Методическая разработка к лекционному занятию Пути преодоления межнациональных конфликтов

Ирбитский филиал

государственного бюджетного образовательного учреждения

Среднего профессионального образования

«Свердловский областной медицинский колледж»

МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА ДЛЯ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ

Тема: «Пути преодоления межнациональных конфликтов».

по учебной дисциплине «Этика и культура межнациональных отношений.»

Специальность: "Акушерское дело, Сестринское дело, Лечебное дело "

3 курс

Ирбит

2014

Дисциплина

Этика и культура межнациональных отношений.

Тема занятия

Пути преодоления межнациональных конфликтов.

Тип и форма занятия

Аудиторное теоретическое занятие (комбинированное).

Продолжительность занятия 90 минут.

Образовательные цели занятия

Студент должен уметь:

- высказывать свою точку зрения;

- аргументированно противостоять проявлениям национализма, национального экстремизма;

-проявление способности к национальной (этнической) самоидентификации и её обоснования, взаимодействие с соблюдением норм межнационального общения

Студент должен знать

Что такое межнациональный конфликт.

Причины появления межнациональных конфликтов.

Солидарность, толерантность.

Пути решения межнациональных конфликтов.

Цели воспитания и развития

Познавательные:

- Выяснить, что такое межнациональный конфликт и чем отличается от других конфликтов.

-Знать нормы международных отношений.

-Умения анализировать, обобщать и давать оценку событиям.

-Знать тенденции в развитие современных межнациональных отношений

Развивающие:

Развивать логическое мышление, внимание, устную речь.

Развивать чувства солидарности, толерантности.

Воспитательные:

Поддерживать дух толерантности, принимая другие точки зрения.

Воспитывать умение внимательно слушать и слышать, уважать другое мнение, поддерживать других и быть к ним благожелательными.

Развитие общих компетенций

ОК 6. Работать в коллективе и команде, эффективно общаться с коллегами, руководством, потребителями.

ОК 8. Самостоятельно определять задачи профессионального и личностного развития, заниматься самообразованием, осознанно планировать и осуществлять повешение своей квалификации.

ОК 10. Бережно относиться к историческому наследию и культурным традициям народа, уважать социальные, культурные и религиозные различия

Методы обучения

Информационно-развивающие.

Междисциплинарные связи (интеграция)

Обществознание, история

Обеспечение занятия:

Методическое обеспечение

Технологическая карта занятия, конспект лекции, учебник (Бателеаан П. Межкультурное образование – больше, чем долг. М.: Просвещение, 2013. С.243; Кравченко А.И. Основы социологии и политологии: Учебное пособие. М Академический проект. –Мир2014 г)

Наглядные пособия

Раздаточный материал

Текстовое задание, ситуационные задачи.

Список литературы

1. 1. Кравченко А.И. Основы социологии и политологии: Учебное пособие. М Академический проект. –Мир2014 г.

   2. Тишков В. Этническое и религиозное многообразие – основа стабильности и развития российского общества / Этнопанорама. 2013. №1-2. С2-12.

   3. Бателеаан П. Межкультурное образование – больше, чем долг. М.: Просвещение, 2013. С.243

ОПИСАНИЕ ПРОЦЕССА ПРЕПОДАВАНИЯ (ХОД занятия)

№ п/п

Этапы

Задания и рекомендации

Затраченное время

1

Организационный

Приветствие

Активизация сознания,

Положительная эмоциональная установка

5минуты

2

Сообщение темы и мотивация

Сообщение темы занятия, запись на доске, определение цели занятия, актуализация значимости темы для освоения профессии.

Тема: Пути преодоления межнациональных конфликтов

Цели:

1. Формирование у студентов способности к национальной (этнической) самоидентификации и её обоснования.

2. Способность аргументированно противостоять проявлениям национализма, национального экстремизма.

3. Формирование способности взаимодействовать с соблюдением норм межнационального общения.

Тема студентам пригодится для того, чтобы они смогли найти общий язык с пациентами, т.к. пациенты могут быть разных, национальностей.

15 минут

3

Объяснение нового материала

1.Мораль как способ преодоления межнациональных конфликтов.

2.Понятия «солидарность», «интернационализм, «толерантность».

3.Социальное творчество как альтернатива агрессии.

30минут

4

Закрепление пройдённого материала

Подведение итога

Самостоятельная работа для студентов (индивидуальная):

1.Определите и запишите в тетради 2 тенденции в развитии современных межнациональных отношений проиллюстрируйте каждую из них примером.

2. Определите и запишите в тетради факторы, оказывающие влияние на межнациональные конфликты.

3.Прочитайте текст и ответьте письменно вопросы (задания представлены в разделе самостоятельная работа).

Преподаватель делает выводы.

Подведение итогов занятия совместно со студентами, путём ответов на представленные вопросы. (контрольные вопросы). Рефлексия.

23минуты

15минут

5

Домашнее задание

Подготовить сообщение на тему «Появление межнациональных конфликтов».

2 минуты

План – конспект учебного занятия:

2. Организационный момент.

Преподаватель проверяет готовность студентов к учебному занятию.

3. Сообщение темы, целей, задач занятия, мотивации учебной деятельности студентов

Преподаватель сообщает тему, цели учебного занятия. Мотивация учебной деятельности: преподаватель подводит студентов к выводу о необходимости изучения темы. Тема студентам пригодится для того, чтобы они смогли найти общий язык с пациентами, т.к. пациенты могут быть разных, национальностей.

Вступительное слово преподавателя.

Главные понятия, отражающие общие существенные свойства и качества, стороны и отношения реальности называются категориями.

Постановка проблемы.

В современном мире практически не существует этнически однородных государств. К таковым можно условно отнести только 12 стран. В 25 государствах основная этническая общность составляет 90 % населения, ещё в 25 странах этот показатель колеблется от 75 до 89 %. В 31 государстве национальное большинство составляет от 50 до 70%, и в 39 странах едва ли половина населения является этнически однородной группой. Таким образом, людям разных национальностей так или иначе приходится существовать на одной территории и мирная жизнь складывается не всегда. В результате чего могут возникать межнациональные конфликты – это одна из форм отношений между национальными общностями, характеризующееся состоянием взаимных претензий, открытым противостоянием этносов, народов и наций друг к другу, имеющим тенденцию к нарастанию противоречий вплоть до вооружённых столкновений, открытых войн. В мировой конфликтологии нет единого концептуального подхода к причинам межэтнических конфликтов. Большим влияниям на Западе пользуется концепция «столкновения цивилизаций» американского исследователя С. Хагантона. Она объясняет современные конфликты, в частности недавние акты международного терроризма, конфессиональными различиями.

4. Формулировка целей занятия:

Группы (общности), объединяющие людей по национальному признаку. Национальность человека – это его принадлежность к определённой нации или народности. На Земле сейчас насчитывается около 2 тыс. наций, народностей, племён. Они входят в состав 180 государств. Нетрудно сообразить, что наций и народностей намного больше, чем государств в мире, поэтому среди этих государств немало таких, которые являются многонациональными.

История отношений между племенами, народностями, нациями сложна и драматична. Нередко между ними возникали распри, кровавые конфликты. Правящие классы, стремясь увеличить территорию и богатства, которые они владели, не раз натравляли один народ на другой. Разжигая национальную рознь, они использовали обстановку напряженности для усиления антидемократических режимов. И в современном мире продолжаются национальные конфликты. На сегодняшнем занятие мы должны понять – можем ли мы сегодня жить без межнациональных конфликтов? Есть ли такие страны, где национальный вопрос решён? Каковы пути гармонизации межнациональных отношений?

Мечтой лучших людей всех времён и народов было создание государства дружбы и братства, общества, гармонии между нациями. Мне хочется привести слова А.С. Пушкина «о временах грядущих, когда народы, распри позабыв, в великую семью соединятся».

Исходя из материала занятия можно поставить цели:

1. Формирование у студентов способности к национальной (этнической) самоидентификации и её обоснования.

2. Способность аргументированно противостоять проявлениям национализма, национального экстремизма.

3. Формирование способности взаимодействовать с соблюдением норм межнационального общения.

IV-V. Введение новых знаний, воспроизведение знаний и овладение студентами способами действий:

1.Мораль как способ преодоления межнациональных конфликтов.

Многонациональная среда – типичная черта и условие жизни современного человека. Народы не просто соседствуют, но и активно взаимодействуют друг с другом. Почти все современные государства многонациональны. Многонациональны все столицы мира, крупные города и даже сёла. И вот именно поэтому сегодня как никогда, нужно быть корректным и внимательным как в словах, так и в действиях. Иначе можно оказаться вовлечённым в совершенно неожиданные и необоснованные перипетии, а иногда даже в чётко образовавшийся межнациональный конфликт.

Межнациональный конфликт – это осложнение отношений между нациями и народами вплоть до прямых военных действий. Как правило, межнациональные конфликты могут происходить на двух уровнях межнациональных отношений. Так, один из них связан с межличностными и семейно- бытовыми отношениями, в то время как другой реализуется через взаимодействие федеральных конституционно- правовых органов и субъектов Федерации, политических партий и движений. Сегодня достаточно свободный доступ к отдыху и работе за границей, о этом свидетельствует большой процент иммигрантов по всему миру, что постепенно привело к смешению всех народностей и национальностей. И, казалось бы, что в этом плохого, человечество не стоит на месте, а двигается и развивается. Но так ли это на самом деле? В действительно ли правильном направлении мы движемся, когда, взяв сейчас любую сводку новостей, то и дело натыкаемся на сообщения о том, что где-то прошёл очередной митинг, акция протеста или теракт. Причём, отметим, что очень много из этих выступлений связанно именно с межэтническим вопросом (что доказывает несомненную актуальность данной темы). Даже создаётся впечатление, что людям разных национальностей трудно жить на одной планете без попыток доказать превосходство своей национальности над другими.

Причины межнациональных конфликтов

За последние годы в различных частях света полыхало пламя более 40 вооруженных конфликтов: в Югославии, Анголе, Сомали, Грузии, Армении, Афганистане, Таджикистане, Северокавказском регионе России и других. Абсолютное большинство конфликтов носит межнациональный характер. Они развёртывались на территории одной или нескольких стран, переходя нередко в полномасштабные современные войны. Многие из них осложнялись религиозными и клановыми противоречиями. Некоторые тянутся столетиями, как, например, ближневосточный конфликт между евреями и арабами, закавказский конфликт между армянами и турками. Первопричины длящихся конфликтов часто стираются временем, уходят в подсознание и выражаясь в труднообъяснимой почти патологической национальной нетерпимости. Непосредственными причинами периодически возобновляющихся столкновений обычно выступают ближайшие «несправедливости». Ставя в кавычки это слово, я имею в виду то, что в большинстве межнациональных конфликтов справедливого решения для всех враждующих сторон объективно не существует, так как каждая руководствуется своей правдой, своими историческими периодами, событиями, фактами.

Современные политологи выделяют следующие причины межнациональных конфликтов:

1. Социально-экономические – неравенство в уровне жизни, различное представительство в престижных профессиях, социальных слоях, органов власти.

2. Культурно-языковые – недостаточное, с точки зрения этнического меньшинства, использование его языка и культуры в общественной жизни.

3. Этнодемографические – быстрое изменение соотношения численности контактирующих народ вследствие миграции и различий в уровне естественного прироста населения.

4. Экологические – ухудшение качества окружающей среды в результате загрязнений, либо истощения природных ресурсов вследствие использования представителями иной этнической группы

5. Исторические – прошлые взаимоотношения народов (войны, былое соотношение господства-подчинения)

6. Конфессиональные – из-за принадлежности к разным религиям и конфессиям, различий в уровне современной религиозности населения.

Культурные – особенностей бытового поведения до специфики политической культуры народа.

3. Социальное творчество как альтернатива агрессии.

Называя причины межнациональных конфликтов, необходимо раскрыть пути решения межнациональных конфликтов. Межнациональные конфликты это одни из тех видов конфликтов, для которых невозможно найти стандартного подхода или пути решения, так как для каждого из них существует своя особенность, основа. Мировой опыт показывает, что такие ситуации лучше урегулировать только мирными способами. Так, к наиболее известным из них относятся:

1. Деконсолидация (разъединение) сил, участвующих в конфликте, которая, как правило, достигается с помощью системы мер, которые позволяют отсечь (например, путем дискредитации в глазах общественности) наиболее радикальные элементы или группы и поддержать силы, склонные к компромиссам, переговорам.

2. Прерывание конфликта - способ, который позволяет расширить действие прагматических подходов к его регулированию, и в результате которого меняется эмоциональный фон конфликта, снижается накал страстей.

3. Переговорный процесс – способ, для которого существует особые правила. Для того, чтобы добиться в нём успеха, необходима прагматизация переговоров, которая состоит в разделении глобальной цели на ряд последовательных задач. Обычно стороны бывают готовы заключить договоренности по жизненно важным потребностям, по поводу которых и устанавливается перемирие: для захоронения погибших, обмена пленными. Затем, переходят к наиболее актуальным экономическим, социальным вопросам. Политические вопросы, особенно имеющие символическое значение, откладывают и решают в последнюю очередь. Переговоры должны вестись таким образом, чтобы каждая сторона стремилась найти удовлетворительные ходы не только для себя, но и для партнера. Как говорят учёные, надо сменить модель «выигрыш — проигрыш» на модель «выигрыш — выигрыш». Каждый шаг в переговорном процессе следует закреплять документально.

4. Участие в переговорах посредников или медиаторов. В особо сложных ситуациях подтверждение законности договоренностям придает участие представителей международных организаций. Урегулирование конфликтов — это всегда сложный процесс, граничащий с искусством. Намного важнее не допускать развития событий, приводящих к конфликтам. Сумма усилий в этом направлении определяется как предупреждение конфликтов. В процессе их регулирования этносоциологи и политологи выступают экспертами для выявления и проверки гипотез о причинах конфликта, для оценки «движущих сил», массовости участия групп при том или другом варианте развития событий, для оценки последствий принимаемых решений.

2. Понятия «солидарность», «интернационализм, «толерантность».

Одним из понятий, испохабленных перестройкой, было понятие интернационализма. В позднем СССР он уже стойко ассоциировался с тем, что мы кормим Кубу, арабов, негров, национальные республики и прочих дармоедов, поэтому и живем «плохо». Под этим же соусом разжигался национализм и сепаратизм в национальных республиках. После разрушения Советского Союза русское население в большинстве национальных республик оказалось на положении людей второго сорта и вынуждено было бежать, спасаясь от местных националистов. В новообразованной Российской Федерации власть начала проводить откровенно дискриминационную политику по отношению к русскому населению, чтобы избежать отделения оставшихся национальных республик. Еще больше ситуацию в межнациональных отношениях осложнила бесконтрольная миграция и возникший этнический криминал. Таким образом, у граждан сформировалось строго отрицательное отношение к такому понятию, как интернационализм. Однако интернационализм является одной из частей коммунистической идеологии. Этот факт отталкивает от коммунизма многих людей с патриотическими взглядами из-за неверного представления о нем.

Настоящий интернационализм заключается в равенстве трудящихся всех национальностей и их классовой солидарности. Это означает две вещи: во-первых, ни один человек не может иметь преимуществ или поражений в правах по принципу национальной принадлежности, а во-вторых, что классовые интересы трудящихся по всему миру совпадают. Ничего общего с тем, что происходило и происходит в РФ интернационализм не имеет. Если представители северокавказских республик имеют льготы при поступлении в ВУЗы, если их не призывают в армию, то это проявление национализма(!), а отнюдь не интернационализма. Ведь получается, что одни граждане государства имеют преимущества перед другими по этническому признаку. Тоже самое касается, например, еврейского лобби или различных диаспор. Если человек принимается на работу или продвигается по службе по принципу национальной принадлежности, то это тоже является проявлением национализма. Борьба с подобными явлениями – одна из задач интернационализма.

Также не следует путать интернационализм с толерантностью. Западная толерантность – есть прямое следствие капитализма. Люди разных национальностей в поисках работы и лучшей жизни вынуждены ехать в метрополию. Образуются крупные мегаполисы с компотом из различных культур и народов. Естественно, в этом компоте люди сбиваются по этническому признаку, образуя диаспоры. Возникают национализм и национальная напряженность. Толерантность – это попытка сгладить, затушевать неизбежные национальные противоречия при капитализме. Вместо устранения причины этих противоречий людям предлагается «терпеть» друг друга.

В коммунистической идеологии подход совершенно иной. В рамках социалистической экономики часть национальных противоречий снимается с помощью равномерного развития всех территорий. Кроме того, интернационализм признает культурное многообразие всех народов, однако под предлогом толерантности не допускает ситуаций, когда проявление одной культуры противоречит местной культуре или законам. Любые послабления неминуемо приведут к появлению национализма. Если представители одной культуры по каким-либо причинам оказались на территории, где доминирует другая культура, то они должны вести себя согласно тем нормам, которые приняты на этой территории. Причем держать людей в рамках можно просто за счет четкого исполнения законов. Закон должен быть един для всех национальностей. В этом заключается интернационализм.

Межнациональная толерантность – это отношение к представителям различных наций как к своей, способность не переносить недостатки и негативные действия отдельных представителей национальности на других людей, отношение к любому человеку с позиции "презумпции национальной невиновности".

Противоположность толерантности – интолерантность. Проявлением межнациональной интолерантности являются этноцентризм и ксенофобия. Этноцентризм - это дискриминация на основе культурных или языковых характеристик индивида, или группы, базирующаяся на убеждении превосходства одних этносов над другими или одной национальной культуры над другой. Ксенофобией являются страх и неприятие "инородцев" как представителей других культур, убежденность в том, что они могут принести только вред титульной нации.

Ксенофобия становится одной из гнетущих проблем современного российского общества как неприязнь к чужакам - иным этносам, религиозным меньшинствам, к специфическим, заметно отличающимся от большинства общества по целям, по интересам, по взглядам социальным группам. Находящееся в процессе трансформации современное российское общество особенно уязвимо перед экстремистской идеологией. Среди основных факторов, обуславливающих межнациональное общение, выделяют политические, экономические, исторические, культурные, этнические и т.п. Доминирующим фактором межнационального общения является противоречие между толерантностью и ксенофобией.

Нередко ксенофобия проявляется как закономерная реакция отторжения коренным населением приезжих, не нашедших путей интеграции в новое общество, в новую культуру.

Последнее десятилетие насыщено проявлениями радикального национализма и ксенофобии. В мирное время применяется огнестрельное оружие, а преступления маскируются как бытовые, ужесточается религиозно и идеологически мотивированный вандализм — от рисования оскорбительных граффити до поджогов и взрывов. Все более активно и разнообразно используются различные провокации для нагнетания ксенофобной истерии в обществе. Растет количество бытового ксенофобно мотивированного насилия и массовых конфликтов, перерастающих (или угрожающих перерасти) в этнические погромы, что нередко бывало в истории России. Это во многом связано не только с миграцией населения из других регионов нашей страны и СНГ, но и недостаточным вниманием к воспитанию толерантности у населения и, прежде всего, у подрастающего поколения и молодежи.

Ксенофобия (от греч. ξένος, «чужой» и φόβος, «страх») определяется как:

— нетерпимость к кому-либо или чему-либо чужому, незнакомому, непривычному;

— восприятие чужого как непонятного, непостижимого, а поэтому опасного враждебного;

— воздвигнутое в ранг мировоззрения, может стать причиной вражды по принципу национального, религиозного или социального деления.

Составляющими ксенофобии в России являются кавказофобия, китаефобия (синофобия), антисемитизм, этно и религиозная фобии (исламофобия,), мигрантофобия, гомофобия. Специфическим направлением в этнофобиях является русофобия. Расизм, утверждающий расовое превосходство, этнонационализм, абсолютизирующий и превозносящий этнические отличия, религиозный фанатизм, настаивающий на истинности и превосходстве религиозной доктрины, сексизм, чаще дискриминирующий женщин и превозносящий мужской пол, эджеизм, утверждающий преимущества молодого возраста, дискриминирующий старшие поколения: все это – наиболее распространенные идеологии и идеологические дискурсивные практики, связанные с культурными особенностями, противоположные толерантному отношению.

В условиях демократического транзита, т. е. движения в направлении к демократической системе, разного рода фобии стали проявляться более рельефно, в отдельных случаях агрессивно. Сохранение ксенофобских тенденций можно объяснить несовершенством демократии в России, отсутствием либеральных традиций, отсутствием нормального гражданского общества, которому присуща терпимость и в котором действуют механизмы предотвращения ксенофобии и противостояния ей.

Развитие ксенофобии на современном этапе связывают с тяжелым экономическим положением людей, понижением социального статуса целых общественных слоев, горечью за падение по сравнению с СССР престижа России, что способствует росту "комплекса неполноценности" и побуждает искать конкретных виновников всего происшедшего со страной, с обществом, с каждым отдельным человеком. Чаще всего такими виновниками оказываются чужаки, которые находятся в непосредственной близости от пострадавших, и потому на них удобнее и проще сорвать злобу.

Постсоветская ксенофобия порождена не только нынешними условиями. Она имеет достаточно глубокую социокультурную и этническую основу.

Задания для самостоятельной работы

1. Определите и запишите в тетради 2 тенденции в развитии современных межнациональных отношений, проиллюстрируйте каждую из них примером.

2. Определите и запишите в тетради факторы, оказывающие влияние на межнациональные конфликты.

3. Прочитайте текст и ответьте письменно на нижеприведенные вопросы.

«Национальные отношения, т.е отношения людей в общности, называемой нацией, или другие этнонациональные отношения, не существуют отдельно от государства или параллельно с ним. Национальные и этнонациональные отношения так или иначе опосредствуются государством и образуют единое политическое целое.

Распространены 3 основных подхода к пониманию нации: политико-правовой, социокультурный, биологический. При политико-правовом под нацией понимается согражданство, т.е сообщество граждан того или иного государства. В международном праве, когда говорят о нациях, имеют в виду именно политические нации, которые на международной арене выступают как «национальные государства».

При социокультурном подходе упор делается на общности языка, культуры, религии, традиций, обычаев большой группы людей, образующих нацию. Это позволяет рассматривать нацию как общность людей, для которых характерны общность духовной культуры, исторического развития, поведенческих стереотипов, бытового образа жизни. Следует иметь в виду, что нация представляет собой также и субъективный феномен сознания и самосознания. Э. Геллнер, известный исследователь феномен нации отмечал: Два человека принадлежат к одной нации, если они признают принадлежность друг друга к этой нации. Иными словами, нации создает человек; нации – это продукт человеческих убеждений, пристрастий и наклонностей. Большинство стран мира понимание нации основывают на первых двух подходах. При всем их различии у них есть общее – отрицание кровного родства как определяющего нациообразующего принципа.

Третий подход к пониманию нации, биологический, основан на признании кровной общности главной доминантой нации.»

1. Автор отмечает, что нация является также феноменом сознания и самосознания. Опираясь на обществоведческие и исторические знания, приведите три примера, которые могут служить проявлениями национального самосознания.

2. В тексте говорится о влиянии государства на этноциональные отношения. Приведите любые три направления политики демократического государства в межнациональных отношениях.

Вывод: Мир полон противоречий и конфликтов – это реальность, которую нельзя приукрашивать. И пока существуют социальные и даже межличностные конфликты, в любом многонациональном обществе сохраняются опасности перевода конфликта на межнациональный уровень. Помимо мудрой национальной политики, необходимо развитии личной культуры межнациональных и шире – межличностных отношений, который должен каждый вырабатывать в себе.

Итоги занятия. Чему научились, что узнали, что вспомнили.

сегодня я узнал… было интересно… было трудно…

я выполнял задания…

я понял, что… теперь я могу… я почувствовал, что… я научился…

у меня получилось … я смог… я попробую… урок дал мне для жизни… мне захотелось

Список литературы

1. 1. Кравченко А.И. Основы социологии и политологии: Учебное пособие. М Академический проект. –Мир2014 г.

   2. Тишков В. Этническое и религиозное многообразие – основа стабильности и развития российского общества / Этнопанорама. 2013. №1-2. С2-12.

   3. Бателеаан П. Межкультурное образование – больше, чем долг. М.: Просвещение, 2013. С.243