Материалы к занятию по истории "Введение к курсу История" (СПО)

Вопросы и задания для закрепления пройденного материала.

Введение к курсу История.

1.     В чем значение изучения истории?

2.     Каковы особенности истории как науки?

3.     Что такое исторические источники? Перечислите их. 

4.     Какие науки изучают исторические источники?

5.     Раскройте суть проблем периодизации исторического процесса.

Введение.

Понятие «История». Общественная роль и функции истории.

История – это, прежде всего, реальное прошлое человечества, опыт поколений. Человек является творцом истории. Он активный участник того, что происходило и происходит на Земле.

Осознание прошлого составляет важную часть общей картины мира человека или общества. Возникнув как описание прошлого, история постепенно превратилась в исследование, поиск знаний о прошлом. Само слово «история» первоначально и означало в греческом и латинском языках «разыскание». Затем история начала превращаться в науку, главной функцией которой является выработка, систематизация и теоретическое обобщение объективных знаний о прошлом человечества и закономерностях его развития.

Геродот

Древнегреческий историк, автор первого сохранившегося полномасштабного исторического трактата - «Истории», - описывающего греко-персидские войны и обычаи многих современных ему народов. Труды Геродота имели огромное значение для античной культуры. Цицерон назвал его «отцом истории».

Родился:

484 г. до н.э., Галикарнас, Кария, Анатолия

Умер:

425 г. до н.э. (59 лет), Сибарис, Калабрия или Пелла, Древняя Македония

История выполняет важные социальные функции. Она является наиболее действенным средством познания обществом своего прошлого и самого себя, самоидентификации обществ, народов и цивилизаций.

История оказывает значительное воспитательное воздействие на формирование личности, ценностей и идеалов человека, общественных групп и общества в целом. История – важный фактор формирования гражданских качеств, нравственных ориентиров.

Познавательная функция тесно связана с прогностической, т.е. способностью прогнозировать будущее. Правда, существует один известный афоризм: «История учит тому, что она ничему не учит». Новые поколения людей часто совершают те же ошибки, что и их предшественники. Наверное, так происходит из-за чувства превосходства каждого нового поколения: ведь людям в прошлом было неизвестно многое из того, что знает любой современный человек. Но надо понимать, что не использование «уроков истории» зачастую проис­ходит и из-за недостаточного знания этой науки. Именно поэтому изучать историю важно для каждого человека независимо от его профессии.

Исторические источники.

Исторический источник – важнейшее связующее звено между ученым-исследователем и прошлым. Исторические источники чрезвычайно разнообразны – от предметов, найденных археологами, до широчайшего круга письменных источников (от маленькой расписки до свода законов), кино-, фотодокументов, произведений искусства и литературы, памятников и т.п. Источником является также «прошлое в настоя­щем», например, возникшие в древности языки, на которых гово­рят ныне народы мира, фольклор, обычаи и традиции, географические на­звания и т.д.

Процесс исторического исследования сочетает работу с источниками, использование теоретических знаний, твердо установленных науч­ных выводов, касающихся рассматриваемой проблемы, сведений других наук, помогающих разобраться в изучаемой исторической проблеме.

В качестве исторических наук, дающих большую часть информации можно назвать следующие:

ü  Историческая лингвистика – наука, которая исследует язык и выявляет в нем древнейшие пласты, которые сформировались в далеком прошлом.

ü  Палеография – наука, изучающая внешние признаки рукописных и печатных источников в их историческом развитии (знаки письменности, особенности их графики, подчерки, материал для письма и т.д.).

ü  Археология – наука о древностях, изучение быта и культуры древних народов по дошедшим до нас вещественным памятникам.

ü  Антропология – наука, которая изучает костные останки первобытных людей.

ü  Этнография – наука, изучающая жизнь отсталых (реликтовых) племен и пережитки прошлого в современных обществах.

ü  Фольклористика – наука, изучающая сказания, предания, легенды, сказки народов мира.

ü  Нумизматика – изучение монет, а так же геральдика (исследует гербы) и сфрагистика (исследует печати).

Проблема достоверности исторических знаний.

В истории, в отличие от многих других наук, имеется «ахиллесова пята»: объект исторической науки — прошлое — можно на­звать нереальной реальностью. Правильность наших знаний о том, что было раньше, проверить очень сложно. Опыты, эксперименты для подтверждения теорий и гипотез (как это происходит в других науках) в истории во многом неосуществимы.  

Историк имеет дело с историческими источниками самого разного рода, но основной массив изучаемого материала составляют все же письменные свидетельства, каждый из которых по-своему отражает событие или процесс. Дело в том, что автор источника воссоздает, как ему представляется, историческую реальность. Но эта воссозданная реальность, выстроенная в виде текста, неизбежно будет содержать элемент субъективности. Для того чтобы составить общую картину события, историк должен провести критический анализ и сопоставление источников и тут подключается еще один уровень субъективизма – сознание историка, осуществляющего отбор фактов.

Постарайтесь представить, если у вас случился конфликт с другом, и каждый из вас расскажет об этом кому-то третьему… Скорее всего, рассказы получатся далеко не одинаковыми. И это случится не потому, что вы намеренно пытались исказить события в свою пользу. Просто человеку свойственно вкладывать в рассказ свое личное отношение. А ведь это мы рассматривали ситуацию произошедшую недавно. Что же говорить о делах давно минувших дней? Поэтому остро встает вопрос о достоверности исторического знания и источниках, дающих нам его.

В XIX в. в исторической науке весьма распространенным был призыв: «Вернемся к фактам, истории не нужны интерпретации». Сегодня тоже можно услышать: «Дайте факты, а человек сам разберется, что к чему». Рассуждающий так попадает в ловушку непонимания того, что исторический факт изначально содержит субъективные моменты. Существование абсолютно объективной фактологической истории невозможно, но вместе с тем история без фактов не более чем умозрительное построение.

Истинность исторического знания определяется не тем, что оно выступает как набор фактов, а тем, что при установлении подлинности фактов и их исследовании добросовестно задействован огромный арсенал научных средств и методов, позволяющих максимально преодолеть субъективность исторического источника и субъективность реконструкции, сделать наши знания о прошлом в целом доказуемыми, проверяемыми и непротиворечивыми.

Конечно, и по сей день между историками идут острые спо­ры по множеству проблем, иногда совершаются открытия, прин­ципиально изменяющие устоявшиеся мнения, однако сейчас уже мало кто станет отрицать ряд твердо установленных фактов и оценок прошлого. Именно такие факты и оценки являются осно­вой учебной литературы по истории.

Цивилизации. Варианты их типологии.

Понятие «Цивилизация» происходит от латинского слова civilis – гражданский, государственный, городской.

В XVIII в. Французские философы-просветители цивилизацией называли разумно организованное человеческое общество, в котором действуют законы и гарантированы права человека.

Так, известный французский ученый XVIII в. Шарль Луи Монтескье делил историю на периоды дикости, варварства и цивилизации (переход от варварства к цивилизации произошел, когда появились письменность, города и государство).

 

 

 

 

 

 

 

Монтескье Шарль Луи

Французский писатель, правовед и философ, автор романа «Персидские письма», статей из «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремёсел», труда «О духе законов», сторонник натуралистического подхода в изучении общества. Разработал доктрину о разделении властей.

Родился:

18 января 1689 г., Замок Ла-Бред, Ла-Бред, Жиронда, Королевство Франция

Умер:

10 февраля 1755 г. (66 лет), Париж, Франция

В данном понятии цивилизация в ходе развития прошла несколько этапов:

ü  Доиндустриальная цивилизация (основа жизни людей – сельское хозяйство),

ü  Индустриальная цивилизация (основа жизни людей – промышленность).

Критерии разграничения этих цивилизаций лежат в сфере экономики. Эта концепция действительно универсальна, т.к. все народы мира прошли в своем развитии доиндустриальную и индустриальную эпохи.

В XIX в. понятие «цивилизация» начали применять для обозначения технически передового общества (прежде всего европейской цивилизации, бывшей лидером экономического и индустриального развития).

Постепенно в науке стала разрабатываться история мировой цивилизации, связанной с распространением либеральной идеи общественного прогресса, заключавшегося в истории саморазвития мирового духа, социально подкрепленного успехами капитализма.

Однако термин «цивилизация» чаще используется для обозначения не столько экономических, сколько историко-культурных особенностей. Разные страны и народы отличаются друг от друга по многим параметрам духовной жизни (обычаи, традиции, религия, воспитание, жизненные принципы и т.д.). На основе таких различий выделяют так называемые локальные цивилизации (критерии разделения лежат, прежде всего, в сфере культуры). 

Наиболее распространено деление на:

ü  Древневосточную,

ü  Античную,

ü  Византийскую,

ü  Западноевропейскую,

ü  Арабо-мусульманскую,

ü  Китайскую,

ü  Индийскую,

ü  Российскую

ü  и ряд других локальных цивилизаций.

На сегодняшний день понятие цивилизации распространено как целостные социокультурные общности, имеющие универсальные ценности, образующие целостную систему регулирования жизни общества. Эти ценности закреплены в религии и морали, политической, правовой и экономической сферах, социальной сфере, системе образования и воспитания, искусстве, общей картине мира (т.е. в понимании человеком окружающей реальности, что позволяет ему действовать по определенным правилам).

Цивилизации разделяют так же на:

ü  Природное сообщество. Исторические сообщества, живущие в рамках природного цикла. Для цивилизации «Природное сообщество» характерно обожествление природы,  традиционализм в культуре и коллективизм в социальной жизни, власть опирается на традиции или кровное родство.

ü  Восточная цивилизация. Традиционализм, низкая подвижность и слабое разнообразие всех форм человеческой жизнедеятельности, представление о полной несвободе человека, установка на созерцательность, политическая организация – деспотия, коллективизм.

ü  Западная цивилизация.  Признаками западной цивилизации можно считать: динамизм, ориентация на новизну, уважение к человеческой личности, индивидуализм, рациональность, свобода, равенство, терпимость, уважение к частной собственности, демократия. Подвидом западной цивилизации является техногенная цивилизация, начавшая формироваться в начале XV в. и распространившаяся по всей территории Земли.

ü  Современная мировая (глобальная) цивилизация.  Народы и культуры постоянно влияют друг на друга, обмениваются новейшими достижениями во всех областях жизнедеятельности, поэтому в современном мире невозможно существование изолированно одной цивилизации от другой. Развитие всесторонних связей между странами и народами, унификация их социально-экономической, политической, культурной жизни ведет к складыванию единой мировой цивилизации. Данный процесс, разумеется, еще далек от завершения.

Хронология и проблема периодизации истории.

История протекает во времени, поэтому чрезвычайно важно определить место события или явления на шкале времени.

Каждая историческая эпоха, каждая цивилизация имела свои системы летоисчисления, свои ориентиры во времени. И сегодня существуют григорианский календарь (по которому живем и мы с вами), юлианский календарь, мусульманское летоисчисление (начинается с      622 г.) и другие календари и системы летоисчисления, что затрудняет создание современной научной исторической хронологии.

Григорианский и юлианский календарь: отличия и сходства. Оба они состоят из трехсот шестидесяти пяти дней в обычный год и трехсот шестидесяти шести в год високосный, имеют 12 месяцев, 4 из которых по 30 дней и 7 по 31 дню, февраль - либо 28, либо 29. Разница заключается только в периодичности наступления високосных лет. По юлианскому календарю високосный год наступает через каждые три года. В этом случае получается, что календарный год длиннее астрономического на 11 минут. Другими словами, через 128 лет появляется лишний день. Календарь григорианский тоже признает, что четвертый год является високосным. Исключение составляют те годы, которые кратны 100, а также те, которые можно разделить на 400. Исходя из этого, лишние сутки появляются лишь через 3200 лет.

Первые попытки создания систематизированной исторической хронологии, сопоставления ее с общепринятой европейской были осуществлены в конце XVI в. Эта хронология неоднократно подвергалась критике, постоянно уточняется, но в основе своей она не оспаривается и большинством современных ученых.

Сегодня наиболее распространенной является периодизация по историческим эпохам, основанная на европейском представлении о линейном развитии истории:

Первобытность,  Древний мир, Средневековье, Новое время, Новейшее время.

Данная периодизация отражает ряд объективных закономер­ностей, однако она построена в основном на материале западно­европейской истории. К другим регионам эта периодизация при­кладывается во многом механически. В истории Азии, Африки, Америки существовали сходные в чем-то периоды, но они не со­впадали по времени с европейскими. Для этих регионов можно выстроить свои периодизации, так же как можно разработать пе­риодизацию истории каждой отдельной страны. При изучении всемирной истории необходимо придержи­ваться единой периодизации, несмотря на ее недостатки для вне­европейской истории. Определенные корректи­вы в эту схему вносит материал по истории России. Здесь приме­няется своя периодизация, но она синхронизирована с общей периодизацией всемирной истории.

Российская история как часть мировой истории.

В контексте всемирной истории – история России значительна и уникальна. Расположение страны частично и в Европе и в Азии обусловило как  подверженность нападкам соседних западных и восточных стран, так и наследование традиций и обычаев в мирной жизни таких разных стран–соседей. Во время формирования российской государственности влияние имели и восточный и западный типы цивилизаций, что по-разному повлияло на развитие страны. Но при этом и Россия имела достаточный вес и влияние на уклад и развитие ряда стран.

Введение.

История – это прошлое человечества, опыт поколений, закономерности развития общества.

Главная функция истории – выработка, систематизация и теоретическое обобщение объективных знаний о прошлом.

Еще одна важная функция науки – прогностическая (способность прогнозировать будущее).

История также выполняет важные социальные функции:

ü   познание обществом своего прошлого и самого себя,

ü   самоидентификация обществ, народов и цивилизаций,

ü   воспитательное воздействие на формирование личности, ценностей, идеалов, гражданских качеств и нравственных ориентиров человека, общественных групп и общества в целом.

Исторический источник – важнейшее связующее звено между ученым-исследователем и прошлым.

Виды исторических источников:

ü   вещественные (предметы, найденные археологами, произведения искусства и литературы, памятники),

ü   письменные источники,

ü   этнографические,

ü   кино-, фотодокументы,

ü   фонодокументы (звуковая информация, записанная на различные носители),

ü   лингвистические (языки, на которых гово­рят ныне народы мира)

ü   устные (фольклор, обычаи и традиции, географические названия и т.д.

Исторические науки:

ü   Историческая лингвистика – исследует язык.

ü   Палеография – изучает знаки письменности, особенности их графики, подчерки, материал для письма и т.д.

ü   Археология – изучает быт и культуру древних народов по вещественным памятникам.

ü   Антропология – изучает костные останки первобытных людей.

ü   Этнография – изучает жизнь отсталых (реликтовых) племен и пережитки прошлого в современных обществах.

ü   Фольклористика – изучает сказания, предания, легенды, сказки народов мира.

ü   Нумизматика – изучает монеты, геральдика – исследует гербы, сфрагистика – исследует печати.

В истории (в отличие от большинства наук) есть особая сложность: объект исторической науки — прошлое. Знания о прошлом – это, в основном, теории и гипотезы, которые проверить очень сложно, а порой и вообще невозможно.  К тому же почти каждый исторический факт содержит субъективные моменты.

Цивилизации. Варианты их типологии.

«Цивилизация» (от лат. civilis – гражданский, государственный, городской).

В XVIII в. цивилизацией называли разумно организованное человеческое общество, в котором действуют законы и гарантированы права человека.

В XIX в. цивилизацией обозначали технически передовое общество (европейская цивилизация – лидер экономического и индустриального развития).

Цивилизация в ходе развития прошла несколько этапов:

ü   Доиндустриальная (традиционная) цивилизация (основа жизни людей – сельское хозяйство),

ü   Индустриальная (современная) цивилизация (основа жизни людей – промышленность).

ü   Постиндустриальная (информационная) цивилизация.

Модернизация - переход от доиндустриального к индустриальному обществу.

Мировая цивилизация – идея общественного прогресса, саморазвития мирового духа, социально подкрепленного успехами капитализма.

У разных стран и народов свои обычаи, религия, воспитание и т.п., поэтому выделяют локальные цивилизации. 

Наиболее распространено деление на:

ü Древневосточную,

ü Античную,

ü Византийскую,

ü Западноевропейскую,

ü Арабо-мусульманскую,

ü Китайскую,

ü Индийскую,

ü Российскую

ü и ряд других.

Хронология и проблема периодизации истории.

Каждая цивилизация имела свои системы летоисчисления, что затрудняет создание современной научной исторической хронологии. Самая распространенная – периодизация по историческим эпохам (построенная в основном на материале западно­европейской истории): Эпоха первобытности,  Древний мир, Средневековье, Новое время, Новейшее время. К истории России приме­няется своя периодизация, но она синхронизирована с общей периодизацией всемирной истории.

Краткое описание документа:

Данная разработка была выполнена для использования в дистанционной части обучения студентов внебюджетных групп 1 курса СПО

Папка содержит:

1. Подробную Лекцию по теме "Введение к курсу История" с иллюстрациями,
2. Краткий Конспект по теме "Введение к курсу История",
3. Вопросы к лекции "Введение к курсу История", на которые можно предложить ответить обучающимся после изучения материалов лекции