№

ФИО педагога, эпоха жизни и творчества

Основной принцип дидактики

Ключевая цель

1

Аристотель (384–322 гг. до н. э.): создал лицей «Ликей» в Афинах и руководил им 12 лет; считал, что воспитание должно быть трёхнаправленным — нравственным, умственным и физическим, а государство обязано контролировать обучение детей после 7 лет, опираясь на музыку, игры, сказки и беседы в младшем возрасте.

формирование гармонично развитой личности

ЛЮБОВЬ и УВАЖЕНИЕ

ГАРМОНИЧНОСТЬ

2

Конфуций (551–479 гг. до н. э.): основал первую в Китае частную школу и обучил свыше 300 тыс. учеников; в обучении делал упор на диалоги, классификацию и сравнение фактов, подражание нравственным образцам, не брал денег, но принимал плату продуктами.

укрепление нравственности и умение преодолевать жизненные трудности через гуманизм и гармонизацию отношений с окружающими.

ЛЮБОВЬ и УВАЖЕНИЕ

ГУМАНИЗМ

ГАРМОНИЯ

3

Джон Локк (1632–1704):

концепцию подготовки человека к свободной и разумной жизни. Основные принципы: природное равенство людей и решающая роль воспитания; приоритет нравственного воспитания (убеждение, упражнение, пример); обучение полезным знаниям (чтение, арифметика, география, ремесла), опирающееся на естественную любознательность ребёнка.

ЛЮБОВЬ и УВАЖЕНИЕ

НРАВСТВЕННОСТЬ

ЛЮБОЗНАТЕЛЬНОСТЬ

Локк делал акцент на систематическом формировании характера и практических 

навыков в семье, а Руссо — на свободе ребёнка и его естественном развитии вдали от «пороков общества», с

 опорой на природу и личный опыт.

4

ЖанЖак Руссо (1712–1778)

теорию «естественного воспитания». Основные принципы: развитие следует природной природе ребёнка и его возрастным этапам (от воспитания чувств к умственному и нравственному воспитанию); обучение через непосредственный опыт и наблюдение природы, а не через книги; свобода выбора и интерес ученика как основа учения — воспитатель направляет, но не навязывает.

ЛЮБОВЬ и УВАЖЕНИЕ

ЛЮБОЗНАТЕЛЬНОСТЬ

ОПЫТ РЕБЕНКА

5

Януш Корчак (настоящее имя Хенрик Гольдшмит) профессионально занимался педагогической деятельностью с 

1911 года (основание «Дома сирот» в Варшаве) до своей гибели в 1942 году; параллельно в 1919–1936 гг. преподавал в Институте специальной педагогики и Свободном польском университете, работал в суде по делам малолетних.

безусловное уважение к личности ребёнка —признание его прав на мнение, ошибку, тайну и собственный темп развития;

самоуправление детей «Доме сирот» действовали выборный детский сейм, товарищеский суд и судебный совет, что формировало ответственность и навыки совместной жизни;

воспитание через реальную жизнь обучение строилось на повседневном опыте, труде, диалоге и рефлексии, а не на абстрактных наставлениях.

педагог должен любить ребёнка осознанно — изучать его индивидуально, наблюдать, анализировать поведение и на этой основе выстраивать гибкий, нешаблонный подход

ЛЮБОВЬ и УВАЖЕНИЕ

ОСОЗНАННАЯ ЛЮБОВЬ

РЕАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ

САМОУПРАВЛЕНИЕ

ОПЫТ

6

Константин Дмитриевич Ушинский занимался педагогической деятельностью с 1846 года (начало преподавания в Демидовском юридическом лицее) до конца жизни (умер в 1870 году); ключевые этапы — работа в Гатчинском сиротском институте (1854–1859), Смольном институте благородных девиц (1859–1862), редактирование «Журнала Министерства народного просвещения» (1860–1863), изучение школьного дела за границей (1862–1867), научнопедагогическая работа в России (1867–1870).

принцип народности воспитания — образование должно опираться на национальные традиции, язык и культуру народа, учитывать его исторический опыт и духовные ценности;

доступность и систематичность обучения — знания подаются в логической последовательности, с учётом возраста и уровня развития ребёнка; особое значение придаётся наглядности и активному повторению для прочности усвоения;

развитие самостоятельности и мышления  научить ученика учиться самому: наблюдать, анализировать.

 сформировать активную, творческую личность, готовую к труду (умственному и физическому) и ответственному участию в жизни общества; при этом воспитание должно быть неразрывно связано с обучением, воздействуя не только на разум, но и на убеждения, нравственные качества и волю ученика.

ЛЮБОВЬ и УВАЖЕНИЕ

ТРУД

ТРАДИЦИИ

САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ

7

Джон Дьюи работал в сфере образования с 

1879 по 1930 год: начинал учителем в школе (1879–1881), затем преподавал в Мичиганском (1884–1894), Чикагском (1894–1904) и Колумбийском (1904–1930) университетах.

«инструментальная педагогика»: обучение строится на спонтанных интересах и личном опыте ребёнка, сводится к игровой и трудовой деятельности, где каждое действие становится инструментом познания и собственного открытия.

 выработка навыков мышления и самообучения: умение решать жизненные задачи, овладение творческими навыками, обогащение опыта (знаний и способов действия), воспитание вкуса к самосовершенствованию.

ЛЮБОВЬ и УВАЖЕНИЕ

ОПЫТ

ПРОЕКТЫ

8

 Даниил Борисович Эльконин вёл педагогическую и научноисследовательскую деятельность с 1922 года (начало работы в Дергачёвской колонии для малолетних правонарушителей) до конца жизни (умер в 1984 году); ключевые этапы — ЛГПИ (1928–1936), Ленинградский коммунистический педагогический институт (1938–1941), Военнопедагогический институт Советской Армии (1945–1953), Институт психологии АПН РСФСР (1953–1984), факультет психологии МГУ (с 1965)

развивающее обучение (в соавторстве с В. В. Давыдовым): предмет усвоения — не отдельные факты, а общие способы действия, которые затем конкретизируются на частных примерах;

учебная деятельность как поиск и проба: ошибка рассматривается не как провал, а как «проба мысли», позволяющая двигаться к верному решению;

ведущая роль игры и деятельности: развитие происходит через осмысленное действие, игра — ключевой механизм освоения социальных норм и ролей.

сформировать у ребёнка способность к самоизменению: научить ставить учебные задачи, находить способы их решения, рефлексировать над собственным мышлением; в старшей школе — развить научное стиль мышления как основу мировоззрения и самообразования

ЛЮБОВЬ и УВАЖЕНИЕ

ИГРА

САМОИЗМЕНЕНИЕ

9

Лев Семёнович Выготский занимался научной и педагогической деятельностью с 1917 года (начало преподавания в Гомеле) до своей смерти в 1934 году; ключевые этапы — работа в Московском институте экспериментальной психологии (1924–1928), Государственном институте научной педагогики при ЛГПИ им. А. И. Герцена (1927–1934), Экспериментальном дефектологическом институте Наркомпроса (1929–1934), а также преподавание в МГПИ им. А. С. Бубнова (1930–1934).

зона ближайшего развития — эффективное обучение возможно лишь тогда, когда оно «забегает вперёд» актуального уровня развития ребёнка, опираясь на то, что он может освоить при поддержке взрослого;

социальная природа развития — высшие психические функции формируются в процессе взаимодействия со взрослыми и сверстниками, через усвоение культурных знаков и орудий (прежде всего — речи);

обучение как источник развития — не просто сопровождает созревание, а активно его стимулирует: правильно организованное обучение создаёт новые структуры мышления и личности.

сформировать у ребёнка способность к осознанному управлению своими психическими процессами (вниманием, памятью, мышлением) через овладение культурными средствами (знаками, символами, правилами); это позволяет перейти от стихийного, натурального развития к произвольным, культурно опосредованным формам поведения и познания.

ЛЮБОВЬ и УВАЖЕНИЕ

ЗБР

ОБЩЕНИЕ

САМОУПРАВЛЕНИЕ

10

Василий Васильевич Давыдов занимался педагогической и научноисследовательской деятельностью с конца

 1950х годов (совместные эксперименты с Д. Б. Элькониным с 1959 года) до своей смерти в 1998 году; ключевые этапы — работа в НИИ общей и педагогической психологии АПН СССР (1961–1973, затем в 1989–1998), руководство лабораторией психического развития и воспитания младших школьников (1973–1983), заведование лабораторией умственного воспитания детей дошкольного возраста (1983–1989)

развивающее обучение через формирование теоретического мышления: усвоение не отдельных фактов, а общих способов действия и содержательных обобщений, движение мысли от абстрактного к конкретному;

учебная деятельность как поиск и проба;

проблемное изложение знаний: учитель приходит к классу не с готовым ответом, а с вопросом; урок строится на диалоге, дискуссии и деловом общении детей, а не на репродуктивном повторении.

сформировать у школьника 

субъект учебной деятельности: способность к анализу, планированию, рефлексии и самоконтролю; в результате ученик овладевает не суммой знаний, а установкой на понимание и приёмами учебной работы, что создаёт основу для самостоятельного познания и личностного роста.

ЛЮБОВЬ и УВАЖЕНИЕ

СУБЪЕКТ

РАЗВИТИЕ

САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ

11

Шалва Александрович Амонашвили начал педагогическую деятельность в 1952 году (ещё студентом — пионервожатым), затем работал в НИИ педагогики Грузии (1958–1991), с 1991 по 1998 год заведовал кафедрой начального образования в Тбилисском педагогическом университете, а с 1998 года по настоящее время руководит лабораторией гуманной педагогики в Московском городском педагогическом университете (МГПУ).

гуманноличностный подход: ребёнок воспринимается как высшая ценность; воспитание строится на любви, уважении, понимании и оптимизме, а не на принуждении и наказании;

обучение как совместная деятельность: дети активно участвуют в построении учебного процесса (составляют задания, создают собственные учебные материалы), что развивает самостоятельность, критическое мышление и самооценку;

безотметочное обучение и акцент на качественном росте: вместо формальных оценок — развитие способности к рефлексии и самооценке.

Воспитать духовно развитую, свободную личность, способную к самоопределению и состраданию. Для этого обучение должно быть основано на принятии ребёнка таким, какой он есть, на создании психологически комфортной среды и на убеждении, что каждый ребёнок обладает безграничным потенциалом, который раскрывается через доверие, доброту и сотрудничество.

ЛЮБОВЬ и УВАЖЕНИЕ

ГУМАННОСТЬ

ЛИЧНОСТЬ

РОСТ КАЧЕСТВА

СВОБОДА

12

Рудольф Штайнер активно занимался педагогической деятельностью с 1907 года (публикация работы «Воспитание ребёнка с точки зрения духовной науки»), а в 1919 году основал первую вальдорфскую школу в Штутгарте; продолжал разрабатывать и распространять свои педагогические идеи вплоть до смерти в 1925 году.

Вальдорфская педагогика

антропософский подход к развитию ребёнка: обучение строится на понимании трёхчленной природы человека (тело, душа, дух) и учёте возрастных этапов (до 7 лет — физическое развитие; 7–14 лет — эмоциональное; после 14 духовное), с опорой на естественные ритмы и потребности возраста;

обучение «эпохами»: учебный материал подаётся крупными блоками«эпохами» (3-4 недели), что позволяет ребёнку глубоко «погрузиться» в тему, сформировать целостное восприятие и избежать фрагментарности знаний;

художественнопрактический метод: центральное место занимают искусство, ручной труд, эвритмия и творческая деятельность; речь, мышление и воля развиваются через живое переживание, подражание и самостоятельное созидание, а не через механическое заучивание.

воспитать свободную, гармоничную личность, способную к самоопределению и ответственному действию; для этого обучение должно поддерживать естественное развитие индивидуальности, формировать нравственные ориентиры (добро, красота, правда) и развивать способность к целостному, образному познанию мира.

ЛЮБОВЬ и УВАЖЕНИЕ

ТЕЛО

ДУША

ДУХ

САМООПРЕДЕЛЕНИЕ

ТВОРЧЕСТВО

13

Антон Семёнович Макаренко занимался педагогической деятельностью с 1905 года (начало учительской работы в железнодорожном училище) до конца жизни (умер в 1939 году); ключевые этапы — руководство колонией им. М. Горького (1920–1928) и коммуной им. Ф. Э. Дзержинского (1927–1935), работа в аппарате НКВД УССР (1935–1936), активная публицистическая и методическая деятельность в 1930е годы.

воспитательный коллектив как среда развития: единство воспитания, коллектива и личности; создание трудового сообщества, где взаимная ответственность и общие цели формируют нравственные качества и самодисциплину;

«параллельное действие»: педагогическое воздействие осуществляется не через прямое наставление, а через организацию жизни коллектива — требования к личности предъявляются опосредованно, через нормы и ожидания группы;

труд как основа воспитания: включение воспитанников в продуктивный, осмысленный труд.

воспитать деятельного, социально ответственного человека, способного к самоорганизации и сотрудничеству; для этого педагог должен предъявлять максимальные требования к воспитаннику при одновременном максимальном уважении к его личности, поддерживая веру в его силы и творческий потенциал.

ЛЮБОВЬ и УВАЖЕНИЕ

КОЛЛЕКТИВ

ТРУД

УВАЖЕНИЕ

14

Мария Монтессори (1870–1952) начала педагогическую деятельность в 1907 году, открыв первый «Дом ребёнка» (Casa dei Bambini) в Риме. До этого она работала врачомпедиатром и изучала детей с особыми потребностями. С 1909 года активно обучала педагогов по своей методике; в 1929 году основала Международную ассоциацию Монтессори (AMI). Её система развивалась вплоть до её смерти в 1952 году и продолжает применяться по сей день.

Ребёнок как активный строитель самого себя: развитие происходит через самостоятельную работу с дидактическими материалами в подготовленной среде; взрослый выступает наблюдателем и помощником, а не наставником.

Сенситивные периоды: обучение строится на учёте возрастных «окон возможностей» (например, для языка, порядка, движений), когда ребёнок особенно восприимчив к определённым видам деятельности.

Свобода в рамках порядка: ребёнку предоставляется выбор занятий и темпа, но в структурированной среде с чёткими правилами; это формирует самодисциплину, концентрацию и независимость.

Растить самостоятельную, инициативную личность, способную к самообучению и осознанному взаимодействию с миром.

ЛЮБОВЬ и УВАЖЕНИЕ

СВОБОДА В ПОРЯДКЕ

САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ

ОСОЗНАННОСТЬ СЕБЯ

15

Сергей Зиновьевич 

Казарновский (род. 1954) начал педагогическую деятельность в 1981 году в московской школе № 69, где совместно с коллегой организовал театральную студию. В 1990 году создал «Альтернативную школу», позднее преобразованную в центр образования № 686 «КлассЦентр», которым руководит по настоящее время.

синтез общего и художественного образования: школьные предметы органично сочетаются с уроками музыки, актёрского мастерства, живописи и словотворчества; искусство становится не дополнением, а средством познания и самовыражения;

школа как пространство культуры: образовательная среда включает театральные залы, художественные мастерские, галереи и музыкальные классы — это формирует у ребёнка чувство красоты и привычку к созиданию;

развитие коммуникативной компетентности: акцент на навыках публичной речи, диалога и коллективной творческой работы.

Воспитать гармонично развитую личность, способную чувствовать и создавать красоту, свободно выражать мысли, сотрудничать с другими и осознанно выбирать путь дальнейшего образования.

ЛЮБОВЬ и УВАЖЕНИЕ

ШКОЛА как КУЛЬТУРА

КОММУНИКАТИВНОСТЬ

ГАРМОНИЧНОСТЬ

16

Александр Михайлович Лобок (род. 1958) активно занимается педагогической и исследовательской деятельностью с конца 1980х годов. Работал учителем и методистом в школах Москвы; в 1990е годы разрабатывал и внедрял авторские подходы в рамках экспериментальных площадок; продолжает публиковаться и консультировать образовательные проекты по настоящее время.

вероятностное образование: учебный процесс строится не как жёстко заданная программа, а как пространство возможностей, где ученик сам выбирает траекторию познания, пробует разные способы действия и осмысляет их последствия;

диалог и смыслопорождение: знание возникает в живом общении — через вопросы, споры, совместные пробы; учитель не транслирует истину, а создаёт условия для рождения смыслов в групповой и индивидуальной работе;

проектноисследовательская деятельность: обучение идёт через реальные задачи и проекты.

Сформировать субъекта свободного выбора и смыслотворчества: человека, способного ставить собственные цели, выстраивать индивидуальную образовательную траекторию, принимать решения в условиях неопределённости и нести за них ответственность.

ЛЮБОВЬ и УВАЖЕНИЕ

ВОЗМОЖНОСТИ

СМЫСЛОПОРОЖДЕНИЕ

ПРОЕКТ

17

Виктор Фёдорович Шаталов (1927–2020) начал педагогическую деятельность после окончания Сталинского педагогического института в 1953 году. Активно разрабатывал и внедрял свою систему с середины 1950х (первые экспериментальные классы — 1956 год); широкую известность получил после публикации в «Комсомольской правде» в 1971 году. Работал в школах Донецка, НИИ педагогики Украинской ССР (с 1973), АПН СССР (с 1985); продолжал консультировать и публиковать методические работы до конца жизни.

опорные конспекты (сигналы): учебный материал кодируется в компактные вербальнографические схемы (ключевые слова, символы, стрелки, блоки), что облегчает восприятие, запоминание и воспроизведение;

принцип открытых перспектив: отказ от «отсеивания» слабых учеников — все получают шанс усвоить материал через многократное возвращение к опорному конспекту, постепенное углубление и расширение знаний;

систематическая обратная связь без традиционного оценивания: вместо дневников и журналов — нестандартные формы учёта (взаимопроверка, устные отчёты, поэтапный контроль), чтобы снять страх ошибки и фокусироваться на прогрессе.

Обеспечить успешное освоение школьной программы каждым учеником независимо от исходного уровня знаний. Для этого обучение должно быть:

интенсивным и технологичным (чёткая структура, экономия времени);

психологически комфортным (доверие, отсутствие страха оценки);

ориентированным на понимание и долговременное запоминание, а не на механическое заучивание.

ЛЮБОВЬ и УВАЖЕНИЕ

ЭМПАТИЯ

РЕФЛЕКСИЯ

РАВНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ

18

Василий 

Александрович 

Сухомлинский (1918–1970) начал педагогическую деятельность в 1938 году после окончания Полтавского педагогического института. Работал учителем украинского языка и литературы; в 1941 году ушёл на фронт; после войны (1942–1944) руководил школой в посёлке Ува (Удмуртия); с 1948 года до конца жизни (1970) был директором Павлышской средней школы (Кировоградская область).

признание личности ребёнка высшей ценностью: воспитание и обучение строятся на уважении, доверии и понимании; отказ от наказаний, акцент на нравственном развитии и самовоспитании;

обучение как радостный труд: знания усваиваются через живой интерес, наблюдение природы, творчество, художественное слово и совместный поиск; важная роль отводится рассказу, беседе, сочинению сказок, чтению;

воспитание красотой и природой: разработана комплексная программа «воспитания красотой» — через эстетическое восприятие окружающего мира, искусство, труд и заботу о живых существах формируется духовность и чуткость

Воспитать нравственно и духовно развитую личность, способную к состраданию, ответственности и творческому труду.

ЛЮБОВЬ и УВАЖЕНИЕ

ЛИЧНОСТЬ=ЦЕННОСТЬ

ОБУЧЕНИЕ как РАДОСТЬ

НРАВСТВЕННОСТЬ

ДУХОВНОСТЬ

ПРИРОДОСООБРАЗНОСТЬ

19

Олег Михайлович

 Голубицкий (конкретные биографические данные и хронология педагогической деятельности в общедоступных источниках представлены ограниченно) известен как педагог и методист, разрабатывавший подходы к нравственному воспитанию и гуманизации школьного образования преимущественно в 1980–2000е годы. Его идеи получили распространение через методические публикации и практику в российских школах.

приоритет нравственного становления над чисто когнитивным усвоением: знания осмысляются через этические дилеммы и жизненные ситуации, а не изолированно;

диалог и совместное осмысление ценностей: учитель не декларирует нормы, а ведёт с учениками рефлексивный разговор о добре, ответственности, достоинстве, помогая формировать личные убеждения;

интеграция содержания предметов с воспитательными задачами: литература, история, обществознание становятся пространством для обсуждения моральных выборов, сопереживания, понимания последствий поступков.

 Воспитать нравственно и духовно развитую личность, способную к состраданию, ответственности и творческому труду.

ЛЮБОВЬ и УВАЖЕНИЕ

НРАВСТВЕННОСТЬ

ДИАЛОГ

ИНТЕГРАЦИЯ

ДУХОВНОСТЬ