Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / История / Другие методич. материалы / Материалы урока Краеведение Кировской области "История села Вагино Белохолуницкого района Кировской области"

Материалы урока Краеведение Кировской области "История села Вагино Белохолуницкого района Кировской области"

  • История

Поделитесь материалом с коллегами:

Материалы к уроку курсу «Краеведение Кировской области»:

«История села Вагино Белохолуницкого района Кировской области»

Материалы разработаны студенткой ФГБОУ ВО

«ВЯТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» (ВятГУ) г. Кирова

группы «История» Факультета гуманитарных и социальных наук

Шутовой Ксенией Александровной



История России насчитывает много сотен лет. Человек по-разному относится к событиям того или иного времени. Окружающие не могут осуждать человека, если его точка зрения не совпадает с большинством. Но всё же люди должны понимать, что история не была неправильной, все события были необходимы – даже война.

В связи с развивающими событиями в современном мире, когда идут споры по единству или делению тех или иных территорий, человек начинает задумываться над историей государства. Иногда даже возникают вопросы: такая ли была важность у той или иной местности в то или иное время? Люди также боролись за какой-то населенный пункт с современным размахом?

Конечно, сложно ответить на эти вопросы, не зная всех аспектов развития России. Однозначно можно сказать, что потеря или приобретение каких-то стратегических территорий всегда была событием для страны. Но это в основном касается внешних границ государства. А как же обстояли дела внутри страны?

ХХ век – это век глобальных изменений в развитии Русского государства. Многие территории по инерции переходили в правление новых властей, никто не отказывался от строя. Но некоторые разногласия были, и в основном, снова, на границах страны. Из всего этого может сложиться впечатление, что всю силу и мощь государство тратило на регулирование отношений на окраинах.

Но это не так. Важна и стабильность внутри государства, так как эта стабильность задавала такт развития. И чтобы показать эту стабильность нужно изучить историю России, но не в целом, а именно по отдельности и затем собрать.

Кировская область всегда имела собственную историю и особенности развития, в отличие от всей России. На территории Кировской области никогда не было крепостного права, существовала своя система управления и она сочетала в своем хозяйстве земледелие и скотоводство, что говорит об интересности развития ее до Советского времени. А с образованием СССР Кировская область – Вятская губерния встали на путь строительства социализма. Но и в ХХ в. история Кировской области имеет свои особенности. Все эти особенности не позволяют изучить историю Кировской области в полном объему через изучении общей истории России. Но изучить историю по учебникам истории Вятского края также невозможно, так как нет единого учебника-справочника по Кировской области, поэтому изучение истории Кировской области строится на изучении отдельных населенных пунктов.

Глава 1. История села Вагино.

§ 1. Становление и развитие села Вагино до ХХ века.

Вагино, как населенный пункт Слободского уезда, известен с середины XVIII века. Первоначально это была деревня Анфилатовская, позднее – деревня Вагинская. «В туманѣ столѣтiй теряется начало заселенiя русскими»1 села Вагино. В писцовых книгах 1629 г. и переписных книгах 1678 г. Шестаковского и Слободского уездов нет упоминания о деревне Вагинской. В списке населённых мест по Вятской губернии 1859-1873 гг. за № 13359 записано: «д. Вагинская (Анфилатовы), деревня казенная, при колодцах. 50 вёрст от уездного города, 50 вёрст от станового квартала. 12 дворов, 43 муж. пола, 53 женского. Волостное правление, расположена между Ношульской и Кайской дорогами»2.

Согласно историко-географическоу описанию Вятской Епархии 1912 г. село Вагино распологалось на высокой местности, «среди небольшихъ лѣсов, въ 2 вер. къ югу отъ рѣки Вятки, на лѣвом берегу ея».34

Село Вагино стояло на оживленном тракте, идущем от Слободского, Шестаково на село Сырьяны Никольское, далее на село Всехсвятское и далее на восток – Троицу, Воронье через Афанасьевские земли на Урал. Находилось на территории Сырьянского сельского округа, в 15 км. от с.

На 1878 г. «в деревне Вагинской 10 домов, в них проживает 34 мужчины и 43 женщины».

Обширный приход Благовещенской церкви села Шестаково Слободского уезда река Вятка делила на две части: «сухопутную» (которая на той же стороне реки) и «заречную» (Вагинская сторона).

«Сухопутная» половина Благовещенского прихода имела легкое, доступное сообщение с церковью в течение всего года. А «заречная» часть могла приезжать в село Шестаково на службы только зимой по санному пути. А на Пасху, Троицу, Рождество Богородицы и Воздвижение попасть не могли из-за разлива реки Вятки.

Эти нерегулярные посещения службы привели прихожан Вагинской стороны к мысли прошения об открытии молельного дома или приписной церкви. И в июне 1877 года прихожане решили строить «свою деревянную церковь для временного исполнения мирских треб священниками из Шестакова»5.

К сентябрю 1879 г. в деревне Вагино построили большую деревянную церковь. Изначально церковь хотели строить в деревне Акишевской-Анфилатовской, которая располагалась в 3 км. от Вагинской. Но приехавшие Успенские старцы-монахи Трифонова монастыря посчитали лучшим местом для церкви деревню Вагинскую. Церковь отнесли к «4му Благочинническому округу Слободского уезда Вятской епархии»6.

2 декабря 1879 г. церковь в деревне Вагинской освятили во имя Святой Живоначальной Троицы, но церковным штатом не наделили, так как посчитали, что приход будет маленьким и бедным. «По временам, в месяц однажды или дважды, смотря по надобности к тому, при усмотрении священника, открывается богослужение»7. Но 21 февраля 1885 г. Святой Синод принял решение об открытии самостоятельного прихода в селе Вагино. Но священники из Шестакова были против, так как теряли 160 дворов и около 1000 прихожан. Но в итоге, в 1888 г. самостоятельный приход в селе Вагино был открыт «и согласован перечень починков и деревень, которые вошли во вновь организованный приход»8.

«В приходе церкви было около 41-й деревни»9. В него передали 160 дворов, где проживало 699 человек муж. п. и 827 человек жен. п.

Первым священником был назначен Гавриил Николаевич  Танаевский, 53 -х лет (См. прилож. 1), псаломщиком – Иван Александрович Петропавловский , 19-ти лет. Двухэтажный дом, построенный для них, они отдали под земскую начальную школу, которая была открыта в селе 1 сентября 1887 г. Оба стали в ней учителями. Чуть позднее для школы построили отдельное здание, рассчитанное на обучение 20 мальчиков и 10 девочек. Иван Кашин с 30 июня 1857 года был в должности церковного старосты. По его инициативе в 1888 г. на украшение церкви было собрано 440 рублей 3 копейки, а в 1889 г. – 627 рублей 55 копеек. «Доход церкви в 1889 г. – кружечного сбора – 217 руб., от продажи свеч – 225 руб., % с капитала – 155 руб., мелочные – 25 р. Всего 627.55 руб.»10.

По ведомости Вагинского волостного правления о справочных ценах на провиант, фураж и сухопутную перевозку за 1898 г. можно говорить, что сборы на церковное обеспечение были достаточными. Например, средняя цена «ржи за один пудъ 0,75 руб., ячменя один пудъ 0,75 руб., мяса говяжьего 1го сорта 1,90 руб за пудъ…»11. (См. прилож. 2)12

Эта таблица справочных цен говорит, что в среднем цены в деревне и уездном городе мало чем отличались. Конечно, есть большая разница в ценах на говяжье мясо, стеариновые свечи, капусту, соль, сахар и керосин, но общеупотребляемые и повседневные продукты питания и предметы потребления имеют практически одинаковые цены. Сглаживание высоких цен на продовольствие в деревне происходит благодаря более высокой плате женщин и мужчин в деревне, чем в уездном городе.

К завершению XIX столетия населенный пункт Вагино стал самостоятельным селом с собственным приходом. Это означало появление нового центра ремесла, торговли, праздника и нового перевалочного пункта, так необходимого для перевозки продовольствия и предметов потребления из Сибири в Москву и обратно.

§ 2. Расцвет и угасание села Вагино в ХХ веке.

В начале ХХ в. церковь продолжает играть главенствующую роль в развитии села Вагино. Еще в последние годы XIX в. люди понимают, что храм становится тесен. Прихожане пишут прошение о разрешении строительства нового просторного храма в Консисторию. И уже к 18 июня 1900 г. был создан строительный комитет по возведению нового храма в селе Вагино. Начались сборы денег на строительство новой церкви.

Для экономии средств кирпич стали изготовлять на месте – в 1900 г. возвели сараи для сушки кирпича и «все лето на «хлопушках» девки хлопали кирпич-сырец»13.

И 16 июня 1902 г. после закладочного молебна было начало строительство нового большого каменного храма во имя Святой Троицы в Вагино. Но строительство шло медленно из-за нехватки денег. Ситуация улучшилась после приезда 20 июля 1908 г. в село Вагино священника Михаила Степановича Елабужского. (См. прилож. 3)14 Он был сослан в Вагино за политическую деятельность: знакомство с антиправительственными деятелями и участие и организация политических митингов. Но к своим 40 годам он был блестяще образованным, окончившим Вятскую Семинарию, энергичный и хозяйственный человеком. Благодаря дару убеждения и эрудиции на строительство храма в Вагино были сделаны пожертвования в Вятке и Слободском. Помимо пожертвований к строительству храма Михаил сумел привлечь всех прихожан будущей церкви. После всех работ в поле и домашних дел люди шли на строительство храма. Долгие три года прихожане поднимали кирпич и известь на леса, прибирал подмости, возили кирпич с обжиговых ям.

И наконец, к концу 1911 г. строительство храма было закончено. Проект храма был разработан кировским архитектором, но до настоящего времени не было известно, кто спроектировал каменный Троицкий храм. Хотя еще в 1891 г. вышел указ императора, по которому «надзоръ за правильною постройкою церквей долженъ быть поручаемъ только лицамъ, имѣющимъ надлежащiе законные аттестаты о своихъ познанiяхъ в строительномъ искусствѣ»15. Это означало, что план Троицкой церкви должен был быть разработан архитектором с образованием, и в плане проекта должна стоять его подпись. Уже по изучениям современного архитектора-реставратора Евгения Львовича Скопина можно говорить, что план церкви села Вагино был спроектирован тогдашним губернским архитектором – Иваном Аполлоновичем Чарушиным.

Освещение храма было совершено в самый канун нового года – 28 декабря 1911 г. Освещал храм сам Преосвященный Филарет – Вятский и Слободской епископ. Также при освещении храма присутствовало несколько священников соседних сел при большом стечении прихожан. В храме было два престола: во имя Пресвятой Троицы и в честь Нерукотворенного образа Спасителя. К новой церкви были приписаны две часовни – одна при деревне Вертихинской в двух верстах от села и вторая деревянная на месте снесенной деревянной церкви.

«Часовня при деревне Вертихинской – Силины на берегу Вятки. Неизвестно кем и когда построена. Есть предание, что часовня построена по благословению Преподобного Трифона Вятского чюдотворца.

Внутри длина и ширина по 9,5 аршин, вышина внутри 7,5 аршин, а снаружи до креста 8 аршин. Часовню окружает полукольцом паперть и слани. Часовня деревянная ветхая, в 1915 году несколько ремонтирована и окружена канавой для осушения земли под часовней. Иконостас у восточной стены с двумя рядами икон, солея и правый клирос с заклиросной иконою. Иконы древнего письма. Праздники в часовне бывают 16 августа и во второе воскресенье по Воздвижению Святого Креста Господня».16

Во время строительства каменной церкви священником Троицкой церкви в с. Вагино был Алексiй Поповъ, а церковным старостой – Николай Семеновъ Пысинъ. В ведомости о приходе и расходе денег по Сарапульскому и Слободскому уездам за 1901 г. числятся следующие расходы: «На сооружение и украшение церквей внутри Имперiи и за границею – 0,68; На восстановление православiя на Кавказѣ – 0,51; На восстановления Православiя между язычниками - 0,48; На пользу iерусалимской церкви Святого Гроба Господня – 0,15; В Палестину на православiе – 1,25»17. А расходы на Вагинский приход в 1901 г. были следующими: «На содержание и ремонтъ церкви и церковнаго дома – 801; На ремонтъ ризницы и церковной утвари – 21,16; На покупку краснаго вина, масла, ладона и просфоръ – 125,60; На разныя мелочные и случайныя потребности – 88,2; Процентный сборъ взамѣн свѣчнаго дохода – 56,16; На духовные училища и епархiальныя женскiя училища – 52,45»18. А доходы церкви в это время составляли 3722, 25 руб. Это говорит о том, что было достаточно средств и на обеспечение работы церкви, и на выплату всех обязательных платежей, и на содержание духовенства, а также на строительство нового храма.

По сведениям о средствах содержания духовенства по Сарапульскому и Слободскому уездам за 1901-1904 гг. видно, что сменился псаломщик. Псаломщиком стал Николай Дьяконов, он получал «из государственной казны – 100 руб., окладные – 0 руб., от прихожан – 150 руб., от земель – 50 руб.»19. А священникъ Алексiй Поповъ соответсвенно получал: 300 руб., 64 руб., 450 руб., 50 руб.

К 1910 г. в приходе Троицкой церкви уже насчитывалось 375 дворов, 1112 лиц муж. п. и 1224 жен. п. «Земли под церковной усадьбой 2,3 десятины, пахотной 21,2 дес, сенокосной 11,2 дес. Всего 35,306 дес. Вся земля в бесспорном владении причта, планы на всю землю получены и хранятся в церковном архиве»20.

В конце 1914 г. в Вагино приехал служить священник Михаил Ветлужских, диаконом служил Симеон Лентьев.

«Священник Михаил Матфеев Ветлужских – 28 лет. Родился 5 сентября 1887 г. получает пособия из казны 294 руб, кружечных братских доходов за 1915 год 569.82 руб, и сборов на 50 руб. Потом ственный почетный гражданин. Из 5 класса Вят. Семинарии выпущен 05.05.1907 года, состоял писцом по вольному найму в Консистории с 11.07.1908 г. по 07.04.1910, временно исполнял обязанности столоначальника 01.02.1909-22.05.1909; определен на псаломническую вакансию к Троицкой церкви г. Орлова 07.04.1910, посвящен в стихарь 11.04.1910, состоял бесплатным учителем пения в Орловской женской ЦПШ с 1911 г, в каковой должности был утвержден 05.06.1912; перемещен согласно прошению на псаломническую вакансию в село Ацвеж Котельнического уезда, где преподавал пение в ЦПШ 16.03.1914; определен на свяшенническую вакансию к церкви села Вагино Слободского 09.12.1914 г. Рукоположен в сан священника 21.12.1914 г., состоит законоучителем Вагинского земского училища 10.01.1915 г. Жена Ксения Семенова родилась 08.01.1891 г.

Диакон на псаломнической вакансии – Симеон Васильев Леонтнев – 27 лет, родился 22.01.1888 г. Сын псаломщика, получает пособие от казны 98 руб и за 1915 год кружечного братского дохода 189-94 руб и сборов 30 руб. окончил курс в ВДУ в 1904 г, был церковником в Вятке при Казанско-Богородицкой церкви с 11.01.1905 г. по 16.12.1905 г. определен и.д. псаломщика в с. Синеглинье Слободского уезда 16.12.1905, утвержден в сей должности 26.10.1906; переведен в с. Заево Слобского уезда 15.02.1909, переведен к сей церкви 11.07.1910; рукоположен в сан диакона и оставлен на занимаемом месте. Жена Александра Матфеева 12.03.1888 г., [дети:] Герман родился 14.06.1908, Любовь 30.07.1910, Игорь 13.05.1913, Аполлоса 06.12.1914.

Просфорница вдова, жена умершего псаломщика Елизавета Константиновна Устюгова – 56 лет, получает от церкви 24 руб, от попечительства о бедных духовного звания – 30 руб и из эмиратуры 12 руб, дочь мещанина, определена просфорницей к сей церкви 13.10.1899 года.

Это последние служители села встретившие 1917 год»21.

С 1917 г. церковь перестает играть главенствующую роль в развитии села. В 1925–1926 гг. церковное имущество по договору было передано церковной православной религиозной группе, находящейся в селе Вагино Слободского уезда. В списке членов исполнительного органа Вагинской церковной православной религиозной группы, которая принимала решение с 19 ноября 1924 г. по 2 декабря 1924 г., находилось 18 человек. Председателем совета был Пысин, секретарём совета - Головин.

А в середине 1930-х гг. Троицкую церковь закрывают. Церковная летопись сдана на хранение в епархиальную библиотеку. Судьба храма типична. Часть церковной утвари растащена, погибла. Часть икон, писанных на досках, использовали для изготовления школьных парт. В протоколе №3 от 20 апреля 1937 г. «председатель с/с Трапезникова [говорит] о переоборудовании здания церкви под помещение с/с и почтового отделения Связи»22. Позднее церковь использовали под зернохранилище.

Но, несмотря на это, в селе продолжали развиваться промыслы, ремесла и торговля. Люди «занимаются хлѣбопашествомъ, рубкою дровъ и сплавомъ ихъ въ г. Слободской и Вятку»23. Также в селе было множество кустарных промыслов: «корзиноплетение, изготовление бочек; изготовление саней, телег, тарантасов, колес; столярные работы, кузнечно-горячее и кузнечно-холодное дело, кирпичный и кожевенный промыслы, овчинное и скорняжное, красильно-синильное, чеботное и сапожное, шорное, валяно-ткальное, шапочное и картузное»24, изготовляли и гармони.

По подворной сельхозпереписи 1916-1917 гг. в с. Вагино жили посторонние, то есть немцы. «На квартире у Пысина Кузьмы Васильевича проживал: Бауман Эмиль, немец, 47 лет…, Гроховин Эрих, немец…У Алексея Ивановича Анфилатова: Лазер Фриц Людовиков, немец…, Эйдебанец Генрих, немец, 32 лет…, Ведлер Тереард, 22 лет, немец…У Ильи Ивановича Анфилатова: Збенский Иван 44 года,…У Григория Сидоровича Анфилатова: Вебер Ганс Мартинович – 32 года, немец…У Николая Николаевича Анфилатова: Прювер Фридрих Адольф 49 лет, немец…У Виталия Алексеевича Елькина: Паш Альфред Германович, немец, 28 лет…У Григория Сидоровича Анфилатова: Герниз Ади Иванович, …Паш Бредно Германович, 26 лет, немец…У Петра Ивановича Анфилатова: Бразск Рихард, 37 лет, немец…»25. Это перепись свидетельствует о расселение по территории Российской Империи пленных немцев Первой Мировой войны. О подтверждении, что это были пленные немцы можно судить из рассказов Николая Николаевича Порошина, прадед которого Василий Федорович Порошин, живший в с. Вагино, рассказывал, что у него в строительстве сарая участвовали пленные немцы с фронта.

После того, как церковь перестала быть двигателем развития в селе Вагино, ее функции начали выполнять Пленум Вагинского сельского совета и Исполнительный комитет Депутатов трудящихся Вагинского сельского совета. Новая власть Советов в новом государстве – Союз Советских Социалистических Республик – была вынуждена перестраивать жизнь народа, но при этом учитывать преемственность режима для лучшего «вживания» всех норм и порядков прошлого. Нельзя говорить, что жизнь в селе и деревне кардинально изменилась после прихода большевиков. Люди по прежнему жили по плану государства, но в советское время эти планы стали более жесткими и требовательными.

Длительный период привыкания к новому советскому режиму, разрушение церкви и идеологии привел к появлению четкой структуры выполнения планов и их отчетности перед руководством СССР. На заседаниях Пленумов и Исполнительного комитета трудящихся решались самые разнообразные вопросы. Главными вопросами для сельской местности были: ход весенне-полевых и уборочных работ, заготовка леса и развитие животноводства.

Главным объектом населенных пунктов становились колхозы. Они начали появляться ещё в 20-е гг. В Вагинском сельсовете в 1929 г. были организованы такие колхозы:

  1. «Пятилетка» в деревне Скотово, Соколы, Верхнее Паршино, Белорусцы - всего 46 хозяйства;

  2. «Звезда Востока» - с. Вагино и деревня Пеньково - 52 хозяйства;

  3. «Север» - Ларинцы - 42 хозяйства.

В 1932 г. организованы колхозы «Силинский», «Борец», «Пламя революции», «Красный воин». В 1933 г. - «Пашковский», «Стуколовский», в 1934 г. - «Савуненский», «Красный коллективист», «Терехинский». К концу 1934 г. 12 колхозов (сельхозартелей) объединяли 412 крестьянских хозяйств, 27 деревень.

«В августе 1936 г. райгазета «Знамя коллективизации» сообщала, что колхозник из «Звезды Востока» Матвей Николаевич Пысин 7 августа выжал на жатке 12,65 гектара ржи»26.

После принятия конституции РСФСР в 1936 г. ее обсуждение проходило во всех с/с. На Пленуме Вагинского с/с Белохолуницкого района Кировской области 15 января 1937 г. решили:

«1. Изучить всем членам с/совета Конституции СССР и РСФСР, увязывая с докладом т. Сталина, для чего аккуратно посещать Кружок организованный при с/совете

2. Арганизовать при каждом крупном колхозе кружки учебы по праработке Конституции»27. Также решали вопрос выполнения финансового плана, составленного в 1931 г. для охвата всех ресурсов страны. Говорили о необходимости погашения долгов за 1936 г. и выполнения плана к 20 марта 1937 г. Утвердили состав Сельской Страховой комиссии для обеспечения четкой работы во всех колхозах: «1. от с/совета Трапезников Ник. Филипов.

2. от финсекции Пысин Алексей Алексеевич.

3. от комсода Пысин Кирил Степанович.

4. от работников Елькин Виталий Алексеевич.

5. от профсоюзов Кашин Андрей Ильич.

6. от д.п.о. Анфилатов Иван Козьмич.

7. от актива Анфилатов Иван Гаврилович»28.

Еще одним важным вопросом в 1937 г. на обсуждении Пленума Вагиснкого с/с было контрреволюционной Тротциско-Зиновьевской террористичсекой группе. «Постановили:

  1. Присоединиться к голосу всего народа о вынесении высшей меры наказания к контрреволбюционерам Тротциско-Зиновьевской группы Пятакова, Радека и др.

  2. Усилить контроль, сторожевую охрану к социалистической собственности в колхозах и недопуская на ответственные посты непроверенных людей. Ставя своей задачей в укреплении колхозов»29.

Но помимо политических обсуждений социалистического строительства на заседании Пленума обсуждали и актуальные вопросы для села Вагино. В протоколе от 9 февраля 1938 г. говорится: «подготовка к весне идет плохо, особенно в колхозах, Терехинском, Пашковском, Пламя революции и др. До сих пор кроме 2 колхозов не имеют соц. договора, не организованы Стахановских звеньев…Стукалово и Савуненский»30. В этом же протоколе говориться о договоре с Сырьянским с/с на проведение социалистических соревнований по севу зерновых. Что же касается Стахановского движения, то постановили устроить Стахановские месячные лесозаготовки. Для этого было необходимо мобилизовать всех колхозников на заготовку леса.

До начала Великой Отечественной войны на Пленумах решались вопросы общего характера. На заседании 6 января 1941 г. рассматривали итоги переписи скота в колхозах и у колхозников. В отчете счетчика товарища Сысольцева можно увидеть следующие данные: «на 1/Ι 1941 года …у колхозников коров 190, …свиней 200…в колхозах всего круп скота 333 свиней 77 голов овец всего 90 лошадей всего 369»31. И по итогам заседания пленума для выполнения плана поголовья скота в колхозе на 100% было решено: провести разъяснительную беседу в колхозах и среди колхозников о сохранении молодняка всех видов скота.

Это одно из последних заседаний депутатов трудящихся в Вагинском с/с, где главными вопросами были решения по улучшению работы колхозов, по выполнению планов Советского правительства.

22 июня 1941 года началась Великая Отечественная войны. Из Вагино были отправлены на фронт и сами ушли добровольцами почти все мужчины, способные носить оружие. Но, несмотря на большой отток населения, количество людей в Вагино практически не изменилось. В первые дни войны, а особенно осенью 1941 г. в Вагино начали эвакуировать людей из Москвы и Ленинграда. За 1941 г. эвакуировали 36 человек. Помимо простых служащих и работников предприятия в Вагино был эвакуирован и детский сад из Ленинграда. И в домовой книге можно увидеть записи «эвакуированная с дет. садом из Ленинграда»32.

На плечи простого народа легла вся тяжесть войны. Село Вагино не было местом сражения, но здесь усиленно пытались помочь фронту. Иногда, конечно, не удавалось выполнить планы оборонного задания. В августе 1942 г. на заседании сессии депутатов трудящихся Вагинского с/с выступил с докладом Анфилатов Арсений Ульянович: «повозки и упряжки в фонд РККА не выполнены на сегодняшний день. Обязываем выполнить наряды к 20/vɪɪɪ с/г»33. Также на этом заседании решали вопросы по благоустройству ясельного отделения детского сада:

«1. Выделить согласно договоров, заключенных с райздравом питание детей, а именно: хлеб, молоко, крупа, овощи и другие продукты.

2. Снабдить ясли бельем, посудой, играми.

3. Отремонтировать помещения, побелить, ремонт рам, вентиляция, а если возможно перенести ясли в более подходящие помещения.

4. Подобрать зав. яслями лиц, работающих ранее в дет. яслях и более развитых и грамотных женщин»34.

Война продолжалась долгие 4 года, хозяйство села Вагино пыталось сохранить темпы выполнения планов руководства Советского Союза. После окончания войны все еще сохранялся голод, на полях и фермах работали женщины, дети и старики. Военное время отразилось и на заседаниях Пленумов – они стали проходить реже, а отчеты о них писались на газетах.

Но сразу же после войны было необходимо не снижать темпы роста производства, было необходимо поднимать страну. Снова появились, как в предвоенное время, планы по развитию животноводства и строительству дорог, финплан и выполнение соцдоговоров.

Из-за невыполнения плана развития по животноводству в 1948 г., а в особенности по крупному рогатому скоту, население Вагино было вынуждено «в срок до 25 июня собрать всех имеющихся телят на фермы колхозов»35. Также не были выполнены в этом году финплан и план по строительству дороги Белая Холуница – Слободской.

Эти постоянные невыполнения планов по развитию хозяйства отразились и на «проведении празднования 32ой годовщины великой октябрьской соц. революции и в подведении итогов взятых обязательств в письме тов. Сталина»36. Вагинский с/с к октябрю 1949 г. не выполнил план развития животноводства, в колхозах не полностью проведено ремонт и утепление дворов для скота, корма расходуются без всякого учета, а лошади не прикрепленные и обезличены.

В 1951-52 гг. в Вагино шло строительство свинарника, птичника и дороги, но не совсем успешно. Также к лету 1952 г. не были очищены силосные ямы. По этим годам прошло заседание исполкома Вагинского с/с 6 июня 1952 г. На нем решили:

«1. Не позднее 7го июня сделать дезинфекцию в птичнике

2. Изыскать печи и трубы для птичника.

3. Очистить и приготовить ямы – силосные для закладки свежего силоса

4. Начать дорожное строительство с 10/vɪ с/г.

5. Полностью выполнить доведенный план дорожных работ как пеших так и конных к 1/vɪɪ с/г»37.

На следующем заседании 23 июля 1952 г. обсуждали проблемы сеноуборки и уборки зерновых: «Анфилатов Иван Гаврилович: «Сеноуборка в колхозе идет плохо, где сеноуборку начали 28/vɪ из плана 1148 га скошено 538 га. … На работу выходят поздно»»38. Что же касается сдачи хлеба государству и уборки зерновых, то дело обстоит неоднозначно. В бригаде №6 колхоза «Путь к коммунизму» Пысина М.С. план не выполняется, на что Пысин говорит: «Выполнить я своей бригадой полностью не могу, не хватает рабочей силы. Сушилка работает не сполной назгрузкой, зачастую бывают перебои»39. А в бригаде №1 Анфилатова П.П. этого же колхоза график уборки зерновых выполняется, хотя у них нет сушилки.

Еще в военное и в послевоенное время очень часто в протоколах можно видеть заявления такого плана: «заявление гражданки дер. Пеньково Вагинского с/совета Анфилатовой Анны Алексеевны о ходатайстве очередного пособия по многодетности, т.к. имеющиеся у нее дети 7 человек проживают вместе с ней в дер. Пеньково»40. Особенно много заявлений было в 1947-1948 гг. от «Анфилатовой Нины Филипповны, Кашиной Любови Васильевны, Кашиной Прасковьи Алексеевны, Кашиной Марии Григорьевны, Анфилатовой Евдокии Ильиничны, Анфилатовой Прасковьи Петровны, Пысиной Прасковьи Кирилловны, Анфилатовой Дарье Ильиничны»41. Все это говорит о невозможности содержания детей без мужей. Война забрала много трудоспособного населения, которое не смогло в послевоенные годы воспитать и дать пропитания своим детям.

В 1950-е гг. в селе было 68 домов. На то время в селе были медпункт, сельский совет, последним председателем которого была Анфилатова Анжелика Николаевна, бухгалтером работала Марихина Клавдия Александровна. Был ещё и клуб, заведующим которым был Порошин Павел Павлович. В клубе был шумовой оркестр и кукольный театр, киномехаником работала Анфилатова Надежда Геннадьевна. Постоянно пополнялся и библиотечный фонд. Кошурникова (Предейкина) Елена Васильевна, бывший библиотекарь села Вагино, вспоминает, что на 3 сентября 1971 года числилось 272 читателя, было две передвижных библиотеки в д. Ларинцы и д. Совунята. Также в селе Вагино были почта и сберкасса. Письма и газеты привозили каждый день. Почту возили из Сырьян на лошади. Был также магазин, в котором продавалось всё необходимое для жизни из продуктов питания и непродовольственных товаров. Очень вкусный хлеб выпекали в соседней деревне Пеньково.

С половины 50-х годов началось массовое укрупнение колхозов, концентрация производства, стоявшие сотни лет деревни объявлялись неперспективными. Центром колхоза под названием «Родина» стало село Сырьяны Белохолуницкого района. В колхоз вошли деревни трех сельсоветов, в том числе и Вагинского.

Впоследствии село Вагино стало отделением совхоза «Сырьянский», бригадирами здесь были Анфилатов Павел Степанович, Анфилатов Борис Васильевич, Доронин Василий Андреевич. В Вагино выращивали рожь, лён–долгунец, кукурузу, овёс, пшеницу. Урожаи были очень высокими (выше, чем в Сырьянах). Была своя материально – техническая база: мастерские, гараж, в котором находилось много техники (трактора, машины), были и комбайны. Кроме двух скотных дворов с коровами и телятами были птицефермы с курами и цыплятами, большая конюшня. Ветучастком заведовал Сумароков Николай Иванович и одно время он держал у себя медведя, которого никто не боялся и каждый мог погладить.

Главным объектом села, конечно же, была школа. Школа состояла из двух зданий. Одно, каменное, состояло из двух этажей. В нём учились ребята 5-8 классов. Второе здание было деревянное, тоже двухэтажное. В нём учились ребята 1-4 классов. Между зданиями находился берёзовый парк. Его посадили в конце 40-х гг. с помощью своих учеников учитель истории Белорыбкин Илья Борисович и учительница биологии Марьина Антонина Ильинична. Так же было много фруктовых деревьев (груши, яблони), которые приносят плоды и по сей день. Отопление в школе было печное. В школе было всё необходимое для учёбы оборудование, богатая библиотека. Классы были большие: до 30 человек. В школе учились ребята из всех близлежащих деревень: Чумаки, Шуровцы, Пеньково, Ларинцы, Совунята, Новожиловцы, Терёхинцы, Стукалово, Починок. Дети жили в интернате.

Главным сельским праздником была Троица. Накануне, в Троицкую субботу поминали умерших, ходили на кладбище, а в саму Троицу приходили жители не только окрестных деревень, но также из д. Пашково, из Сырьян. Много веселились, пели и плясали под несколько гармошек прямо на улице. Водку особо не употребляли, жители сами варили брагу и пиво на хмелю. Нередко эти встречи заканчивались кулачными поединками. На Ивановскую ходили в Пашково. Был ещё и такой церковный праздник – Модестовская. Праздновали его осенью.

Долгое время в Вагино не было электричества, оно было проведено лишь в 1964 году, затем появилась и телефонная связь (бегали звонить на коммутатор), а в 1968 году в доме Анны Павловны Кашиной появился первый телевизор.

Конечно, люди жили небогато, зарплата составляла примерно 40 рублей в месяц. Чтобы суметь прокормить семью, держали скот, ведь в каждой семье было не меньше 3-х детей.

Хотя село было очень большое и сильное, оно не смогло пережить трудные для него времена и распалось. К тому же в это время закрылся Вагинский лесоучасток, люди потеряли работу, не стали видеть перспектив, произошло резкое сокращение численности учащихся школы. Неоднократно жители Вагина пытались отсоединиться от с. Сырьяны, писали письма даже в Москву, но безуспешно. Село оказалось неперспективным, и жители вынуждены были разъехаться кто куда. Большинство перебрались в г. Слободской, малая часть переехала в с. Сырьяны. Среди уехавших было очень много молодёжи, которая не хотела покидать родное село, но с закрытием школы в 1974 году вынуждена была сделать это.

Показательной является судьба жительницы с. Вагино Бородавкиной Фаины Григорьевны (1905 – 1986 гг.). Уроженка с. Вагино, она много лет провела вдали от своей малой родины, переезжая с мужем–офицером из города в город, но в конечном итоге вернулась домой, устроилась работать на почту. Это была волевая женщина, она добивалась, чтобы Вагино стало самостоятельным центром. За многолетний стаж пребывания в партии была награждена нагрудным знаком «50 лет в КПСС», который ей вручил лично приехавший в с. Вагино первый секретарь райкома КПСС А.В. Шуремов. Она была одной из последних, кто покинул Вагино в 1983 году. Фаина Григорьевна последние три года доживала в Сырьянах, но просила похоронить её в Вагине, и её просьба была исполнена.

В высказываниях бывших жителей с. Вагино – грусть и боль оттого, что уже не вернёшь, обида на тех, кто мог сохранить село, но не захотел, желание вернуться в родные места и жить там.

ХХ век для любого населенного пункта СССР был в одно время торжественным, в другое трагическим. Если рассмотреть историю любого села или деревни в этот период, то можно увидеть одни и те же события, одинаковые вопросы на заседаниях пленумов, аналогичные судьбы в жизни людей. Но нельзя говорить об универсальности жизни для всего народа СССР. Люди везде были индивидуальными, просто очень много зависело от управления ими. Ими правило тоталитарное государство, которое требовало выполнения планов и отчетов об их выполнении. Село Вагино также не сильно выделилось из судьбы деревни СССР, но необходимость рассмотрения истории этого села есть.

Глава 2. Троицкая церковь села Вагино.

Каменная церковь села Вагино была построена в недалеком прошлом веке. Для строительства такого памятника она несколько запоздала, так как практически сразу, через 25 лет, была закрыта. Если не знать периода ее постройки, то можно отнести к более ранним периодам строительства церквей. Это связано с тем, что она построена в русско-византийском стиле, в котором строили в середине XIX века.

Чтобы разобраться в архитектурной композицией церкви для начала нужно познакомиться с биографией ее архитектора – Ивана Аполлоновича Чарушина.

§ 1. Биография и основные проекты И.А. Чарушина.

Биография И.А. Чарушина.

Иван Аполлонович был шестым ребенком в семье. Родился он 24 февраля (8-9 марта) 1862 г. в городе Орлове. Он плохо помнил отца, потому что Аполлон Иванович часто был в разъездах, а в 1866 г. он умер во время очередной поездки.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/4/42/%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%A7%D0%B0%D1%80%D1%83%D1%88%D0%B8%D0%BD.jpg

Фото: Иван Аполлонович Чарушин

При отце жилось хорошо, а после семья осталась почти без средств к существованию. Но ситуация несколько улучшилась, когда на помощь пришел брат матери – Иван Львович Юферев. Он отдал им доход от водяной мельницы, а также стал поддерживать материально.

Иван рос любознательным мальчиком, он стал самостоятельно обучаться чтению, а в 8 лет без разрешения пошел в школу. Когда Екатерина Львовна узнала, она не стала препятствовать сыну в получении знаний, но просила его сильно не нагружать себя. «Учение ему давалось легко»42.

Когда Иван поступил в Орловское уездное училище в первый класс, там в третьем классе учился Степан Халтурин. Однажды между Иваном и Степаном завязался разговор. Степан Халтурин говорил: ««Ты вот, я вижу, вечно собираеш разные колышки, палки, доски, стекла и с увлечением строиш из них вместе с твоими товарищами разные постройки, затейливые домики, а зимой – ледяные избушки и горы для катания. Ну, и кем же ты хотел бы сделаться?»

- «Я очень хотел бы сделаться только строителем»

- «Так ты им и будеш, непременно, но только знай, что для этого нужно много и долго учиться и чем больше ты получишь знаний в этой науке, тем больше пользы от тебя будет». Эта беседа глубоко запала в мою душу [Ивана Чарушина] и влияла на всю мою дальнейшую жизнь»43.

По итогам вступительных экзаменов Иван Чарушин поступает в августе 1877 г. в земское сельскохозяйственное и техническое училище в г. Вятка. После первого года обучения Иван перешел во второй класс. Жизнь его немного улучшилась, так как он был включен в список стипендиатов: «Чарушин Иван по 5 р. в месяцъ – 2 класс»44.

После окончания шести классов Чарушин написал заявление о зачислении в седьмой, дополнительный класс:

«Его Высокородiю

Господину Директору

Александровскаго Вятскаго

Реальнаго училища

Заявленiе

Имею честь заявить Вашему Высокородiю, что я намеренъ въ следующемъ 1882-83 году продолжить свое образование въ дополнительномъ классѣ Вятскаго Реальнаго училища

Иванъ Чарушинъ»45.

Весной 1883 г. Чарушин закончил Вятское реальное училище. Перед Чарушиным открылась большая перспектива, он мог поступать в высшее учебное заведение. Он стоял перед выбором: Академия Художеств, Институт гражданских инженеров и Институт инженеров путей сообщения.

После окончания Академии 4 ноября 1888 г. Чарушин решил участвовать в конкурсах на получение звания высшей степени. И за проект городской Думы в Петербурге 30 октября 1889 г. был награжден Малой золотой медалью и званием «архитектора-классного художника второй степени»46. Но главной наградой было звание архитектора-художника первой степени за конкурсный проект Дворца посланника 1890 г. Для получения Большой золотой медали необходимо было создать проект с употреблением стиля «ренессанс», но проекты Чарушина были направлены на «развитую объёмно-пространственную структуру, соответствующую функциональному назначению здания»47.

«Профессор А. Н. Померанцев предложил Чарушину работать в Москве, где открывалась блестящая перспектива стать столичным архитектором. … Но он отказывается от заманчивого предложения и едет на Сахалин, чтобы стать единственным архитектором острова»48.

С приездом на Сахалин в октябре 1890 г. Чарушину был предписан круг обязанностей: строительные, дорожные и мастерские работы, контроль над исполнением этих работ и составление отчетности, составление сметы о расходе рабочей силы и материалов. Главным являлось спроектировать церковь на 100 прихожан, сельскую школу, корпус тюрьмы-казармы на более чем 100 человек, и различного рода жилые здания: казармы, бараки, квартиры.

С Сахалина Чарушин поехал не в Петербург, а вернулся в родную Вятку. И 1 февраля 1894 г. в Вятское губернское правление обратился с таким заявлением: « имею честь уведомить Губернское Правленiе, что я прибылъ в г. Вятку 29 января сего 1894 года. При себе предоставляя удостоверенiе Начальника острова Сахалина за № 10759, объ удовлетворенiи меня жалованиемъ и по hello_html_efb3359.gif октября 1893 года»49.

На рубеже XIX-XX вв. Чарушин занимается постройкой храмов в Вятской губернии. А в начале ХХ века архитектор вновь возвращается к строительству учебных заведений, которые были выполнены в «кирпичном стиле».

В 1914 г. началась Первая мировая война. По инициативе и проекту Чарушина на окраине города строится военный городок из двадцати с небольшим деревянных домиков.

Новый этап деятельности Чарушина начался после революции. «В 1918 году архитекторы губернского правления М. А. Бухгольц, Ф. Ф. Яголовский, В. М. Дружинин были привлечены для работы в новый Техническо-Строительный отдел Исполнительного Комитета Вятского губернского Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Заведовать им стал И. А. Чарушин»50.

«С большим воодушевлением Чарушин занимался проектированием театральных зданий, клубов и домов культуры»51.

В 1931-34 гг. заметен некий спад в творческой активности зодчего, это было связано с присоединением Вятки к Нижегородскому краю и недолговечностью строительных организаций. В 1935 г., в декабре Чарушин уходит в отпуск по приказу №13 от 17 декабря 1935 г.: «Архитектора т. Чарушина И.А. полагать в очередном месячном отпуске за 1935 г. с 17 декабря т/г. Бухгалтеру предлагаю выдать … зарплату за отпускное время»52.

За последний период работы в г. Вятке – 1935-37 гг.- Чарушин проектирует около десяти крупных зданий. Самыми значительными проектами были перестройка и реконструкция Кировского педагогического института им. В.И. Ленина и проект центральной гостиницы 1937 г. Также в 1935 г. он проектирует шестиэтажный дом НКВД на 48 квартир. В фонде Кировского крайкома ВКП(б), в протоколе заседания бюро от 02 июня 1935 г., упоминается о том, что И.А. Чарушин входил в состав конкурсной комиссии по проектированию памятника С.М. Кирову, который должен был находиться на площади Революции в нашем городе53.

В 1937 году на центральной улице Ленина по проекту Чарушина выстроено трёхэтажное здание главного универсального магазина.

В 1939 году он по предложению сыновей переехал к ним в Ленинград. 29 июля 1945 года архитектор скончался. Иван Аполлонович Чарушин погребён на Лобановском кладбище, на могиле установлен бюст работы вятского скульптора М. М. Кошкина.

Строительство храмов Иваном Чарушиным.

Первой церковью в опыте Чарушина была часовня в посту Александровском.

По приезде в Вятку и до установления советской власти молодой архитектор создал много проектов по строительству или реконструкции церквей.

Первыми работами в губернском городе были реставраторские. В 1897-99 гг. проект по расширению Мариинской женской гимназии на улице Московской. Построена гимназия была в 1799 г. архитектором Ф.М. Росляковым. Большое влияние на переустройство гимназии повлиял неоклассицизм – был применен декор классицизма 1760-70-х гг.

5 июля 1898 г. архитектор Чарушин подтвердил, что проект на переустройство каменного храма во имя Иоанна Предтечи в г. Вятке составлен правильно. Также написал пояснительную записку, где отразил главные идеи переустройства: «соединенiе теплаго храма съ холоднымъ, …[переустройство] центрального отопления подъ поломъ и устройства верняго света въ западной части храма»54. И 9 ноября 1898 г. подтвердили протокол о переустройстве храма.

Особое место в зодчестве молодого архитектора занимали заказы Вятской Епархии. Одним из первых проектов было кирпичное здание в «русском стиле» епархиальной второклассной школы для Слободского женского христорождественского монастыря в 1897 г. Еще в ранние периоды своей работы, особенно в переустройстве зданий и храмов, видно, что на его творчество оказали большое влияние работы московских архитекторов В.О. Шервурда, А.Н. Померанцева и Д.Н. Чичагова.


Изысканность форм и динамичность влюбили в себя население Вятского края. Архитектурная практика Чарушина была удачной. Однажды Г.Ф. Стахеева пожертвовала почти 500 тысяч рублей для строительства епархиального училища в г. Елабуге в память о своем умершем муже.

Практика строительства училищ, церковно-приходских школ и церквей была распространена на всей территории Вятской губернии. И.А. Чарушин проектирует здания из кирпича, дерева и даже бутового камня.

Проект расширения церквей и строительства церкви и церковно-приходской школы можно рассмотреть на примере Белохолуницкого района.

Церковь Троицы г. Белая Холуница была заложена в 1798 году.

hello_html_m321a51fa.png

Церковь Троицы г. Белая Холуница

К концу XIX века она обветшала. Капитальную перестройку церкви на рубеже XIXXX веков осуществил по проекту архитектора И. А. Чарушина подрядчик А. Ф. Частов. Холодный храм был значительно расширен за счёт пристройки северного и южного приделов, над которыми возвели дополнительные главы на световых барабанах, в кровлю которых с четырёх сторон были врезаны люкарны. С запада к зданию церкви Троицы г. Белая Холуница примкнули объемы палаток, которые фланкировали основание колокольни по двум сторонам. В первоначальном плане их не было, это архитектурная задумка И.А. Чарушина. Палатки предназначались для размещения сторожки, ризницы и библиотеки.

Строительство церкви Николая Чудотворца в с. Сырьяны велось в 1747–1754 гг., в 1776 г. церковь перестраивалась.

hello_html_6542737c.jpg

Церковь Николая Чудотворца с. Сырьяны Белохолуницкий район

Последние годы XIX в. связаны с капитальной перестройкой теплой части храма. Проект расширения с устройством калориферного отопления выполнил архитектор И.А. Чарушин, представивший чертежи на рассмотрение Строительного отделения Вятского губернского правления в 1896 г. Все работы были завершены в 1900 г.

Высокие окна с полукруглыми перемычками на фасадах трапезной, прежде не имевших известковой побелки, объединяют архивольты. Пониженные части трапезной – алтари приделов и притвор, выделены сочным карнизом с сухариками и наличниками с треугольными сандриками. Углы и простенки притвора отмечены пилястрами с ширинками.

Церковно–приходская школа с. Сырьяны расположена на южной стороне Набережной улицы недалеко от храмового комплекса.

hello_html_m6ffdd147.jpg

Церковно-приходская школа с. Сырьяны

Прямоугольное в плане, с одним выбранным углом, двухэтажное здание построено из кирпича, перекрыто вальмовой кровлей и ориентировано главным торцевым фасадом на красную линию застройки. Его строительство, осуществлённое по проекту И.А. Чарушина, относится ко времени реконструкции трапезной Николаевской церкви 1895–1897 гг. и обладает чертами эклектики, имитируя декоративные формы позднего классицизма.

Для данной работы особое внимание уделяется проекту И.А. Чарушина 1901 г. по строительству каменного храма в селе Вагино. История этой церкви рассмотрена в первой главе работы, поэтому автор во второй главе останавливается на архитектуре этого памятника.

§ 2. Архитектурная композиция церкви села Вагино.

Троицкая церковь - это «четырёхстолпный крестово-купольный одноглавый храм центрического типа»55.

IMG_0001

Церковь Троицы в селе Вагино Белохолуницкого района

Данный тип храма пришёл на Русь из Византии ещё в X веке. Несмотря на то, что храм является компактным, архитектура его не отличается простотой формы. Силуэт здания очень выразителен, несмотря на то, что оно потеряло верхнюю часть главы храма, которая состояла из «фонарика» и маковицы с крестом. Сохранился двенадцатигранный световой барабан с кровлей в виде граненого купола, в четыре стороны которого врезаны люкарны. В «Материалах к своду памятников истории и культуры Кировской области» выпуск 3, с. 78 читаем: «Плоскость стен барабана обработана горизонтальным рустом, имитирующим полосатую византийскую кладку, и плавными дугами килевидных кокошников сложного профиля, дополненного крупным сухариком». Основание барабана в плане тоже имеет двенадцатигранник, богато декорированный поребриком высотой в три кирпича, который располагается по всем сторонам основания барабана, исключая углы.

Далее там же следует: «В плане собственно храм представляет собой крупный квадрат с выбранными по трапеции углами. Этот прием создает очертание равноконечного греческого креста с широкими, но короткими ветвями». Размеры храма: 22,0 м на 22,0 м. С юго–западной, северо–западной и северо–восточной сторон храма имеются дверные проёмы шириной около метра.

Е.Л. Скопин указывает: «Плоскости главных фасадов прорезаны крупными трехчастными «итальянскими» окнами с очерченными архивольтами арочными перемычками. Центральные проемы, которые подчеркивают оси фасадов, значительно выделены по высоте и ширине. Композицию возвышения осевой части стен развивают карнизные скаты высоких щипцов, которые поддерживаются аркатурными лентами. Художественная обработка именно этих фрагментов выполнена наиболее выразительно»56.

hello_html_m42b81a0b.jpg

С северного фасада сохранились деревянные оконные рамы в виде небольших квадратов и сегментов, а также железные решётки. Восточный фасад утратил деревянные оконные рамы, сохранились лишь решётки. Южный фасад полностью утратил деревянные оконные рамы и частично железные обрамления оконных проёмов в виде переплетённых железных прутьев в форме ромбов.

С запада основную композицию памятника дополняет нижний ярус колокольни, верхняя же её восьмигранная часть полностью утрачена. Благодаря сохранившимся сведениям, по которым церковь была изображена на рисунке кировской художницы Т. Дедовой, автору удалось воссоздать некоторые детали.

hello_html_704d164d.png

Рисунок кировской художницы Татьяны Дедовой «Троицкая церковь ХХ века»

По высоте колокольня превышала высоту главы храма. Высота восьмигранника достигалась за счет двух его ярусов с восемью арочными проёмами звона каждый. Арочные проёмы третьего яруса больше арочных проёмов второго яруса. На этих ярусах располагались медные колокола общим весом 103 пуда 9 фунтов. По предположению автора, колоколов было 6–7. Купол колокольни был выполнен в шатровом стиле, имел восемь граней, в четырёх из которых находились люкарны. Колокольня имела луковичное завершение с крестом. Плоскость стен колокольни была обработана так же, как и стены барабана. Пространство между ярусами колокольни было богато декорировано поребриком высотой в три кирпича, который располагался по восьми сторонам колокольни, исключая углы.

Восьмигранный притвор под колокольней дополнен по сторонам прямоугольными помещениями палаток: длина 5,5 м, ширина 3,5 м каждая.

Западный портал с лестницей и папертью полностью утрачен.

Связующей частью храма и колокольни является трапезная-переход. Это небольшое по высоте одноэтажное помещение с двумя парами окон, выходящими на южный и северный фасады. Архитектурное обрамление трапезной соответствует общему стилю памятника. Основные размеры здания в плане: длина - 33,2 м, ширина — 22,0 м.

Из «Материалов к своду памятников истории и культуры Кировской области» выпуск 3, с. 77-78 следует: «Трактовка архитектурно-декоративных форм тяготеет к русско-византийскому стилю. Кирпичные стены, не имевшие первоначального отделочного покрытия, сохраняют на фасадах следы поздней известковой побелки.

Декоративное оформление поверхности фасадов, хотя и соответствует общим стилистическим мотивам памятника, по сути своей эклектично».


Замечательным было и внутреннее убранство храма. Изнутри кирпичная поверхность стен и сводов была оштукатурена, побелена и украшена лепным алебастровым орнаментом, который выделял контуры проемов, распалубок, карнизов и других деталей интерьера.

Массивные пилоны поддерживают перекрытый куполом барабан. Интерьер периферийной части храма насыщен повторяющимися отсеками, пространство которых живописно ограничивают по высоте арки разного пролета и цилиндрические своды с распалубками. Сохранилась двухступенчатая солея с клиросами у восточных пилонов и полукруглым амвоном, а также трехъярусная деревянная рама иконостаса главного престола с уцелевшими фрагментами резьбы.

По информации, взятой в ГАКО Фонд № Р-1258 Опись № 1. Ед.хр. № 720, икон, находящихся в главном иконостасе и придельных, большого размера с позолоченными каймами было 10, среднего размера без золотой каёмки – 14. Кроме того, в церкви находились иконы, писанные маслом малярными красками на жести - 8, на холсте - 2, на дереве - 64. Одна икона Святый Живоначальной Троицы была писана масляными красками на кипарисовой доске. Фресковая живопись тоже имела место в Троицкой церкви. Всего было 5 фресок. В общей сложности в храме было 120 икон различного вида и размера.

Также насчитывалось 8 разных крестов: деревянные, медные, серебряные. Был крест «Голгофа» с предстоящими в рост Божией Матери и святым апостолом Иоанном Богословом.

Церковь была богата и «Евангелиями». Два «Евангелия» были большого формата в металлическом окладе, посеребренные, два «Евангелия» в синем бархатном переплёте: среднего и малого размера, а также «Евангелие» среднего размера малинового бархата с медными накладными изображениями. Кроме «Евангелий» здесь находилось 55 богослужебных книг различного формата и наименования.

Были и другие предметы, употребляемые при богослужении: два паникадила; кадило серебряное 84 пробы малого размера, весу 60 золотников; три стальные копии; комплект сосудов серебряно–позолоченных 84 пробы, чаша, дискос, звездица, лжица и два блюдца весом 121 золотник. Для совершения богослужения лицами священного сана в храме имелись особые священные облачения: 4 иерейских облачения из различных материалов шелка, шерстяных и парчовых; 5 иерейских облачений без поручей, подризников и поясов различных цветов и материй; риза; 5 диаконских стихарей и орарей разных материй; 3 подризника различных шелковых и шерстяных материалов.

Автору выяснила, что всего в описи по учету имущества, переданного по договору религиозной группе при церкви Вагино Георгиевской волости Слободского уезда числится 355 предметов церковного имущества в 102 наименованиях. Следует считать, что внутреннее убранство церкви полностью соответствовало внешней роскоши здания.

В настоящее время именно эта церковь, а также бывшая школа и школьный сад являются определителями местоположения села Вагино. Особенностью этой церкви является то, что она не была разрушена советской властью, а лишь закрыта как источник распространения религии. После закрытия в ней было зернохранилище, но план церкви сохранился практически в неизменном виде – от первоначального состояния отличает только отсутствие колокольни.

Глава 3. Купец Ксенофонт Алексеевич Анфилатов.

История любого населенного пункта не так примечательна без истории какого-то известного человека, выходцем которого он является. В селе Вагино был такой человек. Это Вятский купец Ксенофонт Алексеевич Анфилатов.

http://www.okipr.ru/images/8e62960694ae5cd1fb6ce5dae702f4cd.jpg

Ксенофонт Алексеевич Анфилатов

Первые упоминания о семье Анфилатовых можно отнести к XVII веку. А ещё раньше в Сырьянском стану… над речкой Осетреем (Осётровкой) в селении прихода церкви Всех Святых поселилось 16 бобылей. Бобылы (по современному написанию бобыли) и их семьи жили чаще всего за счёт заработка не от землепашества, а от ремесла и торговли. Среди бобылей с. Всехсвятского числился в XVII веке Богданко Баженов сын Анфилатов (по современному следует говорить Богдан Баженович Анфилатов), плативший оброку 5 алтын (алтын – старинная русская медная монета в три копейки).

Фамилия Анфилатов в писцовой книге по Слободскому уезду упоминается впервые. «Существует преданiе, будто Анфилатовы – выходцы изъ Подрѣльской волости, Орловскано уѣзда»57. Богданко Анфилатов имел предпринимательское чутьё и торговую жилку. Очевидно, что сначала Анфилатовы переехали во Всехствятское Белохолуницкого района, а позднее перебрались в Вагинскую деревню, чтобы быть ближе к уездному центру – городу Слободскому. Это расширяло поле их деятельности.

Именно в  деревне Вагинской, которая входила в то время в состав «Шестаковской округи» (позднее это стало село Слободского уезда) в семье Алексея Ивановича Анфилатова «черносошного», иначе государственного крестьянина, довольно таки, однако, зажиточной, и родился 26 января 1761 г. Ксенофонт (по метрике Селефонть) Алексеевич Анфилатов, крещён в Благовещенской церкви г. Шестакова. Семью можно считать зажиточной по тому обстоятельству, что в год рождения мальчика дед его – Иван Феофилактович (или в просторечьи Фефилов) задумал вместе с двумя своими сыновьями Алексеем да Лукою, «по имению у себя денег шестисот рублев», записаться в городе Слободском «цехами на десять лет», но жить после записи в цех продолжал ещё в деревне. Там протекли детские годы Ксенофонта  Алексеевича, омраченные лишь одним серьезным горем -  смертью матери Меланьи Яковлевны, - в 1769 году.

В 1773 году по истечении срока, на который записывались Иван Феофилактович с сыновьями, последние уже не  пожелали вернуться в сословие крестьян, а  записались вместе с Ксенофонтом Алексеевичем в Слободское купечество, «вечно». В 1775 году они уже числились в купцах II гильдии, имели собственный дом в Слободском.

В январе 1778 года Ксенофонту Анфилатову был выдан паспорт "В Российские малороссийские и сибирские города для купечества" под поручительством его дяди, Луки Ивановича. Ксенофонт Алексеевич не имел тогда своего дома и жил с дядей, даже капитал "объявлял обще с ним" и ездил по дядиному поручению для "исправления купеческой коммерции".
В 1787 году Анфилатовы записались в I гильдию.

17 декабря 1789 года Ксенофонта Анфилатова избирают бургомистром в Слободской магистрат. Он получил на выборах 99 голосов против 5. Анфилатов был зачислен в разряд "именитых граждан", что давало ему право иметь дачи, загородные дворы и сады, ездить в город в карете, запряженной четверкой, и являться на приемы в императорский дворец.

В 1794 году Анфилатов за 3400 рублей купил бригантину о двух мачтах. Судно переименовали, назвав "Доброе товарищество". Это было первое его судно.

В 1797 году Лука Иванович скончался, и Ксенофонт Анфилатов начал вести дела самостоятельно. В основе его коммерческой деятельности лежала скупка в Слободском и в других местах Вятской губернии ржи (зерна и муки), пшеницы, льняного семени, кож, сала, смолы, пеньки, льна, рогож и доставка, а также перепродажа их в Архангельске или отправка на своих судах за границу. В 1802 году в компании с вологодскими купцами Николаем и Степаном Митрополовыми Анфилатов задумывает учредить в Лондоне "Российскую купеческую контору" и вскоре получает на это разрешение от царя Александра I. В 1802 году Ксенофонта Алексеевича вторично выбрали на три года (1802 - 1804 гг.) бургомистром в Слободской магистрат, но исполнял он свою должность не очень ревностно, проводя большую часть времени в торговых разъездах.

В следующем, 1803 году по проекту торговавшего тогда в Архангельске Гессен - Кассельского купца Дорбеккера, К. А. Анфилатова и  А. Попова основывается под  непосредственным покровительством Государя  Императора так называемая «Беломорская торговая компания» для  рыбных промыслов на Белом море.

Из торговых предприятий Ксенофонта Алексеевича привлекает внимание отправление в 1805 году двух кораблей  «Св. Архангел Михаил» и «Северный Орел» в Константинополь.

Войдя в "Беломорскую компанию", Анфилатов не ограничился этим и вел целый ряд других торговых операций. Суда с его товарами ходили в Англию, Голландию, Бремен и Гамбург. Но торговля с европейскими городами из-за неугасшей европейской войны переживала упадок. Потому в конце 1805 года у Анфилатова возник грандиозный план завести непосредственные торговые сношения с Америкой через Атлантический океан. До него ни один из русских купцов не решался отправить свои товары так далеко от России. Равным образом не осмеливались в Россию и американские негоцианты не только из-за отдаленности расстояния, и незнания удобного пути, но быть может, и потому ещё, что  до 1809 года в России не было дипломатического представителя Соединенных Штатов.

О своем намерении он довел до сведения графа Н.П. Румянцева, причем просил графа, ввиду новизны дела исходатайствовать у Государя «Высокомонаршую  милость, какую Высочайшей воле даровать будет благоугодно». Граф Н.П. Румянцев отнесся к просьбе Анфилатова с  большим вниманием. Ему удалось исходатайствовать у Государя право, чтобы все товары, как отправленные из России на первых трёх кораблях Анфилатова, так и те,  которые будут привезены на них из Америки, таможни пропускали, не взимая с них пошлин. Кроме того, для выполнения предприятия Анфилатову было выдано из  государственной казны в пособие 200 000 рублей.

Итак, в навигацию 1806 года Анфилатов отправил туда два судна. Корабли шли с российскими товарами. "Св. Иоанн Креститель" отправился из Архангельска в Нью-Йорк. Обратно в Россию, в Кронштадт, прибыл 8 октября 1807 года с грузом кофе, рома, риса, красного дерева на сумму 480,5 тысячи рублей. Путешествие продолжалось 107 дней. Второе судно, "Архистратиг Михаил", вышло из Санкт-Петербурга в Бостон. Возвращаясь, корабль дважды садился на мель, попал в шторм и прибыл не в Санкт-Петербург, а в Ревель в ноябре 1807 года. Путешествовали уже 78 дней. На родину доставили пряности, сахар, ликеры на сумму 276,3 тысячи рублей. Третий корабль - "Ксенофонт" - пропал без вести.

Американские торговцы получили от приказчиков Анфилатова сведения об удобном пути к Архангельску. Дипломатические связи между странами были установлены. В этом году в жизни Ксенофонта Алексеевича происходит целый ряд важных событий. Его вносят в списки первостатейных купцов Слободского. Он покупает два английских корабля. Но главное - в этом году К.А. Анфилатов начинает хлопотать об учреждении общественного банка в Слободском. Он пожертвовал из своих денег безвозвратно 25 тысяч рублей. Банк был учрежден в 1810 году в г. Слободском. «На протяжении целого столетия общественный банк работал на пользу развития торговли и промышленности в нашем городе ... Деятельность и польза общественного банка выражается не только в доставлении доступного кредита, но вместе с тем значительная часть прибылей банка поступает на просветительные и общеполезные учреждения в нашем городе. Участие банка в городских расходах ныне достигает свыше 10 тыс. руб. и составляет 20% годового городского бюджета»58

Учреждение банка было последним добрым делом  Анфилатова. Судьба перестала благоволить ему и в то время, как банк начал развивать свою деятельность, торговое дело Ксенофонта  Алексеевича заметно упало. В результате неблагоприятной международной политической обстановки (наполеоновские войны в Европе) Ксенофонт Алексеевич был разорен.

Так единственный первостатейный купец г. Слободского Ксенофонт Алексеевич Анфилатов стал простым мещанином того же города, не имевшим даже своего угла. К материальным затруднениям добавилось и личное горе - утонул старший сын Ираклий. Смертью сына силы Ксенофонта Алексеевича, которому было уже свыше 50 лет, были сильно подорваны. Все же он не перестал работать, энергии у него ещё немало. Свободный от занятий торговлей он уделяет теперь очень  много времени наблюдению издалека за ходом дел открытого в Слободском банка. В 1819 году он сообщает о радостном для него событии: открытии в г. Осташков, Тверской губернии, купцом Савиным общественного банка на правилах Анфилатова банка.

В эти трудные годы в жизни случались и радостные события. В 1814 году за учреждение Слободского общественного банка он был награжден медалью на голубой ленте. В остальном жизнь тянулась уныло. Бедность, конечно, давала о себе знать. Несмотря на это, Ксенофонт Алексеевич ни разу не обращался в банк за пособием. 19 апреля 1820 года  Анфилатов скончался. Родные похоронили его в Архангельске на новом кладбище. И это событие прошло так незаметно, что в Слободском долго никто не знал, что Ксенофонт Анфилатов умер. Когда  это стало известно, слобожане возбудили ходатайство о передаче банка в ведение Думы, что и было исполнено. С этого времени деятельностью банка стали  руководить выборные из общества лица без указки Анфилатова.

"За все труды его, потери и лишения досталась в утешение на старости лет чистая совесть", - писал о судьбе своего отца Алексей Ксенофонтович Анфилатов. Но дела его не были забыты. До конца своего существования Слободской общественный банк (его национализировали в 1918 году) носил имя К.А. Анфилатова. В 1846 году слобожане "в память Ксенофонта Анфилатова" решили соорудить икону преподобного Ксенофонта и Марии. В 1863 году на средства банка был возведен памятник на его могиле. К 100-летию со времени открытия Слободского городского общественного банка была издана биография "Ксенофонт Алексеевич Анфилатов", составленная Г.А. Замятиным. В 1848 году вятскими купцами составлен был «очерк Вятско-Архангельской торговли». В этом очерке встречаем чрезвычайно лестный отзыв об Анфилатове. «Как во всех сословиях – пишут купцы – и по всем частям знаний есть в России самородки – гении, так и здесь (в торговле) к числу их надо, без сомнения, отнести Слободского купца Анфилатова – основателя первого частного банка в России, который был родом из крестьян, нажил трудом состояние, образовал сам себя».

И вот теперь, каждый, познакомившись на редкость с симпатичной личностью Анфилатова, может сказать: «да, этот человек – гордость родного края!»


Село Вагино – это пример истории населенного пункта Кировской области со всеми особенностями развития этой области. Это говорит, что историю Вагино нельзя рассматривать в точности по истории России. Схожесть развития наблюдается лишь в ХХ веке, так как шло одинаковое строительство социализма на всей территории СССР.

Село Вагино исчезло с карты СССР в 1983 г., как много неперспективных населенных пунктов. По плану урбанизации выделялись крупные города с наиболее удобным географическим положением и развитым производством и сельским хозяйством.

P8191401


История России это многогранный процесс. Развитие всех сфер жизни идет не параллельно. Для Вятской глубинки пишется своя история, несколько или совершенно отличающаяся от истории России.

Автор пыталась построить эту работу на патриотизме, который порождается единством территории. Ведь настоящие события по отстаиванию территории наталкивают на мысли о значимости каждого кубического километра. В прошлом все города и крупные населенные пункты начинались с нескольких домов. Нельзя игнорировать историю того или иного населенного пункта, который даже исчез, в написании истории. Только через призму исторического времени можно понять закономерности настоящих событий. Конечно, менталитетом современного человека нельзя жить жизнью XIX-XX вв., но это близкая реальность, которая необходима для формирования мировоззрения.

В заключение стоит отметить, что, несмотря на все переломные моменты, общество продолжает развиваться, творить и создавать историю. Село Вагино – это крупица большой истории страны, необходимой к изучению. Без прошлого невозможно понять настоящее, осознать систему и структуру изучения и развития.

Библиографический список использованных источников и литературы


Источники:

  1. Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд № 292. Опись № 1. Ед.хр. № 31.

  2. Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд №292. Опись №1. Ед.хр. № 43.

  3. Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд №292. Опись №1. Ед.хр. № 45.

  4. Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд №292. Опись №1. Ед.хр. № 45б.

  5. Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд №292. Опись №1. Ед.хр. № 46.

  6. Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд №292. Опись №1. Ед.хр. № 47.

  7. Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд №292. Опись №1. Ед.хр. № 48.

  8. Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд №292. Опись №1. Ед.хр. № 49.

  9. Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд №292. Опись №1. Ед.хр. № 50.

  10. Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд №292. Опись №1. Ед.хр. № 53.

  11. ГАКО. Вятская Епархия. Историко-географическое описание. 1912 г.

  12. ГАКО. Список населенных мест по Вятской губернии.

  13. ГАКО. Фонд № 169. Опись № 2. Ед.хр. № 108а.

  14. ГАКО. Фонд № 204. Опись № 1. Ед.хр. № 55.

  15. ГАКО. Фонд № 204. Опись № 1. Ед.хр. № 127.

  16. ГАКО. Фонд № 237. Опись № 7. Ед. хр. № 1314.

  17. ГАКО. Фонд № 237. Опись № 70. Ед. хр. № 1313.

  18. ГАКО. Фонд № 237. Опись № 70. Ед. хр. № 1323.

  19. ГАКО. Фонд № 237. Опись № 70. Ед. хр. № 1324.

  20. ГАКО. Фонд № 237. Опись № 70. Ед. хр. № 1344.

  21. ГАКО. Фонд № 237. Опись № 70. Ед. хр. № 1345.

  22. ГАКО. Фонд № 237. Опись № 70. Ед. хр. № 1350.

  23. ГАКО. Фонд № 237. Опись № 74. Ед. хр. № 2297.

  24. ГАКО. Фонд № 237. Опись № 74. Ед. хр. № 2870.

  25. ГАКО. Фонд № 237. Опись № 74. Ед. хр. № 3397.

  26. ГАКО. Фонд № 237. Опись № 75. Ед. хр. № 2500.

  27. ГАКО. Фонд № 237. Опись № 75. Ед. хр. № 2508.

  28. ГАКО. Фонд № 444. Опись № 1. Ед.хр. № 3.

  29. ГАКО. Фонд № 574. Опись № 17. Ед.хр. № 119.

  30. ГАКО. Фонд № 583. Опись № 521. Ед.хр. № 215.

  31. ГАКО. Фонд № 583. Опись № 608. Ед.хр. № 976б.

  32. ГАКО. Фонд № 864. Опись № 1. Ед.хр. № 1529.

  33. ГАКО. Фонд № 869. Опись № 2. Ед.хр. № 35.

  34. ГАКО. Фонд № 2298. Опись № 1. Ед.хр. № 1.

  35. ГАКО. Фонд № 3309. Опись № 1. Ед.хр. № 4.

  36. ГАКО. Фонд № 3846. Опись № 1. Ед.хр. № 5.

  37. ГАКО. Фонд № Р-1258. Опись № 1. Ед.хр. № 720.

  38. ГАСПИКО. Фонд № П-1255. Опись № 1. Ед.хр. № 172.

  39. Переписка И.В. Порошина и О.Н. Виноградова. – Архив Белохолуницкого Краеведческого музея. – 1999.


Литература:

  1. Андреева, Е.А. Архитектор Иван Чарушин [Текст] – Ижевск, 2007. – 192 с.: ил.

  2. Зырин, Б.В. Архитектор Чарушин [Текст] – Киров: Волго-Вятское книжное издательство, Кировское отд., 1989. – 96 с.: ил.

  3. Ксенофонт Алексеевич Анфилатов. Очерк его жизни и деятельности [Текст]/сост. Г.А. Замятин. – Вятка (Киров): О-Краткое, 2011. – 304 с.: ил. – Репринтное издание 1910.

  4. Мусохранов, Е. Архитектор Иван Аполлонович Чарушин [Текст] – Киров, 2012. – 38 с.: ил. – Ручная работа.

  5. Порошин, И.В. Откуда мы родом? [Текст]/Из истории сельских поселений Белохолуницкого района Кировской области. Альманах №3. – Слободской: Слободская типография, 2001. – 96 с.: ил.

  6. Скопин, Е.Л. Памятники архитектуры и градостроительства Кировской области [Текст]/Белохолуницкий и Богородский районы. Выпуск 3. - Киров, 2007. – 340.:ил. – (Материалы к своду памятников истории и культуры Кировской области).

Приложение 1

Гавриил Николаев Танаевский

Входящий священник Гавриил Николаев Танаевский 49 лет дьяческий сын.

По окончании курса богословских наук в Вятской духовной Семинарии в 1858 году уволен в Епархиальное ведомство с аттестатом 2 разряда. Того же года 1858 декабря рукоположен во священника в село Марисольское Уржумского уезда; с 12 мая 1869 года проходил должность катихизатора; 14 декабря того же 1869 г. за благочестивое служение Святай церкви, награжден набедренником. 1871 года указом Вятской Консистории от 9 февраля за №1444, по собственному желанию, переведен в село Кугушерское Яранского уезда. С 12 мая 1871 г. проходил должность катихизатора; за пожертвование 100 руб. в пользу Кугушерской церкви, а именно в пособие к уплате за купленный в церковную собственность дом умершего священника Григория Гусева. Указом Консистории от 17 мая за №4887 приподано ему Архипастарское благословение; с 1871 г. проходил должность законоучителя в местном земском начальном училище; 1879 г. в 1ый день апреля за благочестивое служение Святой церкви и за прохождение в течение 7 дней законоучительской должности, по ходатайству Яранского училищного совета Высочайше пожалован бархотною фиолетовой скуфьею; 29 декабря 1878 года по Указу Консистории перемещен в село Рябовское Вятского уезда; 2 апреля 18880 г. Еперхиальным Начальством переведен в село Верхораменское Орловского уезда и с 1 сентября 1880 г. проходил должность законоучителя в местном земском училище; 20 апреля 1882 г. Консисторией указом №2999 переведен по собственному прошению в село Лекомское.

Указом Консистории 24 марта 1886 года за №2927 уволен за штат с запрещением священнослужения. Указом Консистории 3 декабря 1886 г. за №12036 разрешен во священстве. Указом от 7 апреля 1888 г. назначен входящим в село Вагинское впредь до особого распоряжения.

*Входящий священник – это тот священник, который еще не назначен служить, но которому поручено проведение церковных служб.

Грамоту имеет. В семействе у него: - дети его Алексей – 25 лет священник в селе Гидаево, Константин – 24 года священник в селе Ильинском Слободского уезда, Гавриил – 22 года в светском звании.

- Вдовый. Недвижимого имущества нет. Поведения очень хорошего. Ни с кем не в родстве в селе Вагино. Штрафованный священник и в наказание послан во вновь организованное село, т.е. бедное.

- По указу Вятской Духовной Консистории 22 февраля 1885 года за №1883 за нетрезвую жизнь и неисправности по должности подвергнуть двух месячной эпитимии при Слободском мужском Монастыре.

- По указу Консистории от 04 марта 18885 года за №2108 за повенчание в неузаконенном возрасте псаломщика Мишкина штрафован двухмесячеой эпитимией при том же монастыре.

Приложение 2

Слободская уездная Земская управа.

Ведомость Вагинского волостного правления о справочных ценах на провиант, фураж и сухопутную перевозку. Ноябрь 1898 год.

28 ноября 1898 г. №1272.

(последний столбец средняя цена по Ильинскому уезду, для сравнения).


Название

Высшая цена

Средняя цена

Низшая цена

Средняя цена в Ильинском уезде

Руб.

Коп.

Руб.

Коп.

Руб.

Коп.

Руб.

Коп.

Ржи один пудъ

0

80

0

70

0

75

0

68

Ячменя один пудъ

0

80

0

70

0

75

0

73

Муки ржаной пудъ

0

85

0

75

0

80

0

88

Крупчатка ячная, пудъ

1

0

0

90

0

95

0

75

Крупа ячная, пудъ

1

20

1

0

1

10

-

-

Крупа овсяная, пудъ

1

0

0

90

0

95

1

10

Овесъ, пудъ

0

70

0

60

0

65

0

63

Овесъ, сѣна пудъ

0

40

0

30

0

35

0

30

Мясо говяжье, 1го сорта

2

0

1

80

1

90

1

65

Мясо говяжье, 2гоо сорта

1

80

1

60

1

70

1

45

Баранина

2

0

1

80

1

90

-

-

Свинина

2

20

1

90

2

10

-

-

Масло скоромное, фунтъ

0

25

0

20

0

23

0

25

Льнянаго масло, фунтъ

0

15

0

11

0

13

0

12

Мёду фунтъ

0

25

0

20

0

23

0

23

Свѣчи стеариновыхъ фунтъ

0

28

0

25

0

27

0

25

Сала говяжьего фунтъ

0

15

0

10

0

13

0

12

Сала бараньего фунтъ

0

18

0

16

0

17

0

13

Сала свинаго фунтъ

0

15

0

12

0

14

-

-

Рыба свежая употребляемая простонародiемъ фунтъ

0

10

0

7

0

9

-

-

Рыба малосольный судакъ, фунтъ

0

7

0

2

0

5

-

-

Капуста осенью 100 вилковъ

5

0

3

0

4

0

-

-

Капуста осенью ведро белой

0

30

0

20

0

25

-

-

Капуста осенью ведро полубелой

0

20

0

15

0

18

0

15

Гороху пудъ

1

50

1

0

1

20

1

40

Луку пудъ

1

50

0

80

0

90

0

90

Картофеля пудъ

0

30

0

20

0

25

0

20

Соли пудъ

0

45

0

40

0

43

0

30

Яицъ 100 штукъ

1

20

1

0

1

10

0

90

Солодъ ржанаго пудъ

1

40

1

20

1

30

1

10

Вина хлѣбнаго ведро в 40%

7

20

5

80

6

50

6

20

Вина хлѣбнаго ¼ ведра

1

80

1

45

1

50

1

55

Сахаръ рафинадъ фунтъ

0

22

0

20

0

21

0

17

Керосина пудъ

1

80

1

60

1

70

1

40

Сѣмя льнанаго пудъ

1

10

1

0

1

5

1

0

Кубическая сажень дровъ. Береза

3

60

3

10

3

20

1

70

Кубическая сажень дровъ. Елевыхъ

3

40

3

0

3

10

1

65

Кубическая сажень дровъ. Сосновыхъ

3

40

3

0

3

10

1

55

Кубическая сажень дровъ. Осиновыхъ

3

0

2

80

2

90

1

65

Поденная плата женщинъ

0

30

0

20

0

25

0

15

Поденная плата мужчинъ

0

50

0

30

0

40

0

25

Ему же съ лошадью

1

0

0

70

0

80

-

-

На обыкновенныхъ подводахъ, слѣдуя по 30 верст въ сутки

0

3

0

2

0

2 ½

-

-

На срочных подводахъ отъ 50 до 65 верстъ/сутки

0

5

0

3

0

4

-

-

На срочных подводахъ отъ 1 до 25

0

3

0

2

0

2 ½

-

-

На срочных подводахъ отъ 25 до 50

0

4

0

2 ½

0

3

-

-

На срочных подводахъ отъ 50 до 100

0

8

0

6

0

7

-

-

На срочных подводахъ отъ 100 до 200

0

16

0

14

0

15

-

-


Писарь С. Кашин.



Приложение 3


Михаил Стефанов Елабужский


Священник Михаил Стефанов Елабужский – 40 лет родился в селе Халдах Малмыжского уезда 27 октября 1869 года, сын священника. Окончил курс в Вятской семинарии с аттестатом 1 разряда 26 июня 1889 года. Был учителем земской школы в селе Старше Зытцы Малмыжского уезда с 04.09.1889 до 31.12.1890 г. Определен во священника села Алнаш Елабужского уезда 17.12.1890 г. Рукоположен в сан священника Преосвященным Афанасием епископом Сарапуьским 20.01.1891 г. Переведен по прошению к церкви села Уду-Учи Малмыжского уезда – 01.02.1895 г.

За политическое буйство переведен по распоряжению Еперхиального начальства в административном порядке в сей церкви села Вагино 20 июля 1908 г.

«3а – 1. Близкое знакомство с антиправительственными деятелями. 2. Участие в политических митингах. 3. Устройство таких митингов, что они способствовали и содействовали развитию такого движения, которое закончилось кровавыми событиями в селе Мултан, а также 4. Сочувствовал к тем заключенным в тюрьме, как в этих безпорядах участвовали непосредственно выразившееся в советах и передачах денег. Еперхиальный суд постанол вменить священнику Елабужскому аднимистративный переворот в село Вагино в наказание, поручить его строгому надзору Благочинным и взыскать с него половину расходов следователей. Указ Вятской Духовной Консистории от 15.12.1909 г. №18807».

На сие определение священник Елабужский приносит частную жалобу в Святой Синод.

Священник Елабужский проходил должности: - Законоучителя Алнашинской земской школы с 08.02.1891 до 28.02.1895; законоучителя Уду-учинской земской школы с 26.07.1895 до 20.07.1908 г; наблюдателя церковных школ 3 округа Малмыжского уезда с 15.061895 до 01.07.1896, заведующего и законоучителя Уду-Учинскй воскресной церковной школы для взрослых с 14.01.1897 до 25.02.1901 года, заведующего и законоучителя Уду-Учмнской женской церковно-приходской школы с 01.09.1897 до 20.07.1908; заведующим Отделением в селе Уду-Учи книжного склада Малмыжского отделения Вознесенского Братства с 09.03.1904 г. до 20.07.1908 г; инородческим Миссионером 3 округа Малмыжского уезда с 31.03.1904 до 20.06.1908 г.; помощником Благочинного 3 округа Малмыжского уезда с 01.03.1901 до 15.06.1907 г.; депутата Еперхиального съезда в 1905 году; Товарища Председателя Еперхиального Пастырско-мирянского собрания в 1906 году; Председателя Еперхиального съезда в 1906 г.; ныне проходит должность законоучителя Вагинского земского училища с 22.09.1908 года; состоит действительным членом Вятской Ученой Архивной Комиссии с 27.06.1907 года.

Награжден: -

Набедренником 15.04.1896 г.

С куфьей 16.08.1899 г.

Камилавской 06.05.1908 г.

Библией от Св. Синода 12.06.1906 г.

Свободно говорит на вятском языке.

Жена Мария Михайлова – 35 лет дочь священника.

Поведения – весьма хорошего.

Служил в селе Вагино до 16 марта 1914 года.

Священник Елабужский М.С. активный участник строительства каменной церкви в селе Вагино. При его активной деятельности не было остановлено строительство каменной церкви. Он усердно занимался сбором денег и добычей строительных материалов. За свой счет кормил бригады строителей, вложил огромное количество собственных денег в строительство церкви. Когда на изготовление иконостаса и написание икон у церкви не было денег, прихожане уже выдохлись и денег недавали на храм, о.Михаил будучи без детным продал большую пасеку и лошадь, вложив деньги в оплату иконостаса и написание святых икон.




1 Ксенофонт Алексеевич Анфилатов. Очерк его жизни и деятельности [Текст]/сост. Г.А. Замятин. – Вятка (Киров): О-Краткое, 2011. – С. 1.

2 ГАКО. Список населенных мест по Вятской губернии, №13359.

3 ГАКО. Вятская Епархия. Историко-географическое описание. 1912 г.

4 ГАКО Фонд № 237. Опись № 70. Ед.хр. № 1313.


5 Переписка И.В. Порошина и О.Н. Виноградова. – Архив Белохолуницкого Краеведческого музея. – 1999.

6 ГАКО. Фонд № 237. Опись № 74. Ед.хр. № 2870.

7 ГАКО. Фонд № 237. Опись № 7. Ед.хр. № 1314.

8 Переписка И.В. Порошина и О.Н. Виноградова. – Архив Белохолуницкого Краеведческого музея. – 1999.

9 ГАКО. Фонд № 237. Опись № 74. Ед.хр. № 2297.

10 ГАКО. Фонд № 237.. Опись № 70. Ед.хр. № 1324.

11 ГАКО. Фонд № 869. Опись № 2. Ед.хр. № 35.

12 ГАКО. Фонд № 869. Опись № 2. Ед.хр. № 35.

13 Переписка И.В. Порошина и О.Н. Виноградова. – Архив Белохолуницкого Краеведческого музея. – 1999.

14 ГАКО. Фонд №. 237. Опись № 70. Ед.хр. № 1344.

15 ГАКО. Фонд № 444. Опись № 1. Ед.хр. № 3. Л.13.

16 ГАКО. Фонд № 237. Опись № 70. Ед.хр. № 1350..

17 ГАКО. Фонд № 237. Опись № 75. Ед.хр. № 2500. Л. 66.

18 ГАКО. Фонд № 237. Опись № 75. Ед.хр. № 2500. Л. 90.

19 ГАКО. Фонд № 237. Опись № 75. Ед.хр. № 2508. Л. 170.

20 ГАКО. Фонд № 237. Опись № 70. Ед.хр. № 1345.

21 Переписка И.В. Порошина и О.Н. Виноградова. – Архив Белохолуницкого Краеведческого музея. – 1999.

22 Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд № 292. Опись № 1. Ед.хр. № 43. Л. 4.

23 ГАКО. Вятская епархия. Историко-географическое описание. 1912 г.

24 ГАКО. Фонд № 169. Опись № 2. Ед.хр. № 108а.

25 ГАКО. Фонд № 574. Опись № 17. Ед.хр. № 119.

26 Порошин, И.В. Откуда мы родом? [Текст]/Из истории сельских поселений Белохолуницкого района Кировской области. Альманах №3. – Слободской: Слободская типография, 2001. - С. 36.

27 Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд № 292. Опись № 1. Ед.хр. № 31. Л. 5.

28 Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд № 292. Опись № 1. Ед.хр. № 31. Л. 6.

29 Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд № 292. Опись № 1. Ед.хр. № 31. Л. 6 об.

30 Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд № 292. Опись № 1. Ед.хр. № 45. Л. 1.

31 Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд № 292. Опись № 1. Ед.хр. № 45б. Л.1 об.

32 Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд № 292. Опись № 1. Ед.хр. № 47.

33 Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд № 292. Опись № 1. Ед.хр. № 46. Л. 11 об.

34 Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд № 292. Опись № 1. Ед.хр. № 46. Л. 12.

35 Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд № 292. Опись № 1. Ед.хр. № 48. Л. 16 об.

36 Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд № 292. Опись № 1. Ед.хр. № 50. Л. 15.

37 Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд № 292. Опись № 1. Ед.хр. № 53. Л. 6 – 6 об.

38 Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд № 292. Опись № 1. Ед.хр. № 53. Л. 7.

39 Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд № 292. Опись № 1. Ед.хр. № 53. Л. 9.

40 Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд № 292. Опись № 1. Ед.хр. № 46. Л. 11.

41 Архивный сектор Администрации Белохолуницкого муниципального района. Фонд № 292. Опись № 1. Ед.хр. № 49.

42 Зырин, Б.В. Архитектор Чарушин [Текст] – Киров: Волго-Вятское книжное издательство, Кировское отд., 1989. – С.9.

43 ГАКО. Фонд № 3846. Опись № 1. Ед.хр. № 5. Л.36.

44 ГАКО. Фонд № 204. Опись № 1. Ед.хр. № 55. Л.11.

45 ГАКО. Фонд № 204. Опись № 1. Ед.хр. № 127. Л.3.

46 Андреева, Е.А. Архитектор Иван Чарушин [Текст] – Ижевск, 2007.

47 Андреева, Е.А. Архитектор Иван Чарушин [Текст] – Ижевск, 2007.

48 Мусохранов, Е. Архитектор Иван Аполлонович Чарушин [Текст] – Киров, 2012.

49 ГАКО. Фонд № 583. Опись № 608. Ед.хр. № 976б. Л.5.

50 Андреева, Е.А. Архитектор Иван Чарушин [Текст] – Ижевск, 2007.

51 Андреева, Е.А. Архитектор Иван Чарушин [Текст] – Ижевск, 2007.

52 ГАКО. Фонд № 2298. Опись № 1. Ед.хр. № 1. Л.7 об.

53 ГАСПИКО. Фонд № П-1255. Опись № 1. Ед.хр. № 172. Л.225.


54 ГАКО. Фонд № 583. Опись № 521. Ед.хр. № 215. Л.4.


55 Скопин, Е.Л. Памятники архитектуры и градостроительства Кировской области [Текст]/Белохолуницкий и Богородский районы. Выпуск 3. - Киров, 2007. – С.77.

56Скопин, Е.Л. Памятники архитектуры и градостроительства Кировской области [Текст]/Белохолуницкий и Богородский районы. Выпуск 3. - Киров, 2007. – С. 78.

57 Ксенофонт Алексеевич Анфилатов. Очерк его жизни и деятельности [Текст]/сост. Г.А. Замятин. – Вятка (Киров): О-Краткое, 2011. – С. 2.

58 ГАКО. Фонд № 864. Опись № 1. Ед.хр. № 1529. Л. 508 об.-509.

Краткое описание документа:

На территории Кировской области есть и было множество населенных пунктов. Их истории в основном идентичны.Чтобы изучить историю всех населенных пунктов, необходимо много времени. Данные материалы дают историю села Вагино, как типичного исчезнувшего населенного пункта Белохолуницкого района Кировской области. Познакомившись с этими материалами, ученики смогут представить картину развития средних и мелких населенных пунктов Вятской глубинки.

Также в этих материалах представлены материалы по истории и архитектуре Троицкой церкви села Вагино и биография купца Ксенофонта Алексеевича Анфилатова - выходца села Вагино. Эти данные дополняют картину развития населенных пунктов России.


Автор
Дата добавления 06.07.2015
Раздел История
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров731
Номер материала 315316
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх