СВЯЩЕННОМУЧЕНИК МИХАИЛ СЕЛИЩЕНСКИЙ
(МИХАИЛ АНДРЕЕВИЧ ДМИТРЕВ, 1873-1937)
Священномученик
Михаил родился 2 июня 1873 года в селе Маккавеево Касимовского уезда Рязанской
губернии в семье священника Покровской церкви этого села протоиерея Андрея
Федоровича Дмитрева и его жены Капитолины Евдокимовны.
Село
Маккавеево, которого сегодня уже и на картах нет,- не пустой звук для тех, кто
интересуется историей Русской Православной Церкви. Невероятно, но факт:
название села соответствует его судьбе. Из этого небольшого уголка Рязанщины
происходят семь новомучеников Российских - ровно столько же, сколько и
ветхозаветных мучеников Маккавейских. Это священномученик Михаил Дмитриев,
мученик Владимир Правдолюбов, священномученик Анатолий Правдолюбов,
священноисповедник Сергий Правдолюбов, священномученик Николай Правдолюбов, священномученик Александр Туберовский и
священноисповедник Александр Орлов.
Дмитревы
- очень известный и старинный священнический род. В 1895 году отец Михаил
окончил курс Рязанской семинарии по второму разряду, и некоторое время был
учителем церковно-приходской школы с. Самылова Касимовского уезда.
10
июня 1897 года был рукоположен в сан священника к Преображенской церкви села
Синулицы этого же уезда. С 1897 по 1899 был законоучителем школы грамоты, а в
1899-1905 - заведующим и законоучителем церковно-приходской школы деревни
Алешино. За деятельный характер, за умение убеждать, проповедовать Слово Божие
отца Михаила избрали помощником миссионера Касимовской противомусульманской
Миссии.
В
1905 году по прошению отец Михаил был перемещен в родное село Маккавеево
Касимовского уезда, где одновременно преподавал в Клоковской школе грамоты и
был законоучителем Аниковского земского училища. В 1913 году году он был
назначен Окружным II округа.
За
подвижническую деятельность Противосектантским епархиальным начальством был
командирован на Всероссийский съезд практических деятелей по борьбе с
алкоголизмом, состоявшийся в Москве в 1912 году.
Епископом
Рязанским и Зарайским Мелетием (Якимовым) отцу Михаилу была изъявлена искренняя
благодарность и Божие благословение за труды по народному образованию, а за
усердие в пастырском служении в 1899 он был награжден набедренником. В 1903
году он получил скуфью, в 1915 году - камилавку. К 1915 году в его семье было
уже 6 детей, а благочинный сообщал, что «священник Дмитрев и жена его поведения
отлично-хорошего».
В
1913 году отец Михаил был назначен настоятелем в Покровскую церковь села Селищи
в Касимовском районе. Здесь он прослужил до своей мученической кончины. Церковь
в селе Селищи была маленькая, деревянная. На сайте Касимовской епархии в
исторической справке о церкви читаем: «Первоначальное построение в
Селищах деревянной Покровской церкви с теплым приделом в честь
Живоначальной Троицы относится к 1772 г.
Село
Селищи было самым бедным приходом Рязанской епархии. Храм был деревянным и
очень маленьким. В начале двадцатого столетия началось строительство нового
кирпичного храма. Он строился большим, просторным и светлым. Начали его
строить так, что прежний маленький деревянный храм находился внутри строящегося
храма. Постепенно вокруг него возводились кирпичные стены, а служба в прежнем
храме продолжалась до самого последнего момента, пока не был завершен новый
храм.
В октябре
1913 года в селе Селищи стараниями Cвященномученика Михаила (прот. Михаила
Дмитрева) на достроенный им Храм был поднят Святой крест. В проекте была
колокольня, но первая мировая война помешала ее строительству.»
Приход
был беднейший в епархии, епархия была вынуждена сама платить отцу Михаилу
минимальную плату. В приход входило несколько деревень - под соломенными
крышами, с лучинами в избах. Истинный пастырь Христовой Церкви, труженик, отец
Михаил со свойственной ему энергией принялся поднимать свой приход. Все дела на
приходе начинались с благословением церковным - не говоря о венчаниях,
крестинах, похоронах - все самые обычные крестьянские работы благословлялись.
Каждодневным кропотливым трудом отец Михаил создал приход и его возглавил. Он
организовал строительство церковно-приходской школы и стал ее заведующим и
законоучителем. Одновременно он состоял законоучителем в Самуиловском земском
училище. Одновременно со строительством церковно-приходской школы ему удалось
построить в селе Селищи и кирпичный, просторный храм.
Отец
Михаил ввел в своем храме общенародное церковное пение и много сил отдал тому,
чтобы научить и приучить народ петь.
Каждый
четверг отец Михаил участвовал в беседах касимовского духовенства, в которых
затрагивались важные проблемы пастырской деятельности, обсуждалась
миссионерская работа. Проповедник, миссионер, он великолепно знал Священное
Писание, выезжал в окрестные села для бесед с баптистами, сектантами.
Он много работал над текстами Евангелия, Библии, делал подробные тематические
выписки из Сященного Писания и помогал в такой работе своим соседям по приходу,
это было очень важно в миссионерской работе с сектантами.
На храмовые праздники священники Касимова и окрестных сел старались собираться
и служить вместе. На Покров - престольный праздник Селищ - в село съезжались
отец Сергий Правдолюбов из Касимова, отец Евгений Харьков из Бетино и др.
Многие из них также примут мученические венцы.
Собирались
после службы на трапезу, разговаривали на богословские темы. По бедности
прихода, чтобы прокормить семью, отец Михаил сам вел свое домашнее сельское
хозяйство - сам пахал, сеял, убирал. Он сам доил корову, разводил пчел, знал
все новинки сельскохозяйственной техники, выписывал и покупал многие
технические приспособления. С раннего утра, до церковной службы, задолго до
выхода на поля всех крестьян, он успевал поработать и на своем поле, и - тайно
- помогал вдовам и немощным села. Некоторые из них только после кончины отца
Михаила узнали, кто им так долго и много помогал, узнали только потому, что эта
помощь прекратилась с его арестом. В летние засухи много домов уничтожалось
пожарами, нередко сгорали целые деревни. Отец Михаил организовал в селе
противопожарную службу, выстроил каланчу, учредил постоянные дежурства и сам не
уклонялся от этих дежурств. Если случался пожар, он забирал все ведра, какие
были у него в хозяйстве, и сам ехал скорее помогать тушить пожар. Всегда сам
руководил тушением пожара, и крестьяне говорили: "Ну, если батюшка приедет
тушить, то пожар быстро потухнет".
В
1924 году отец Михаил был награжден саном протоиерея и стал благочинным 1-го
Касимовского округа. Он твердо противостоял обновленцам, его много раз вызывали
в ОГПУ и пытались заставить подписать письменное согласие с обновленчеством.
Но
отец Михаил остался непреклонным и от него отступились. Много раз к отцу
Михаилу приходили с обыском: искали, за что бы обвинить. Полным ходом шла
коллективизация, раскулаченных в селе Селищи с семьями погрузили на баржи и
отправили в окрестности города Нижний Тагил, многие по дороге умерли. Селищенский
приход был обескровлен.
В
конце 1929 года протоиерей Михаил Дмитрев был арестован вместе со многими священнослужителями
города Касимова и его окрестностей. Назначили суд, на который пришли толпы
крестьян, чтобы заститься за своего пастыря. Несмотря на обвинительный
приговор, священника вскоре выпустили из-за многочисленных ходатаев,
хлопотавших о пересмотре дела. Но недолго оставалось отцу Михаилу послужить на
своем приходе. Преследования не прекращались, семью священника мучили
постоянными обысками, поиском обвинений, сбором лжесвидетельств, вызовами на
допрос.
В
1935 году к отцу Михаилу вновь пришли с арестом. Во время обыска матушка
Елисавета Ивановна была унизительно обыскана; после нервного потрясения,
недолго пожив, в 1936 г. она умерла. Отец Михаил был заключен в тюрьму в городе
Касимове, но опять за него заступились прихожане, и вскоре по ходатайству он
был освобожден. После смерти матушки Елисаветы отец Михаил весь следующий год
служил ежедневно. В 1937 году он получил очередную церковную награду - право
ношения митры за богослужением (награжден митрополитом Сергием (Страгородским)
по ходатайству приезжавшего к отцу Михаилу после освобождения из Соловецкого
лагеря епископа Аркадия (Остальского)).
В
конце 1930-х годов гонение на Церковь и священнослужителей усилилось. Старший
сын предлагал отцу Михаилу уехать временно в Москву или какое-то другое место,
чтобы переждать самые напряженные годы и избежать ареста. Но отец Михаил твердо
и решительно отказался и сказал, что свой приход он не сможет бросить в такое
тяжелое время.
В
ночь с субботы на воскресенье 18 сентября 1937 года, после субботнего всенощного
бдения, протоиерей Михаил был арестован и отвезен в Касимовскую тюрьму за
«контрреволюционную деятельность»
При
допросах "в отношении отца Михаила применялись пытки в полном
объеме".
Тем
не менее, отец Михаил никого не оговорил, виновным себя не признал. Приговор о
расстреле был вынесен тройкой при НКВД по Рязанской области в Михайлов день. Дело
было рассмотрено «тройкой» при УНКВД СССР по Рязанской области, которая
21.11.37, постановила: священника Михаила Андреевича Дмитриева расстрелять (по
церковным документам он Дмитрев). В ночь на 2 декабря 1937 года приговор был
приведен в исполнение.
По
рассказам человека, сидевшего с ним в одной камере, отец Михаил не унывал,
поддерживал всех; потом был вызван с вещами и расстрелян в ночь с 1 на 2
декабря, в день памяти иконы Божией Матери "В скорбех и печалех
утешение" и святителя Московского Филарета.
Деяниями
Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, от 13-16 августа
2000 года священник Михаил Дмитрев прославлен как священномученик.
Память его совершается
в день его мученической кончины, 19 ноября/2 декабря, а также вместе с Собором
всех новых мучеников и исповедников Российских 25 января/7февраля (если этот
день совпадает с воскресным днем, а если не совпадает, то в ближайшее воскресенье
после 25 января/ 7февраля). Память священномученика Михаила совершается также
вместе с Собором Рязанских святых 10/23 июня и Собором Касимовских святых – в
четверг Фоминой недели.
Источники:
1. http://www.pravmir.ru/svyashhennoispovednik-aleksandr-orlov-duxovnik-kotoryj-ne-predaval/#ixzz3GVbbcxsU
2.
http://selishi.prihod.ru/svjatye_nashego_sela
3.
http://pravicon.com/info-2968
4. http://www.rifinfo.ru/news/24607
5.
«Были верны до смерти...: Книга памяти новомучеников и исповедников Рязанских»
/ Историко-архивный отдел Рязанской епархии, - Рязань. -2002 Т. 1 / Гл. ред.
митр, Симон (Новиков).
6.
www.kaseparh.ru
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.