Выбранный для просмотра документ Модернизм.pptx
Скачать материал "Презентация по литературе для 11 класса «Символизм как литературно - художественное направление»"
Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
1 слайд
Модернизм. Направления модернизма. Символизм.
«Старшие символисты»
2 слайд
Повторение
Какое значение имеет выражение «Серебряный век»?
Три десятилетия, последовавшие за «Золотым веком».
Культура «рубежа веков».
Модернистские течения (символизм, акмеизм, футуризм)
3 слайд
Символизм
Символизм (от франц. simbolism, от греч. simbolon — знак, символ) — художественное направление, появившееся во Франции в конце 60 - начале 70-х гг. XIX века (первоначально в литературе, а затем и в других видах искусства - изобразительном, музыкальном, театральном) и вскоре включившее в себя иные явления культуры — философию, религию, мифологию. Излюбленными темами, к которым обращались символисты, являлись смерть, любовь, страдание, ожидание каких-либо событий. Среди сюжетов преобладали сцены евангельской истории, полумифические - полуисторические события средневековья, античная мифология.
Литературно-художественное направление, считавшее целью искусства интуитивное постижение мирового единства через символы.
Объединяющим началом такого единства виделось искусство, «земное подобие творчества божественного»
4 слайд
Предпосылки возникновения символизма
Позитивистский подход к жизни оказывается недостаточным. (Позитивизм – направление в философии, утверждающее, что единственным источником подлинного знания являются специальные науки).
Философия Шопенгауэра об относительности материального мира.
«Мир лишь комплекс моих ощущений. Я знаю о нем столько, сколько способен ощутить»
5 слайд
Философская основа русского символизма
Эcтeтикa cимвoлизмa oбpaщaeтcя к cфepe дyxa, «внyтpeннeгo видeния». В основе символистской концепции лежит постулат о наличии за миром видимых вещей истинного, реального мира, который наш мир явлений лишь смутно отражает. Иcкyccтвo paccмaтpивaeтcя кaк cpeдcтвo дyxoвнoгo пoзнaния и пpeoбpaжeния миpa. Момент прозрения, возникающий во время творческого акта — вот то единственное, что может приподнять завесу над иллюзорным миром обыденных вещей.
Русский символизм начался на рубеже XIX - XX вв., впитав философию русского мыслителя и поэта В. Соловьева о Душе Мира, Вечной Женственности, Красоте, которая спасет мир (эта мифологема взята из романа Достоевского «Идиот»).
6 слайд
По мнению Соловьева , для символизма характерны:
поэтика намека и иносказания;
эстетизация смерти как бытийного начала;
знаковое наполнение обыденных слов;
аналогия мига, мимолетности, в которых отражается Вечность;
К этому следует добавить и указание на следующие качества:
стремление создать картину идеального мира , существующего по законам вечной красоты;
отношение к слову как многосмысленному посланию;
глубокий историзм, с позиций которого видятся и события современности;
изысканная образность, музыкальность и легкость слога.
7 слайд
Первое выступление символистов
Статья Минского «Старинный спор» (1884)
Статья Д.С. Мережковского «О причинах упадка и о новых течениях современной литературы» (1893г.)
«Для искусства характерен универсализм (разносторонность, возможность охватить всё), а точнее – вечный символизм. Символ был на периферии, теперь его нужно сделать центром».
Символизм изображает не материальную данность, а некую идею (материальный мир как бы теряет смысл, предметы не обозначают то, что значили ранее). Все становится подобием чего-то запредельного, иного .
8 слайд
Символ
Романтики – идея двуемирия.
Символисты тоже говорят о двуемирии, но материальное расплывается в идеальном.
Символ – условный знак какого-то понятия, явления. Символ не является прямым знаком идеи и идеала. По мысли символистов, идеала нельзя достичь, можно лишь более или менее приблизиться.
Символисты поставили задачу найти новые изобразительные средства для более глубокого, не утилитарного изображения человека и окружающего мира.
«Новое искусство характеризуется символами, которые призваны расширять художественную впечатлительность» (Мережковский)
9 слайд
«Старшие символисты»
Символистов, начинавших вслед за статьями Минского и Мережковского, называют символистами «старшего поколения», дебютировавшими в 1890-ые гг.: В. Брюсов, К.Бальмонт, Ф. Сологуб, З.Гиппиус
10 слайд
В. Брюсов
11 слайд
К. Бальмонт
12 слайд
Ф.Сологуб
13 слайд
З.Гиппиус
14 слайд
И. Ф. Анненский
Несправедливо было бы вовсе обойти молчанием поэзию Иннокентия Федоровича Анненского (1855 - 1909), который просто по возрасту не мог принадлежать к символистскому кругу, однако едва ли не всеми символистами, а вслед за ними и акмеистами признавался истинным учителем. Человек высочайшей культуры и подлинно аристократической скромности, Анненский и в самом деле был педагогом и одно время директором царскосельской гимназии. Всю жизнь он сочинял удивительной красоты стихи, переводил и толковал греческих поэтов и драматургов, оставил нам в наследие почти полного Еврипида в образцовых переложениях.
15 слайд
16 слайд
Стихотворения
И. Анненского
ЗИМНИЙ РОМАНС
Застыла тревожная ртуть,
И ветер ночами несносен...
Но, если ты слышал, забудь
Скрипенье надломанных сосен!
На черное глядя стекло,
Один, за свечою угрюмой,
Не думай о том, что прошло;
Совсем, если можешь, не думай!
Зима ведь не сдастся: тверда!
Смириться бы, что ли... Пора же!
Иль лира часов и тогда
Над нами качалась не та же?..
17 слайд
Я ЛЮБЛЮ
Я люблю замирание эхо
После бешеной тройки в лесу,
За сверканьем задорного смеха
Я истомы люблю полосу.
Зимним утром люблю надо мною
Я лиловый разлив полутьмы
И, где солнце горело весною,
Только розовый отблеск зимы.
Я люблю на бледнеющей шири
В переливах растаяший цвет...
Я люблю всё, чему в этом мире
Ни созвучья, ни отзвука нет.
18 слайд
СРЕДИ МИРОВ
Среди миров, в мерцании светил
Одной Звезды я повторяю имя...
Не потому, чтоб я Ее любил,
А потому, что я томлюсь с другими.
И если мне сомненье тяжело,
Я у Нее одной ищу ответа,
Не потому, что от Нее светло,
А потому, что с Ней не надо света.
19 слайд
Поэзия «младосимволистов»
Новая философская ориентация: философия В. Соловьева и Ницше.
Божественное начало проявляется во всем. Поскольку человек – творение Бога, все в нем истинно ценное, низкого в нем ничего нет.
В любви и творчестве человек воплощает духовное начало, в них нет запрета, деления на низкое и высокое.
Зло – категория, которая приравнивается к категории свободы человека, своеволию. Оно допускается как свобода личности человека, возможность выбора между добром и злом. Зло не поддается однозначной оценке.
20 слайд
Фридрих Ницше
21 слайд
Философия повернула символистов к конкретной жизни. Они смотрят на искусство не только как на «чистое искусство», они стремятся преобразовать жизнь по идеальному образцу.
Художник, создавая свои произведения искусства, участвует в переделке жизни. Он безграничен в своих творческих проявлениях и бесконечно свободен.
Культ свободы творчества смыкается с представлением о сильной личности, сверхчеловеке Ницше.
22 слайд
Александр Блок Андрей Белый
23 слайд
Сергей Соловьев Вячеслав Иванов
24 слайд
Максимилиан Волошин
Но устремленность символистов на перестройку мира обернулась трагедией, «младосимволисты»
столкнулись с драмой: они своим опытом пришли к выводу о том, что воплощение творческого замысла не равнозначно творческому дерзанию.
25 слайд
В творческий миг художник оказывается максимально свободен (ему подвластна вся окружающая жизнь). Но этот творческий миг беспредельной духовной раскованности художник замыкает в жесткие рамки формы. Читатель, воспринимая форму, не может во всей полноте и остроте пережить творческий миг. Ответной внутренней свободы читатель не ощущает.
Вывод: искусство ограничено в своих возможностях. Это не такая уж идеальная сфера.
26 слайд
Значение символизма в развитии литературы
Преобразовал (коренным образом) русскую поэзию:
введен в поэзию новый поэтический словарь;
новая ритмическая организация стиха (ориентация поэзии на музыку);
Новые поэтические размеры (гомеровские с внутренней рифмой, строка из одного слова, вариации длинных и коротких размеров)
Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
В презентации дается понятие о символизме как литературно - художественном направлении, считавшем целью искусства интуитивное постижение мирового единства через символы.Представлены философские предпосылки возникновения символизма, а именно: философия Шопенгауэра и В. Соловьева.Рассмотрены теоретические основы этого направления (статьи Минского и Д. С. Мережковского).Показана неоднородность символизма, его деление на «старших символистов» и «младосимволистов».Представлены портреты основоположников символизма,. дана краткая характеристика их поэтики и мировоззрения.Сформулированы основополагающие принципы направления.
6 662 641 материал в базе
Настоящий материал опубликован пользователем Кириллова Ирина Геннадьевна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Удалить материал
Ваша скидка на курсы
40%
Курс профессиональной переподготовки
500/1000 ч.
Курс профессиональной переподготовки
300/600 ч.
Курс повышения квалификации
72/144/180 ч.
Курс повышения квалификации
36 ч. — 144 ч.
Мини-курс
10 ч.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.