Образ
Нарспи в поэме, опере и мюзикле
Наверное,
нет в нашей республике человека, который не знает, кто такие Нарспи и Сетнер.
Не только школьники, но и пожилые люди смогут наизусть прочитать достаточно
большие отрывки поэмы, особенно начало. Не это ли служит доказательством
всенародной любви к поэту и к его творчеству. Поэма является одним из самых
любимых и популярных произведений чувашского народа, его гордостью и надеждой,
шедевром национальной литературы. Поэт не только воспевает трудолюбие,
скромность своего народа, но и открыто пишет об отрицательных качествах, о
жестокости (пьянство, насилие и убийства). Михаил Юхма сказал, что «Нарспи» и
по своему духу, и по содержанию глубоко национальное произведение, своего рода
энциклопедия жизни чувашского народа».
Как
донести до современного школьника идеи автора, воспитывать любовь к родному
языку, к родной природе и к родному народу, научить ценить жизнь и каждое ее
мгновение, сохранять человечность и чувство уважения ко всем окружающим людям?
Безусловно,
основная форма работы в школе – урок, поэтому большая работа с учащимися по
изучению творческого наследия К.Иванова проводится именно в рамках учебных
занятий. В своей работе мы хотим представить фрагмент из интегрированного урока
литературного чтения и музыки. Тема нашего урока «Образ
Нарспи в поэме, опере и мюзикле».
Образ Нарспи является центральным в этом произведении.
Какая она, как описал её поэт? Сначала посмотрим на
рисунок
с изображением Нарспи, на котором художник Петр Сизов (или Элли Юрьев)
попытался запечатлеть этот облик (работа по картине). Затем учащиеся находят в
тексте поэмы описание главной героини, сравнивают с изображением. Класс
получает индивидуальные задания: первый ряд работает над первой частью
произведения, второй - над второй, третий - над третьей частью. Выполняя
задание, учащиеся выписывают в тетрадь ключевые слова, то есть составляют
кластер. (Нарспи сочетает в себе красоту внешнюю и внутреннюю. Перед нами
предстает красавица, полная молодости, радости и счастья).
Поэма К.В. Иванова «Нарспи», написанная 17-18 летним
юношей - уникальный образец чувашской национальной культуры с её огромной
эмоциональной силой, трагедийностью всегда привлекала внимание драматургов и
композиторов.
Опера «Нарспи» Г.Я. Хирбю, написанная в
1976 г. еще
при жизни композитора стала чувашской оперной классикой, неотделима сейчас от
поэмы классика чувашской литературы. Эта музыкальная
драма в трех действиях, шести картинах с прологом. Премьера оперы 6
ноября 1967 года на сцене Чувашского музыкального театра прошла с огромным
успехом. Долгое время исполнителями главных партий были: Тамара Чумакова
(Нарспи), Алексай Ковалев (Михедер), Мефодий Денисов (Тахтаман). Опера "Нарспи" воспевает всепобеждающую силу
любви, утверждает моральное право человека быть хозяином жизни. Восторженно
была воспринята зрителями и чувашской общественностью опера Г. Хирбю «Нарспи». Своим
эмоционально-образным содержанием, органичным преломлением в музыкальной ткани
народной песенности, мелодизмом, близостью к первоисточнику и
личностно-авторским отношением к героям опера покорила сердца публики.
Исполнительницу главной партии — народную артистку Тамару Чумакову с тех пор
так и называли «наша Нарспи». Опера прочно утвердилась в репертуаре театра и
многие годы открывала сезон.
Новую музыкально-сценическую трактовку «Нарспи» в
жанре мюзикла (рок-оперы) в марте 2008 г. предложили композитор Н. Казаков и
драматург Б. Чиндыков (художественный руководитель проекта В. Салихова).
Музыка, вокал, танец и свет как первоэлементы данного жанра сплавляясь
воедино, порождили новый островыразительный язык и ритм, соответствующий
динамизму современной жизни.
Трагическая история любви, вышедшая из-под пера поэта,
заинтересовала композитора Николая Казакова и драматурга Бориса Чиндыкова.
Обнаружив в поэме «Нарспи» немало точек соприкосновения с днем сегодняшним,
создатели мюзикла решили по-новому взглянуть на выдающееся произведение
искусства, не привязывая происходящее к конкретному месту и времени. По
единодушному мнению деятелей культуры Чувашии, такая трактовка «вечного сюжета»
оказалась как нельзя кстати.
Ученикам предлагается послушать арию «Нарспи» из
мюзикла Н. Казаков и сказать, что необычное здесь можно увидеть.
(Слушание арии и просмотр презентации «Мюзикл Н.
Казакова «Нарспи»).
Ответы учеников: Герои перенесены в наше время. Нарспи
поет красивую современную песню, она не похожа на классическую оперную арию.
Учитель задает вопрос: Легкая музыка или серьезная?
Ответы учеников: Я думаю, легкая музыка, здесь ритмы
современной эстрадной музыки, костюмы современные, но содержание и смысл музыки
очень трагичный. Значит здесь и легкая и серьезная музыка.
Учитель: Взаимопроникновение музыки легкой и серьезной.
Арию Нарспи отличает задушевность лирического высказывания, выразительность
распевной мелодии, внутреннее благородство. Трудно определить границу этих
сфер, но они, переплетаясь, средствами современной музыки и техники выражают
извечную тему – тему любви.
Учитель: Сегодня на уроке мы говорили о поэме К.
Иванова, об опере Г. Хирбю и мюзикле Н. Казакова. Как вы думаете, образ
Нарспи в этих трех произведениях похож, или же он чем-то отличается?
Ответы учеников: Я думаю, что и Н. Казаков, и Г. Хирбю
постарались показать образ Нарспи таким же, каким представлял К. Иванов.
Учитель: Верно. В поэме автор передает всю глубину
чувств, моральную чистоту, благородство Нарспи. Те же качества мы видим в опере
и мюзикле. А отличие – в средствах выразительности, т.е. тех средствах
выразительности, которыми располагают оперное искусство или мюзикл.
Урок можно закончить таким образом: Чувашский народ по
праву может гордиться таким великим талантом. Пройдут годы, века – но имя
Константина Иванова никогда не померкнет в памяти народной. Нам близки по духу
слова известного русского поэта А.Т.Твардовского, который редактировал первый
перевод поэмы на русский язык. Он писал: «Нарспи» - произведение яркое,
своеобразное, вместившее в себе обильное богатство народной устной поэзии,
проникнутое прогрессивной идеей борьбы против гнета богатеев, против
предрассудков темной и забитой дореволюционной чувашской деревни. Трагический
конец сильной и светлой любви Нарспи и Сетнера, насильно расторгнутых и
гибнущих в неравной борьбе с темными силами, заостряет и подчеркивает глубоко
гуманную мысль автора, его тоску о свободе и достойной человеческой жизни,
звучит как призыв против тьмы и призыв к свету».
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.