121934
столько раз учителя, ученики и родители
посетили сайт «Инфоурок»
за прошедшие 24 часа
+Добавить материал
и получить бесплатное
свидетельство о публикации
в СМИ №ФС77-60625 от 20.01.2015
Дистанционные курсы профессиональной переподготовки и повышения квалификации для педагогов

Дистанционные курсы для педагогов - курсы профессиональной переподготовки от 6.900 руб.;
- курсы повышения квалификации от 1.500 руб.
Престижные документы для аттестации

ВЫБРАТЬ КУРС СО СКИДКОЙ 50%

ВНИМАНИЕ: Скидка действует ТОЛЬКО сейчас!

(Лицензия на осуществление образовательной деятельности № 5201 выдана ООО "Инфоурок")

ИнфоурокРусский языкДругие методич. материалыРубайат Омара Хайяма- жемчужины мудрости

Рубайат Омара Хайяма- жемчужины мудрости

библиотека
материалов
Скачать материал целиком можно бесплатно по ссылке внизу страницы.

Министерство образования и науки

Республики Казахстан





Ларыженцева Анастасия, ученица 9 класса

гуманитарно – экономической

школы – лицея имени Н. Островского,

города Сарканда, Саркандского района




hello_html_m56ed1984.gif








عمر الخيام الربيعي


Направление

«Исторические памятники

Казахстана и перспективные

Туристические маршруты»



Секция «Литература»

Руководитель Исхакова Г.Г.



2014 г.

Оглавление

Абстракт……………………………………………………………………3


Введение……………………………………………………………………4


Исследовательская часть …………………………………………………6


Заключение ………………………………………………………………..13


Список используемой литературы ………………………………………15




































Абстракт

на исследовательскую работу ученицы 9 класса

гуманитарно-экономической школы-лицея им. Н. Островского

Ларыженцева Анастасия


Целями и задачами исследования темы «Рубайат Омара Хайяма - жемчужины мудрости» является анализ и классификация рубайат известного классика персидско – таджикской поэзии Гияс ад – Дин Абуль Фатх Омар ибн Ибрахим Хайям Нишапури по основным темам и мотивам. Каждое рубаи Омара Хайяма – жемчужина мудрости, способная пробудить в людях добрые чувства и показать, как скучно и непродуктивно Зло и насколько удивительна созидательная жизнь Добра.

Осмысление поэзии известного метра позволяет сделать вывод о том, что темы и мотивы его творчества разнообразны, глубина смыслов и емкость чувств в рубаи поражает, они, как айсберг : всего четыре строчки, а под ними глыба мыслей и чувств. Несмотря на то, что прошло уже восемь веков, четверостишия Хайяма все также излучают глубочайшую мудрость, удивительное жизнелюбие и искрометное веселье. Творчество Хайяма – это поиск гармонии личности и общества, человека и мира, человека и природы.

Для достижения поставленной цели были использованы методы анализа, сопоставления, классификации.

Новизна работы заключается в том, что анализ и постижение глубины смыслов рубайат позволило классифицировать стихи – афоризмы по основным темам и мотивам и найти рецепт спасения человечества в самое кровавое столетие земной истории, когда нравственные ценности теряют силу и значимость на фоне разврата, жестокости и насилия.

Отличительной особенностью является также самостоятельность в изучении научно-популярной литературы, использование разнообразных методов исследования. Умело и грамотно проведена классификация, сделана хорошая подборка рубайат из сборников.

Результатом работы являются объективные выводы, которые раскрывают поставленные цель и задачи.



Работа имеет практическую значимость, материалы и результаты могут быть использованы на уроках литературы, курсах по выбору общественно – гуманитарного направления, студентами филологических факультетов ВУЗов, могут также быть интересны сценаристам и режиссерам.




Введение

Тема исследования: Рубайат Омара Хайяма – жемчужины мудрости.


Объект исследования: литература (рубайат) Омара Хайяма.

Предмет исследования: основные мотивы творчества О. Хайяма


Цель исследования:

  • проанализировать четверостишия О. Хайяма;

  • постичь глубины смыслов рубайат.


Задачи исследования:

  • изучить литературу по теме исследования;

  • проанализировать и классифицировать четверостишия известного классика по основным темам и мотивам;

  • доказать, что рубайат Омара Хайяма прошли проверку временем и являются актуальными сейчас, в самое кровавое столетие земной истории;

  • каждое рубаи – жемчужина мудрости, способное пробудить в людях добрые чувства;

  • найти рецепт спасения человечества.


Методы исследования: классификации, анализ, сопоставление, количественный, компонентный анализы, наблюдение, описание.


Гипотеза: если проанализировать рубайат Омара Хайяма, то можно:

  • увидеть, что темы и мотивы его творчества разнообразны

  • раскрыть глубину содержания четверостиший

  • убедиться в том, что поэзия Хайяма – поиск гармонии личности и общества, человека и мира, человека и природы

  • найти рецепт спасения человечества


Практическая значимость: материалы исследования могут быть использованы на уроках и во внеклассной работе. По параллелям в классах можно провести:

  1. Дебаты: « Рубаи Омара Хайяма – актуальны»;

  2. Урок литературы: «Золотое перо» (9-е классы);

  3. Лекторий «Современный взгляд на Омара Хайяма как на поэта и философа»;

  4. Интегрированный урок литературы, истории, изобразительного искусства (9-е, 10-е классы);

  5. Олимпиады, викторины, конкурсы сочинений.

Актуальность исследования : современен ли Омар Хайям? Прошло целое тысячелетие, но нас все же волнует вопрос:

hello_html_m4e39d28e.png

Откуда мы пришли?

Куда свой путь вершим?

В чем нашей жизни смысл?

Он нам непостижим.

hello_html_5d7d80ba.png


Не могут не поразить те вечные проблемы, о которых говорится в рубайатах, глобальные и безграничные во времени и пространстве. Его стихи, «жалящие, как змея», до сих пор покоряют своей предельной емкостью, лаконичностью, образностью, простотой изобразительных средств и гибким ритмом. Они заставляют нас задуматься над актуальными вопросами, связанными с целью и смыслом человеческого существования, отношениями с Богом и религией, гедонизмом в жизни, вином и пьянством, приоритетом земной жизни перед вечностью загробной, таинствами бытия. Четверостишия классика средневековой восточной поэзии по сей день привлекают к себе всех ценителей мудрого слова, несмотря на то, что

hello_html_m8b349b.jpgОмар Хайям - всемирно известный классик персидско-таджикской поэзии. Полное имя – Гияс ад – Дин Абуль Фатх ибн Ибрахим Хайям Нишапури.

Омар Хайям… Какие чувства и мысли возникают, когда мы произносим это имя? Конечно, у каждого свои, но, вероятно, есть что-то общее у всех в восприятии его творчества. Не могут не поразить те вечные проблемы, о которых говорится в рубайат, глобальные и безграничные во времени и пространстве, но вмещенные в малую форму его стихов- афоризмов.

hello_html_m6ffa1b85.jpg

Маленькая книжка живет на его родине, в соседних странах, во всем мире, переходит их рук в руки, из дома в дом, из страны в страну, из века в век, будоражит мысли, заставляет людей размышлять и спорить о мире, о жизни, о счастье.

Великий гуманист, жизнелюбец Хайям утверждает жизнь, прославляет красоту и духовное величие человека. За каждой реалистической картиной, будь то гончарная мастерская или черепок кувшина, скрывается глубокий драгоценный смысл: он воспевает возлюбленную, и хотя она смертна, как все люди, она становится божеством, ради которого он отказывается от рая. Он прославляет пир высоких мыслей и благородных чувств. Чаша вина – это волшебная чаша Джамшида, чаша человеческого разума, объемлющего весь мир.

Исследовательская часть


Данное исследование следует начать с определения понятия рубаи. В кратком словаре литературоведческих терминов под редакцией

Л.И. Тимофеева мы находим следующее толкование: рубаи (араб., мн. число рубайат) – одна из самых распространенных форм лирической поэзии народов Востока. Четверостишие, как правило, философского содержания, в котором рифмуются первая, вторая и четвертая строки, а третья остается без рифмы. Впервые появился в персидской поэзии в IX веке.

hello_html_299342b1.pngЕго четверостишия – рубайат пробились, как родники, из глубин народного творчества, каждое из них- это маленькая поэма. Хайям выгранил форму четверостишия, как драгоценный камень, утвердил внутренние законы рубайат , и в этой области нет ему равных. Глубина смыслов и емкость чувств поражает в рубайат , они , как айсберг: всего четыре строки, а под ними глыба мыслей и чувств.

В ходе исследования был проанализирован ряд рубайат. Многогранность, разнообразие творчества О. Хайяма можно почувствовать, выделив основные темы и мотивы четверостиший:


hello_html_m3d13cbe1.gifhello_html_m799dfe63.gif


hello_html_4893757b.gifhello_html_17234bc6.gifhello_html_679db96d.gif

hello_html_4b3f21ed.gif

hello_html_m775e315d.gifhello_html_2f1c12a3.gifhello_html_m11804ca5.gif

hello_html_7b2c314a.gif


hello_html_15bc42cb.gif

hello_html_m236bfefb.gifhello_html_m2b1ce403.gif

hello_html_m31a9146f.gif

hello_html_m65f2009.gifhello_html_m26c806d4.gif

hello_html_4abe38d6.gifhello_html_6b444cda.gifhello_html_b1a841d.gif



hello_html_7bd1dc98.gifhello_html_m48a74a72.gif




hello_html_m48dfed16.jpgМы считаем, что ведущей темой лирики О. Хайяма можно назвать тему прославления человека. Взгляд его на человека удивителен. Поэт смотрел на него как бы с космических высот и восхищался им, и славил его. Человек-царь природы, царь Вселенной, самое прекрасное и бесценное ее создание:


Мы – цель и вершина всей Вселенной,

Мы – наилучшая краса юдоли бренной,

Коль мирозданья круг есть некое кольцо,

В нем, без сомненья, мы камень драгоценный.

hello_html_m11af4858.jpg


Цель творца и вершина – мы

Мудрость, радость, источник прозрения – мы

Этот круг мироздания перстню подобен

В нем граненный алмаз, без сомненья – мы

В творчестве О. Хайяма нашла отражение тема смысла человеческого существования. Жизнь человека бессмысленна, он всегда добыча тьмы, страстей и плена смерти.



Откуда мы пришли? Куда свой путь вершим?

В чем нашей жизни смысл? Он нам непостижим.

Как много чистых душ под колесом лазурным

Сгорает в пепел, в прах, а где, скажите, дым?


hello_html_m2d9acc15.png

Приход нам и уход загадочный, - их цели

Все мудрецы земли осмыслить не сумели.

Где круга этого начала, где конец,

Откуда мы пришли, куда уйдем отселе?



Именно так начинаются многие сборники рубайат Омара Хайяма. В них смысл бренности и вечности в постоянном диалоге с самим собой и Богом. Конечность земного бытия очевидна для Омара Хайяма: «Смерть ждет нас впереди…». Но она не определена во времени. Это тайна: «Сколько жить мне осталось – неведомо мне»; «...совершай предначертанный круг!».

Очевидность хода и невозвращения в прежнем облике воспринимается Хайямом философски в космогоническом контексте, а не в религиозно понимании загробной жизни, когда

«рай сулят на свете том» и говорят: «… за гробом ты найдешь вино и сладкий мед…».

Хайям утверждает:

«…в черную глину превращает людей небосвод голубой»;

«Из праха мы пришли, нас ветер унесет». И еще:

«Но того, что сосуд, сотворенный из праха,

Прахом станет – оспаривать не берись».

Грустные размышления о жизни и смерти постоянно посещали поэта.


На тайну жизни – где б хотя намек?

В ночных скитаниях – где хоть огонек?

Под колесом, в неугасимой пытке

Сгорают души. Где же хоть дымок?!


hello_html_m7e760f13.jpg

Весь мир – театр, мы куклы в нем.

Все это правда, а не длинный сон.

Жизнь – пьеса, и сыграв ее, - потом

В сундук небытия мы вскоре попадем.





Мир я сравнил бы с шахматной доской:

То день, то ночь. А пешки? – Мы с тобой.

Подвигают, притиснут, - и погибли;

И в темный ящик сунут на покой.


hello_html_300c38c.jpgТема страха смерти, личности во враждебном и несправедливом мире ключевая в творчестве Хайяма. Он стремится извлечь человека от самой губительной эмоции: от страха смерти. А какова же стратегия и тактика Хайяма для избавления от власти небес, для направления человечества к будущему счастью? Его рецепт до гениального прост и звучит чуть ли не из четверостишия в четверостишие: « Будь весел, - говорит Хайям, - ибо мир непостоянен. Будь весел и жизнь на ветер не пускай. Не растрать впустую своего мгновения».


Жизнь мгновенна, даже время существования Вселенной – миг. Не упусти доставшегося тебе мига.

Омар Хайям воспевает радость бытия восторженно – агрессивно, постоянно напоминая, что человек живет на Земле здесь и сейчас, а не там и потом.

Сад цветущий, подруга и чаша с вином –

Вот мой рай! Не хочу очутиться в ином.

Да никто и не ведал небесного рая!

Так что будем пока утешаться в земном.


От сомнения до веры – мгновенье одно,

От любви до измены – мгновение одно.

Посвяти это краткое время веселью,

Ибо жизни размеры - мгновение одно.


Поэт обладал поистине бунтарским характером:


Если бы у меня была власть, как у Бога,

Я сокрушил бы этот небосвод

И заново создал бы другое небо,

Чтобы благородный легко достигал желаний сердца.


hello_html_32720a2e.pngБунтарски выглядит в поэзии Хайяма и его вызывающе подчеркнутое прославление вина. Вино запрещено Кораном, и тем не менее чуть ли не каждое четверостишие поэта посвящено вину и сладости опьянения.

В творчестве О. Хайяма своеобразно раскрывается эта тема.


Поток вина – родник душевного покоя.

Врачует сердце оно усталое, больное.



hello_html_6b5a239e.png


Ты сердце бедное мое, господь, помилуй,

И грудь, которую томит огонь постылый,

И ноги, что всегда несут меня в кабак,

И руку, что сжимать так любит кубок милый.



Хайям, столь много сказавший о кувшине, чаше и вине, не был ни пьяницей, ни гулякой. Великому мудрецу, ученому, трудившемуся весь свой долгий век до последнего часа, едва ли могло прийти в голову предаваться разгулу.


Я вином отмечаю свой юный расцвет,

Без вина ни блаженства, ни радости нет.

В этой чаше смешались и сладость, и горечь –

Мед надежд и отрава изменчивых лет.


Мотив целенаправленной жизни звучит в творчестве поэта. Омар Хайям считает, что у каждого человека должна быть цель в жизни, у кого ее нет, тот ведет бессмысленное существование, тех поэт называет «спящими». Это люди, впустую тратящие жизнь:

hello_html_m6e9f6584.jpg



Разумно ли судьбу увещевать весь век,

То славу, то позор переживать весь век?

Как не веди ты жизнь, а Смерть идет по следу.

Решай, что лучше: спать иль пировать весь век.






«Пировать» - в противовес «спячке» - вести жизнь осмысленную, целенаправленную.

Интересен образ глиняного кувшина; глина в руках гончара – это удивительно емкий образ диалектики жизни и смерти, смены материи:

hello_html_m511d680c.png

Дивлюсь тебе, гончар, что ты имеешь дух

Мять глину, бить, давать ей сотни оплеух,

Ведь этот влажный прах трепещущей был плотью,

Покуда жизненный огонь не потух


hello_html_m416aa10e.png

Кувшин мой, некогда я терзался от любви ты,

Тебя, как и меня, пленяли кудри чьи-то,

А ручка, к горлышку протянутая вверх

Была твоей рукой, вокруг милого обвитой.

У Хайяма часто возникает вопрос о «кукловодах» и «королях». Поэт поднимает в ряде рубайат тему ничтожности человеческого существования перед величием Бога.


Мhello_html_1f18b12a.pngы – послушные куклы в руках у Творца!

Это сказано мной не ради словца.

Нас по сцене Всевышний на ниточке водит

И пихает в сундук, доведя до конца.


Но вот другое мнение Хайяма:


Мы цель созданья, смысл его отменный,

Взор Божества и сущность зрячих глаз.

Окружность мира – перстень драгоценный,

А мы в том перстне - вправленный алмаз.


Омар Хайям находятся в постоянных спорах с самим собой, Аллахом, муфтием.


С одной стороны:


Жесткий этот мир нас подвергает смене

Безвыходных скорбей, безжалостных мучений.


А с другой:


Растить в душе побег унынья – преступленье,

Пока не прочтена вся книга наслажденья.

Лови же радости и жадно пей вино…


Любовная лирика О. Хайяма исполнена нежных и светлых чувств к женщине, лирического героя стихов о любви отличают самоотверженность, благородство, глубина и сила чувства, тема любви отражена в четверостишии:


hello_html_m1280bf38.jpgТа что сердце мое утопила в крови –

Каждый день ее, господи, благослови! –

Снова милость явила, как будто сказала:

«Ты был добр, потому и достоин любви».


Ты расчислил движение небесных светил –

Я с красотками пил и с друзьями кутил.

Не заботам пустым и ненужным упрекам –

Я любви и вину свою жизнь посветил.


hello_html_m5b95eb93.jpgВ четверостишиях Хайяма сохранились следы его напряженных духовных исканий. Как язвительно издевается он в своих стихах над показной святостью, над установлениями шариата, которые он считает бессмысленными, над всем, что гнет и давит душу живую, он отрицает существование рая и ада, отрицает загробную жизнь, смеется над постами и молитвами, что было величайшим кощунством в глазах официальных ревнителей ислама.




Дух рабства кроется в кумирне и Каабе,

Трезвон колоколов – язык смирения рабий…

И рабство черная печать равно лежит

На четках и кресте, на церкви и михрабе.


В чести невежество…

Сhello_html_mf745d9d.jpgменю религию… В исламе - стыдно мне.


Мы считаем, что стыдно поэту явно не за себя, а за ислам, который неизбежно представляет человека грешником. Из первой строчки этого четверостишия, пускай полушутливого, видно, что Хайям искал среди религиозных учений пищу не только сердцу, но и уму. Иранский исследователь хайямовского творчества С. Фуруги утверждает: «Хайям – вполне добропорядочный мусульманин традиционного толка, который так жутко ругался с Аллахом и высказывал греховные мысли лишь потому, что беспредельно верил в Его милосердие».












Заключение


Таким образом, в данной работе освещены вопросы, связанные с творчеством известного классика персидско – таджикской поэзии Гияс ад – Дин Абуль Фатх Омар ибн Ибрахим Хайям Нишапури. Мы считаем, что поставленные цель и задачи выполнены. Проведенное исследование позволяет сделать следующие выводы:

  • Джафар ар-Рудаки первым в письменную поэзию ввел рубаи;

  • Омар Хайям трансформировал форму в жанр философско-афористический. Он выгранил форму четверостишия, как драгоценный камень, утвердил внутренние законы рубаи, и в этой области нет ему равных;

hello_html_23fe90dd.jpg

  • Творчество персидского метра прошло проверку временем и является особенно актуальным сейчас, в самое кровавое столетие земной истории. Нравственные ценности теряют силу и значимость на фоне разврата, жестокости, насилия;

  • Каждое рубаи Омара Хайяма – жемчужина мудрости, способное пробудить в людях добрые чувства и показать как скучно и непродуктивно Зло и насколько удивительно созидательная жизнь Добра;

  • Творчество персидского поэта многогранно и разнообразно.

Основные темы и мотивы жемчужин мудрости следующие:

hello_html_m13cdbaa3.gif



hello_html_m71b28606.gifhello_html_m3538975.gifhello_html_m5145a509.gif



hello_html_m27d72426.gif

hello_html_768da1a5.gif

hello_html_m2e0eac1a.gif



hello_html_m509d9e79.gif

hello_html_mc496720.gifhello_html_2a74c378.gif



hello_html_m64055e8d.gif



Осмысление поэзии персидского гения позволило нам найти рецепт спасения человечества:




hello_html_15fcd6de.gif




hello_html_m722054c8.gifhello_html_m5638380c.gifhello_html_m4e5c72af.png




hello_html_26bbab3a.gif

hello_html_3e706028.gif



hello_html_m6b9a4e75.gifhello_html_m51238654.gif





hello_html_m76f0602b.gif






















Список использованной литературы


  1. Артамонов С.Д. Сорок веков мировой литературы. -М.: Просвещение, 1999. – 123с.


  1. Бородина В. Гармония чувств и мыслей: маленькие тропинки в акме. – М.: Журнал Библиотека, 2001.- 77с.


  1. Бородина В. «Физики» и «лирики» вновь спорят? – М.: Журнал Библиотека, 2002.- 57с.


  1. Большой справочник по литературе для школьников.- М.- Дрофа, 1999.- 592с.





















































































































hello_html_m4d466bb7.png

18


Краткое описание документа:
Целями  и задачами  исследования темы «Рубайат Омара Хайяма - жемчужины мудрости» является анализ и классификация  рубайат известного классика персидско – таджикской поэзии.Материалы исследования могут быть использованы на уроках литературы в старших классах.  Каждое рубаи Омара Хайяма – жемчужина мудрости, способная пробудить в людях добрые чувства и показать, как скучно и непродуктивно Зло и насколько удивительна созидательная жизнь Добра.Осмысление поэзии персидского гения позволило нам найти рецепт спасения человечества  
Общая информация

Номер материала: 66284041159

Вам будут интересны эти курсы:

Курс профессиональной переподготовки «Русский язык и литература: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс «Русский для иностранцев»
Курс «Мерчендайзинг»
Курс «Бухгалтерский учет»
Курс повышения квалификации «Основы местного самоуправления и муниципальной службы»
Курс повышения квалификации «Основы построения коммуникаций в организации»
Курс повышения квалификации «Этика делового общения»
Курс повышения квалификации «Деловой русский язык»
Курс профессиональной переподготовки «Русский язык как иностранный: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Специфика преподавания русского языка как иностранного»
Курс профессиональной переподготовки «Управление информационной средой на основе инноваций»
Курс профессиональной переподготовки «Организация процесса страхования (перестрахования)»
Курс профессиональной переподготовки «Организация маркетинговой деятельности»
Курс профессиональной переподготовки «Управление качеством»
Курс профессиональной переподготовки «Стратегическое управление деятельностью по дистанционному информационно-справочному обслуживанию»
Оставьте свой комментарий
Для того чтобы задавать вопросы нужно авторизироватся.
Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.