Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Начальные классы / Другие методич. материалы / Материалы проекта по духовно-нравственному воспитанию в 3 классе.
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 24 мая.

Подать заявку на курс
  • Начальные классы

Материалы проекта по духовно-нравственному воспитанию в 3 классе.

Выбранный для просмотра документ Планирование бесед..docx

библиотека
материалов

Месяц

Тема.

Материал для беседы.

Цель.

сентябрь

«О Библии»

Занятие 1. Знакомство с «Детской Библией».

Занятие 2-4. В.Даль «День ангела».

Знакомство с основными библейскими событиями.

октябрь

«Умение дружить».

Занятие 5 . «Поляна Добра и Любви . Сказка Б.Ганаго из книги «Воскресное чудо».

Занятие 6. «Малыш». Рассказ Б.Ганаго из книги «Воскресное чудо».

Занятие 7. «Слепой мальчик». Рассказ из книги «Живые картинки». (Цветкова В.И.)

Занятие 8. «Иисусова молитва». Рассказ из книги «Живые картинки». (Цветкова В.И.)


Прививать детям желание заботиться о близких и друзьях, о животных; уметь сочувствовать тем, кто попал в беду.

ноябрь

«О милосердии»

Занятие 9. «Лошади». Из книги «Ольховский монастырь»

Занятие 10. «В божий дом за милостью». Из книги «Ольховский монастырь»

Занятие 11. «Верую» для верных». Рассказ из книги «Живые картинки». (Цветкова В.И.)

Занятие 12. «Чудный старец». Рассказ из книги

Н. Смоленского «Драгоценные камни веры».

Воспитывать в детях добро и милосердие.

декабрь






«По заповедям Божьим».




Рассказы из книг Н. Смоленского «Драгоценные камни веры» и Б.Ганаго «Детям о душе».

Занятие 13. «О необходимости прощать». ».

Занятие 14.«Слепой».

Занятие 15. «По заповеди Христа».

Занятие 16. «Прозрение». «Волшебные очки».

Способствовать пониманию детьми законов добра и воспитывать в них умение прощать.

январь

«Православные праздники»

Занятие 17-20. В. Даль «Крещенский сочельник».

Знакомство с библейскими событиями и народными традициями.

февраль

«Помоги ближнему своему».

Занятие 21. «Послушные ласточки».

Занятие 22.Святочный рассказ. «Машенька».

Занятие 23-24. Е.Опочин «Сиротка».

Познакомить детей с произведениями о людях, бескорыстно помогающих другим.

март

«Наши меньшие друзья».

Занятие 25-27. Д. Подоляк «Лягушка».

Занятие 28. «Твой птенчик». Рассказ из сборника Б.Ганаго «Детям о душе».


Способствовать заботливому отношению детей к природе.

апрель

«Из жизни праведных людей. Светлый образ».

Занятие 29. И.С.Шмелёв «Благословение».

Занятие 30. И.С.Шмелёв «Сын радости».

Занятие31. «В пустыне преподобного Сергия».

Занятие 32. «Чудо об источнике».

Знакомство с жизнью Сергия Радонежского.

май

«Из жизни праведных людей».

Занятие 33. «Чудотворный образ».

Занятие 34-35. «Куликовская битва». «Посещение Преподобного Сергия Пресвятой Богородицей».

Занятие 36.  Практикум доброты и вежливости. Путешествие по маршруту добрых чувств, поступков, дел и отношений.

Знакомство с историческим прошлым Родины и её героями. Повторение «законов добра».




Выбранный для просмотра документ Приложение к проекту.docx

библиотека
материалов

В. Даль

 

ДЕНЬ АНГЕЛА

 

Дети собрались около бабушки, малютка Мери уселась на скамеечке у ног ее и вязала крючком.

Бабушка, вскричала Мери, закидывая голову, я тебя непременно позову к себе на именины: это такой большой праздник, такой большой, что чудо, тогда так весело бывает!

Мери, Мери, закричали дети, смеясь, это тебе так кажется, что в твои именины такой большой праздник — и наши именины такие же веселые!

А я знаю, что мой всех веселее, — проговорил самонадеянно Миша.

Ничуть не лучше твои именины, чем мои или Серёжины, вмешался Алёша.

Ну, быть может вам они веселее, недоверчиво отвечал Миша, а на мои-то, сколько игрушек мне надарят! Кушанья сам заказываю какие хочу.

Неужели, спросили некоторые из детей, неужто ты сам заказываешь обед?

Да, пирожное и пудинг, а всё другое мама приказывает.

Детям очень понравился этот обычай, и они намеревались спросить своих родителей, чтобы им было дозволено тоже.

А кто твой ангел? - лаская Мэри, спросила бабушка.

Какой ангел? спросила Мэри; дети тоже поглядели на старушку в недоумении.

Во имя какой святой тебя зовут?

Мэри смотрела на бабушку во все глаза, дети также.

Старушка изменила вопрос: Когда празднуется день твоего ангела? спросила она медленно, с расстановкой.

Двадцать второго июля, закричали дети в голос.

День Св. Марии Магдалины; значит, тебя назвали во имя Св. Марии Магдалины, сказала бабушка, и помолчав немного прибавила: прекрасная жизнь её, она видела и слышала Господа на земле!

Как? С нею сам Господ говорил? И она ему отвечала? Перебивали друг друга Лиза с Сашей.

Да, Господь говорил с нею, задумчиво ответила старушка, и принялась за вязание крошечного чулочка.

Дети также замолчали; посидев немного в раздумье, Саша подошла к бабушке, обняла её и сказала ей в полголоса: «Ты верно знаешь, о чем Господь говорил Марии Магдалине? скажи нам, бабушка!»

Знаю, потому что это сказано в Евангелии.

Так расскажи нам, закричали дети, и обступили старушку.

А на что вы побросали работу? Заметила бабушка, приучитесь делать два дела разом, слушать и работать.

Как девочки, так и мальчики, собрав занятия свои, придвинулись поближе к бабушке.

Припоминая, что ей было известно из четырёх Евангелистов и из жития святых, старушка начала рассказ, соображаясь с возрастом и понятием внучат:

Во времена Спасителя, на прекрасном Тевериадском озере, в земле Галилейской, стоял в горах город Магдала; в нем-то жила женщина, по имени Мария, жила дурно, греша против Бога и людей; не знала ли она закона Божия, или небрегла им, это неизвестно. Марией Магдальской или, как её звали также, Магдалина, случилось занемочь; болезнь была сильная, ни кто не мог ей помочь; и вот слышит она, что в Галилей явился какое-то дивный человек, который обходит Галилею, Самарию и Иудею, что он ходит из деревни в деревню, из города в город, и учит народ израильский праотцовскому закону, что он кроток и милостив, как Сам Бог, что в нем сила не человеческая, что он исцеляет больных не только прикосновением, но одним словом Своим, что из всех соседних земель сносят к нему недужных, кладут на дорогу и ждут, чтобы он мимоходом коснулся их хоть краем одежды, потому что и этого было довольно, для исцеления человека. Слухи эти повторялись всё чаще и разносились всё больше. Мария отправилась искать Чудотворца; в Галилее ли она нашла Господа, или в Иудеи, когда и как была исцелена Им, неизвестно, но уж она более не возвращалась на родину, а ходила с толпой народа за ним и не могла наслушаться кротких, премудрых бесед Иисуса из Назарета. Она узнала Божью Матерь и сродница ей, и с ними вместе ходила следом за Учителем.

Бабушка продолжила рассказ о святой Марии Магдалине. Нашлись люди, завистливые, себялюбивые, умники, которые бросили отцовскую веру или по своему перевернули её, сами перестали верить в простоту сердца и другим мешали, завели свои толки или расколы, и учили им.

Видя, что народ, забывая о насущных нуждах своих, тысячными толпами следует за Господом, и в храме и в синагогах, и в пустынях, — эти люди решили меж собой убить Его, они стали выжидать времени, чтобы сделать это без народа, напали на него ночью, когда Он был один, со спящими учениками, захватили его и принудили своего правителя осудить Иисуса на смерть.

Бабушка, я никак не могу понять, как это Пилат, зная, что фарисеи из зависти хотят убить Господа, и так много заступаясь за него, всё-таки осудил Его, сказал Серёжа.

А что, дружок, не помнишь ли, чем фарисеи постращали Пилата?

Серёжа не помнил, и бабушка повторила ему слова Евангелия: «Если не осудишь, то отныне не будешь друг кесарю...». Вот видишь, дружок, какая острастка взяла верх над правдой!

Помолчав немного, старушка прибавила: — Пилат не знал нашей первой Господней заповеди: «Возлюби Господа твоего всем сердцем твоим, всею душою и всею мыслию твоею», то есть, люби истину и правду более всего, более себя самого. И по ныне, между нами, христианами, много ли найдётся людей, которые любили бы Бога, или, что одно и тоже, любили бы правду Божию выше своей выгоды!

Бабушка, закричал Алеша, да ведь теперь, если люди дурно несправедливо поступают, так ведь то с простыми людьми, а то был Господь!

Осудившие Христа не знали и не верили, что осуждают Господа, но продолжала старушка внушительным голосом, ласково коснувшись головки внука, — слушай и помни правда перед Богом одна, а всегда кривда, в мал и в велик, грех; Господь сказал, что по смерти нашей спросят с нас ответ за всякое слово и дела, даже за самые помыслы наши, а всякое добро, какое сделаем последнему из людей, примет Милосердный как бы самому Ему оказанное, Пилат, как язычник, не знал, что осуждает Господа и не виноват в своей ошибке, но виноват, и очень, в том, что зазнамо осудил невинного!

Заметив, что Сережа задумался, она еще повторила о том, что Господь принимает нашу милость и любовь к людям, как бы лично Ему оказанные.

Это сказано в притче Матвея о козлах и овцах, прибавила бабушка, обращаясь к Сереже, как старшему и более других развитому ребенку.

Что же далее? тихо спросила Саша, приклонясь головой к плечу бабушки, что после того, как осудили Господа на смерть, что же Мать Его и Мария Магдалина и все? — Слезы слышались в голосе девочки, да и все дети сидели, как нахохлившиеся в непогоду голубки. Старушка не хотела говорить подробно о крестной смерти Господа и ограничилась рассказом об одной Марии Магдалине.

По кончине Господа, продолжала она, Мария отошла от креста и села неподалеку горестная и утомленная она видела как сняли тело, внесли его в пещеру, положили в каменный гроб и завалили выход огромным камнем. Всю ночь и весь следующий день женщины, ученицы Господни, пробыли вместе у Божьей Матери, не выходя из дому и не принимаясь ни за какое дело, потому что это был, по закону еврейскому, день покоя, день посвященный Господу.

«За то, чуть стал светать другой день, как Мария Магдалина встала, взяла ароматное миро, то есть душистое масло, которым евреи по обычаю мажут покойников, и пошла с подругами своими ко гробу, она хорошо знала место, но не знала того, что ни ей, никому иному нельзя было войти в пещеру. Фарисеи, с дозволенья Пилата, поставили стражу у входа у пещеры, запечатали гроб, чтобы ученики не унесли тела и думали: «теперь крепко!»

«Воины римские стерегут гробницу Того, Кто родился в вертепе и положен был в ясли, и Кому не было на земле места, где преклонить главу. Воины стерегли всю ночь, вдруг на рассвете земля под их ногами дрогнула и заколебалась, молнией явился ангел в белой одежде, стал не земною, но небесною стражею у входа ко гробу, и тяжелая плита сдвинулась; воины же, устрашенные блеском видения, в смятении и ужасе бежали в город.

Господь, по слову своему, воскрес в третий день по погребении.

На рассвете Мария Магдалина спешит с прочими мироносицами ко гробу, вдруг ей приходит мысль: «А кто нам отвалит камень от входа, нам это не по силам!»

Подойдя ближе, они увидали, что камень отнят и вход открыт; им пришло в голову, что враги Христовы украли тело: в ужасе и горе мироносицы бросились бежать. Ни они, ни ученики не понимали всего, что говорил им небесный Учитель их; слова столь часто повторяемые им: «Мне должно пострадать и умереть за вас, и воскреснуть в третий день» — слова эти они принимали за иносказание, а потому, когда Мария Магдалина, прибежав, сказала Петру и Иоанну: «Унесли тело Господа, и не знаю, куда положили его, то они не обрадовались, не подумали, что Господь уже воскрес, а спешно пошли с ней, осмотрели гроб, и найдя одни покинутые пелена, грустные вернулись домой. В пещере осталась одна неутешная Мария Магдалина; рыдая припала она ко гробу, а утешенье было так близко к ней, так благодатно! «О чём плачешь?» слышится ей из гроба; то говорили два ангела, сидящие один в головах, где лежало тело, другой в ногах. Мария видит их, но у неё одно в душе: «Взяли Господа моего, и не знаю, куда положили Его», отвечает она в отчаянии. «О чём плачешь? Спрашивает её Иисус. Не узнавая Его, едва глядя слезящимися глазами, она повторяет тоже, прибавляя: «если ты взял Его, то покажи мне место, куда положил, и я возьму Его». — «Мария! Говорит ей знакомый, кроткий, проникающий в душу голос. Прояснившимися глазами вглядывается она в говорящего с нею, и с восторженным криком: «Учитель!» бросается Ему в ноги.

Бабушка на минуту остановилась; дети радостно перевели дух и ждали продолжения. Старушка продолжала:

Господь велел Марии идти скорее к ученикам и сказать о Его воскресенье. Но восторженной, счастливой Марии ученики не поверили; тогда Господь явился им всем вместе, выговаривал за неверие и непонимание их, учил и пояснял то, чего они не понимали. Радостны и счастливы были ученики и ученицы, когда божественный Учитель, являясь им, беседовал по-прежнему; теперь было уже не во власти фарисеев отнять Его у них. Беседуя однажды таким образом на горе Елеонской, Господь сказал им, чтобы они помнили Его учение и наставляли бы в нем людей, потом благословил их, стал отделяться от земли и возносится на небо. Изумлённая Мария Магдалина, в числе прочих, подняв очи, долго смотрела, пока светлое облако не скрыло Господа от глаз; все ждали Его вторичного явления, но слетевшие с неба ангелы сказали им, что вторичного пришествия Господне будет не теперь. Благоговейно помолясь на месте последней беседы, все разошлись по домам.

Слова Спасителя были в сердце и уме Марии Магдалины; помня Его приказание проповедовать Евангелие язычникам, она, подобно апостолам, пошла из города в город, из страны в страну. Предание св. отцов говорит, что римский император Тиверий, узнав о красноречивой проповеднице, пожелал её услышать. Смиренно и спокойно предстала вдохновенная проповедница перед грозным государем, который слушал душевные, мудрые речи её, но, как человек внешний, понял одно лишь внешнее, убеждаясь, что Пилат и первосвященники поступили с учителем Марии Магдалины против правды, он был ими недоволен, и даже отставил Пилата от управления.

Из Рима Мария пошла в Эфес, там до смерти своей она была ревностной помощницею в проповеди апостола Иоанна, а в последствии мощи её перенесены в Константинополь.




Поляна Добра и Любви

Сказка

Даша проснулась, когда солнце поднялось уже высоко. Комнату всю заливало светом. В доме было тихо.

Вчера вечером Даша с родителями приехала в деревню к бабушке в гости.

Девочка сладко потянулась и поднялась с постели. Кошка с улицы вскочила на подоконник. Даша посмотрела на неё и подумала: “Сейчас прыгнет на мою кровать”.

Брысь отсюда! — крикнула Даша. Кошка тут же исчезла. Девочка вышла на крыльцо.

Дашенька встала! — сказала бабушка. — Умывайся и иди кушать. Мы уже давно позавтракали.

Я не хочу! — внучка капризно поджала губы.

Мама пожаловалась бабушке:

Вот так всегда, не заставить поесть.

Проголодается — поест, — успокоила бабушка.

Даша решила про себя: “Назло не буду есть, тогда поуговариваете”.

И она пошла наводить свои порядки: то кур погоняет, то гусей подразнит, а дворняжку Жульку хворостиной так ударила, что та взвизгнула, но на Дашу даже не зарычала. Поджав хвост, собака спряталась в будке.

Бабушка запретила Жульке обижать Дашу, и та, глядя на девочку, не знала, как ей быть. Это же ей, Жульке, бабушка поручила выгонять гусей на лужайку и потом загонять домой, не пускать кур в огород, а теперь эта девчонка так мучает кур, что они со двора бегут. Гуси - тоже не знают, куда деваться. “Какая же она вредная!” — думалось в собачьей голове.

Так прошло несколько дней. Мама просила дочь вести себя хорошо. Папа грозил наказать. Даша обещала никого больше не обижать и не гонять, но обещание своё не выполняла.

Потом ей всё надоело — и гуси, и куры. Гусак больно ущипнул ее, а петух, защищая кур, так махал крыльями и наступал на Дашу, что она сама убежала от него в огород.

Добежав до забора, Даша остановилась. Заглянула в соседний сад и увидела девочку, сидящую на одеяле. Девочка читала книгу, но вдруг, подняв голову, увидела Дашу.

Иди сюда! — улыбаясь, позвала девочка.

Я не перелезу через забор.

А там доска одна отодвигается.

Девочка указала рукой на плохо прибитую доску. Даша отодвинула её и шагнула в соседский сад.

Я знаю, что тебя зовут Даша, я слышала. А меня зовут Юля.

Девочки разговорились.

Я осенью пойду в четвёртый класс, — сказала Даша.

  • Я тоже в четвёртый класс пойду. — Юля помолчала и добавила:

  • Если Богу будет угодно.

Даше не сиделось на месте, и она предложила:

Давай поиграем в прятки.

Нет, я не могу, — ответила Юля. В это время папа позвал:

Дарья, ты где?

Иди, тебя зовут, — сказала Юля. Даша нехотя поднялась и пошла.

На следующий день Даша опять пришла к Юле. Они подружились.

Юля, неутомимая выдумщица, сидя на своём одеяле, рассказывала грустные и смешные истории. Рассказывая, Юля так заразительно смеялась, что даже всегда чем-то недовольная Даша тоже улыбалась.

Однажды Юля спросила:

А ты знаешь, что где-то в лесу есть чудесная Поляна Добра и Любви?

Не знаю.

Моя бабушка рассказывала, что на ней растут необыкновенные цветы и травы, каких нигде больше нет. А ещё там слышно ангельское пение. Человек, который побывает на этой Поляне, становится добрым и всех-всех любит. И если он принесёт с этой Поляны цветы и травы, то ими можно вылечить любую болезнь. Бабушка говорит, что это Господь так дивно помогает людям.

А где эта Поляна?

В лесу. Но не в каждом. Идя по широкой дороге её не разыщешь. Надо найти ту узенькую тропинку, которая ведет к ней, но это не всем дано. А тот, кто желает отыскать Поляну Добра и Любви, выходя из дома должен читать самую главную молитву и просить Божию Матерь, чтобы взяла под Свой Покров и указала дорогу. Придти же на эту Поляну надо, пока ещё не высохла роса на цветах и траве.

Девочки помолчали, каждая думала о своём. Затем Юля сказала:

Вот бы найти эту Поляну! Я бы своей бабушке целебной травы и цветов принесла. Старенькая она, всё обо мне заботится, а о себе и не думает.

А ты эту главную молитву знаешь? — спросила Даша.

Молитву знаю, да пойти не могу. Даша не успела выяснить почему — за

Юлей пришла бабушка.

Юленька, пора принимать ванну, я уже всё приготовила.

Девочка откинула край одеяла, и Даша увидела лежащие там костыли. Юля взяла их, поднялась с помощью бабушки и пошла, волоча ноги. Даша стояла как вкопанная. Юля повернулась к ней, улыбнулась и сказала:

Приходи завтра.

Даша весь вечер была притихшая и всё о чём-то думала. Затем подошла к бабушке и спросила:

Бабушка, почему Юля не ходит?

Юля вместе со своими родителями попала в автомобильную аварию. Родители погибли, а Юлечка так и не встала на ножки. Но Варвара, бабушка Юли, сказала, что сделает всё, что в её силах и будет молить Господа, чтобы девочка снова смогла ходить.

Бабушка, а ты знаешь самую главную молитву?

Знаю.

Научи меня.

Прошло три дня. Даша выучила молитву — оказывается, она называется “Отче наш”. В беседе с Юлей Даша всё время возвращалась к разговору о Поляне Добра и Любви. Она решила найти её, но никому об этом не сказала.

Вечером Даша приготовила хлеб и два огурца, завязала всё в платочек. Боясь проспать, решила не ложиться до рассвета, но вскоре уснула. Проснулась от Жулькиного лая. Посмотрела на часы — проспала. Роса уже высохла.

Зато в этот день родители были удивлены — Даша поспала днём и вечером рано легла.

Доченька, не заболела ли ты? — спросила мама.

Всё в порядке, мама, — ответила Даша.

Даша проснулась, когда едва начиналось утро, все ещё спали. Она тихонько спрыгнула с окна и пошла за околицу. В лес заходить было страшно, но Даша стала читать главную молитву, просить Божию Матерь взять её под Свой Покров и указать дорогу к Поляне Добра и Любви. То, что в лесу есть эта Поляна, девочка не сомневалась. Она так спешила найти её, что не замечала усталости. Даша верила, что Царица Небесная уже взяла её под Свой Покров, поэтому страх прошёл и она уверенно шагала вперёд. Широкая дорога, по которой шла девочка, кончилась. Дальше было несколько дорожек, которые вели в разные стороны.

Вот сколько тропинок! По какой же пойти?” — задумалась Даша. Вдруг на одну из них выбежал ёжик и засеменил куда-то своими коротенькими ножками. Даша, забыв обо всём, побежала за ним. Только она к нему приблизилась, ёжик свернулся и превратился в колючий колобок. Девочка потрогала его иголки, уколола пальчик и сразу вспомнила: “Мне же некогда, надо быстрей идти!”

Даша пошла дальше и вдруг услышала чудесную музыку. Она никогда не слышала ничего подобного. Ускорив шаги, Даша неожиданно вышла на поляну. Девочка не верила своим глазам.

Вот она, Поляна Добра и Любви, о которой говорила Юля! Сколько здесь цветов! И все разные. Сомнений нет — это действительно та самая Поляна. Как всё прекрасно! А бабочки! Кание большие и красивые! А стрекозы-то какие! А запах!

У девочки даже дух захватило. Она продолжала любоваться Поляной. Капельки росы, как миллионы бриллиантов, соединяясь с солнечным светом, образовали собой радугу, которая повисла над Поляной. Это было необыкновенно!

Даша никогда ещё не видела такого великолепия. Она взяла капельку росы на свой пальчик, и эта капелька засветилась, заиграла так же дивно, как и на цветке.

Потом девочка нарвала охапку душистых цветов и трав, читая самую главную молитву, как говорила ей Юля. Огромный букет оказался увесистой и неудобной ношей. Девочка сняла поясок с платья, перевязала всё и довольная села на пенёк отдохнуть.

Что же я наделала! Я никого не предупредила. Наверное, ищут меня, волнуются. Надо спешить домой.

И Даша впервые почувствовала беспокойство за своих близких.

Мама, обнаружив, что Даши нет в постели и что никто из домашних утром её не видел, стала громко звать дочь, но никто не откликался. Дашу искали везде, но её нигде не было. Юля предположила:

Наверное, она пошла в лес. Я рассказала ей о чудесной поляне, и, скорее всего, Даша пошла искать её.

Так вот почему Даша спрашивала у меня молитву “Отче наш”! — догадалась бабушка.

День клонился к вечеру, когда Жулька нашла Дашу. Она крепко спала, прижав к себе свою драгоценную ношу. Жулька лизнула Дашу в щеку и радостно залаяла. Девочка открыла глаза, увидела Жульку и обняла её:

Жулька, моя ты хорошая, как я рада тебя видеть!

Жулька виляла хвостом и лизала Дашины руки и лицо. Она всё простила девочке. Увидев родителей, Даша бросилась к ним навстречу:

Мама, папа! Как я люблю вас! Очень-очень!

Мама плакала от радости, что Даша нашлась. Папа хотел взять у Даши букет, но она не дала:

Я сама должна его с любовью принести Юле. Я так хочу, чтобы она выздоровела и смогла ходить, и чтобы её бабушка тоже стала здоровой, ведь у Юли кроме неё никого нет.

Бог даст, всё будет хорошо, — сказала мама.

Даша отнесла свой чудесный букет Юле и её бабушке, рассказала про знак, который ей дала Божия Матерь, указав тропинку к Поляне Добра и Любви. Бабушка Варвара не могла сдержать слёз, благодарила Господа и Дашу, а потом сказала:

Теперь я точно знаю, что Юленька будет ходить. Молитва детей — это великая сила, Господь на неё обязательно ответит. А травы, цветы — это драгоценный Божий дар.

Когда Даша легла спать, кошка запрыгнула на подоконник, но, увидев девочку, повернулась, чтобы спрыгнуть обратно. Даша позвала её:

Кис-кис-кис!

Кошка недоверчиво посмотрела на Дашу.

Мурка, иди ко мне! Мурка прыгнула на кровать.

Какая же ты, Мурочка, мягенькая и тёпленькая, — поглаживая кошку, сказала Даша.

Мурка довольно замурлыкала. Даша, засыпая, услышала гогот гусей.

Это Жулька загоняет гусей в сарай на ночь, — подумала она.

Даша улыбнулась и заснула.




Малыш.

Мите исполнилось только семь лет, но это был уже вполне самостоятельный человек. Правда, в школу его провожала мама, но возвращался он домой один. Однажды утром по дороге в школу они увидели, что почти на самом переходе копали глубокую яму. Мама сказала:

Пойдёшь назад — под ноги смотри, чтобы не свалиться!

Возвращаясь из школы, Митя увидел, что яма ещё не засыпана, все ушли, даже лестницу не убрали, только ограду вокруг поставили. Мальчик уже хотел пройти мимо, да вдруг услышал собачий лай, жалобный, почти как плач. Он заглянул в яму, а там — собачка, маленькая, как игрушка. Увидела Митю, на лапки поднимается, хвостиком виляет и тоненько-тоненько лает, словно зовёт его.

Недолго думая, Митя спустился вниз по лестнице, спрыгнул с последней ступеньки, уселся рядом, гладит щенка и слова мамины приговаривает:

Ну, малыш, успокойся, не плачь, всё будет хорошо.

Собачонка лижет его руки и тихонько повизгивает.

Но как её вытащить? Снял Митя свой длинный шарф, которым его мама укутывала, обвязал куртку и сунул щенка за пазуху. Так и полез с ним. Щенок прижимается к Мите, только изредка голову высовывает и щёки ему лижет, благодарит.

Вылез Митя и, придерживая свою находку рукой, помчался домой. Открыла мама дверь, даже назад отступила:

Что с тобой? Почему ты такой грязный и растрёпанный?

Митя сбивчиво стал объяснять:

Там в яму щеночек упал, он так плакал, меня звал, я и полез. Вот он, — и вытащил из-за пазухи щенка. А тот прижался к Мите, смотрит испуганно и всем телом дрожит.

Заметив странный взгляд мамы, Митя пробормотал:

Если тебе куртку жалко, то мы её помоем. Она опять будет как новая.

Дурачок, — сказала наконец мама.

Но ты же сама говорила, — продолжал оправдываться Митя, — что малышей выручать и защищать надо, а он такой маленький, и видишь, он хочет остаться со мной...

Хорошо, — сказала мама, — я пошла наливать воду в ванну, сначала искупаю тебя, а потом твоего малыша.

Ура! — закричал Митя. — Ты, Малыш, навсегда останешься со мной! — Митя схватил щенка и поднял его высоко над головой. Тот как будто все понял и радостно залаял...

А в ванной мама, наливая воду, тихонько молилась:

Господи, сохрани и помилуй сына моего Митю. Пусть у него всегда будет доброе сердце.


Слепой мальчик.

Цветкова В.И.

Этот было давным-давно. Зимой, по вечерам, мы всей семьей сидели на большой русской печке. Нас, детей, было шесть человек. На улице мороз, вьюга, в трубе ветер гудит, а на печке так хорошо, тепло от кирпичей. Хочешь - лежи, хочешь - сиди. А чтобы видно было друг друга, зажигали лампу со стеклянным пузырем в виде вытянутой груши. А в углу избы, на самом видном” месте, пред иконой горела лампадка. И все так уютно, радостно, спокойно, тихо. Кто выкладывал из тыквенных семечек “царский дворец”, кто просто их очищал и ел. Этим занимались младшие, а старшие вязали кружева, перебирали шерсть, пух. Нам так хотелось потрогать пух с шерстью руками, шарики-мячики скатать, но нельзя. Они нужны для носков, варежек. А мячи старшие для нас скатали из коровушкиной шерсти, которая на дело не годится. Мячик хороший получился: и мягкий, и подпрыгивает, как резиновый. И коровке приятно, когда ее чешут. Ну так вот. Сидим мы на печке, но не молчим. Мама молитву тихонечко поет. “Царю Небесный...” С нею всегда начинают всякое дело потому, что призывается в помощь Дух Святой. А затем по очереди истории рассказывают: и страшные, и смешные, и вот такие, как эта, - про слепого мальчика.

Родился этот мальчик зрячим, но однажды сильно заболел и ослеп.

Сначала никто и не догадывался, потому что он был еще грудным и ползал по полу. А когда его мама положила возле него шерстяной клубочек, то малыш стал искать его ручонками и не нашел. Обратились к врачу, но было уже поздно. К любому горю привыкаешь, привыкли и к слепому сыночку.

Но Господь так умудрил его, что не сразу подумаешь, что он слепой. Глаза у мальчика были чистые, красивые, открытые. Двигался он осторожно, но до двери доходил без палочки. Сам ходил в колодец за водой для коровушки. Уж так они друг друга понимали, будто верные друзья. Он ухаживал за ее постелькой: тщательно соломку переберет, чтобы ни камушка, ни навозного комочка не было. А кормил ее пахучим сеном с ягодками клубничными. Зорька жует сено, а слепой мальчик гладит ее. Коровушка ляжет, и он присядет к ее теплому боку, да так и заснет возле нее. Зорька повернется, вздохнет и согреет его теплым паром. Мама ищет сыночка, все уже ужинать соберутся, и находит мальчика всегда у Зорьки подбоком. Как-то папа объявил: Зорьку сдадим на мясо. Слепой мальчик быстро вышел из избы. Мама слышит: в сарае кто-то с плачем, что-то кому-то рассказывает. Прислушалась, присмотрелась, а это ее слепой сыночек молит Бога о помощи, чтобы Зорьку не сдали на мясо. Потом обнял коровушку за шею и плачет. А Зорька понимает все, только сказать ничего не может, а из огромных коровьих глаз с длинными ресницами, ручейками текут слезы. Мама все это увидела, но ничего не сказала. А за ужином папа уточнил: хоть Зорька и дает маловато молока для такой большой семьи, но Бог даст - она теленочка нам принесет, молока прибавит. Все были рады, а больше всех сыночек слепой.


Иисусова молитва.

(Цветкова В.И.)

У слепого мальчика кроме коровушки Зорьки были еще и другие друзья. Про всех я расскажу по порядку. Кот Дик и кошка Белоножка все время возле его ног вертелись, никуда не уходили. Если зимой слепой мальчик к Зорьке в сарай выходил, то они ждали его у порога. Только скрипнет дверью, они сразу же бегут к мальчику со всех ног. Сидеть он любил не на стуле, а на полу. Кошки же были этому рады, терлись боками, мурлыкали, садились ему на ноги. Когда у мальчика в кармане было что-нибудь съестное, он вынимал из кармана, обязательно обдувал от крошек, крестил и говорил: “Господи, благослови!” Так он делал всегда. А потом ел сам и кошкам по кусочку давал.

Если же слепой мальчик вставал ночью молиться, пока все спали, Дик и Белоножка находили его и садились рядом, повернув свои мордочки к иконам. Уходили все вместе: мальчик на печку спать (или летом на полати), а кошки под пол мышек пугать.

Весной и летом они выходили с мальчиком на улицу и шли по обе стороны от его ног. Так кошки вели мальчика по тропинке к колодцу. У колодца была трудная, но необходимая работа. Порой приходилось вытаскивать до двухсот ведер воды, потому что на огороде росло много капусты, огурцов, помидоров, лука и всего другого. Семья-то большая.http://romanov-murman.narod.ru/detki/rasskazy/kartinki/slepoi.jpg

И вот слепой братец воду из колодца достает, а младшие сестренки, братики бегают наперегонки и разливают по своим грядочкам, луночкам. Весело всегда было, слепой братец подбадривал, похваливал за хорошую работу поливальщиков.

А когда младшие уставали и спрашивали: “А скоро закончим?” На то он отвечал: “Нет, еще только половину полили”. Поливальщики ему возражали: “Нет-нет, все полили. Ты не видишь ведь!” Слепой мальчик, улыбаясь, говорил: “Вижу, полейте еще раз свои грядочки, а то я слышу, они просят: пить, пить!” Дети прислушиваются и даже прилягут ухом к грядке и правда услышат, что земля “сипит” от жары. Тогда они еще раз поливали, и земля больше уже не просила пить. Слепой мальчик вдруг объявлял сестренкам и братикам: “Все, по последнему ведерку отнесите и закончим”. Как же он узнавал, что грядки напитались водой? Оказывается, он молитву Иисусову читал: “Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго!” Заранее камешки заготовит и положит у ноги. Как ведро из колодца вытащит, молитву скажет, и камешек от ноги отбросит. Когда камешки кончатся, тогда и все двести ведер воды вытащены. Огороду достаточно этой влаги, а для души двести раз молитву прочитал. Вот ведь как Господь его умудрял: он, слепой, нас оберегал своими душевными очами.



ЛОШАДИ

Сестра подвела меня полюбоваться на лошадей в монастырской конюшне. Двух из них выводили из конюшни. Лошади рослые, вороные, хорошей породы, вычищенные, вычесанные на славу, шерсть так и блестит. Монашенка, державшая их под узцы, с ласковым словом полакомила их сахаром и хлебом. Я подошла и погладила лошадей.

- Славные лошадки, - сказала я, - какие чистые, сытые, и как весело смотрят.

- Всякая скотина любит уход, - отвечала монахиня. Мы их бережем, кормим, холим, держим в опрятности, как только нам под силу. Хотя они работу у нас выполняют трудную, зато и отдых им дается. В праздничные дни не трогаем их, пусть отдыхают - день Господень. В самую жаркую рабочую пору матушка игумения ни за что не позволит в праздничный день запрячь лошадей возить с поля снопы или сено: «Этим ничего не возьмешь, - скажет она, - а все потеряешь. Господь сторицею воздаст нам и благословит наши труды, если будем хранить праздники. Да и мирские люди, что будут делать, когда мы, иноки, не будем свято чтить праздников, не исполним заповеди Божией, которая повелевает давать отдых и людям, и скоту в эти дни. Какой ответ дадим Господу за соблазн?» Вот оттого у нас и лошади такие хорошие да веселые.

 

В БОЖИЙ ДОМ ЗА МИЛОСТЬЮ

Мы встретили двух крестьянских женщин. Одна из них, молодая, несла за плечами туго набитый мешок, другая, старуха, шла рядом, а мальчик лет четырех с загорелым лицом и белыми, как лен, волосами, падавшими ему на лоб, держался за юбку старушки и, широко разинув рот, смотрел на нас своими блестящими глазенками. Мы спросили их, откуда они идут и что несут в мешке.

- Мы здешние, из Ольховки, -отвечала старуха. - Вон деревушка под горою, в монастырь ходили за картофелем.

- Что же, вам за деньги в монастыре картофель дают? -спросила сестра.

- Где, матушка, за деньги -Христа ради дали. Какие у нас деньги. Мы народ бедный, голый. С нас нечего взять - обуться, одеться, прокормиться нечем. Я стара, едва ноги передвигаю, это моя невестка - вдова, да у нее ребятишек пятеро, один другого меньше - вот и вся семья. Как хочешь, так и поворачивайся.

- А разве монастырь дает бедным даром?

- Дает, матушка барышня, всем бедным дает. Тем монастырь наш и славен, и красен во всей округе, что бедным помогает. Беден ты - ну

и ступай смело в святую обитель. Никому нет отказа. Что бы стали делать у нас бедные крестьяне, когда бы не было этой обители - нашей кормилицы? За то и молят же за нее Бога православные.

- Неужели всем бедным помогает монастырь?

- Всем, матушка, всем до единого. Всякий бедняк несет свое горе, свою нужду в монастырь, идет в Божий дом за милостью Божией. И монастырь дает одному одно, другому другое, что кому надобно: картошки, капусты или мучки, хлебца печеного и молока ребятишкам, семян на засев, хворосту на топливо, тесу и кирпичику на поправку ветхостей; случается, что и старую лошадку дадут или теленочка на развод, а книжек-то святых раздает монастырь и не перечтешь сколько.

- Ты говоришь правду, бабушка? - спросила я.

- Правду, родненькая, зачем душою кривить. Спроси кого хочешь - все то скажут. Мать игумения у нас такая милостивая и жалостливая к бедному люду, таких людей нынче мало на белом свете. Станешь ей кланяться в ножки, благодарить, но она не велит: «Кланяйся, - говорит, - Богу, а не мне. Бога благодари, добро не наше - Божие. Господь нам посылает, люди добрые подают, мы и делимся с вами. Помолитесь лучше, Божия старушка, чтобы Господь посылал нам на вашу долю, чтобы было чем делиться». Право, так и говорит.

- Пошли Ты им, Господи, всякого добра вдоволь на нашу сиротскую долю, - продолжала старушка, крестясь и отирая глаза фартуком.

- Обороти Ты им наши сиротские слезы серебром и золотом да всяким богатством.


Верую” для верных.

Цветкова В.И.

В деревне друг о друге все знают: кто, куда пошел и зачем... Если иду в левую сторону от дома, значит - в клуб, а если в правую, то в церковь.

В тот день я пошел в церковь, ведь был великий праздник Рождества Христова. Что пели и читали в храме - я не понял, но на всю жизнь запомнил, как у всех в руках горели свечи, как пели хором, всей церковью.

У меня было торжественно и радостно на душе. Вдруг я услышал, как кто-то тихо сказал: “Без людей земля сирота”. Эти мудрые слова произнесла блаженная Нюрушка, или “простенькая”, как ее звали у нас в селе. Меня поразило, как просветлело ее лицо, когда запели “Верую”. Людей трогало до слез, когда она говорила кому-то, что он “угоден Богу”. Человек говорил: “Нюрушка, я грешен”. - “Но все равно ты верный”, - успокаивала она. Это слово нравилось мне: какое-то надежное, счастливое. Для себя я сделал вывод: если верным быть, значит, лучшего и желать не нужно.

При выходе из храма я опять услышал шепот:

- Ты замужем, Нюрушка, была?http://romanov-murman.narod.ru/detki/rasskazy/kartinki/veruu.jpg

- Нет, нет! Я обет Богу дала.

- Возьми вот пирожок... Может, у тебя дома есть нечего...

- Что ты... Масла вон какой комок. Я ведь по средам и пятницам его никогда не ем, так что надолго хватит.

- Почему?

- Не хочу с предателем Иудой в эти дни наслаждаться.

Тут я подумал: “Вон оно что! А я этого и не знал”.

- Тетя Нюра, вот тебе конфета. Помолись обо мне.

- Спасешься ты, сынок. “Верую” с верными пел. А вот просфору соседке своей передай, она болеет. Оставайся с Богом.

Поклонилась и ушла. Вот такие Нюрушки и есть верные, они Угодники Божий, а от них и нам спасение.


 ЧУДНЫЙ СТАРЕЦ

Несмотря на то, что было уже восьмое мая, день выдался сырой и хмурый. Унылые тучи повисли над Константинополем, время от времени дождь тяжелыми холодными каплями проливался из них.

На улицах все было точно задернуто туманом, и среди дня было мрачно, как в сумерки.

Едва ли еще не более сыро, холодно и мрачно было в низком темном подвале, который занимал вместе со своей престарелой женой ремесленник Николай. Дряхлость и болезни подточили благосостояние этого некогда вполне благополучного человека. Все, что можно было продать, давно продано; осталось лишь то, чего не хотели брать даже самые нетребовательные покупатели, да ковер, с которым было связано столько дорогих воспоминаний.

Продрогшие, ослабевшие от продолжительного недоедания, старики грустно беседовали. Они уже освоились со своим тяжелым положением, они не ропщут на свою судьбу, но завтра... завтра праздник Святителя и Чудотворца Николая, а у них... нет даже мелкой монеты, чтобы купить в церкви свечу... А ведь в прежние годы с особенною торжественностью чествовали старики праздник своего небесного покровителя.

Долго горевали старики, и вдруг жену ремесленника озарила счастливая мысль.

Ты знаешь,— сказала она мужу,— что мы оба стары и близки к смерти. Как же нам не почтить, быть может в последний раз, память Святителя Николая? Возьми ковер, продай его... О счастливых днях молодости мы будем помнить и без него, а свое старческое тело я как-нибудь согрею и без ковра, который уже столько времени в холодные ночи является для меня единственной защитой.

Николай с радостью согласился на предложение жены, взял ковер и понес его на рынок. На рынке к Николаю подошел какой-то старец и спросил, что он продает.

- Я продаю ковер,— ответил Николай.

Сколько же ты хочешь за него получить?

Новый он стоил восемь златниц, а теперь возьму, сколько дадут.

Хочешь взять шесть златниц? — спросил старец.

Удивленный щедростью старца, так дорого предложившего за потертый и выцветший ковер, Николай охотно согласился.

Старец расплатился и, взяв ковер, ушел, а Николай поспешил в лавки закупить просфоры, вино, свечи и ладан.

Утомленный возвращался Николай домой, но едва он отпер дверь в свое жилище, как жена начала осыпать его упреками, стала называть лжецом, скупым, упрекать, что он пожалел продать ковер.

Николай в изумлении остановился, часть покупок выпала у него из рук. Еще более пораженной оказалась жена, когда увидела, что Николай явился с покупками.

Не прошло и четверти часа, как ты ушел,— заговорила жена Николая,— в дверь раздался стук, и вошел какой-то старец. "Я старинный друг вашего мужа,— сказал он,— и вот по его поручению принес вам ковер…" Я и думала, что ты переменил свое намерение и не решился продать ковер…

В изумлении, ничего не понимая, стоял Николай…

... Старец был высокого роста,— продолжала жена,— в светлой одежде... величественен и блистателен лицом... Он похож на кого-то... да... да он — вылитый Святитель Николай, как его рисуют на иконах!.. Это был он!..

Тут вспомнилось Николаю, с каким удивлением смотрели на него на рынке окружающие, когда он говорил с покупателем ковра, а один сосед даже сказал: "Э, да ты сам с собой, бедняга, говоришь..." Все стало ясным теперь, и поняли супруги, какой чудный старец купил и принес обратно ковер; с трепетом пали они на колени, прославляя Святителя и Чудотворца Николая.


О НЕОБХОДИМОСТИ ПРОЩАТЬ

В Киево-Печерской Лавре жили два инока, которые горячо любили друг друга,— Тит и Евагрий. Но случилось, что они поссорились и с тех пор из друзей стали врагами. Напрасно братия старались примирить их, иноки не хотели никого слушать, и злоба их росла с каждым днем.

Однажды Тит захворал.

Злой недуг сильно поразил его, и силы инока заметно слабели. Братия уже отчаивалась видеть его выздоровевшим; кончину Тита ждали с часу на час.

В один день, когда Тит чувствовал себя особенно плохо, он сказал брату, сидевшему у его изголовья:

Брат! Вижу, как силы меня покидают, но не хочу идти к престолу Всевышнего со злобой на брата. Позови Евагрия, я хочу примириться с ним...

Инок побежал к Евагрию и сообщил ему просьбу умирающего.

Но Евагрий отказался идти.

Долго уговаривали иноки Евагрия пойти к Титу, он все упирался. Тогда иноки силой привлекли его в келью Тита.

При виде Евагрия, больной, собрав последние силы, встал с одра и, склонившись на колени, стал молить Евагрия простить его,

Отпусти мне грех мой,— говорил больной,— не допусти душу мою отягощенной злобой вознестись на Суд Божий... Я виноват пред тобой...

Но лицо Евагрия было сурово и злобно. Он с гневом смотрел на Тита и, когда тот кончил говорить, грозно вскричал:

Нет! Я не прощу тебя! Не прощу тебе обиды, которую ты мне причинил! Ни в сей, ни в будущей жизни не хочу с тобой примириться!..

Евагрий вырвался из рук братии и пал на землю. Иноки бросились поднимать его, но, едва прикоснувшись к Евагрию, в ужасе отступили. Евагрий был мертв.


СЛЕПОЙ

В нескольких верстах от Рима в лесу стояла небольшая лачужка, в которой жили два брата — Косьма и Дамиан.

Родом римляне, воспитанные в христианстве, они роздали все имущество свое нищим. Посвятив себя Богу, братья оставили шумный Рим и удалились в уединенное место.

Но недолго оставались Косьма и Дамиан в уединении: вскоре разнеслась весть, что они обладают даром молитвы и что по молитве их Господь исцеляет всякие недуги.

И вот, каждый день с самого раннего утра стали стекаться к убогой лачужке больные и недужные; приходили и христиане, и иудеи, и язычники, и все, по молитве Косьмы и Дамиана, получали исцеление.

Было утро.

Жаркие лучи южного солнца невыносимым зноем палили землю.

У порога хижины стоял человек среднего роста, в глинной белой одежде.

Это был брат Дамиан.

Перед ним, на коленях, стоял молодой римлянин; по богатой одежде юноши можно было узнать, что он принадлежал к знатному роду.

Исцели меня! — слышался взволнованный, полный горести и отчаяния голос юноши.— Посмотри: я так молод! Неужели дивное, яркое солнце навеки померкло для меня, неужели больше никогда я не увижу зелени деревьев, лазурного неба! Неужели я навсегда ослеп!

И, выговорив это страшное слово, юноша зарыдал. Лицо Дамиана было строго и печально.— Я жалею тебя, юноша,— ответил он,— но не я могу исцелить тебя. От тебя самого зависит получить снова зрение.

Как... от меня? — с удивлением спросил слепой.

Да,— твердо продолжал Дамиан,— ты знаешь, что я служитель Христа. Господь помогает мне в делах моих, но исцелить сам я не могу. Он один всемогущ. Обратись к Нему с верой, и Он исцелит твой недуг...

Но я не знаю Его...

Узнаешь после. Поверь лишь, что Он может это сделать, и с верой обратись к Нему...

Но я не умею...

Будем вместе просить Господа...

И, опустившись на колени, Дамиан стал громко молиться, прося Христа услышать его и юношу и послать несчастному исцеление.

Долго молился Дамиан, а за ним и юноша повторял святые слова молитвы. Что-то тихое и отрадное стало мало-помалу нисходить в душу больного, и он все с большим жаром молился и молился...

Веришь ли, что Христос исполнит то, о чем просишь? — спросил его Дамиан.

- Верю! — твердо ответил больной и в ту же минуту прозрел.



ПО ЗАПОВЕДИ ХРИСТА

Дожди лили без перерыва, наступала сырая южная зима. Дороги превратились в топкие болота.

Преподобный Серапион, едва передвигая ноги по липкой грязи, шел из своей пустыни в Александрию. Навстречу ему попался нищий, дрожавший от холода. Напрасно он молил о подаянии: озлобленные, истомленные путники проходили мимо, не обращая на него внимания. Серапион остановился пред нищим, снял свою мантию, закутал ею бедняка и продолжал путь.

Встречные спрашивали инока, куда дел он свою одежду...

- Эта святая книга раздела меня, — отвечал преподобный, указывая на Евангелие, с которым никогда не расставался; это было его единственное

имущество.

Новое испытание готовилось святому. У самых ворот Александрии он увидел, как вели бедняка в тюрьму за долг. Не раздумывая, поспешил старец на торг, продал Евангелие и выкупил несчастного должника. Когда старец вернулся в свою келью, ученик спросил у него:

Где, отче, твоя одежда?

Я отослал ее туда, где можно вместо нее получить лучшую.

А где святое Евангелие?

Сын мой! оно беспрестанно твердило мне: "продай имущество и дай нищим", а ты знаешь, что оно одно составляло все мое имущество, поэтому я его продал и отдал нищим.


ВОЛШЕБНЫЕ ОЧКИ

Нашёл Павлик на дороге необычные очки. Одно стёклышко показалось ему светлым, а другое — тёмным.

Недолго думая, он надел их, закрыл один глаз и посмотрел на мир через тёмное стекло. Вокруг него по серым улицам куда-то спешили угрюмые и недовольные прохожие. Мальчик закрыл другой глаз - и словно выглянуло солнце: лица людей стали радостными, а их взгляды приветливыми. Он попробовал ещё раз - результат был тот же.

Павлик принёс домой свою находку, рассказал маме о чуде преображения и показал ей волшебные очки. Мама ничего странного в них не нашла и сказала:

- Это обычные очки. Вечно ты что-нибудь выдумаешь.

Павлик ещё раз проверил: действительно, очки как очки, без всяких чудесных превращений.

- Но я точно видел, как люди менялись. Что же с ними происходило?

- Это не с ними происходило, а с тобой. Если твоя душа добрая, ты и других будешь видеть добрыми.

На следующий день Павлик пришёл в школу и с ужасом вспомнил, что из-за этих очков он забыл математику сделать. Кинулся к соседке по парте:

- Оля, дай списать!

- Не дам!

- Жалко, что ли?

- Тебя жалко.

- Как это - меня?

- В который раз списать просишь? Если ты чего-нибудь не понимаешь, спроси. Я тебе всё объясню.

Вот вредина”,- подумал Павлик и бросился к Игорю, с которым он в спортивную секцию ходил. Тот тоже сказал:

- Хватит списывать! Сам научись решать. Я тебе сколько раз говорил: “Приходи - помогу”?

- Чего там - “приходи”! Мне сейчас надо.

Вот тебе и друзья, в беде руки не подадут. Только о себе и думают. Ну ладно, я вам припомню”, - решил Павлик.

Тут прозвенел звонок, и вошёл учитель. Павлик сидит, трясётся: “Ох, вызовет он меня, как пить дать вызовет. Я его знаю. Сына родного не пожалеет. Сердца у него нет - вот и ищет, на ком отыграться”.

Но учитель неожиданно предложил тем, кто не смог решить домашнее задание, остаться после уроков и разобрать его. А сейчас - повторение пройденного.

Пронесло! - ликовал Павлик. - Нет, математик всё-таки неплохой мужик, чувствует, когда людям трудно. Да и Оля с Игорем тоже мне добра желают. Напрасно я на них так...”

И Павлик снова посмотрел на мир глазами любви.


В.И. Даль

КРЕЩЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК

 

Бабушка, сегодня, няня говорит, опять сочельник, можно нам с Мишей…

Постничать? Можно и должно, – сказала бабушка, – но сочельничать со мной не сможете.

Бабушка, душенька, позволь, ты увидишь, что сможем, нам так хочется!

Саша, детям обыкновенно хочется более того, что они могут исполнить. Послушай, дружочек мой, – говорила старушка, притягивая девочку к себе за руку, – пока ты мала, то хоти и желай исполнять обряды наши, это хорошо; когда же вырастешь и будешь здорова, то исполняй их, по силе своей: постись, сочельничай, ходи в церковь, ставь свечку, подавай вынимать просвирку; во всем этом, когда подрастешь, поймешь высокий смысл. Теперь же, пока ты мала, то желай и думай: когда вырасту, стану то и то делать и сочельничать.

Нет, душечка, бабушка, позволь теперь, – говорила внучка, вертясь от нетерпенья, – я и Мишу позову, и мы с тобой вместе станем сочельничать.

С этими словами она убежала и через минуту послышалась их общая топотня и голос Миши: «И я хочу, я тоже буду с тобой и с бабушкой!» Дети вбежали, держась за руки и говоря в один голос: «Позволь, милая бабушка!»

Да вас стошнит, дети!

О нет, мне ничего! Папа часто опаздывает к обеду, а меня не тошнило!

Дети, сколько раз вы до обеда едите?– спросила старушка и стала насчитывать: – Чай пьете?

Да!

Завтракаете?

Да, но мы сегодня не хотим чаю, – отвечали дети, – а завтрак часто бывает невкусный!

Послушайте, вот мы что сделаем, – сказала бабушка, так как сочельник – более для взрослых, чем для маленьких, то вы будете сочельничать наполовину.

Как это? – спросил Миша, вскидывая голову и глядя прямо на бабушку.

А вот как: завтракать вы не станете, а чай свой принесите сюда, его выпьете вместо завтрака.

Саша была в нерешимости соглашаться ли на такую сделку; но Миша удовлетворился ею и, затопав лошадкой, побежал за своей чашкой, и девочка увлеклась его примером. Няня внесла чашки и корзинку с постным хлебом и поставила на стол, прикрыв салфеткой.

Теперь, дети, пока ступайте, – сказала бабушка, – у меня есть дело, а к завтраку приходите.

Хорошо, бабушка!

Миша, как я рада, – говорила Саша, подпрыгивая по коридору. – Мы тоже сочельничаем; нет – полусочельничаем, – поправилась девочка. Часа чрез два Миша вбежал к бабушке с вопросом, не пора ли завтракать.

Нет еще, дружок, – отвечала та.

Через четверть часа Саша тихонько постояла на пороге перед бабушкой, но старушка не подымала глаз от большой темной книги, которая лежала перед нею, и девочка ушла. Немного погодя, Миша закричал в дверь: «Не пора ли нам кушать?»

Нет еще, – отвечала старушка.

Через полчаса тихонько вошла задумчивая Саша; она была бледнее обыкновенного. Бабушка перевернула листочек книги и поглядела на внучку.

Ну, что, Саша, тебе есть хочется?

Хочется, – тихонько проговорила девочка, опустив голову.

Пожалуй, завтракайте сегодня получасом ранее; погляди-ка, дружок, есть ли половина двенадцатого?

Есть, есть, бабушка! Даже две черточки перешли за полчаса, – сказала Саша, водя пальцем по стеклу. – Миша! – закричала она, – а Миша уже давно поджидал у дверей. Друг перед другом, торопясь, усаживались они за чай.

Бабушка, ты позволишь нам еще по кусочку? Ведь мы завтракать не станем, – сказал Миша.

Хорошо, кушайте, однако скажите-ка мне, правду ли вам бабушка говорила, что маленькие не могут сочельничать?

Правда! – сказали дети.

Знайте же и помните, что бабушка никогда не обманывает, а всегда говорит правду.

Слово это пришлось впору, и с этого дня дети приходили к бабушке советоваться во всех спорных делах. «Бабушка знает», «я бабушку спрошу», «бабушка всегда говорит правду», — толковали дети между собой.

А можно туда, к бабушке, — послышалось несколько детских голосов, и в комнату вбежали трое: Мери впереди, двое ее братьев, Сережа и Алеша, за нею; поднялась суматоха, объятия, поцелуи, шум, смех. Дети эти были также внуки старушки, только не родные, а двоюродные, — дети ее родного племянника.

Мери, Мери, а мы сочельничаем, я сочельничаю, Мери, — кричал Миша, торопясь прожевать хлеб.

Как ты сочельничаешь? — спросила шестилетняя девочка, не понимавшая этого слова.

Ничего не ем до вечера, — важно отвечал Миша.

Нет, — перебила Саша, толкуя его слова, — мы полусочельничаем.

Малютка стояла, вытараща глаза, она ничего не понимала, тем более, что, входя, видела, как дети ели.

Мишенька, — громко сказала бабушка, — а что я тебе говорила о сочельнике?

И старушка сама же отчетливо и ясно повторила, что маленькие и слабые сочельничать не могут, а потому и не должны, это не по их силам.

Это, — прибавила она, — ты сегодня сам на себе испытал; но как малый, так и большой должны удерживаться от того, от чего в силах воздержаться; например: хвастать чем бы то ни было никуда не годится, и от этого всякий, кто захочет, может удержаться. Так ли, Сереженька? — спросила старушка, заметив внимание своего старшего внука.

Я сейчас думал о том, о чем вы говорите, бабушка, только это трудно, очень трудно, все думать да обдумывать, как бы чем не похвалиться; ведь если все передумать, — продолжал мальчик с расстановкой, — то выйдет, что многое делаешь из-за похвалы.

Старушка с видимым удовольствием слушала Сережу, потом взяла его голову обеими руками, крепко поцеловала в лоб и, пристально глядя в разумные глаза ребенка, сказала:

В том-то и задача каждого человека, чтобы всегда помнить и делать должное. Привыкать же к этому надо сызмала; вот хоть ты теперь: ты знаешь, что хвастать не должно, ну и будешь остерегаться, а когда отвыкнешь от этого, то задашь себе другую задачу, например,: делать должное так, чтобы оно людям в глаза не бросалось и тебя бы не хвалили за то, что ты делаешь свое дело.

Да что ж это! Пойдемте играть, – кричала соскучившаяся Мери, таща то одного, то другого; – А знаете, – продолжала она, – у нас скоро будут гости, только без кукол!

Ах да, Саша, ты знаешь, что придумала Мери? – сказал Алеша.

Что, что? – живо спросили маленькие хозяева.

Алеша покатился со смеху.

Она хочет пригласить гостей с тем, – сказал он, – чтоб они приехали в штопанных платьях!

Алеша! – закричала малютка, бросаясь к брату.

Право, так, – уверял он.

Алеша! – кричала девочка, зажимая ему рот.

Это она все за Лину заступается, – объяснял мальчик, увертываясь от маленькой ручонки, а мама говорит: что же делать тем, у кого нет рваных платьев, – тем как быть?

Саша, Миша! Вы его не слушайте! – торопилась перебить Мери, я сказала: мне не нужно, чтобы мои гости были разряжены, пусть приедут в старых платьях!

Бабушка, слышавшая о случившемся с Линою на кукольном вечере, поняла, в чем дело, и сказала:

Ты, Мери, вот что сделай: сама оденься попроще, ну и самых близких попроси о том же, а охотницам до нарядов ничего не говори. Щеголих у тебя будет наполовину, а другая половина оденется просто, так что между ними и Лина не будет отличаться.

Этот совет очень понравился Саше, и она, прыгая перед старушкой, сказала:

Бабушка, позволь мне самой с Мери выбрать из моих платьев то, которое тогда и надену.

Идите, выбирайте, что хотите, только чур не комкать.

И вся стая запрыгала и понеслась в детскую. Чрез час красные, запыхавшиеся дети опять вбежали к старушке.

Ах, мои голубчики, да как вы умаялись! – сказала она, глядя на внучат.

Бабушка, я хочу им показать мою дочку!

Нельзя, дружок, я сейчас была там, она и твоя мама обе спят.

Дети переглянулись, как бы советуясь, что им теперь делать, чем заняться.

Ах да, бабушка, няня хотела у тебя проситься за Богоявленской водой. Это какая вода? – спросила Саша.

Та, которую сегодня святят за вечерней, – сказала старушка. – До нее ничего не едят, сочельничают; когда выпьют этой воды, тогда начинают есть.

Саша вдруг вспомнила Рождественский сочельник, как бабушка с нею говорила, как ей было хорошо сидеть, приютясь возле старушке.

Бабушка, милая, расскажи нам про сочельник, помнишь, как тогда!

Бабушка, посмотрев на детей, сказала:

Трудновато говорить с вами, детки; вы все не ровни: Сережа и Алеша знают Священную историю, Мери с Мишей ничего не знают и не понимают, а ты, Саша, только некоторые картинки запомнила.

Бабушка, ты, как тогда, говори, – я все поняла!

Ну, друг мой, ведь рассказ на рассказ не придется; однако, пожалуй, попробую.

Все захлопали в ладоши; дети любят слушать, умели бы только с ними говорить. Бабушка посадила Мери к себе на колени, Сашу в ноги, на скамеечку, мальчикам позволила сесть на ковер и, приноравливаясь сколько можно к понятию детей, начала:

Ну, Саша, скажи нам, какая картинка – Крещение Господне? На Иордане, – прибавила старушка, видя, что девочка задумалась.

Ах, это на реке-то! Вот стоит один на берегу повыше.

Иоанн Креститель, – подсказал Алеша.

Да, Иоанн Креститель, у него палочка перевязана поперек крестом, и кончики висят длинные-длинные, он зачерпнул в чашечку водицы и льет ее на голову...

Господа...

Алеша, да я сама знаю, – нетерпеливо отозвалась девочка, – и льет на голову Господа Иисуса Христа, а Он по колени в воде стоит, а над головою у Него птичка...

Голубь, – не утерпев, подсказал Алеша.



Мери взяла бабушку за обе щеки, — и она теперь тоже вспомнила картинку, — и ну целоваться, говоря: «Я это тоже знаю, я все это знаю».

Перестань, Мери, — нетерпеливо перебил ее Сережа.

Ну, так слушайте: Иоанн Креститель был пророк. Ты помнишь, Саша, что я говорила тебе о пророках? — Но видя, что девочка задумалась, бабушка продолжала. Пророками назывались такие люди, которых Господь выбирал для того, чтобы учить людей и наставлять их в том, что заповеди даны им не затем, чтобы их прятать в золотой ковчег и заучивать их попугаями, но чтобы исполнять их приказания. Такой пророк был Иоанн, прозванный Крестителем.

Бабушка, — спросил Алеша, — его прозвали Крестителем за то, что он крестил?

Да, дружок мой, — ответила она.

Послушай, бабушка, — несколько робко продолжал Алеша, — за что же его так прозвали, ведь не он один, а все священники крестят?

Ах, Анечка, здравствуй, Оля! — кричали дети, здороваясь с вошедшей сестрицей. — Сядь сюда! Нет, сюда, ко мне, к нам! — кричали они, отстраняясь друг от друга, чтобы дать место общей своей любимице.

Садись-ка, дружок, подле меня,— сказала бабушка, — да помоги-ка мне рассказать им о Крещении Господнем: вы друг друга лучше понимаете.

Затем, обратясь к Алеше, она продолжала:

Да, теперь, после Иоанна Крестителя, крестит каждый священник, но до него никто не крестил; он первый ввел этот обряд, и невидимое для нас дело, покаяние человека, обрядил, то есть одел, в видимый обряд омовения водою.

Бабушка, это что такое — покаяние?

спросила Саша, пристально глядя на старушку.

Да, вот поди, толкуй с вами! — сказала бабушка, тряхнув головой; потом, подумав немного, спросила внучку: — Ты, дружок, когда нашалишь, а потом, поняв, что огорчила папу и маму, ты что тогда делаешь?

Что же, бабушка, я тогда прошу прощенья!

Ну вот, это-то самое, когда пожалеешь, что дурно сделала, да идешь просить прощенья, это и зовется у людей раскаянием, а раскаяние перед Богом называется покаянием. Поняла-ли, Саша?

Да, поняла, — задумчиво сказала девочка, а потом прибавила: — Когда я у папы прошу прощенья, это значит, я раскаиваюсь; когда же прошу прощенья у Бога, то я...

То ты каешься, — подсказала старушка, заметив, что девочка не сладит со словом «покаяние».

Бабушка, — спросила Мери, — Бог слышит, когда у него просят прощенья?

Слышит и прощает, если видит, что люди, каясь, хотят исправиться.

Послушай-ка, бабушка, — начал Миша, пробираясь к старушке, — ты мне скажи вот что: разве большие тоже каются? Ведь большие не шалят?

И не шалят, да грешат, дружок, то есть, грешат, не делая того, что Господь велит. Вот и в то время, когда жил Иоанн, народ очень грешил: хотя иудеи и писали приказания Божии у себя на дверях, чтобы всегда видеть и помнить их, но это обратилось у них в один обычай, а исполнять заповедей они не исполняли. Святой Иоанн, живя в степи, в пустынном месте, около Иордана, говорил приходящему к нему народу: «Опомнитесь, бросьте дурную жизнь, покайтесь и принесите плоды, достойные покаяния; вы живете, как бесплодные деревья, которые напрасно растут; но берегитесь, за такую жизнь вашу наказание близко, секира (топор) лежит у корня дерева, бесполезное дерево скоро будет срублено». Вы видите, дети, что он говорил не так просто, как говорим мы; он уподоблял людей деревьям, полезные дела – плодам, наказание – секире. Таким языком говорят на Востоке все азиатские народы. Слово Божие писано же на Востоке, а потому и писано притчами и уподоблениями. Мало того, что восточные жители говорят иносказательно, они часто речи свои подкрепляют или изображают делом, и это-то иносказательное дело или действие мы называем обрядом. Например: ты, Сережа, хорошо помнишь, что сказал Пилат, когда народ требовал осуждения Господа?

Помню, – отвечал Сережа, – он сказал: «Я невинен в крови праведника этого».

Ну, а что Пилат еще при этом сделал? – спросила старушка.

Он велел подать воды и умыл, при народе, руки свои.

Вот это-то дело и было уподобленным, обрядовым. Понимаешь ли ты, дружок?

Да, – сказал мальчик, не сводя глаз с бабушки. – Этим иносказательным умовением рук Пилат подтвердил свои слова о чистоте и невинности своей в деле осуждения Иисуса Христа. Иоанн, призывая народ к покаянию и очищению от греха, наставлял его, уча доброй жизни, и потом, в знак очищения от греха, омывал кающихся водою. Обряд крещения, несколько измененный, перешел и к нам.

Заметь, Сереженька, – сказала бабушка, обращаясь к внуку как к старшему из детей, – заметь и помни, дружок, что наша христианская Церковь основалась на Востоке и что вся внешность ее – в том же иносказательном духе, о котором я сейчас говорила: обряды, служба, одежда, даже утварь церковная – все это уподоблено, все заключает в себе высокий духовный смысл, который, к сожалению, не многим известен.

Отчего неизвестен? – живо спросила Аня.

Оттого, что иные не могут, а другие не заботятся понять его, – отвечала старушка, глядя в глаза внучке; ей отрадно было следить за сочувствием ребенка.

Бабушка, – хотела что-то спросить Аня.

Постой, постой, дружок, – перебила ее старушка,– с тобой поговорим когда-нибудь отдельно, а теперь дай кончить о крещении и о Богоявленской воде. Слушайте же, детки: Иоанн Креститель поселился, как я уже вам сказала, в пустыне, народ сходился к нему отовсюду, иные – из усердия к святому человеку, другие – из любопытства, посмотреть на пустынника и послушать его дивных речей. Он говорил народу: «Кто вразумил вас бежать от наступающего гнева? Уже и секира лежит при корне дерева? Всякое дерево, не приносящее хорошего плода, будет срублено и брошено в огонь. После меня придет Тот, Кто сильнее меня, Кому я недостоин нести обувь Его. Я крещу вас водою покаяния, Он же будет крестить Духом Святым и огнем. Лопата в Его руке, и Он очистит гумно свое и соберет пшеницу в житницу, а солому сожжет огнем». Так говорил он, и в народе пробуждалось смутное предчувствие чего-то близкого, великого. Понимая притчу Иоаннову народ размышлял: обувь — это низшее, последнее в одежде; если же и святой муж недостоин понести обувь Того, Кого он возвещает, то что же это будет? Народ понимал также, что пшеницею он называл добрых и полезных людей, а соломою — пустых тунеядцев; что гумно иносказательно представляет мир, где полезные люди перемешаны с бесполезными, как зерно с мякиной, и что Иоанн ждет Господина гумна. Однажды утром, когда он крестил и толпы народа собрались на берегу Иордана, он вдруг увидел вдали идущего к нему Иисуса. Пророк душою своей узнал Господа и, в восторге высоко подымая руки, закричал народу: «Вот Он! Вот Агнец Божий, взимающий на себя грехи мира! Вот Тот, о Ком я говорил: после меня придет Тот, Кто сильнее меня!»

Бабушка, бабушка, я видел это! — радостно закричал Сережа. — Иоанн и рукой, и крестом указывает народу на Господа!

Дети в изумлении смотрели на раскрасневшегося мальчика. Бабушка, тоже, поглядев на него, спросила:

Ты во сне это видел, дружок?

Нет, не во сне, я видел картину Иванова: явление Господа народу! Ах, бабушка, как хорошо! Иоанн словно живой, словно громко говорит народу, а Господь идет вдали, тихо-тихо, один одинешенек. Так хорошо, словно спереди картины шумно, а там, вдали, около Господа, так тихо! Алеша, ты помнишь, мы вместе ходили смотреть? – спросил Сережа брата.

А Алеша уже давно припоминал что-то и сказал:

Ну, помню, помню: Иоанн Креститель словно мехом обернут, сам такой высокий!

Так вот, дети, – перебила их бабушка, – Господь Иисус Христос, который сошел на землю и нам в пример прожил с людьми земную жизнь, Сам на Себе подтвердил обряд крещенья, то есть сам крестился от Иоанна, который сначала отказывался, говоря: «Не Тебе у меня, а мне следует у Тебя креститься!», но затем исполнил волю Господню, который сказал: «Так тому быть должно». И когда Господь крестился, то Иоанн видел духом своим небо открытое и Духа Господня, Духа любви, кротости и чистоты – в земном виде – в образе самого кроткого и чистого животного – голубя, летавшего над Господом.

Саша, сидевшая в ногах на скамеечке вдруг потянулась через Мери к бабушке, говоря:

А как же это, помнишь, ты говорила о барашке, что он самый добрый?

Да, Саша, я говорила и теперь скажу, что между зверями, барашек ягненок, или по-славянски агнец, есть самое смирное и доброе животное, а между птицами – голубь: потому-то они оба и означают, на языке притч или иносказаний, кротость и чистоту. У нас, на полу-русском, гостином языке, иносказание или притчу назовут аллегорией, а сами образы иносказаний, как, например, здесь ягненка и голубя – символом. Вот вам несколько подобных примеров: лев как самый сильный из зверей есть представитель, символ или образ силы; волк – образ хищности; лиса – хитрости; собака – верности; свинья – невежества и нечистоты. Говорят, у древних на Востоке не только звери, птицы и рыбы, но даже каждый цветок имел свое особое значенье! Там еще и доныне сохранился язык цветов, который, может быть, с изменениями и добавлениями, отчасти дошел и до нас. Например: роза – символ красоты; фиалка – скромности; лавр – мудрости и славы; мирт – символ любви; полынь – горькая неправда и пр. У языка символов или иносказаний было свое письмо, которое у древних называлось иероглифами. Иероглифы – письменные знаки древних – по сию пору уцелели на камнях и египетских пирамидах, но языка не зная этого, мы не понимаем и его знаков.

Бабушка, я слышал от дяди, что есть ученые, которые разбирают иероглифы, – сказал Сережа.

Да, дружок, и самый замечательный из них – Шампольон. Он говорит, что у египтян были различные иероглифы; древнейшие – те, что называются символическими или картинными, там каждое изображение имело несколько смыслов. Вот например, – и старушка, взяв карандаш, начертила кружочек с точкой посередине, – вот этот знак представлял солнце, и свет его, и день, и жизнь природы, так как ничто не может жить без солнца; отвлеченно же знак солнца означает свет разума и тепло любви. Ну, да что об этом говорить, вам этого еще долго не понять, – сказала старушка, усмехнувшись на своих слушателей и на непосильные для них рассказы.

Нет, бабушка, душечка, нет, рассказывай! – кричала Саша, показывая бабушке клочок бумаги, на котором она сама начертила кружок с точкой посередине. – Вот, когда кто нарисует этот кружочек, то это все равно, что написать: с-о-л-н-ц-е.

Да, – сказал Сережа, – и оно же значит свет и тепло.

Ах, как славно! – вскричала Саша, хлопая в ладоши. – Бабушка, душечка, скажи еще что-нибудь, а я нарисую и подпишу то, что оно будет значить!

Ну, рисуй молодую луну, вот так, – и старушка очертила полкруга двумя кривыми чертами. – Это значит и месяц и ночь, и свет без тепла, ведь месяц не греет, так? Дети молча кивнули головою.

А вот – круг с двойным крестом посередке представляет землю, создание; эти же три зубчатые черточки, одна над другою, как волны, означают воду, а кувшинчик, из которого зубчиками льется вода, значит омовение, очищение; а вот нарисуй весы: весы и поныне означают правду, правосудие, – и бабушка, наклонясь над Сашей, начертила ее рукой весы. – Вот это и по-древнему: суд и правда; теперь нарисуй-ка глаз и подпиши под ним: зрение и понимание; потом начерти ухо, и подпиши: слух и послушание.

Оказалось, что ухо Саша не умела рисовать; многие из детей брались помогать ей, но закончил Сережа.

Да это чудо как весело, – говорила Саша, носясь с разрисованной бумажкой, – мы с Лизой вовсе так станем играть!

Мери потянулась посмотреть на бумажку, но, не понимая, в чем дело, нашла, что картинка не настолько хороша, чтобы долго ею забавляться.

Видя, что мысли детей рассеялись, и желая, чтобы рассказ ее не прошел без следа, старушка решила собрать обрывки детских мыслей в одно и поэтому вернулась к началу разговора.

Что значит, Саша, Богоявленская вода, за которою собирается идти твоя няня?

Саша, посмотрев поочередно то на бабушку, то на детей, в недоумении отвечала:

Не знаю, ты, кажется, об ней ничего не рассказывала.

Нет, я еще не дошла до нее, но сейчас доскажу. Накануне праздника Крещения, то есть в Крещенский сочельник, за вечерней, святят воду, опускают в нее крест – в память того, что Господь на Иордане сам входил в воду и там ее освятил, и потом эту освященную воду называют Богоявленской. В Крещенский сочельник мы сочельничаем до этой воды, как в Рождественский – до первой звезды. У нас установлено праздновать каждый год все самые замечательные случаи из земной жизни Господа, и эти праздники называются Господними. Ах, детки мои, – заключила бабушка тем же, чем начала рассказ, обнимая и целуя детей, – трудно говорить с вами, с такими неровнями!

Мы все поняли, – весело сказал Алеша, сознавая у себя новые понятия вследствие разговора с бабушкой.

Ты не бойся, бабушка, – говорил Миша, карабкаясь на диван, хватая и обнимая старушку, – мы с Сашей все поняли, мы знаем, что Бог был на земле такой добрый, как барашек и голубок.

И вам велел быть такими же, – промолвила старушка, – будьте кротки, как голуби, говорил Он, уча людей.

Бабушка, – спросил Алеша, – а те люди, которым говорил Господь, сказали это другим людям, а те люди – еще другим, а те другие, – говорил мальчик, покачивая головой в такт, – сказали твоей бабушке, а ты уж нам рассказала, да? Так ведь?

Пожалуй, так и было, – ответила старушка, смеясь Алешиной догадке. – Такой рассказ от бабушки к внучке называется преданием. Но предание не всегда бывает верно, а вернее, дошли до нас слова Господни через учеников Его, которые записали все, что Он делал и говорил на земле, и поместили вот в этой книге, – сказала старушка, указав на большую толстую книгу, лежавшую на столе. – Эта книга называется Евангелием.

Так твоя книга – Евангелие, – протяжно сказали Саша с Мишей, – ты, бабушка, покажи ее нам когда-нибудь.

Пока Саша договаривала эти слова, лицо ее вдруг засветилось радостью, губы улыбались: видно было, что ее занимала какая-то приятная мысль. Бабушка с легкой улыбкой пытливо глядела на девочку. «Ну», – сказала старушка, ободряя Сашу высказать свое чувство. Улыбка совсем расцвела, и Саша, глубоко вздыхая, сказала: «Быть может, моя дочка будет такая же хорошая и добренькая, как барашек!» Сережа, потянув Сашу, посадил ее к себе на колени и сказал: «Ты знаешь, что сделай: ты проси бабушку читать тебе из той книги, а потом учи Любу тому, что там написано!» На мгновенье девочка задумалась: она вникала в слова брата; потом, взглянув на бабушку, ласково припала к ней головкой и тихонько спросила: «Да?» И на одобрительный знак старушки она еще крепче обняла ее, говоря: «Моя хорошая бабушка, как я люблю тебя!» «И я», – вскричал Миша. «И мы, и мы тоже», – говорили дети, теснясь около старушки.

 МАШЕНЬКА

Святочный рассказ

Однажды много лет назад девочку Машу приняли за Ангела. Случилось это так.

В одной бедной семье было трое детей. Их папа умер, мама работала, где могла, а потом заболела. В доме не осталось ни крошки, а есть так хотелось. Что делать?

Вышла мама на улицу и стала просить милостыню, но люди, не замечая её, проходили мимо. Приближалась Рождественская ночь, и слова женщины: “Не себе прошу, детям моим... Христа ради!” тонули в предпраздничной суете.

В отчаянии она вошла в церковь и стала просить о помощи Самого Христа. Кого же ещё оставалось просить?http://romanov-murman.narod.ru/detki/rasskazy/detam_o_dushe/masha.jpg

Вот тут, у иконы Спасителя, Маша и увидела женщину, стоявшую на коленях. Лицо её было залито слезами. Девочка никогда раньше не видела таких страданий.

У Маши было удивительное сердце. Когда рядом радовались, и ей хотелось прыгать от счастья. Но если кому-то было больно, она не могла пройти мимо и спрашивала:

- Что с тобой? Почему ты плачешь? И чужая боль проникала в её сердце. Вот и теперь она склонилась к женщине:

- У вас горе?

И когда та поделилась с ней своей бедой, Маша, которая никогда в жизни не испытывала чувства голода, представила себе троих одиноких, давно не видевших еды малышей. Не задумываясь, она протянула женщине пять рублей. Это были все её деньги.

По тем временам это была значительная сумма, и лицо женщины просияло.

- А где ваш дом? - на прощание спросила Маша. С удивлением она узнала, что живёт бедная семья в соседнем подвале. Девочка не понимала, как можно жить в подвале, но она твёрдо знала, что ей нужно сделать в этот рождественский вечер.

Счастливая мать, как на крыльях, летела домой. Она накупила еды в ближайшем магазине, и дети радостно встретили её.

Вскоре запылала печка и закипел самовар. Дети согрелись, насытились и притихли. Стол, уставленный едой, был для них неожиданным праздником, почти чудом.

Но тут Надя, самая маленькая, спросила:

- Мама, а правда, что в Рождественскую мочь Бог посылает детям Ангела, и тот приносит им много-много подарков?

Мама прекрасно знала, что гостинцев им ждать не от кого. Слава Богу и за то, что Он уже им дал: все сыты и согреты. Но малыши есть малыши. Им так хотелось иметь в Рождественский праздник ёлку, такую же, как у нсех остальных детей. Что она, бедная, могла им сказать? Разрушить детскую веру?

Дети настороженно смотрели на неё, ожидая ответа. И мама подтвердила:

- Это правда. Но Ангел приходит только к тем, кто всем сердцем верит в Бога и от всей души молится Ему.

- А я всем сердцем верю в Бога и от всей души молюсь Ему, - не отступала Надя. - Пусть он пошлёт нам Своего Ангела.

Мама не знала, что сказать. В комнате установилась тишина, только поленья потрескивали в печке. И вдруг раздался стук. Дети вздрогнули, а мама перекрестилась и дрожащей рукой открыла дверь.

На пороге стояла маленькая светловолосая девочка Maшa, а за ней - бородатый мужик с ёлкой в руках.

- С Рождеством Христовым! - радостно поздравила хозяев Машенька. Дети замерли.

Пока бородач устанавливал ёлку, в комнату вошла Машина няня с большой корзиной, из которой сразу же стали появляться подарки. Малыши не верили своим глазам. Но ни они, ни мама не подозревали, что девочка отдала им свою ёлку и свои подарки.

А когда неожиданные гости ушли, Надя спросила:

- Эта девочка и была Ангел?



ПОСЛУШНЫЕ ЛАСТОЧКИ

Очень много в житиях святых примеров, как слово, сказанное с верой, понимают даже дикие звери и птицы.

Однажды святой Акакий, епископ Милитинский, живший в начале V века, говорил проповедь в храме. А под потолком храма хлопотали ласточки — строили себе гнёзда. Они громко щебетали и сновали над святителем, мешая людям слушать его проповедь. Тогда святой Акакий обратился к птицам:

Милые ласточки! Именем Творца, прошу вас, не мешайте мне проповедовать! И, к великому изумлению всех, бывших в храме, тотчас воцарилась тишина. Послушные ласточки улетели из храма. Вернулись они к своим гнёздам лишь тогда, когда святой Акакий закончил проповедь.


Е.Опочин

СИРОТКА

(рассказ)

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия.

После целого ряда дождливых дней наконец выдался ясный, светлый денек. Легкий морозец посеребрил побуревшую траву и покрыл тонким льдом лужи, к великой радости деревенской детворы. Дружно высыпали ребятишки на берег быстрой Урмы. Кто пробовал ногой лед, кто собирал ракушки. Свежие детские голоса так и звенели в чистом морозном воздухе; никто не обращал внимания на холод. Руки озябнут — сейчас пальцы в рот, и можно терпеть; озябнут ноги — бегать начнут, глядишь и отогреются.

Глянь-ка, какой зипун на Мишутке! — указала подруге повязанная большим байковым платком девчонка.

Ему что! Богатей, — отозвалась та, потряхивая длинными рукавами материнской кацавейки, — Глянь-ка, Пашка-дура идет... Сюды идет, к нам!

На спускающейся, к реке тропке показалась худенькая девочка лет тринадцати. Истрепанное ситцевое платье и изорванная, вся в заплатах кофта мало защищали ее от холода. На ногах, обмотанных веревочными оборами, были обуты лаптишки; из-под ситцевого платка беспорядочно выбивались черные волосы.

Девочка спускалась медленно, как травленый зверок, дико озираясь по сторонам.

Пашка-дура! Пашка-овин! — хором запели ребятишки и бросились ей навстречу.

Девочка в испуге остановилась. Видно было, как дрожали ее прижатые к груди руки, как вздрагивали бледные губы.

Куда идешь? — подскочил к ней шустрый мальчишка, по прозванию Сенька Чечуенок,

В Карелино, — тихо ответила девочка, указывая на: видневшуюся за рекой деревушку. — Тетка Мария примываться звала.

Ребята, не пускать ее через лавы! — крикнул мальчишка в новом зипуне, — Пусть плывет через реку.

Не пустим! Не пустим! — подхватили остальные ребятишки и бросились к перекинутым через Урму лавам.

Чтобы иметь возможность сообщаться с деревнями, лежащими за рекой, крестьяне устроили в нескольких местах реки козлы, через которые перекинули три толстые доски. Это и были так называемые лавы. Переправа через них была далеко не безопасна, но русский человек ко всему привыкает, и приречные жители чуть не бегом переправлялись по этому самодельному “мосту”.

Сбежав с берега, мальчишки вошли на лавы и стали ждать Пашку. Бойкий Мишутка весело прыгал на качавшихся досках и дразнил языком подошедшую Пашку.

Сунься-ка, сунься! Попробуй! — кричал он. — Живо в Урме будешь. Знать, забыла, как вечор тебя мамка за волосья таскала? Погоди, еще попадет!

За что твоя мать ее била? — послышались голоса.

Мишутка принял важный вид, засунул руки в карманы и не спеша стал рассказывать, как вчера они с матерью вдруг заслышали, что у них в сенях кто-то возится.

Тяти дома не было, — повествовал Мишутка. — Мамка испугалась; думала, вор забрался. А делать нечего, взяла ночничок и пошла в сени. Глядь, а за кадкой Пащка-дура сидит.

Украсть хотела: У-у, воровка! Подкидыш! — закричали мальчишки.

Темные глаза Пашки гневно сверкнули.

Не воровка я! Вот, как перед Богом! — крикнула она и перекрестилась.

А зачем же схоронилась?

Озябла, ночь была... Холодно, Знала, что в избу не пустят...

Знамо, в нашей деревне никто не пустит, — заявил Чечуенок. — Нам подкидышей не надо! Проваливай дальше!

Где ж ты ночевала? — тихо спросила Пашку одна из девочек.

Пашка вскинула на нее глаза. Прочла ли она сострадание во взгляде девочки, или ее тронул ласковый голосок, только две светлые, как кристалл, слезинки выкатились из-под ее длинных ресниц.

В стогах, — тихо ответила она и сделала два шага к лавам.

Прочь! Куда лезешь? Сказано, не пущать! Плыви, коли охота! — кричал Мишутка

Пустите Христа ради! — взмолилась Пашка. — Холодно, в поле ночевать страшно-о-о...

Сейчас пустите! Не то худо будет, — вступились девочки.-

Боимся мы вас, как же! — крикнул Мишутка и стал пятиться, загораживая им дорогу.

Вдруг он оступился и стремглав полетел в реку. Раздался всплеск, и Мишутка скрылся под водой.

С криком и воплями дети помчались в деревню, только одна Пашка осталась на берегу. Вдруг она быстро сбросила кацавейку и кинулась в реку, где мелькнула русая голова Миши.

Девочка изо всех сил работала руками и наконец настигла утопавшего. Она ловко сгребла его за волосы и потащила. .

Когда сбежались люди, Мишутка был спасен. С причитаньями, со слезами кинулась к бесчувственному ребенку мать.

Качать его надо! — сказал кто-то из мужиков.

Пошто? Клади на брюхо, ничком.

Кто-то легонько похлопал его по шее, и, действительно, вода полилась изо рта и носа. Через несколько минут Мишутка вздохнул. Обрадованная мать заголосила, дюжий мужик поднял мальчика, и процессия тронулась к деревне.

На берегу осталась только измокшая, дрожащая от холода Пашка. О ней все забыли; теперь ей никто не мешал переправляться через лавы. Девочка и попробовала было перейти, но вернулась: от только что перенесенного волнения у нее кружилась голова и дрожали ноги.

С большим трудом поднялась она на берег и, скорчившись, присела на помосте житницы. Смертельный холод охватил все тело девочки, — она чувствовала, что умирает...

Вдруг послышались голоса, и кучка баб во главе с теткой Мариной бросились к ней. Девочка устало подняла на них глаза, видимо, плохо сознавая, зачем она здесь.

Встань, Пашка! Пойдем в избу! Ишь ты, застыла, сердешная! — с трудом подымая девочку с помоста, говорила тетка Марина. — Спасибо тебеза Мишутку. Кабы не ты — не видать бы ему света белого.

Пашку привели в избу, переодели в сухое платье и уложили на печи. Приятная теплота охватила назябшееся тело девочки, и она стала забываться. Она не слышала слов горячей благодарности вернувшегося Сидора, не видала виноватых взглядов, какие кидал на нее Мишутка, не замечала забот тетки Марины, еще вчера отколотившей ее и выгнавшей, несмотря на темную ночь, на улицу; ничего не замечала бедная Пашка. Злой недуг, долго стороживший ее, настиг и захватил в свои цепкие лапы.

Всю ночь прометалась девочка в жару. Образы былого, пережитого окружили ее со всех сторош.. То ей грезилась давно позабытая мать, трехлетним ребенком подкинувшая ее в овин, отчего ребятишки и дразнили ее “Пашка-овин”, то бабка Акулина, призревшая ее, то толпа злых мальчишек, издевавшихся над ее сиротством и беспомощностью. Точно затравленный зверок, пряталась она от деревенской детворы, ни в ком не встречая ласки. “Подкидыш, Пашка-овин, Пашка-дура, пошла прочь!” — слышала она со всех сторон.

И привыкла девочка дальше уходить от людей, хорониться от них в лесу или в поле, в густой траве. Там она отдыхала душой, там плакала от незаслуженных обид. Темному лесу, быстрой речке, ветру буйному поверяла она свое горе; у них искала она утешения.

Пока была жива бабка Акулина, Пашка еще жила с грехом пополам, а как умерла старушка, и никто не захотел ее взять, пошла девочка мыкать горе по белу свету. Где день, где ночь; где сжалятся и на недельку оставят, накормят и кое-чем прикрыть тело дадут. Так и жила Пашка из года в год, и вот сравнялось ей тринадцать лет. Прекрасные глаза девочки от постоянной травли приобрели дикое выражение, и народ, падкий на разные прозвища, окрестил ее “Пашкой-дурой”. И пошла с этим именем девочка скитаться по деревням.

Любовь к свободе овладела всем ее существом; она нигде не могла прожить долго. Поживет день, два, отдохнет,- на третий выйдет на улицу, оглянется на все четыре стороны и пойдет туда, где ей приглянется.

Ну, навязала я себе обузу на шею, — ворчала тетка Марина. — Вторую неделю валяется, тоже за ней ходить надо...

Молчи! — грозно прикрикнул на жену Сидор. — Креста на тебе нету... Из-за кого она, голубушка, мается? Из-за нашего парнишки! Себя не пожалела, вытащила его. Э-э-х, сердца-то у тебя, знать, нет; ведь сиротинка она!

Сидор осторожно подходил к полатям, где лежала Пашка, и ласково звал ее, но девочка ничего не слышала. Ее исстрадавшееся тело было еще здесь, а душа летала далеко...

Болезная ты моя! — приговаривал Сидор, стараясь смягчить свой грубый голос. — Худо тебе?

В ответ ему слышался , сухой кашель и стоны Пашки.

Мишутка словно переродился со времени своего падения в реку.

Несмотря на все упращивания товарищей выйти погулять, он целые дни сидел дома. О чем думал Мальчик, никто не знал, только мать не раз подмечала, как он украдкой вытирал слезы.

Слышь, жена! — обратился однажды к Марине Сидор. — Надо бы за батюшкой съездить, — не выжить Пашутке...

Мишутка вскрикнул и, закрыв лицо руками, выбежал из избы.

Ишь, и ему жалко, — а ты ровно статуй каменный...

Марина отвернулась. Слова мужа задели ее. Вспомнила она, как таскала за волосы Пашутку, как выгнала ее...

В эту минуту девочка жалобно простонала, словно умоляя о помощи. Какая-то теплая волна охватила суровое сердце Марины, она кинулась к полатям, припала лицом к исхудалым рукам Пашки и зарыдала.

Так-то ладней будет, — проговорил Сидор и вышел.

Немного времени спустя он уже уехал на погост за старым батюшкой, отцом Иваном.

Тем временем Марина с помощью баб обрядила девочку во все чистое. Бабы, в ожидании священника, перешептывались и с удивлением глядели на больную. Лицо девочки вдруг словно преобразилось: дикое выражение ее глаз сменилось каким-то мягким, светлым...

Приехал батюшка и, выслав всех из избы, стал напутствовать больную. Когда все вернулись в избу, он торопливо отер платком глаза и уехал.

В ночь Пашки не стало. Никто не видал, как она ушла от этого мира...

Точно родную дочь оплакивали ее Сидор с Мариной, а Мишутка плакал навзрыд.

Сколотил Сидор из чистых сосновых досок домовище, бабы обрядили девочку, и на другой день печальная процессия потянулась к погосту.

За гробом, который мужики несли на руках, шла вся деревня от мала до велика.

Отпели Пашку, и мужики только взялись за гроб, чтобы нести его на кладбище, как вышел отец Иван и проникающим в душу голосом произнес:

Братия! Нет больше той любви, кто за други своя положит душу свою...

И стал разбирать отец Иван всю жизнь умершей.

И открылись у всех глаза, ужаснулись люди, что могли быть так злы; громкие рыдания огласили церковь.

Громче всех рыдал Мишутка. С какой бы радостью он вернул Пашку, как любил бы он ее, — никому бы не дал в обиду!

Братья, — говорил отец Иван, — эта девочка, так много терпевшая в жизни, исполнила величайшую заповедь Господа нашего Иисуса Христа. Последуем и мы ее примеру! Возлюбим друг друга!

Он умолк, а в церкви долго еще раздавались рыдания.

С плачем понесли сосновый гробик на кладбище, с плачем опустили его в землю. Быстро вырос свежий песчаный холмик... Вольный ветер с полей, быть может, снесет с годами песок с могилы бедной Пашки и сравняет ее с землей, но в сердцах людей еще долго будет жить о ней память... Там подвиг ее короткой жизни оставил глубокий след.

Храм Преображения Господня


Дмитрий Подоляк "Лягушка" .

Лиза очень любит смотреть по телевизору передачи про животных. Особенно ту передачу, где ветеринары спасают и лечат всяких зверюшек и птичек. Она очень хочет стать таким звериным доктором. Время от времени Лиза рассказывает мне, как будет делать больным зверям уколы, ставить градусники и лечить им зубки. А однажды Лиза рассказала, как она целый день заботилась о бедной жабе.

А дело было так: "Бабушка Рая выкопала на даче под сливой большую яму, чтобы бросать туда сорняки. А мне бабушка Рая сказала, чтобы я не подходила близко к яме, потому что я могу туда провалиться и испачкаться. Я хотела посмотреть, какая глубокая яма получилась и тихонько к ней подошла. В яме я увидела большую лягушку. Она была такая большая и толстая, что наверно это была жаба. Она все время хотела выпрыгнуть из ямы, только у нее ничего не получалось, потому что яма была глубокая. Но она все равно очень старалась и карабкалась наверх и вся вымазалась. Тогда я позвала бабушку Раю, чтобы она достала эту несчастную жабу. Бабушка Рая принесла лопату и выгребла жабу на свободу подальше от ямы. Жаба после ямы стала очень грязная и уставшая, потому что сидела тихонько и не копошилась, а только дышала все время. Тогда я подумала, что надо ее выкупать и покормить. Я взяла Сашкин горшок, набрала в него воды из бочки и посадила в него эту грязнулю. Но только жаба не хотела плавать в горшке и все время старалась куда-то упрыгнуть. Мне пришлось одной рукой держать ее в горшке, другой рукой я ее умывала, а жаба все время дрыгалась и мешала себя умывать. Когда жаба стала вся чистая, я ее достала из горшка и вытерла листиком смородины, потому что бабушка Рая свое полотенце у меня отобрала. Потом я отнесла ее на веранду.

Я решила назвать ее Лягушей. Папа мне читал, что жабы очень любят всяких мошек и комаров. Но только я комаров не смогла для нее наловить, их не было нигде и к тому же комары могли меня покусать. Я нарвала для Лягуши смородины, потому что в смородиновых ягодах очень много витаминов. Потом я посадила Лягушу в кукольное креслице, поставила перед ней блюдечко с ягодами и стала ее кормить, как маленького Сашку. Лягуша только одну ягодину съела и то выплюнула половинку, а больше не съела ни крошки. Когда я ее кормила, то увидела, что у нее зубов нет совсем, только одни десны, как у маленьких деток. И еще у нее был большой мягкий живот, как мячик, а лапки совсем маленькие. Наверное, она хотела похудеть и поэтому есть много смородины не хотела и все время копошилась и вылазила из креслица и всю посуду со стола поскидывала.
После кормления я хотела положить Лягушу спать в Сашкину кроватку, только мама из спальни нас прогнала. Тогда я положила ее в кукольную колясочку, укутала бабушкиным Раиным платочком и стала укачивать на веранде. Лягуша на спине спать не очень хотела, все время переворачивалась и всю постель порушила, а потом устроилась удобнее и сидела тихонько.
Когда она через пять минут хорошенько выспалась, я взяла ее за передние лапки и повела гулять по дорожке, как маленького Сашку. Бабушка Рая, когда увидела, как я Лягушу прогуливаю, стала хохотать и позвала дедушку Вову и маму. Они тоже сначала долго смеялись, а потом мама велела оставить жабу в покое и идти обедать. Я посадила ее возле заборчика, а сама побежала кушать.
Только после обеда Лягушу я не нашла. Может быть, она юркнула в малину и заблудилась, а может быть, ее аист склевал. Аисты ведь очень любят жабами полакомиться."





ТВОЙ ПТЕНЧИК

Выпал из гнезда птенчик - совсем маленький, беспомощный, даже крылышки ещё не выросли. Ничего не умеет, только пищит и клювик раскрывает - есть просит.

Взяли его ребята и принесли в дом. Соорудили ему гнёздышко из травы и веточек. Вова кормил малыша, а Ира поила и выносила на солнышко.http://romanov-murman.narod.ru/detki/rasskazy/detam_o_dushe/tvoi_ptenchik.jpg

Вскоре птенчик окреп, и вместо пушка у него стали перышки вырастать. Ребята нашли на чердаке старую птичью клетку и для надежности посадили в неё своего любимца - уж очень выразительно стал на него кот поглядывать. Целыми днями у дверей дежурил, момента удобного дожидался. И сколько его дети ни гнали, глаз с птенчика не сводил.

Лето пролетело незаметно. Птенчик на глазах у детей вырос и начал по клетке летать. А вскоре ему в ней тесно стало. Когда клетку на улицу выносили, он бился о прутья и просился на волю. Вот и решили ребята своего питомца выпустить. Конечно, жалко им было с ним расставаться, но лишать свободы того, кто создан для полёта, они не могли.

Однажды солнечным утром простились дети со своим любимцем, вынесли клетку во двор и открыли. Птенчик выпрыгнул на траву и оглянулся на своих друзей.

В этот момент появился кот. Притаившись в кустах, он приготовился к прыжку, бросился, но... Птенчик взлетел высоко-высоко...

Святой старец Иоанн Кронштадтский сравнивал нашу душу с птицей. За каждой душой враг охотится, поймать хочет. Ведь поначалу душа человеческая, совсем как птенец неоперившийся, беспомощна, летать не умеет. Как же нам сохранить её, как вырастить, чтобы не разбилась она о камни острые, не попала в сети ловца?

Господь создал спасительную ограду, за которой растёт и крепнет наша душа, - дом Божий, Церковь святую. В ней душа учится возлетать высоко-высоко, к самому небу. И познаёт она там такую светлую радость, что ей никакие земные сети не страшны.




ПРИКОСНОВЕНИЕ

Малыш сидит на полу, играет и вдруг спрашивает:

- Бабушка, а ты меня любишь?

- Люблю, - отвечает бабушка, не отрываясь от вязания.

Малыш встал, походил, о чём-то подумал, и опять:

- А ты меня вправду любишь? Бабушка отложила вязание:

- Ну что ты, маленький, конечно, люблю.

- А ты меня сильно любишь?

Вместо ответа бабушка обняла и поцеловала его. Малыш улыбнулся и спокойно пошёл играть.

Наша душа, как ребёнок. И ей бывает одиноко. Но стоит подойти к иконе, перекреститься, поцеловать её - и на душе становится тепло.


45


Выбранный для просмотра документ Чувашский республиканский институт образования.docx

библиотека
материалов





Проект

по теме:

«Духовно-нравственное воспитание младшего школьника».

http://romanov-murman.narod.ru/detki/rasskazy/kartinki/vstava.jpg

Научный руководитель – кандидат педагогических наук, доцент Кондратьева Елена Порфирьевна. Выполнен Авивовой Светланой Петровной учителем

МБОУ «» г. Чебоксары.



Чебоксары 2015



Проблема: Каковы пути формирования духовно-нравственных качеств у детей младшего школьного возраста?



Цель: Выявить педагогические условия и средства духовно-нравственного воспитания учащихся начальной школы.



Задачи:

1.Обосновать необходимость организации работы по духовно-нравственному воспитанию младших школьников.

2. Изучить произведения разных жанров для детей.

3. Разработать тематическое планирование занятий.



Ожидаемый результат:

Воспитание нравственных качеств у учащихся.



Конечный продукт:

календарно - тематическое планирование занятий по духовно-нравственному воспитанию;

сборник тематических бесед для 1 класса.






Содержание.

1.Введение.………………………………………………………………4

2.Основная часть.………………………………………………………9

2.1. Проблемы в духовно-нравственном воспитании современных детей………………………………………………………..9

2.1.1.Источники информации младших школьников и их влияние на детское развитие. ………………………………………………………......9

2.1.2.Виртуальное окружение современного ребёнка и его влияние на младшего школьника…………………………………………..11

2.1.3. Изменения в традиционной культуре………………………..15

2.1.4.Детская агрессивность. Причины. Исследования психологов………………………………………………………………………16

2.1.5.Влияние звуковых образов на здоровье современного ребёнка ………………………………………………………………………....20

2.2. Как помочь нашим школьникам?........................................22

3.Планирование занятий по духовно-нравственному воспитанию в 1 классе. ……………………………………………………24

Список использованной литературы……………………………......25






1.Введение.

Вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из ключевых проблем, стоящих перед каждым родителем, обществом и государством в целом.

В обществе сложилась отрицательная ситуация в вопросе духовно-нравственного воспитания молодого поколения.

Характерными причинами данной ситуации явились:

  • отсутствие четких положительных жизненных ориентиров для молодого поколения,

  • резкое ухудшение морально-нравственной обстановки в обществе,

  • спад культурно - досуговой работы с детьми и молодежью;

  • резкое снижение физической подготовки молодежи,

  • отсутствие патриотического воспитания, целенаправленной комплексной молодежной, семейной государственной политики, государственной политики в интересах детей;

  • резкие, иногда не продуманные изменения в образовательной системе.

Все это происходит на фоне беспрецедентной для России, пропаганды разврата, жестокости и насилия, агрессивной рекламы алкогольной продукции и табачных изделий.

Это приводит к формированию вредных привычек у детей. Эгоизм, потребительское отношение к жизни, отсутствие взаимопонимания, неуважительное отношение друг к другу, праздное проведение времени, долгие в компьютерные игры, где ребёнок с автоматом в руке убивает, поджигает машины…Часто в отсутствие взрослых дети пользуются Интернетом, где немало сайтов, негативно влияющих на неподготовленную детскую психику. Дети, подолгу пребывающие в сети Интернет, погружаются в иллюзорный виртуальный мир. Им становится трудно общаться с ровесниками, строить взаимоотношения в объективной реальности.

На физическом развитии детей, конечно же, сказывается перегруженность учебными программами, отсутствие доступных спортивных секций. Как следствие – гиподинамия, провождение времени в замкнутом пространстве в малоподвижном состоянии. Иногда с телевизором, где немало передач далеко не воспитательного характера.

Важной педагогической задачей формирования личности является:

  • выработка учащимися активной жизненной позиции,

  • сознательного отношения к общественному долгу,

  • единства слова и дела,

  • нетерпимости к отклонениям от норм нравственности.

Дети, пришедшие за парты уже не те, что были 50, 30, даже 10 лет назад. Они более, активны и осведомлены, как им кажется, чуть ли не во всех областях жизни, они смелее и самоувереннее. Нередко у многих детей мы встречаем переоценку своей поверхностной информированности, пренебрежение к авторитету и мнению других, замечаем неумение чувствовать и нежелание задумываться.

Содержательность и осознанность нравственного "образа — Я" у второклассников — четвероклассников в их высказываниях-самоопределениях ("хороший — не очень хороший") существенно не различаются.

Характеристики национальной и гражданской принадлежности являются для младших школьников малозначимыми.

Слабеет влияние школьного образования на выбор нравственных образцов: учителя, литературные герои, знаменитые в истории соотечественники перестают выступать образцами для подражания.

В частности, стремятся быть похожим в жизни на учителя 9% младших школьников, а на литературных героев — 4% (мальчиков в основном привлекают былинные богатыри, а девочек — сказочные принцессы). Зато для 40% выпускников начальной школы кумирами становятся эстрадные певцы, манекенщицы, герои зарубежных кинобоевиков: "Я хочу быть таким, как Рембо. Он хорошо обладает боевым искусством. Этот человек сметает всех, кто встает на его пути".

Только у 14% детей образ их будущей жизни в связи с овладением определенной профессией включает смыслы бескорыстного несения блага другим, служения обществу.

В представлениях детей о главных человеческих ценностях духовные ценности вытесняются материальными, и соответственно, среди желаний детей преобладают узколичные, "продовольственно-вещевые" по характеру.

В оценках окружающего у 1,2% младших школьников проявляются их религиозные воззрения. Ценностное отношение к Родине, родному краю выражают в своих суждениях всего 3% детей. Вместе с тем имеются проявления негативного отношения к своему Отечеству ("хочу уехать жить в Германию"), а представления детей по мере их взросления о "должном" русском человеке не становятся определеннее.

В причислении себя детьми к русскому народу не последнее место занимают и внешние признаки: цвет кожи, волос.



Проблема нравственного воспитания актуальна и важна в каждой школе, в каждой семье. Уже в 1 классе мы, учителя, наблюдаем взрыв детской агрессии, неумение малышей прощать и понимать друг друга. Дети подражают взрослым: матерятся, начинают курить уже в начальной школе. Пьющий и курящий папа для ребёнка часто является авторитетом. Иногда дети легко, не задумываясь, крадут чужие вещи, изощрённо обманывают. Долго не думая, начинают в драке «переделывать друг друга». Прямо и откровенно первоклассник говорит учителю: «Я в Армию не пойду, мне надо учиться».

Вот как пишет о распространении в обществе зла патриарх православной церкви Кирилл:


«А ведь грех - это смерть. Через грех пришла смерть. Грех и смерть - это синонимы. Все знают, что грех - это зло, но не всегда принимают в расчет, что зло динамично. Оно никогда не остается в рамках, заранее определенных для него. Зло всегда стремится к экспансии - такова логика его существования в мире, таковы законы его бытия. Апогеем развития по пути зла становится смерть, небытие. Зло не успокаивается, пока не достигает своего апогея, торжества небытия. Значит, мир, живущий по закону греха, не имеет будущего».


Детство всегда с надеждой обращено в будущее, как бы ни было беспощадно настоящее. И дети, как правило, ждут, чтобы взрослые показали им путь, который определит им жизнь. Призовем ли мы их к Свету или оставим во тьме неведения? От этого зависит наш завтрашний день.

Из страны детства все мы уходим в большую жизнь, насыщенную радостью и страданием, минутами счастья и горя. Способность радоваться жизни и умение мужественно переносить трудности закладывается в раннем детстве. Дети чутки и восприимчивы ко всему, что их окружает, а достичь им нужно очень многое. Чтобы стать добрыми к людям, надо научиться понимать других, проявлять сочувствие, честно признавать свои ошибки, быть трудолюбивыми, удивляться красоте окружающей природы, бережно относиться к ней.

Конечно, трудно перечислить все нравственные качества человека будущего общества, но главное, что эти качества должны закладываться сегодня. Очень хочется, чтобы детство наших детей было счастливым.

Взгляните на детские рисунки. Там всегда нарисовано большое оранжевое солнце, синее-синее небо, густая зеленая трава. Радует то, что малыш-первоклассник может на перемене рисовать ангела или просто нарисовать лошадь. Как любят рисовать дети портреты своих мам.

Удивительное восприятие мира у наших детей!

И нам, взрослым, важно найти ключики к детской душе, чтобы не погасли искорки доверия и взаимопонимания в глазах наших детей.

Мы, взрослые, должны приложить немало сил, чтобы в жизненных трудностях молодое поколение становилось сильнее, испытывало чувство любви к близким, к Родине, большой и малой, творило добро и созидало.


В воспитательной работе с детьми учителю и, конечно же, родителям может помочь богатейший опыт старшего поколения.

Это произведения русских писателей, рассказы и повести о жизни праведных людей, о вере и человеческой душе.

Мы должны накапливать и систематизировать этот бесценный материал для работы с детьми.


2.Основная часть.

2.1. Проблемы в духовно-нравственном воспитании современных детей.

2.1.1.Источники информации младших школьников и их влияние на детское развитие.

За последнее десятилетие вместе с изменением социально-политической системы в России произошло серьёзное изменение в информационном окружении ребёнка.

Мы, взрослые, все помним, как в период нашего детства рассказывали и читали в школе и дома добрые сказки, старались ограждать от трудностей и проблем взрослого мира. А взрослый мир казался удивительным и загадочным. В него хотелось поскорее попасть.

"Вот когда я вырасту..." — этими словами начиналась мечты о будущей жизни каждого мальчишки и каждой девчонки.

Ведь взрослый человек все знает и все умеет. Милиционер был добрым и очень высоким. Все знали его по имени. Это был дядя Степа. Он и через дорогу переведет, и домой приведет, если заблудишься. А если — не дай Бог — в доме пожар, так и из огня вытащит...

Взрослые ходили на работу. И все знали, что всякая работа важна, нужна и почетна. "Папы всякие нужны", будь он военный, слесарь, пожарник, инженер или кабинетный ученый...

По воскресеньям детей водили в кино. Это был мир героев сказок или ребят, которые старались перещеголять друг друга в исполнении детских добродетелей: помочь одинокой старушке, двоечнику, позорящему класс, урезонить драчуна и грубияна...

Добродетели были наивны и милы, а пороки вовсе не страшными. Хулиган был нелепой аномалией, затесавшейся в чудную компанию. Перевоспитать его не стоило большого труда. Нужно было лишь доказать ему его неправоту. Лучше всего это удавалось красивой отличнице. Несколько уроков презрительного невнимания и хулиган на глазах превращался в лучшего математика в классе и лучшего спортсмена во всем городе.

Но вершиной блаженства были "мультики". Это был мир воплощенной красоты очаровательных белочек с длинными ресницами и пушистыми хвостами, трогательных зайчат, трудолюбивых бобров, мудрых оленей, сильных и добрых медведей, всегда готовых придти на выручку слабым.

В этом сказочном мире злодеи — волки и лисы всегда оказывались посрамленными и наказанными.Они были жалкими и нелепыми существами на фоне торжествующего дружного и веселого братства милых зверушек. Их голоса были похожи на голоса любимых сестер и братьев. Рисованные бабка и дедка говорили ласковыми голосами родных бабушек и дедушек.

Никому и в голову не приходило, что трусливого и хвастливого зайчонка может по-настоящему съесть серый разбойник-волк. Представить, что мультик может быть недобрым, было невозможно. Самыми страшными персонажами считались, к примеру, Снежная Королева или злая мачеха - колдунья из "Сказки о Мертвой Царевне». А Баба-Яга и Кощей Бессмертный были глупы, смешны, беспомощны и совершенно не страшны. Они обязательно проигрывали при встрече с мужеством, бесстрашием и настоящей любовью.

Все дышало любовью и трогательной заботой о детях. Фильмы о хороших пионерах были наивными, глуповатыми, но добрыми. А мир мультипликационной сказки был прекрасным, наполненным тайной и чудесными персонажами. А если что и было в этом мире страшного, то рядом были взрослые, которые в любой момент защитят ребенка от любой беды и всякого зла.

2.1.2.Виртуальное окружение современного ребёнка и его влияние на младшего школьника.

Где же теперь добрый мир детской мультипликации? К сожалению, в него ворвались вампиры, демоны, злодеи всех мастей. Милые зверушки превратились в чудищ, убивающих и пожирающих друг друга. Они заговорили грубыми голосами уличных хулиганов, обрели соответствующие повадки и манеры.

Одновременно на всех каналах по многу часов в день страшные монстры стали кричать: "Я убью тебя!"

Нет, это я тебя убью! — отвечают им такие же монстры, которые по замыслу создателей должны были восприниматься как положительные герои.

А за окном с подобными криками стали носиться по двору друг за другом мальчишки.

И угрозы эти оказались не пустыми...

С каждым месяцем растет число убитых своими сверстниками детей. Убитых безо всяких на то причин. Просто забавы ради. Это продолжается только что увиденный сериал, только что прерванная компьютерная игра, в которой нужно убивать всех подряд. Нетрудно продолжать делать то, что делал с компьютером, но уже с соседскими мальчишками...

А многим родителям невдомек, что у детей до семилетнего возраста виртуальный и реальный миры абсолютно тождественны... Они просто не умеют отличать того, что им показывают по телевизору, от того, что происходит за пределами экрана. Но на экране все интереснее и динамичнее, чем в жизни. Мир зла страшен, но притягателен. Дети, не обученные отличать добро от зла, начинают вести себя, как экранные герои.

Девятилетнюю девочку спрашивают, почему она ударила ножом в живот соседку по парте. Та пожимает плечами и говорит, что в кино это делают интереснее.

Папа, я хочу убивать! — шепчет отцу шестилетний сын. И папа идет к психиатру. Рассказывает о том, что купил "приставку", когда сыну было два года, и что каждый день ребенок проводил по несколько часов, играя в компьютерные игры. А что делать? Ведь все заняты.

В последний, шестой год его жизни, ребенок даже к автомобильным гонкам охладел, а только нажимает и нажимает на электронный курок.

Папе страшно. Ни он, ни мать не могут оторвать его от компьютера. Тем, кто пытается это сделать, сын обещает, что убьет их. И глаза у него ох, какие не детские...

И папа, и мама потеряли сон. Они боятся, что сын исполнит угрозу. Они уже прочитали о том, как в Самаре дочь выколола глаза спящему отцу за то, что он запретил ей смотреть "покемонов".

Наблюдения над семьюстами детьми, показали, что, если ребенок до семи лет проводит за компьютерными играми более часа в день, стреляя и убивая, то в его подсознании закрепляется доминанта, от которой избавиться практически невозможно. Попав в ситуацию, сходную с компьютерной игрой, такой ребенок непременно убьет.

Дело еще и в том, что ребенок, попавший в теле- и компьютерную зависимость, может никогда из нее не выйти. Запретительные меры вызывают в нем ярость и страшную агрессию. И если в такой момент родители сурово накажут его, на что ребенок не сможет адекватно ответить, то это может привести его к самоубийству.

Трагедии происходят в обеспеченных и очень богатых семьях, где дети перекормлены не только деликатесами, но и всевозможными забавами и электронными игрушками.

Эти дети не могут назвать зверушек, изображенных на картинках. Но они знают киборга, шредера, биороботов, черепашек ниньзя. Их первой в жизни игрушкой был трансформер.

Многие дети, увидев ужасы и сцены насилия на экране, пытаются защититься от них. Но они не могут этого сделать. Защита происходит на бессознательном уровне. Психика не в состоянии адекватно реагировать на слишком сильный раздражитель страха, и она "выставляет" блок: перестает реагировать на страх. Психика тупеет. Наступает, так называемое "скорбное бесчувствие". Ребенок не только перестает ужасаться при виде кошмаров, но и теряет способность сопереживать чужим страданиям.

Эти дети не смогут нормально жить, любить, строить семью, защищать от врагов страну.

Они больны. Теле- и компьютерная зависимость убила в них интерес к жизни. Они навсегда "прописались в компьютерном виртуальном зазеркалье".

Степень поражения психики напрямую зависит от времени, проводимого за компьютерными играми и просмотрами фильмов со сценами насилия.

Мы должны понять, что детям НЕЛЬЗЯ смотреть на насилие. Им нельзя проводить по несколько часов в день у компьютера, стреляя и радуясь тому, что фигурка на экране ими убита.

Бегать по дворам и лесам с игрушечным автоматом, играя в "войнушку", и убивать на экране — не одно и то же. Живая игра развивает. И Миша, в которого попал Сережа, продолжает бежать и доказывать, что это он, а не Миша попал. Это игра живых мальчишек.

И как она не похожа на жестокие стычки юнцов, проведших ночь в интернет-кафе...

Американский психолог Дэйвид Гроссман одним из первых в Америке доказал, что агрессивные фильмы и игры заражают агрессией. Жестокость и аномальные действия на экране провоцируют жестокость и аномальные действия в жизни. Это заявление подтвердили многочисленные эксперименты, которые проводили такие известные ученые, как Зиллман, Доннерстайн, Гербнер и самый авторитетный европейский психотерапевт Франкл.

63 процента из опрошенных заключенных в американских тюрьмах, утверждают, что нарушили закон, подражая телевизионным персонажам, а для 22-х процентов телевизор явился учителем технологий грабежа и разбоя...

Тупое сидение у экрана, когда 90 процентов информации воспринимается глазами при почти полной неподвижности тела, приводит к гиподинамии, заболеваниям практически всех органов. В первую очередь сердца, сосудов, мозга, глаз. Жесткое излучение через экраны мониторов тоже делает свое дело. Его вредное воздействие сказывается на всем.

Стоит понаблюдать за детьми, проводящими много времени у телевизоров и компьютеров на уроках, в спортивном зале. Они расторможены, вялы. У них нарушена реакция. Особенно это заметно во время игры в футбол или баскетбол. Мяч пролетает мимо, а они медленно поворачиваются в его сторону.

А что происходит на школьных переменах?! Не успевает затихнуть звонок, как все пространство школы оглашается криками, визгом. Бегают, толкаются, дерутся не только малышня, но и старшеклассники. Многие учителя перестали уже реагировать на это. “Пусть расслабятся... Засиделись детки”...

Но если к этим деткам приглядеться, то становится очевидным, что это не просто выброс энергии молодого здорового организма. Это поведение не нормально. И оно свидетельствует о ненормальности очень многих детей. Их число постоянно растет. Своей ненормальной энергетикой они заражают все вокруг. Учителя не могут справиться с ними. Не могут справиться и родители.

Некоторые ученые говорят, что мы наблюдаем появление поколения людей с совершенно особой психикой. Живя в современных музыкальных, неестественно организованных ритмах, их души настраиваются реагировать на окружающий их мир сообразно заданной частотности. Из шумового фона современных городов они улавливают только то, что укладывается в известный частотный диапазон. Остальное пролетает незамеченным.

Людей, не способных воспринимать многообразие мира, немало. И они могут преобразовывать мир только по своему восприятию: делать его примитивным и жестоким, устранять всё то, что мешает им.


2.1.3. Изменения в традиционной культуре.

Отклонение от традиционной культуры ведет к отклонению психики. И мы это видим.

Чтобы понять разницу мировосприятия европейца и русского, достаточно сравнить народные праздники, скажем, масленицу и Хэллоуин. Масленицу с блинами, каруселями, песнями, смехом и весельем, заканчивающуюся сжиганием соломенного чучела, которое и отдаленно не походит на воплощение злой силы... и Хэллоуин с вампирами с кровавыми подтеками на лицах, жуткими ведьмами, скелетами с горящими глазницами, мертвецами с вываливающимися наружу кишками и прочей жутью...

Европейские дети, возможно, и не боятся этих монстров. Возможно, кое-кому даже весело...

Но даже сама мысль о том, что кому-то может быть радостно от лицезрения этой гадости, кажется дикой.

Вспомним героев родных мультфильмов. Добросовестные школьники и бравые зверушки не только побеждали злодеев и всяких неприятных личностей, но и переделывали их. Противной старушке Шапокляк захотелось иметь друзей, злых сестер не только наказывали, но и прощали, потому что они раскаивались в своих злых делах.

Зло при встрече с добром всегда проигрывало. И это было законом, при котором было легче жить. Этот закон усваивали дети. Они воспитывались на героических и романтических примерах.

.

2.1.4. Детская агрессивность. Исследования психологов.

На страницах портала «Завет.ru-Православное чтение» можно прочесть следующее:

«Детский кинематограф воспитывал, образовывал и даже выполнял психотерапевтическую функцию. Он снимал стрессы. Ласковые интонации успокаивали. Это была настоящая лечебница...»

А чём говорят рисунки многих современных детей?

Педагог-психолог предлагает детям поиграть в телепередачу: представить, что чистый лист бумаги - это телевизор и его нужно заполнить любыми рисунками.

95% детей заполняют экран образами смерти: дерущимися скелетами, трупами, черепами, костями, уродами с диспропорциональными частями тела. Краски используются только черные, красные и грязно-коричневые.

Когда детям предлагают придумать игру с двадцатью фигурками, все участники до единого устраивают перепалку, в результате которой все оказываются убитыми. Почти в половине случаев "последний герой" пускает себе пулю в лоб.

Дима, а зачем же он себя убивает? Ведь он всех победил — спрашивает педагог.

А на земле не должно быть жизни — отвечает семилетний мальчик.

Его сосед на предложение нарисовать живое существо, рисует страшный черный танк.

Педагог долго расспрашивает, почему он его нарисовал. И ребенок отвечает, что ничего иного не может представить.

Их сверстница на просьбу нарисовать себя, рисует ангела с золотыми волосами, потом с минуту сидит неподвижно и начинает рисовать над этим ангелом страшную ведьму. И тут же дает объяснение: "Вот такой я должна быть, но буду, как эта ведьма".

Десять лет назад при той же установке — нарисовать телепередачу - дети рисовали в основном пап, мам, зверушек, пейзажи. Многие мальчишки рисовали батальные сцены. Но при этом использовали все цвета. И "наши" всегда были победителями. Мальчишки рисовали себя могучими героями, а девочки — румяными красавицами в платьях всех цветов радуги.

Сейчас многие дети изображают себя очень маленькими и непременно серым цветом. Это говорит о большой тревоге и желании никак не проявляться...И главное — детские рисунки свидетельствуют о тотальной победе сил смерти над жизнью.

В Японии подобные тесты проводят с двух лет. Если в гамме рисунков отсутствуют какие-нибудь цвета, то специалисты начинают работать с таким ребенком.

У нас к помощи психологов прибегают крайне редко. Как правило, родители начинают понимать, что с ребенком произошла беда, когда и психиатр уже не в силах помочь.

К счастью, у нас есть еще психологи - педагоги, которые проводят тестирование в детских садах и школах по собственной инициативе. Они не только диагностируют отклонения психики, но и пытаются помочь, попавшим в беду детям с помощью метода артетерапии.

Детям, которые только что нарисовали уродов, показывают слайды с изображением красивого цветка, бабочки, пчелы на цветке, фантастически раскрашенную гусеницу... Звучит спокойная красивая музыка. Психолог фиксирует реакцию детей. После изображения кошмаров они находятся практически в состоянии эмоциональной эпилепсии. Сильное сердцебиение, задержка дыхания, перегружена печень...

Как выразился один известный ученый: "Современные дети живут под воздействием информационно-поражающего фактора боевого значения". Выдержать его в состоянии очень немногие. Это приводит к информационным неврозам, шизоидной интоксикации. Сверхнагрузки на детскую психику имеют тяжелые аномальные последствия...

Ребенок, проводящий долгое время в виртуальном мире, сталкиваясь с реальным миром, неизбежно входит с ним в конфликт. Этот мир не соответствует той модели, которая уже вложена в его подсознание. Он должен быть изменен или уничтожен. Если не получается ни то, ни другое, тогда нужно покончить с собой. Иных вариантов решений создавшегося конфликта для таких детей не существует. Есть запасной выход — уйти из этого мира, но не совсем. А это — наркомания. Наркотическое опьянение снимает напряжение необходимости совершать поступки и делать выбор.

Но стоит изменить атмосферу, убрать тревогу, изолировать от негативных образов, ввести ребенка в мир покоя, красоты и добра, как он на глазах меняется: успокаивается, расслабляется. Дыхание становится ровным.

Получаса созерцания красоты в сочетании с успокаивающей музыкой оказывается достаточным для того, чтобы изменился внутренний настрой ребенка. Педагог предлагает нарисовать увиденное на слайдах, и дети начинают использовать яркие краски...

Директор НИИКСИ В.Е.Семенов, говорит, что телевидение перестало выполнять свои функции. Оно не воспитывает, не приобщает зрителя к культуре, не занимается образовательными программами. Даже развлекательная функция стала антикультурной, безвкусной и патологической по сути. Уровень страха, который нагоняет на детей телевидение, запороговый.

В статье «Мультик – опасная зона» А. Богатырёв пишет: «Меня поразил недавний репортаж из израильского детского сада. В стране война, а детям принципиально не позволяют играть с оружием. Его просто нет. Никаких пистолетов, никаких автоматов. Дети играют в светлых, окрашенных в мягкие тона комнатах в спокойные игры. Все направлено на то, чтобы успокоить ребенка.»

А почему у нас делают прямо противоположное? Почему детям показывают мультсериал о покемонах — карманных монстрах? В Японии после демонстрации одной из серий более шестисот человек попали в больницу с эпилептическими припадками. Детям нельзя их показывать. Никакой занимательности, никакой драматургии. Но самое страшное, это то, что один и тот же "герой" в одном сериале являясь "положительным" персонажем, в очередном оказывается отъявленным злодеем.

Ребенок, помимо агрессии, страха, откровенного антиэстетизма, получает ложную и очень опасную информацию об "устройстве мира". В подсознании ребенка прочно усваивается идея об отсутствии миропорядка, как такового, об отсутствии в мире добра. Дети, не обученные тому, как вести себя в этом мире, теряют всякую способность обучиться этому».

Сегодняшним детям настырно прививается идея людоедов и фашистов: "Хорошо, когда я кого-то ем. И плохо, когда меня едят".

Многие зарубежные и отечественные психиатры считают, что появление таких агрессивных молодежных течений, как "скинхеды", напрямую связано не только с неблагополучием в семьях, но и с массированным воздействием на детей и подростков агрессивной и патологической информации, получаемой через телевидение и компьютеры.

 

2.1.5.Звуковые образы в жизни современного ребёнка и их влияние на психическое здоровье.

Очень важно, в какой системе образов и звуковой атмосфере живет ребенок. Приоткройте дверь комнаты, в которой сидит при выключенном свете у телевизора ваш сын или ваша дочь. Фиолетовые всполохи гуляют по стенам. Звук резкий, грубый, механистический.

Кандидат философских наук В.А. Сенкевич доказывает, что подобный звуковой фон отрицательно действует на психику.

Кроме того, во время монтажа звука на цифровой аппаратуре, звук становится плоским, неестественным, снижается его полетность. А все искусственное, резко отличающееся от того, что существует в природе, приводит к разбалансировке психики. Неполное акустическое воздействие вызывает ассиметрию в возбуждении и торможении резонансных частей человеческого тела (сердца, костей, легких, мышц, позвоночника, черепа). Это приводит к различным заболеваниям.

В институте экспериментальной медицины можно убедиться в этом во время проведения исследований. Кардиограф снимает кардиограмму сердца во время прослушивания пациентом музыки. На экране компьютера мы видим, как изменяется работа сердца в зависимости от изменения мелодичности, громкости. Если включаются ударные с частотой ударов от полусекунды до полутора секунд, то мы видим, как навязанный ритм мгновенно дестабилизирует сердечную деятельность, увеличивает давление. Энцефалограмма показывает угнетающее либо резко возбуждающее действие на мозг.

Не трудно представить, что происходит в мозгу молодых людей, слушающих современную музыку через наушники. Отрешенный взгляд, монотонное покачивание головами говорят о неестественном состоянии. Сама музыка - это частые удары с равными промежутками и обильным использованием техногенных урбанистических шумов.

Сила звука не должна превышать 80 децибел. Дети и подростки обычно включают громкость в наушниках от 80 до 120 децибел. Это приводит к потере слуха, ослаблению памяти, снижению интеллекта, вегетативным расстройствам. Компьютерные тембры музыкальных инструментов имеют гармоники, вредные для организма. Это вызывает заболевания мозга, сердца, костей, расстройству психики. Практически нет ни одного органа, который бы нейтрально реагировал на подобную "музыку".


Как не похож мир "асфальтового" детства на жизнь деревенских детей. Правда и деревня далеко не та... Но всё же еще есть дома, в которых ребенок просыпается от крика петуха, шлепает босыми ногами по половицам, залитым ярким солнечным светом, спускается по деревянному крыльцу во двор, по которому ходят куры, видит через приоткрытую дверь хлева, как бабушка доит корову.

Маленькой ручонкой он достает из соломы куриное яйцо... Через несколько минут бабушка поит его парным молоком из огромной глиняной кружки. Он сидит на крыльце, над ним низко проносятся ласточки, с громким писком подлетая к гнезду, вылепленному под крышей...

Вот он идет по полю колосящейся ржи, срывает синие васильки...А в лесу полно белых грибов и уже поспела черника, от которой мгновенно становятся синими рот и зубы. Под замшелым пеньком стоит огромный ослепительной красоты мухомор с лакированной красной шляпой, покрытой белыми мушками...Как радостно возвращаться домой с полной корзиной грибов, зная, что пока бабушка будет их жарить, можно сбегать к реке и поплескаться с мальчишками...

Но детство городских мальчишек и девчонок проходит вдали от природы.


2.2.Как помочь нашим школьникам?

Полностью отказаться от телевизоров, запретить компьютеры, наушники и все то, что связано с так называемой молодежной культурой, конечно же, невозможно. Мы уже живём в ситуации, когда огромная часть населения находится в теле- и компьютерной зависимости. Общество должно знать и понимать серьезность этой проблемы.

Судя по западным публикациям, американская и европейская телеэлита не позволяет своим детям смотреть то, что они производят.Пребывание у телевизоров они предельно ограничивают очень спокойными и приличными передачами.

Нам нужно последовать их примеру. В первую очередь изменить то, что по ним показывают. А это вполне реально. Когда нам говорят, что производство хороших мультфильмов дорого, а денег для этого нет, поэтому закупаются низкосортные, но дешевые иностранные поделки, мы должны понимать, что нельзя ребенку давать вместо погремушки острый кинжал по причине того, что погремушек не оказалось в продаже.

Нужно придерживаться главного принципа - не навреди. Если какой-нибудь фильм представляет опасность для нравственности или для психики, его нельзя приобретать и показывать, даже если его отдают бесплатно.

В сложившейся ситуации ребёнку может помочь целенаправленное духовное воспитание. Православная культура, как источник света и добра, ориентирует нас и наших детей к истинным жизненным ценностям, знакомит с историей родного народа, с трудностями и путями их преодоления.

Если младший школьник по дороге домой из школы осмысливает материалы беседы с учителем, чувствует, что он хочет и может стать лучше, то есть у нас, у взрослых, есть надежда… Хорошо, если ребёнок после пребывания в школе не захочет без меры проводить время за телевизором, даже начнёт испытывать некоторое охлаждение к низкосортным программам, заполняющим телевещание, а рука его потянется за доброй книгой.

Мы, учителя начальной школы, призваны направить детей по истинному пути. Чтобы младшему школьнику хотелось делиться добром, чувствовать себя защитником тех, кто слабее, уважать старших, заботиться о животных, в трудные минуты жизни не отчаиваться, верить, терпеть, любить и учиться прощать.


Мною подготовлено календарно-тематическое планирование занятий с детьми во время классных часов и группы продленного дня по духовно-нравственному воспитанию учащихся, а также материалы бесед и классных часов для работы с учащимися.




3. Календарно-тематическое планирование занятий

по духовно-нравственному воспитанию учащихся.



http://romanov-murman.narod.ru/detki/rasskazy/kartinki/vstava.jpg








Список использованной литературы.

1. «Воскресное чудо» Б.Ганаго. Минск. Издательство Белорусского Экзархата. 2006

2. «Детям о душе». Б.Ганаго. Минск. Издательство Белорусского Экзархата. 2006.

3. «Драгоценные камни веры». Н.Смоленский Рассказы о жизни святых. Издательство «Посад» 2001.

4. «Живые картинки». Цветкова В.И. Православные рассказы для детей.Газета “Благовест”Издательство “Зерна”Рязань 2000 г.

5. «Крещенский сочельник». .В. Даль . Издательство «Владимир Даль». Петербург.2007.

6. «Светлый образ». Кузьмин И.А., Бойцова И.Ю.Издательский дом «Истоки». Москва.2008.

7. Хрестоматия для внеклассного чтения для 1 и 2 класса под редакцией Н.В.Маслова. Москва. Самшит-издат. 2008.

.







Автор
Дата добавления 05.12.2015
Раздел Начальные классы
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров237
Номер материала ДВ-229650
Получить свидетельство о публикации

Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх