Методическая разработка кл.часа "400 лет династии Романовых"

Классный час на тему

«400 лет  династии Романовых»

Цели: попытаться понять фигуру Николая Александровича как деятеля, политика,   главы государства.

2.понять, за что русская православная церковь канонизировала Николая 2 и его царственную семью.

Оборудование:    презентация о царской семье.

ХОД МЕРОПРИЯТИЯ:

«Ни к одной стране судьба не была так жестока, как к России. 

Её корабль пошел ко дну, когда гавань была в виду.  Она уже претерпела бурю, когда все обрушилось.  Все жертвы были уже принесены, вся работа  завершена.  Отчаяние  и измена овладели властью, когда задача была уже выполнена..»

У.Черчилль

Оптинский старец Анатолий (Потапов) в 1916 г. пророчествовал: «Судьба царя — судьба России… Не будет царя — не будет и России».

Преподаватель:  Наша историческая наука выбилась из сил, пытаясь дать точную оценку истории 20 века, который начался революциями, ставившими цель сломать  исторически сложившееся государство, и завершился революцией.  Одна из причин разногласий историков – как оценить те жертвы и те зверства, которые имели место в ходе революций и «строительство самого справедливого общества».

Не справедливость ли была всегда

Таблицей умноженья, на которой

Труп множили на труп,

Убийство на убийство

 И зло на зло?                  М.Волошин. ( поэма «Путями Каина»)

   К власти пришли « спасатели  человечества», и страна оказалась на краю гибели. Одним из первых зверств революции было убийство царской семьи. Истребление царской семьи было программной идеей фикс всех революционеров.

  Последний русский царь, пожалуй, самый оболганный из всех русских самодержцев.  «Николай Кровавый», «палач», «узурпатор» и т.д.- ярлыки старых учебников истории.

     Изучение истории доказывает,  что «кровавый царизм» такая же ложь и фальшь, как «бескровная революция». Россия была единственной страной, где смертная казнь  вообще отменена. Она оставалась в военных судах и для опасных государственных преступников.

   Кто же он на самом деле – последний русский государь? Почему его 23- летнее правление завершилось катастрофой? Действительно ли он виновен в этом? Действительно ли  Россия при нем «дошла до ручки» и обнищала, что революция была неотвратима?

  Судить о монархе,  лидере страны надо по его делам.

Согласно моде нашего времени царский строй принято трактовать как слепую, прогнившую, ни на что не способную тиранию.  Силу Российской империи мы должны измерить по ударам, которые она вытерпела, по бедствиям,  которые она пережила, по неисчерпаемым силам, которые она развила, и по восстановлению сил, на которое она оказалась способна. 

Характеристика Николая 2.

Николай Александрович обладал живым умом и

исключительной памятью, неутомимой волей и настойчивостью в осуществлении своих планов.  Умел проявлять спокойную стойкость.

 Он не любил говорить людям неприятные для них вещи.

  «Нет той жертвы, которую я не принес бы во имя действительного блага и для спасения России.  Посему я готов отречься от престола».

  Вождь нации, кто бы он ни был, осуждается за неудачи и прославляется за успех…

  Царь сходит со сцены.  Его и всех его любящих предают на страдания и смерть. Его усилия уменьшают; его действия осуждают; его память порочат…

  Остановитесь и скажите: а кто же другой оказался пригодным?  В людях талантливых и смелых, людях честолюбивых и гордых духом, отважных и властных – недостатка не было.  Но никто не сумел ответить на те несколько простых вопросов, от которых зависела жизнь и слава России.

Что же построил и что разрушил Николай 2?

-в 1891году началось строительство Великого Сибирского пути  (путь к океану), т.к. царь верил в русское будущее в Азии и прокладывал путь;

-еще в 1895году предвидел возможность столкновения с Японией за преобладание на Дальнем Востоке,  за 20лет в Сибирь прибыли 4 миллиона переселенцев, + сибирская ЖД, + усиление ВМФ позволили России прочно обосноваться на Дальнем Востоке;

-возглавил комитет по борьбе с голодом 1891-92гг.;

-государь умел проявлять спокойную стойкость при самой неблагоприятной обстановке.  Он всегда ставил дело выше лиц;

- император Николай 2 первый поставил вопрос о предотвращении войн и сокращении вооружения и предложил созвать мирную конференцию (Гаагская мирная конференция 1899г.);

-начался бурный подъем  русского хозяйства.  Рост сельского рынка, потребление сахара увеличилось до 80 мил. пудов в 1913году;  потребление чая – с 40 мил. кг до 75мил.кг. повышение роста уровня жизни  деревни, урожай хлебных злаков превысил  4миллиарда пудов; продолжался промышленный бум 1911-12гг.- удвоилось количество мануфактур;  удвоилась протяженность ЖД, телеграфных линий, удвоился речной флот; увеличилась добыча каменного угля более чем в 4раза, рост добычи нефти;

-«голодные годы» в начале 20века отошли в прошлое – недород покрывался производством других районов.

Выводы  20 летнего правления Николая 2.

    На 20-м году царствования императора Николая 2 Россия достигла невиданных темпов развития, расцвета русского хозяйства, население возросло на 50мил. человек; бюджет достиг 3.5миллиардов; возросла русская армия;

     Россия  из безграмотной превращается в грамотную, расходы на образование возросли в 10раз, составило 300милл.руб.(было 40милионов); увеличилось количество печатной продукции на сумму 25милл.руб.;

-происходящую в России перемену отмечали иностранцы во всех областях,  французский министр Тэри заключил: «Если дела европейских наций будут с 1912 по 1950года идти так же, как  они шли с 1900 по 1912,  Россия к середине текущего века будет господствовать над Европой, как в политическом, так и в экономическом  и финансовом отношении».

Однако:  (-)

- Россия недовольна собой, появились в Думе оппозиционные течения;

-корень зла был в глубокой розни между властью и значительной частью образованного общества. Русская интеллигенция относилась к власти с определенной враждебностью.  Властителями дум были радикальные критики, непримиримые обличители, начался террор «Народной воли», революционная работа при сочувственном отношении интеллигенции завершилась переворотом – свержением самодержавия. Все считали, что с устранением монархии  зло исчезнет, и страна будет процветать сама собой. Что из этого вышло, мы знаем.

   Первая мировая война разрушила не только Россию.  Вправе ли мы винить Николая Александровича в том, что случилось?   Чего он не предусмотрел – реформатор, просветитель, преобразователь России? Мог ли он  преодолеть волну ненависти, пресечь травлю, клевету, предательство окружения?

  За всеми происками вокруг Николая 2 скрывалась истинная цель – свержение монарха.

 И вот он свергнут.  Он обречен на физическое уничтожение со всей своей семьей, со всем родом. Не нашлось силы, которая  предотвратила бы преступление против человечности.

  Ровно 95 лет назад в Екатеринбурге был низложен конец гуманистическим иллюзиям русской революции.

                                Книга Сергея Ольденбурга

«Царствование императора Николая 2»,

1939год, в России с 1991г

ЦЕРКОВЬ И РОССИЯ

Эмалевый крестик в петлице

И серой тужурке сукно…

Какие прекрасные лица,

И как это было давно.

Какие прекрасные лица, но как безнадежно бледны-

Наследник, Императрица,

Четыре Великих Княжны

                                                                                  Поэт Георгий  Иванов

Молитва

  Господи Милосердный. Помилуй и прости меня…за великие и тяжкие грехи

Боотступничества. За преступление и попрание Соборной клятвы и крестоцелования народа Русского на верность Богоизбранному Царскому Роду, за измену и предательство на смерть Помазанника Божия – Святого царя Николая 2 Александровича и свей его Святой семьи,

за отречение от Бога и Православной веры, за гонения на Святую веру и  Церковь, за разрушение и осквернение Храмов Божиих, святынь и своего Православного Отечества…

Служения Николая 2 России:

   Служение народу Николай 2 воспринимал как священную обязанность; к подданным он относился, как любящий отец.  В исторической памяти сохранилось множество случаев особенно трогательного отношения государя к простым людям.   Царь обладал высочайшим правом помилования приговоренных к смертной казни: торжество христианской любви над всеобщей юридической нормой в этой государственной привилегии, данной Божиему избраннику, проявлялось особенно ясно.  Царь нередко пользовался этим своим правом  и всегда проверял, насколько точно осуществляли его расположение; а однажды он даже отправил помилованного государственного преступника в Крым лечиться, снабдив его деньгами.   К России Николай 2 относился не сентиментально, но религиозно: служение родине для него не отделялось от служения Богу.  Царь был представителем национальной русской культуры и такой надмирной реальности, как святая Русь.

  Исключительно много он сделал для Русской Православной Церкви.  При нем число храмов и монастырей увеличилось более чем на десять тысяч.  В его царствование было прославлено восемь святых.  В частности, преподобный Серафим Саровский, чудотворец и молитвенник, служитель Божией Матери.  Это произошло в июле 1903года, государь и государыня посетили Саров.

   В 1909году после кончины Иоанна Кронштадтского  государь предсказал, что батюшка Иоанн будет впоследствии прославлен, установил день молитвенного поминовения  пастыря.

  Поистине пророческим было слово Николая 2 о канонизированном в 1913году патриархе – мученике Гермогене, «пример коего засветит в настоящее и будущее времена».

  Государыня давно молила Бога о ниспослании ей сына, после посещения Сарова её просьба была услышана.  Наследник российского престола Алексей родился в 1904году.  Но радость была недолгой. Вскоре обнаружилось, что царевич болен неизлечимой болезнью – гемофилией. Страшным было потрясение, пережитое  родителями. Привлекались все средства медицины.  Успешным оказалось помощь сибиряка Григория Распутина.  Он сделался своим человеком в царской семье. Эта дружба навлекла на царскую семью осуждение со стороны многих.

    За войнами, революциями, крушениями империи – политическими событиями внешней истории – скрыто действуют законы духовные.   Объяснение причин революций 1905 и 1917годов будет неполным и неточным, если не признать, что главной причиной был отход русского общества от Бога и Церкви.

  В феврале 1917года оппозиционеры утверждали, что на пути к победе России в войне стоят царь  и царица; и потребовали отречься от престола царя. Царя уверяли, что только его отречение от престола спасет Россию.  И государь, пожертвовав собой, 2 марта 1917года он отрекся от престола.

  «Нет той жертвы, которую я не принес бы во имя действительного блага и для спасения России.  Посему я готов отречься от престола», - писал он в телеграмме председателю Думы.

    Началось разложение народа, поддавшегося низшим страстям, - с неудержимой быстротой Россия понеслась к гибели. Самодержавие являлось тем мистическим началом, которое удерживало силы зла; теперь же ничто не препятствовало вступлению в мир антихристианской стихии…

Арест царской семьи.

   Царь со своими близкими оказался под стражей в Царском Селе. Уповали близкие только на волю Божию, и Господь помогал им до конца сохранить душевный мир.  Царю и его семье приходилось терпеть унижения и издевательства со стороны охранников и прочих «новых» людей, их окружавших. 31июля начался путь мучеников на свою Голгофу: они были выселены из своего дворца и отправлены в Сибирь.

   В страданиях дух царственных мучеников возрастал и крепнул.

«Путь Божий есть ежедневный крест», - записала в свою тетрадь царица слова преподобного Исаака Сирина.

«Христиане должны переносить  скорби и внешние и внутренние брани, чтобы, принимая удары на себя, побеждать терпением. Таков путь Христианства», - высказывание из Макария Великого.

 Великая княгиня Ольга в 1918году  передала настроение в стихотворении:

Пошли нам, Господи, терпенье

В годину буйных, мрачных дней

Сносить народное гоненье

И пытки наших палачей.

Дай крепость нам, о, Боже правый,

Злодейство ближнего прощать

И крест тяжелый и кровавый

С Твоею кротостью встречать.

 И в дни мятежного волненья,

Когда ограбят нас враги,

Терпеть позор и оскорбленья,

Христос – Спаситель, помоги!

Владыка мира, Бог вселенной,

Благослови молитвой нас

 И дай покой душе смеренной

В невыразимый смертный час!

И у преддверия могилы

Вдохни в уста   Твоих рабов

Нечеловеческие силы

Молиться кротко за врагов.

  Им оставалось жить два с половиной месяца.   Издевательства над ними становились все изощреннее…

  За три дня до злодеяния для царской семьи было совершено богослужение.  Когда запели молитву «Со святыми упокой…», вся семья неожиданно стала на колени. В тот день, по свидетельству очевидцев они выглядели как – то угнетенно. Словно предчувствуя близкий конец, они пропели погребальную песнь над самими собой…

Расстрел царской семьи.

  В ночь на 17 июля 1918года за ними пришли, сказав , что их вывозят из города.  Вместо этого их привели в подвал; здесь стояло несколько стульев, и государь с наследником на руках сел посередине.  Кроме царской семьи, тут находились доктор Боткин и слуги.  Ждали звонка к отъезду.  Вдруг в подвал вошел комиссар Юровский в сопровождении солдат и объявил о предстоящем расстреле. Государыня успела перекреститься; она была убита сразу, одновременно с государем.  Алексей и царевна Анастасия мучилась дольше всех;  первая пуля не принесла им смерти, и солдаты добили их штыками.  Доктор Боткин  и трое слуг разделили участь царской семьи.

   Злодейское убийство невинных людей, среди которых были ребенок и молодые девушки, - уже само по себе страшное преступление. 

Екатеринбургскую трагедию называют убийством 20века и считают исторической катастрофой все же по особой причине.

Николай 2 был не просто прекрасный человек и добрый христианин – он был Божиим Помазанником.  При его восшествии на престол над ним было совершено Таинство Помазания, после которого Николай стал священной особой.  Поэтому убийство Государя и его семье – страшное святотатство, навлекшее Божий гнев на Россию и имевшее для ее судьбы роковые

последствия.

                          Наталья Бонецкая

Справка:

Помазание — ветхозаветный обычай. Оно означало ниспослание человеку даров Святого Духа для исполнения того, что превосходит естественные силы человеческие.

Забыли мы о значении великого Таинства Помазания на Царство.

Так вот для дарования счастливого и безмятежного земного жития  Своему Народу Господь Бог и избирает от чрева матери Своего Помазанника, который в определенное Богом время и понесет подвиг Царского служения жизни ради других. Для несения этого тяжелейшего креста служения по Царскому чину Господь Бог Своему Избраннику предоставляет сугубую благодать Духа Святаго, которую Избранник Божий обретает во всей полноте после совершения Таинства Миропомазания и Венчания на Царство.

После вступления в Брак Богопомазанника  с Соборной личностью Богоизбранного Народа (с Царством), Господь Бог через Своего Помазанника дарует благодать Духа Святаго, силу и могущество Своему избранному и возлюбленному Народу. И Народ обретает благодать Соборности и способность творить соборные добродетели, одна из которых — это верой и правдой служить своему Царю, Главе своей Соборной личности, и через то стяжать сугубую благодать Духа Святаго. Содействие благодати Духа Святого здоровью и развитию Народа Божьего и зависимость силы и могущества Богоизбранного Народа от Царя-Богопомазанника подобны тому, как луна светит светом, полученным от солнца.

Паисий замечал: «Священство царствует над делами духовными; царство священноначальствует над гражданскими». То есть царь относится к своему царскому служению со священным трепетом — чтобы не погубить душу христианскую, но оказать ей всяческую заботу, милость.

Царь — не слепой блюститель закона, а милующий государь.

Не случайно в русском народе родились такие пословицы о царях: «Богат Бог милостию, государь — жалостию», «Кто Богу не грешен, царю не виноват!».

Из Византии Русь восприняла сначала в XV веке венчание на царство, а в конце XVI века и миропомазание царя. В 1498 году был повенчан по византийскому обряду Димитрий — внук Ивана III, а в 1547 году по чину венчания Димитрия — Иван Грозный.

Миропомазание – это Таинство, в котором верующему, при помазании Освященным Миром частей тела подаются дары Святого Духа, помогающие христианину возрастать и укрепляться в духовной жизни.

«Церковь священным Помазанием полагает на Него печать дара Духа Святаго, приближает Его к самой трапезе Господней.

Царь является Великим и Государем, и Господином, и Отцом нашим.

 «При Короновании на Царство православных Царей совершается Помазание Их святым миром, как высшая ступень Таинства».  Церковный Царский чин — это несение подвига власти для дарования другим безмятежного жития

«Царский чин в Церкви, являя отречение от личной жизни, выделяет носителя его из среды мирян;  оно совершается во имя подвига ради других, ради дарования им безмятежного жития и примера нравственного величия»  любви к Богу и подданным Своим, полагая душу Свою за подданных Своих».

Православный народ знал, что только Царь-батюшка, как отец родной, защитит слабого и бедного, поможет доброму стать сильным, накажет злого. Ибо все это Царь делает, чтобы стяжать Самому благодать Духа Святаго, выполняя волю Всемогущего, и помогает стяжанию благодати Божией и Своим подданным. А потому Премудрый и Всемогущий Бог и держит сердце Царево и ум Его в руце Своей (Притч. 21,1).

Во всей своей полноте интересы простого народа защищает только власть Помазанника Божьего, ибо она задумана и создана Богом для Народа Своего. По этой причине только Царская власть отвечает самым широким интересам народных масс, а потому только православная Монархия является подлинно народной властью, только власть Царя является гарантом обеспечения счастливого и безмятежного земного жития и Народа Божьего, Иакова, и Наследия Божьего — земной Церкви, Израиля (Пс. 77,71). Символом же подлинно народной власти является Самодержавный Царь. Все русские Цари-Богопомазанники были вынуждены защищать подданных Своих, удерживая от греха властолюбия и научая милосердному житию в своем чине бояр, дворян и духовенство.

Господь Бог избирает человека для Царского служения Ему. Подвиг этого служения Богу заключается в отречении от личной жизни,  ради несения подвига власти в миру для дарования другим Богоугодного безмятежного жития в миру.

Справка:

Значение слова Святотатство по Ефремовой:
Святотатство - 1. устар. Хищение церковного имущества, денег.
2. перен. Оскорбление церковной святыни; кощунство. // Оскорбление чего-л. очень дорогого, глубоко чтимого.

Значение слова Святотатство по Ожегову:
Святотатство - Поругание, оскорбление чего-нибудь заветное, святого
Святотатство в Энциклопедическом словаре:
Святотатство - поругание церковной святыни, кощунство, богохульство. В переносном смысле - оскорбление чего-либо глубоко чтимого.
Это значение находят:
значение слова святотатство, святотатство толкование слова, определение святотатство.

Из проповеди патриарха Тихона 20июля 1918года

«Мы…дожили до такого времени, когда явное нарушение заповедей Божиих ..не только не признается грехом, но оправдывается как нечто законное.  Так на днях…расстрелян бывший Государь Николай Александрович по постановлению Уральского областного совета рабочих и солдатских депутатов….Наша христианская совесть, руководствуясь Словом Божиим, не может согласиться с этим. Мы должны, повинуясь учению Слова Божия, осудить это дело, иначе  кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех кто совершил его….Не будем оценивать  и судить дела бывшего Государя …он, отрекаясь от престола, делал это, имея в виду благо России и из любви к ней. Он мог бы после отречения найти себе безопасность и сравнительно спокойную жизнь за границей, но он не сделал этого, желая страдать вместе с Россией.  Он ничего не предпринял для улучшения своего положения, безропотно  покорился судьбе…И вдруг он приговаривается к расстрелу где –то в глубине России небольшой кучкой людей не за какую – то вину, а за то только, что его будто бы кто – то хотел похитить. Этот приказ …уже после расстрела одобряется высшею властью.  Наша совесть примириться с этим не может, и мы должны во всеуслышание заявить об этом как христиане, как сыны Церкви.  Пусть за это называют нас контрреволюционерами, пусть заключают в тюрьмы, пусть расстреливают.  Мы готовы претерпеть в уповании, что к нам будут отнесены  слова Спасителя нашего: Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его (Лк.11,28)

Митрополит Анастасий (Грибановский)

«…Царь – Мученик остался неосетованным  и неоплаканным своими подданными».

Архиепископ Нафанаил (Львов)

«…мученическая смерть Государя и всей его семьи потрясла русское сердце уже тогда, в момент, когда она совершилась, сейчас же, немедленно.  И она была тогда для многих отрезвляющим ударом, ударом, исцеляющим от опьянения угаром революции».

Иеромонах Роман

Без Бога нация – толпа,

Объединенная пороком,

Или слепа, или глупа,

Иль, что еще страшней, жестока.

И пусть на трон взойдет любой,

Глаголющий высоким слогом.

Толпа останется толпой,

Пока не обратиться к Богу!