Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Начальные классы / Другие методич. материалы / Доклад» Использование устного народного творчества и казахского фольклора»
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 24 мая.

Подать заявку на курс
  • Начальные классы

Доклад» Использование устного народного творчества и казахского фольклора»

библиотека
материалов

Елеушева Гульнар Садуакасовна

Учитель начальных классов

Школы гимназии №1




Особенности процесса обучения в условиях 12 летней школы

Мастер-класс: «Использование устного народного творчества и наследия казахского фольклора»

Фольклор – неписаная литература, устное народное творчество, уходящее корнями в историю казахского народа. 
Фольклор включает в себя произведения, передающие основные важнейшие представления народа о главных жизненных ценностях: труде, семье, любви, общественном долге, родине. На этих произведениях воспитываются наши дети и сейчас. Знание фольклора может дать человеку знание о казахском народе, и в конечном итоге о самом себе. 


Фольклор в переводе с английского языка означает народная мудрость, народное знание.

Понимают этот термин по – разному: иногда за ним подразумевают любое народное искусство - танцы, музыку, резьбу по дереву и даже верования. Российские ученые традиционно называют фольклором только словесное творчество. Три слова – три характеристики, три качества: и устное, народное и творчество.

Устное… Это свойство определяет коренные особенности народного искусства слова. Автору литературного текста совсем не обязательно непосредственно общаться с читателем. Произведение фольклора существует только тогда, когда слушатель находится рядом. Разумеется, теперь текст можно записать на бумагу или магнитную ленту, а исполнение запечатлеть на кинопленку. Но что получится в результате? Примерно то же самое, что дают фотография или кинокадр. А сам человек живет, меняется. Так живет и меняется фольклорное произведение.

Использование на уроке примеров из исторических песен или легенд, пословиц и загадок расширяет кругозор учащихся, воспитывает их патриотические чувства, пробуждает интерес к истории, литературе, развивает речь, делая ее меткой, богатой и выразительной. 
Проблема фольклора в казахской детской литературе имеет огромное теоретическое и практическое значение, заслуживает глубокого и всестороннего исследования. Особенно актуальна она в наши дни. 
В современной начальной школе перед учителем наряду с задачей полноценного владения навыками чтения стоят задачи литературного развития школьников. Проблему эту можно и нужно решать на любом материале по чтению. Мне же представляется весьма ценным фольклорный материал. 


За счет фольклора постоянно обогащается литературный и разговорный язык.

Не случайно фольклор широко применяли в обучение детей младшего школьного возраста великие отечественные педагоги К.Д.Ушинский, Л.Н.Толстой. Создавая свои учебники для детей, Ушинский и Толстой включали в них как необходимый компонент произведения устного народного творчества.

Развитие речи одна из важнейших проблем в начальной школе. Свести обучение речи к изучению грамматической или синтаксической роли нельзя, ибо слово, речь связанны с мышлением, с чувствами.

Научить ребенка говорить – значит научить его мыслить. Таким образом, использование элементов устного народного творчества помогает открыть учащимся «глаза на мир», активизирует их мыслительную деятельность, развивает их души, формирует потребность к самосовершенствованию, саморазвитию.

«Нравственная чистота и притягательность народных идеалов, воплотившихся во многих героев сказок и былин, народная мудрость пословиц и поговорок, увлекательность загадок, веселый юмор большинства произведений устного творчества русского народа – все это открывает путь к сердцу и уму маленького читателя.



http://festival.1september.ru/articles/560170/img2.gif









Пословицы и поговорки казахского народа представляют величайшую ценность для обогащения литературного языка, для придания ему выразительности, точности. 

Существенную дидактическую функцию с давних пор выполняют пословицы и поговорки. Они убедительно и просто учат людей жить и работать, знакомят с итогами долгих наблюдений над явлениями природы, дают разумный совет, как поступать в той или иной ситуации. Четко формулируя основные правила трудовой деятельности и морально эстетические нормы, произведения этого жанра становились учебником жизни. 
Загадка стимулирует умственную деятельность ребенка, прививает вкус к умственной работе, способствует не только совершенствованию сообразительности, но и существенно расширяет представление о мире вообще.


Казахские пословицы:

Оқу – білім бұлағы

Білім – өнер шырағы

Алина

Білім – арзан

Білу – қымбат

Адема

Ғылым – теңіз

Білім – қайық


«Пословица – прекрасное средство для воспитание нравственных чувств у детей, своеобразный моральных кодекс, свод правил поведения.

Знание пословиц и поговорок обогощает детей, делает их более внимательными к слову, к языку. Учитель заостряет внимание детей на том, что знать пословицы, поговорки, учить их, вовремя и кстати употреблять в речи для точного выражения мыслей – большое дело. В пословицах выражен народный опыт, наблюдения над жизнью, над человеком, мудрость народа.


  1. Под лежачий камень … (и вода не потечет).

  2. Нет друга – ищи, а … (нашел – береги).

  3. Делу время, … (потехе час).

  4. Старый друг … (лучше новых двух).

  5. Корень учения горек, … (да плод его сладок).

  6. Ученье свет, … (а неученье тьма).

  7. Своя ноша … (не тянет).

  8. Сам кашу заварил, … (сам ее и расхлебывай).


Считалки были частью игры. Считалка в простейшей форме – счет. Счетом решали – кому водить. Считалку отличает четкий ритм, и всюду он выразителен.

Считалка – рифмованный стишок для установления порядка, очереди проведении детской игры.



Санамақ


Бір дегенім – бесік,

Шықтың содан өсіп.


Гаухар

Екі деген – елім,

Далам, тауым, көгім.


Зарина

Үш дегенім ө үміт,

Үміт арттар жігіт.


Инабат

Төрт дегенім – төзім

Төзе білім өзім.


Абдиль

Бес дегенім – бақыт,

Бағалайтын уақыт.




Русский фольклор

Аты - баты, шли солдаты

Аты – баты, на базар.

Аты – баты что купили?

Аты – баты, самовар.

Аты – баты, сколько стоит?

Аты – баты, три рубля.

Аты – баты, он какой?

Аты – баты, золотой.


***

На золотом крыльце сидели

Царь, царевич,

Король, королевич,

Сапожник, портной.

Кто ты будешь такой?

Говори поскорей,

Не задерживай добрых

И честных людей!


Потешка, пестушка, прибаутка – небольшие шуточные стихотворения, которые сопровождают игры, движения детей пальчиками, ручками и ножками. Потешка всегда чему – то учит, наставляет детей, пестушка – «нянчит», пестует маленьких детей, а прибаутка напоминает маленькую сказочку.

- Кисонька – мурысонька,

Где ты была?

- На мельнице.

- Кисонька – мурысонька,

Что ты там делала?

Муку молола.

- Кисонька – мурысонька,

Что из муки пекла?

- Прянички.

- Кисонька – мурысонька,

С кем прянички ела?

- Одна.

- Не ешь одна! Не ешь одна!


Из казахского фольклора «Кур, кур, маш»


Большой раздел устного казахского и русского народа назван народной календарной поэзией. Это песни, обряды, верования, которые тесно связаны с земледелием, основным видом деятельности наших предков.

Издавна смена времён года отмечалась народными праздниками. Устраивали проводы зимы (масленица), встречу весны, летний праздник – завивание берёзки (семик),праздник урожая осенью - дожинки (осенины).

В праздничные дни пели песни, рассказывали сказки, былинки, загадывали загадки.

Многие изученные на уроках чтения и пения песни используются на фольклорных праздниках.

«Каждый песенный вид имел свои особенности, свои формулы. Но смысл всех календарно - обрядовых песен, как уже сказано, один. Это песни – заклинания, песни – просьбы, пожелания.


Затаив дыхание, слушают дети сказки. С первых слов сказка вводит их в удивительный мир, в котором все удивляет: звери разговаривают, люди понимают язык животных, герои отправляются в путешествие, где их подстерегают опаснейшие испытания – борьба с чудовищами.

Удивительное в поэтическом мире сказок уживается с реальным, и это еще более усиливает их значимость. В. Даль считал, что сказка нужна ребенку, ибо она укрепляет моральные чувства, будит любознательность, развивает воображение, формирует эстетические чувства.


  1. В этой сказке всего по три: три героя, по три предмета у каждого. Назовите сказку. (Три медведя.)

  2. Где спрятался седьмой козленок? (В печи.)

  3. Героя какой сказки все хотели съесть? (Колобок.)

  4. Кто может позвать словами Ивана Сивку-Бурку? (“Сивка-бурка, вещая каурка! Стань передо мной, как лист перед травой!”)

  5. Чем играл братец Иванушка из сказки”Гуси-лебеди” у бабы Яги? (Золотыми яблочками.)

  6. Как в сказках лиса обычно называла волка? (Кум, куманек.)

  7. Из какой сказки выражение «Как аукнулось, так и откликнулось»? (Лиса и журавль.)

  8. Из чего солдат варил кашу? (Из топора.)

  9. Кто выручил из беды Петушка в сказке “Кот, Петух и лиса”? (Кот.)

  10. Чем ловил волк рыбу в сказке “Лисичка-сестричка и серый волк”? (Хвостом.)


Для того чтобы поддержать интерес учащихся к фольклору инсценируем казахские и русские народные сказки. Таким образом в результате активного использования малых фольклорных жанров повышаются воспитательные и познавательные возможности детей, дети учатся говорить более выразительно глубже выражать свою мысль


Сегодня, когда идет реализация комплексного подхода в образовании, мы пришли к выводу о том, что наша роль, как учителя, не только дать младшим школьникам высокий прочный уровень обученности, но и сформировать у них стойкий навык учиться, соединять знания и практическую направленность, научить самостоятельно конструировать свои знания, ориентироваться в информационном пространстве. Так ориентация на творческую деятельность необходима и в рамках урока, и во внеурочной деятельности.

Немаловажную роль в этом играет активизация новых технологий, так как они помогают подходить к ученикам дифференцированно: одаренные учащиеся получают задания углубленного характера, а дети, имеющие более слабый уровень подготовки, имеют возможность проявить себя, готовя к уроку материал облегченного характера.

Одной из приоритетных задач современной школы является создание необходимых и полноценных условий для личностного развития каждого ребенка, формирования активной позиции, субъективности учащегося в учебном процессе.




Краткое описание документа:

 Фольклор – неписаная литература, устное народное творчество, уходящее корнями в историю казахского  народа.          Фольклор в переводе с английского языка означает народная мудрость, народное знание.      Устное… Это свойство определяет коренные особенности народного искусства слова.      Использование на уроке примеров из исторических песен или легенд, пословиц и загадок расширяет кругозор учащихся, воспитывает их патриотические чувства, пробуждает интерес к истории, литературе, развивает речь, делая ее меткой, богатой и выразительной.     Проблема фольклора в казахской детской литературе имеет огромное теоретическое и практическое значение, заслуживает глубокого и всестороннего исследования. Особенно актуальна она в наши дни.     В современной начальной школе перед учителем наряду с задачей полноценного владения навыками чтения стоят задачи литературного развития школьников. Проблему эту можно и нужно решать на любом материале по чтению. Мне же представляется весьма ценным фольклорный материал.       За счет фольклора постоянно обогащается литературный и разговорный язык.        Развитие речи одна из важнейших проблем в начальной школе. Свести обучение речи к изучению грамматической или синтаксической роли нельзя, ибо слово, речь связанны с мышлением, с чувствами.    Научить ребенка говорить – значит научить его мыслить. Таким образом, использование элементов устного народного творчества помогает открыть учащимся «глаза на мир», активизирует их мыслительную деятельность, развивает их души, формирует потребность к самосовершенствованию, саморазвитию.    «Нравственная чистота и притягательность народных идеалов, воплотившихся во многих героев сказок и былин, народная мудрость пословиц и поговорок, увлекательность загадок, веселый юмор большинства произведений устного творчества русского народа – все это открывает путь к сердцу и уму маленького читателя.        Существенную дидактическую функцию с давних пор выполняют пословицы и поговорки. Они убедительно и просто учат людей жить и работать, знакомят с итогами долгих наблюдений над явлениями природы, дают разумный совет, как поступать в той или иной ситуации. Четко формулируя основные правила трудовой деятельности и морально эстетические нормы, произведения этого жанра становились учебником жизни.      «Пословица – прекрасное средство для воспитание нравственных чувств у детей, своеобразный моральных кодекс, свод правил поведения.    Знание пословиц и поговорок обогощает детей, делает их более внимательными к слову, к языку. Учитель заостряет внимание детей на том, что знать пословицы, поговорки, учить их, вовремя и кстати употреблять в речи для точного выражения мыслей – большое дело. В пословицах выражен народный опыт, наблюдения над жизнью, над человеком, мудрость народа.   Потешка, пестушка, прибаутка – небольшие шуточные стихотворения, которые сопровождают игры, движения детей пальчиками, ручками и ножками. Потешка всегда чему – то учит, наставляет детей, пестушка – «нянчит», пестует маленьких детей, а прибаутка напоминает маленькую сказочку. Большой раздел устного казахского и русского народа назван народной календарной поэзией. Это песни, обряды, верования, которые тесно связаны с земледелием, основным видом деятельности наших предков.       Издавна смена времён года отмечалась народными праздниками. Устраивали проводы зимы (масленица), встречу весны, летний праздник – завивание берёзки (семик),праздник  урожая осенью  - дожинки (осенины).       В праздничные дни пели песни, рассказывали сказки, былинки, загадывали загадки.      Многие изученные на уроках чтения и пения песни используются на фольклорных праздниках.     «Каждый песенный вид имел свои особенности, свои формулы. Но смысл всех календарно  - обрядовых песен, как уже сказано, один. Это песни – заклинания, песни – просьбы, пожелания.       Затаив дыхание, слушают дети сказки. С первых слов сказка вводит их в удивительный мир, в котором все удивляет: звери разговаривают, люди понимают язык животных, герои отправляются в путешествие, где их подстерегают опаснейшие испытания – борьба с чудовищами.     Удивительное  в поэтическом мире сказок уживается с реальным, и это еще более усиливает их значимость. В. Даль считал, что сказка нужна ребенку, ибо она укрепляет моральные чувства, будит любознательность, развивает воображение, формирует эстетические чувства.   Немаловажную роль в этом играет активизация новых технологий, так как они помогают подходить к ученикам дифференцированно: одаренные учащиеся получают задания углубленного характера, а дети, имеющие более слабый уровень подготовки, имеют возможность проявить себя, готовя к уроку материал облегченного характера.   Одной из приоритетных задач современной школы является создание необходимых и полноценных условий для личностного развития каждого ребенка, формирования активной позиции, субъективности учащегося в учебном процессе.  
Автор
Дата добавления 15.04.2014
Раздел Начальные классы
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров1218
Номер материала 69882041548
Получить свидетельство о публикации

Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх