшебная метла.
  С Бабой-Ягой часто можно встретить животных (фамильяров): черного кота или ворону, помогающих ей в ведьмовстве.
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  8 слайд

  Сказка ложь, да в ней намек
  
  
  Лесная избушка на курьих ножках, где нет ни окон, ни дверей — это не вымысел. Именно так строили временные жилища охотники Урала, Сибири и финно-угорских племен.
  Домики с глухими стенами и входом через люк в полу, поднятые на 2—3 метра над землей, защищали и от охочих до припасов грызунов, и от крупных хищников.
  
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  9 слайд

  В похожих сооружениях хранили каменных идолов сибирские язычники.
  Можно предположить, что фигурка какого-нибудь женского божества, помещенная в маленький домик “на куриных ножках”, и породила миф о Бабе-Яге, которая с трудом помещается в своем доме: ноги в одном углу, голова — в другом, а носом упирается в потолок.
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  10 слайд

  Происхождение имения “Баба-Яга” неясно. Возможно, оно пришло из тюркских языков, в возможно, образовано от старосербского “ега” — болезнь.
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  11 слайд

  Банник
  
  Дух, живущий в банях, обычно представлялся в виде маленького старичка с длинной бородой. Как и все славянские духи, проказлив.
  Если люди в бане поскальзываются, обжигаются, падают в обморок от жары, шпарятся кипятком, слышат треск камней в печи или стук в стену — все это проделки банника.
  
  
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  12 слайд

  По-крупному банник вредит редко, лишь когда люди ведут себя неправильно (моются в праздники или поздно ночью).
  Гораздо чаще он помогает им. У славян баня ассоциировалась с мистическими, жизнетворными силами — здесь часто принимали роды или гадали (считалось, что банник может предсказывать будущее).
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  13 слайд

  Как и других духов, банника прикармливали — оставляли ему черный хлеб с солью либо зарывали под порогом бани задушенную черную курицу. Существовала и женская разновидность банника — банница, или обдериха.
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  14 слайд

  В банях также жила шишига — злой дух, показывающийся только тем, кто идет в баню, не помолившись. Шишига принимает образ знакомой или родственницы, зовет человека с собой париться и может запарить до смерти.
  Бани были и в Риме и в Турции. Но банник - только у славян.
  
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  15 слайд

  Домовой
  
  В самом обобщенном представлении — домашний дух, покровитель очага, маленький старичок с бородой (либо весь покрытый волосами).
  Считалось, что у каждого дома есть свой домовой. Если люди устанавливали с ним нормальные отношения, кормили (оставляли на полу блюдце с молоком, хлеб с солью) и считали его членом своей семьи, то домовой помогал им выполнять мелкую работу по дому, следил за скотом, караулил хозяйство, предупреждал об опасности.
  
  
  
  
  
  
  
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  16 слайд

  С другой стороны, разозленный домовой мог быть очень опасен — ночью щипал людей до синяков, душил их, губил лошадей и коров, шумел, бил посуду и даже поджигал дом.
  Считалось, что домовой жил за печкой или в конюшне.
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  17 слайд

  Считалось, что домовой жил за печкой или в конюшне. Домовой. В домах их редко называли "домовыми",
  предпочитая ласковое "дедушка".
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  18 слайд

  Аспид
  
  Крылатая змея с двумя хоботами и птичьим клювом.
  Живет высоко в горах и периодически совершает опустошительные налеты на деревни.
  
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  19 слайд

  Тяготеет к скалам настолько, что даже не может сесть на сырую землю — только на камень. Аспид неуязвим для обычного оружия, его нельзя убить мечом или стрелой, а можно лишь только сжечь. Название от греческого aspis — ядовитая змея.
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  20 слайд

  Аука
  
  Разновидность проказливого лесного духа, маленького, пузатого, с круглыми щеками.
  Не спит ни зимой, ни летом.
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  21 слайд

  Любит морочить голову людям в лесу, отзываясь на их крик “Ау!” со всех сторон.
  Заводит путников в глухую чащу и бросает их там.
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  22 слайд

  Кощей Бессмертный (Кащей)
  
  Один из хорошо известных нам старославянских отрицательных персонажей, обычно представляемый в виде худого, скелетообразного старика с отталкивающей внешностью. Агрессивен, мстителен, жаден и скуп.
  
  
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  23 слайд

  Трудно сказать, был ли он персонификацией внешних врагов славян, злым духом, могущественным волшебником или уникальной разновидностью нежити.
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  24 слайд

  Бесспорно, что Кощей владел очень сильной магией, сторонился людей и часто занимался излюбленным для всех злодеев в мире делом — похищал девушек. В отечественной фантастике образ Кощея довольно популярен, причем его представляют по-разному: в комическом свете (“Остров Русь” Лукьяненко и Буркина), или, например, киборгом (“Судьба Кощея в киберозойскую эру” Александра Тюрина).
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  25 слайд

  Особенностью Кощея было бессмертие, причем далеко не абсолютное. Как мы все наверняка помним, на волшебном острове Буяне (способным внезапно исчезать и появляться перед путешественниками) стоит большой старый дуб, на котором висит сундук.
  В сундуке сидит заяц, в зайце — утка, в утке — яйцо, а в яйце — волшебная игла, где спрятана смерть Кощея.
  Его можно убить, сломав эту иглу (по некоторым версиям — разбив яйцо об голову Кощея).
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  26 слайд

  Леший
  
  Лесной дух, защитник животных. Выглядит как высокий мужчина с длинной бородой и волосами по всему телу. По сути не злой — ходит по лесу, оберегает его от людей, изредка показывается на глаза, для чего умеет принимать любой облик — растения, гриба (гигантского говорящего мухомора), животного или даже человека. Лешего можно отличить от других людей по двум признакам — его глаза горят волшебным огнем, а обувь надета задом наперед.
  
  
  
  
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  27 слайд

  Иногда встреча с лешим может закончиться плачевно — заведет человека в лес и бросит на съедение зверям. Однако те, кто уважительно относятся к природе, могут даже подружиться с этим существом и получить от него помощь.
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  28 слайд

  Дух зла, неудачи, символ горя. Относительно облика Лиха определенности нет — это либо одноглазый великан, либо высокая худая женщина с одним глазом посреди лба. Лихо часто сравнивают с циклопами, хотя кроме одного глаза и высокого роста, у них ничего общего.
  
  Лихо одноглазое
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  29 слайд

  До нашего времени дошла поговорка: “Не буди Лихо, пока оно тихо”. В прямом и иносказательном смысле Лихо означало беду — оно привязывалось к человеку, садилось к нему на шею (в некоторых сказаниях несчастный пытался утопить Лихо, бросившись в воду, и тонул сам) и мешало ему жить.
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  30 слайд

  От Лиха, впрочем, можно было избавиться — обмануть, прогнать силой воли, либо, как это изредка упоминается — передать другому человеку вместе с каким-либо подарком. Согласно совсем мрачным предрассудкам, Лихо могло прийти и сожрать вас.
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  31 слайд

  Русалка
  
  В славянской мифологии русалки — разновидность проказливой нечисти. Ими становились утопленницы, девушки, умершие недалеко от водоема, либо люди, купающиеся в неурочное время. Русалок иногда отождествляли с “мавками” — от старославянского “навь”, мертвец) — детьми, умершими без крещения либо задушенными матерями.
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  32 слайд

  Глаза таких русалок горят зеленым огнем. По своей натуре они существа гадкие и злые, хватают купающихся людей за ноги, тянут под воду, либо заманивают с берега, обвивают руками и топят. Бытовало поверье, что смех русалки может вызывать смерть
  
  Некоторые поверья называли русалок низшими духами природы (например, добрые “берегини”), не имеющими ничего общего с утопленниками и охотно спасающими тонущих людей.
  
  
  
  
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  33 слайд

  Кикимора
  (шишимора, мара)
  
  Злой дух (иногда — жена домового), предстающий в образе маленькой уродливой старушки. Если кикимора живет в доме за печкой или на чердаке, то постоянно вредит людям: шумит, стучит в стены, мешает спать, рвет пряжу, бьет посуду, травит скот.
  
  
  
  
  
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  34 слайд

  Старушка-кикимора. В обиходе -некрасивая, злая женщина.
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  35 слайд

  Иногда считалось, что кикиморами становились умершие без крещения младенцы, либо кикимору могли напускать на строящийся дом злые плотники или печники.
  Кикимора, обитающая на болоте или в лесу, приносит гораздо меньше вреда — в основном лишь пугает заплутавших путников.
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
  

• 

  36 слайд

  Задания
  Подготовить выступление-презентацию
  Темы:
  Жизнь древних славян
  (подсазкаhttp://www.inomir.ru/civilization/ancient_slavs/55882.html)
  2. Славянские мифологические существа в иллюстрациях художниках, живописи.
  3. Славянские мифологические существа в искусстве кино.
  
  
  Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.