- 21.10.2012
- 7965
- 1
МБОУ «Старо – Матакская средняя школа»
Методическая разработка внеклассного мероприятия
Тема: «Экскурсия по родному краю. Нохрат - Старые Матаки – Татарское Шапкино – Абдул-Салманы – Верхние Матаки Алькеевский район Республики Татарстан. Легенды и мифы о древней истории края».
Тихонов Сергей Юрьевич
Учитель истории Старо-Матакской
СОШ 422890,Алькеевского района
Д. Верхние Матаки
улица Шапкинская д. 32 а
Республики Татарстан тел.
89276765317
Алькеевский район РТ
2012 г.
Пояснительная записка.
Методическая разработка представляет собой сценарий экскурсии по достопримечательным местам края. Цель экскурсии ознакомить с древней историей края, посещая исторические места проникнуться духом истории и сформировать чувство гордости за великую историю своего народа. В процессе экскурсии учащиеся фотографируют, делают записи, пометки для дальнейшего отчёта по проделанной работе.
Данный вариант экскурсии может применяться в качестве внеклассного мероприятия, а так – же при изучении программного материала по истории в качестве национального регионального компонента.
Методическая разработка рассчитана на 5 – 9 классы.
Цель экскурсии: Знакомство с историческими достопримечательностями нашего края.
Задачи:
1. Познакомить учащихся с историческим прошлым, изучение исторического материала по сёлам и деревням маршрута.
2. Фотографирование основных достопримечательностей сёл и деревень. Оформление экскурсионного маршрута, оформление отчёта по экскурсии.
3. Воспитание чувства любви к малой Родине.
Оборудование: Карта маршрута, велосипеды, походные принадлежности, котелок, палатка, средства первой доврачебной помощи, средства связи.
Общая протяженность маршрута составляет 21 км. Она должна соответствовать возможности прохождения за 5 часов экскурсионного времени. С учетом длительной протяженности маршрута возможна экскурсия на транспорте – школьном автобусе, с остановками на всех запланированных маршрутом местах.
Обучающиеся по результатам экскурсии формируют отчёт в форме: фото - отчёт, исследовательская работа. Возможно, подготовить материал для конференции по экскурсионному маршруту.
Тема: «Экскурсия по родному краю. Нохрат - Старые Матаки – Татарское Шапкино – Абдул-Салманы – Верхние Матаки Алькеевский район Республики Татарстан. Легенды и мифы древней истории края»
Цель экскурсии: Знакомство с историческими достопримечательностями нашего края.
Задачи:
1. Познакомить учащихся с историческим прошлым, изучение исторического материала по сёлам и деревням маршрута.
2. Фотографирование основных достопримечательностей сёл и деревень. Оформление экскурсионного маршрута, оформление отчёта по экскурсии.
3. Воспитание чувства любви к малой Родине.
Оборудование: Карта маршрута, велосипеды, походные принадлежности, котелок, палатка, средства первой доврачебной помощи, средства связи.
Ход экскурсии:
I. Организационный момент.
1. Общий сбор.
2. Прохождение общего инструктажа по технике безопасности на маршруте, на местах остановок и экскурсий, на местах привала.
3. Объяснение маршрута и правил следования по маршруту.
II. Основная часть.
1. Вступительное слово экскурсовода (в роли экскурсовода может выступать учитель предметник, классный руководитель, пионервожатый)
У каждого человека есть Родина, и каждый любит место, где
он родился и живет. Любит родные просторы, поля и леса.
Нам интересно познавать тайны которые ранит
наше прошлое, история нашего края заложено в памятниках и достопримечательных
местах нашего края где заложено множество тайн. И нам сегодня предстоит
разгадать эти тайны. Сегодня нам предстоит совершить экскурсию по маршруту:
Нохрат - Старые Матаки – Татарское Шапкино – Абдул – Салманы – Верхние Матаки
Алькеевского района Республики Татарстан. Демонстрация карты м аршрута и
обсуждение деталей следования.
Общая протяженность маршрута составляет 21 км. Она должна
соответствовать возможности прохождения за 5 часов экскурсионного времени.
С учетом длительной протяженности маршрута
возможна экскурсия на транспорте – школьном автобусе, с остановками на
всех запланированных маршрутом местах. 
Сегодня мы будем обращать внимание на древнюю историю нашего края.
1. Остановка № 1 Древне- Булгарский город Нухрат и его история.
Нохрат - город серебряного коня
"Кто не знает своего прошлого, тот не видит будущего" - эта древняя китайская мудрость могла бы стать девизом для каждого, кто отмечает свой профессиональный праздник - День археолога. Новые находки, сделанные во время недавних раскопок на территории Атнинского и Алькеевского районов участниками экспедиции Института истории имени Ш.Марджани под руководством Альберта Бурханова, вызовут большой интерес как у историков, так и у краеведов-любителей.
В течение лета поблизости села Кубяны на крутом берегу старого русла реки Ашияз казанскими археологами были заложены два раскопа. Судя по системе рвов и валов, сохранившихся до наших дней, когда-то здесь находилось укрепленное поселение, основанное еще задолго до эпохи расцвета Волжской Булгарии, приблизительно в IV - VI веках. О многом рассказали историкам древние находки Ашиязского городища. Языческие племена, обитавшие в здешних краях, занимались скотоводством и охотой, о чем свидетельствуют обнаруженные учеными многочисленные кости коров, лошадей, а также диких животных. А собранные фрагменты лепной и гончарной керамики и железный нож говорят о том, что местным жителям были знакомы ремесла - кузнечное и гончарное дело.
Позже, уже в период Казанского ханства, здесь была построена крепость, где, как гласят древние легенды, жил хан Айша из кипчакского рода, который покорил местное население.
- То, что здесь, на атнинской земле, издавна жили люди, подтверждают не только легенды и находки археологов, - говорит руководитель экспедиции Альберт Бурханов. - В округе расположено множество памятников и святых мест, с незапамятных времен почитаемых здешним населением, таких, например, как средневековое кладбище "Изгелер чишмесе" - "Святой ключ" или древнее захоронение "Ханнар зираты" - "Ханская могила", которые, если судить по сохранившимся надгробиям, относятся к XVI-XVII векам. На территории древних кладбищ по распоряжению главы района А.Хакимова проведены работы по их благоустройству, а к святому ключу и сегодня, как и много веков назад, приходят люди.
Немало находок подарила в этом году археологам и алькеевская земля: территория юга современного Татарстана вызывает у исследователей особый интерес, поскольку эти районы были заселены еще в глубокой древности, в эпоху камня и бронзы. Эти земли находились когда-то в зоне "Великого переселения народов", они входили в состав Тюркского каганата. Алькеевский район расположен на территории, где когда-то простирались центральные земли Булгарского государства, через которые проходили военно-стратегические и торговые пути на участке Биляр-Сувар. После монгольского нашествия земли вошли в состав империи Бату-хана.
Основным объектом исследований экспедиции А.Бурханова стали остатки Старо-Нохратского комплекса, куда входят древнее городище и ряд селищ, протянувшихся вдоль берега реки Нохратки. Комплекс расположен в нескольких километрах от райцентра - села Базарные Матаки. Среди предметов, обнаруженных археологами, - элементы керамической посуды как домонгольского булгарского, так и золотоордынского периода, а также железные боевые топоры, наконечники стрел, керамические пряслица, ножи и гвозди. Особый интерес у археологов вызвали две монеты золотоордынского периода и бронзовый медальон, украшенный затейливым орнаментом. Находки, сделанные археологами, говорят о том, что в поселении на берегу реки жили искусные ремесленники - кузнецы, литейщики, мастера-косторезы, производившие товары, которые охотно покупали проезжие купцы. Кстати, название городища - Нохрат, как полагают ученые, означает "Серебряный конь". Похоже, что в годы расцвета Волжской Булгарии здесь находился важный торгово-ремесленный центр древних булгар.
В настоящее время раскопки в Алькеевском районе продолжаются. Надо полагать, что впереди археологов ждут новые открытия.
На укрепительных
холмах Нухратского Кремля. Находки керамика и счётные колёсики из кости.
Остановка № 2
Старо – Матакское городище
Старо – Матакское городище расположено в 200 метрах к северо востоку от современного села Старые Матаки, между двумя речками, представляющими из себя истоки реки Актая. Площадка городища 42, 6 тыс. квадратных метра приподнята над руслом на 9 – 10 метров. Рельеф местности слабо выражен. Укрепления идут кольцом, образуя овал с примыкающим с юго - востока дополнительным четырёх угольным укреплением, образуя своеобразную цитадель (кремель). Городище укреплено двумя валами и рвом между ними. Ширина валов 8 – 10 метров со дна рва 4,5 – 5 метра. От цитадели пригородная часть отделена ещё одним рвом.
Большая часть площади со стороны цитадели и сама цитадель занята сельским христианским кладбищем где традиционно хоронят местное чувашское население. Вследствие активного расширения кладбища теряется первоначальный вид городища и разрушается культурный слой, в результате этого уникальный памятник может быть потерян как объект научного изучения и историко - культурного наследия
До сих пор возле Старо - Матакского селища местные жители находят фрагменты боевых мечей, кольчуг, наконечники стрел и другие предметы вооружения, свидетельствующие о некогда кипевших здесь сражениях.
Как возникло село Старые Матаки? Одна из версий гласит, что оно появилось после создания государства Золотая Орда, по другой - возникновение относится к началу 13-го и середине 14-го веков, то есть к эпохе Белой Орды и Казанского ханства. Во времена правления царей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича современные земли Староматакского сельского поселения, считавшиеся в ту пору дикими, были переданы служилому из мурз татарину Дербышу Ахмиметову Урманчееву. Вот при нем, очевидно, земля и стала активно заселяться. Существует множество легенд по поводу возникновения названия "Матаки". Одна из них предполагает арабские корни. Для арабов торговое место - это "мятаг". У местных жителей это слово превратилось сначала в "матаг", а затем в "матак". Еще одна легенда утверждает, что первого человека, повелевшего строить жилища и распахивать земли в этих местах, звали Матак, от него, и пошло название села.
Остановка №3 Татарское Шапкино. Надгробный камень.
Территория Волго – Уралья, где формировались и проживает основная часть татар, с древнейших времён, особенно с эпохи средневековья, была контактной зоной, здесь активно взаимодействовали различные культурные и этнические группы, в частности фино – угорские, тюркские и индоевропейские. Алькеевский район занимает особое место в процессах становления татарского народа и татарского этноса. Алькеевская земля богата историческими памятниками, которые, к сожалению, на сегодняшний день слабо изучены. Среди древних объектов культурного наследия можно назвать остатки древних курганов у сёл Карамалы, Старое Ямкино, Среднее Алькеево, Шибааши (Чиябаш), Старое Камкино, Старая Сихтерьма, Верхнее Альмурзино и Базарные Матаки. Большой интерес вызывает остатки укреплений Старонохратское, Старо – Матакское, (Кала-Баш) Старо-Камкинское, Тат-Бурнаевское, Чувашско-Бродское и Красноключенского городища. Археологические находки свидетельствуют о высоком уровне развития военного дела, строительного дела, строительного дела, городской и хозяйственной жизни, ремесла и торговли, материальной и духовной культур наших предков. Особый интерес для изучения духовной культуры предков татарского народа имеют остатки средневековых кладбищ с надгробьями у сёл Старые Салманы, Старый Балыкуль, Татарское Бурнаево, Нижнее Альмурзино, Старые Челны, Тяжбердено, Татарское Шапкино, и другие. Особенно примечательно название деревни Тяжбердено связано с названием каменной метки Таш Билге (Каменная метка).
Надгробный памятник и плита с арабскими письменами на кладбище д. Татарское Шапкино
После образования Джучиева Улуса, частью которого становится и Болгария, усиливаются связи Болгарии с другими входящими в состав Джучиева Улуса странами - Средней Азией, Кавказом, откуда в Булгарию проникает обычай ставить надгробные памятники с надписями и сооружать мавзолеи. Но все же эти величественные сооружения в основном ставились лишь на могилах болгарской знати. Кроме того, в последние годы ученые высказывают мнение, что эти обычаи в Болгарии связаны с распространением идей суфизма. В отдельных его братствах был широко распространен культ предков, святых, культ отдельных личностей, в связи, с чем и было принято пышно помечать могилы их родственников плитами с надписью. Такие плиты назывались "белге", то есть "пометка на могиле". Позднее у татар слово "билге" имело то же самое значение. Одна из деревень в Алькеевском районе Татарстана, где сохранились болгарские могилы, называется Таш Билге (Каменная метка) - Тяжбердино. Всё это ещё раз подтверждает особое место Алькеевского района в культурном пространстве Татарстана и татарского народа.
Остановка № 4. Деревня Абдул – Салманы.
Алькеевские земли находились в самом центре и перекрёстке торговых путей Волго Уралья, между Биляром, Булгаром и Суваром. Эти земли стали местом проникновения и принятия ислама одним из предков татарского народа - волжскими булгарами.
Весной 921 г. в Багдад прибыл посол булгарского царя Алмуша. Алмуш сам уже мусульманин, просил «о присылке к нему кого-либо, кто наставил бы его в вере, преподал бы ему законы ислама, построил бы для него мечеть». Он попросил также покровительства халифа в борьбе с врагами и «о постройки крепости, чтобы укрепиться в ней от царей, своих противников.
В Багдаде были люди, уже побывавшие у булгар, они-то и способствовали тому, чтобы заинтересовать правителей халифата делами далекой северной страны. Решено было послать в Булгарию послов, чтобы официально ввести ислам и мусульманские обряды и объявить покровительство на словах, так как денег для постройки крепости не было.
21 июня 921 года из Багдада выехало посольство во главе с Сусаном ар-Расси – знатные вельможи отказались от такого длинного и опасного путешествия. В состав посольства вошли Текин и Барыс, уже знакомые с Булгарией, посол царя Алмуша Абдаллах Ибн Башту, возвращавшийся на родину, свита, охрана, слуги. Секретарем посольства назначили Ахмеда Ибн Фадлана ибн ал-Аббаса ибн Рашида ибн Хаммада.
Посольство через Среднюю Азию (другого пути тогда не было из-за враждебно настроенных хазар) прибыло к булгарам 12 мая 922 года.
«…Переправившись через реку Джарамсан , потом через реку Уран, потом через реку Урам, потом через реку Байнах, потом через реку Ватыг, потом через реку Нийасна, потом через реку Джавшыз. Расстояние от реки до реки, о которых мы упомянули, – два дня, или три, или четыре, менее этого или более. Когда же мы были от царя «славян», к которому направлялись, на расстоянии дня и ночи пути, он послал для нашей встречи четырех царей, находящихся под его властью, своих братьев и своих сыновей. Они встретили нас, неся с собой хлеб, мясо, просо, и поехали вместе с нами. Когда же мы были от него на (расстоянии) двух фарсахов, он встретил нас сам, и когда он увидел нас, он сошел (с лошади) и пал ниц, поклоняясь с благодарением Аллаху, великому, могучему. В рукаве у него были дирхемы, и он рассыпал их на нас. Он поставил для нас юрты, и мы поселились в них.
Деревня Абдул Салманы, что в Алькеевском районе находится на пути следования посольства. В 1,5 км на северо – запад от деревни находится святое место где по преданиям местных жителей останавливалось данное посольство, и там же захоронены три девушки погибшие в период завоевания Казанского ханства Иваном Грозным. В настоящее время данное место облагорожено, имеется колодец, место жертвоприношения, А так – же отгорожено место святого захоронения.
Святой источник д. Абдул – Салманы Место жертвоприношения
Святое место д. Абдул – Салмны.
Существует ещё легенда, что на этом месте существовало селение. И об этом свидетельствует находки местных жителей. Так же по преданию сторожил деревни, здесь проходила кровавая схватка Булгар с Монголами, о чём так же свидетельствуют находки местных жителей. К сожалению, данная местность слабо изучена и научного обоснования данных легенд и преданий не существует. Но народная память побуждает к действию, и на этом месте появилось хорошо ухоженное, облагороженное святое место.
Как известно из истории, в 1236 году многотысячная армия монголов хана Батыя разгромила город Биляр. Но полчища Батыя первое ожесточенное сопротивление встретили на территории нашего района. Города-крепости бились с монголами до последнего воина. А в 1391 году по нашему краю, как смерч, прошло войско Тамерлана, которое до основания разрушило Булгар, все города-крепости, не покорившиеся врагу. Вместе с тем, активная жизнедеятельность в нашем крае до XVII -XVIII веков затихла, в государственных документах эта территория называлась «дикой землей», то есть незаселенной.
Остановка № 5. Деревня Верхние Матаки
В 3 км. к западу от с. Старые Матаки находится деревня Верхние Матаки. История этой деревни возможно связана с мадьярами. До сих пор жителей Верхних Матак нет-нет да назовут мадьярами. В 1236 году хан Бату сражался с мадьярами и после их разгрома, захватив немало пленных, направился к булгарским городам Булгар, Биляр, Сувар, Нухрат. Предки современных жителей Верхних Матак некогда населяли деревню Тюгульбаево, но в процессе переселения многим пришлось перебраться на новое место. В числе этих переселенцев были в основном венгры. Их культура, язык растворились в преобладающем чувашском окружении. Между тем венгерский след остался. В 2009 году в Тетюшах состоялась международная конференция, посвященная археологии раннесредневековых городов Среднего Поволжья и Предуралья. Участие в ней принял в числе других археологов известный ученый-историк из Будапешта Фодор Иштван. Он сделал на конференции очень интересный доклад, в котором подтвердил факт пребывания венгров в давние времена не только на территории Тетюшского района, но и всего Татарстана.
Ещё одним свидетельством средневековой истории является татаро шапкинский надгробный памятник. Деревня находится в 6 км от села Старые Матаки на запад. Даный памятник относится к памятникам булгарской эпохи и имеет чётко выраженные письмена на арабском языке.
Если взглянуть на современную карту Татарстана то не трудно заметить особое положение Алькеевской земли на территории Древне – Булгарского государства. Города Булгар, Биляр, Сувар это крупнейшие города данной эпохи. Алькеевская земля располагается в самом центре этого треугольника. Выше указанные города изучены археологами достаточно основательно, к сожалению чего не скажешь об Алькеевской земле.
Алькеевская земля в разные периоды истории была и есть сельскохозяйственной зоной. Земли очень плодородные, выпадает достаточное количество осадков для получения высоких урожаев хлеба. Древнерусские летописи свидетельствую о том, что Волжская Болгария не раз спасала Русь от голода. Были развиты так – же народные промыслы, велась бойкая торговля. Так же жителей Алькеевской земли времён Волжской Булгарии как и в целом народ Волжской Булгарии можно назвать земледельческим, торговым и ремесленным. О чём свидетельствуют археологические находки и письменные источники.
Достопримечательностью деревни является купеческий дом купца Ивана Григорьевич Ярославлева. Семью с четырьмя детьми раскулачили и отправили в Пермский край, и там по сей день живут потомки Ивана Григорьевича. В 1922 здание оприходовано советской властью.
На этом этапе заканчивается первый маршрут экскурсии по достопримечательностям своего края. Всем спасибо!
Курс повышения квалификации
Курс повышения квалификации
Курс профессиональной переподготовки
Курс повышения квалификации
Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
Описание работы. Методическая разработка представляет собой сценарий экскурсии по достопримечательным местам края. Цель экскурсии ознакомить с древней историей края, посещая исторические места проникнуться духом истории и сформировать чувство гордости за великую историю своего народа. В процессе экскурсии учащиеся фотографируют, делают записи, пометки для дальнейшего отчёта по проделанной работе. Данный вариант экскурсии может применяться в качестве внеклассного мероприятия, а так – же при изучении программного материала по истории в качестве национального регионального компонента. Методическая разработка рассчитана на 5 – 9 классы. Цель экскурсии: Знакомство с историческими достопримечательностями нашего края. Задачи: 1. Познакомить учащихся с историческим прошлым, изучение исторического материала по сёлам и деревням маршрута. 2. Фотографирование основных достопримечательностей сёл и деревень. Оформление экскурсионного маршрута, оформление отчёта по экскурсии. 3. Воспитание чувства любви к малой Родине. Оборудование: Карта маршрута, велосипеды, походные принадлежности, котелок, палатка, средства первой доврачебной помощи, средства связи. Общая протяженность маршрута составляет 21 км. Она должна соответствовать возможности прохождения за 5 часов экскурсионного времени. С учетом длительной протяженности маршрута возможна экскурсия на транспорте – школьном автобусе, с остановками на всех запланированных маршрутом местах. Обучающиеся по результатам экскурсии формируют отчёт в форме: фото - отчёт, исследовательская работа. Возможно, подготовить материал для конференции по экскурсионному маршруту.
6 789 717 материалов в базе
Настоящий материал опубликован пользователем Тихонов Сергей Юрьевич. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Удалить материал
Вы сможете бесплатно проходить любые из 4656 курсов в нашем каталоге.
Перейти в каталог курсов
Мини-курс
4 ч.
Мини-курс
3 ч.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.