Методическая
разработка на тему «Нравственное содержание произведений
Р. Рождественского»
В каждом произведении художественной
литературы есть своя проблематика. Проблематика – это личный взгляд автора на определенную
тему, в которой проявляется личный взгляд автора на понимание окружающего мира
и человечества. Человек в процессе осознания себя частью мира – важнейшие
понятия в области нравственной проблематики литературных произведений. Конкретно
в лирике мы имеем дело с исканиями героя, которые отражают судьба самого автора
(Есин, 2000).
Лирические произведения Роберта
Ивановича Рождественского наполнены нравственным смыслом. Наша жизнь получает
нравственный смысл и достоинство, когда между нею и совершенным добром устанавливается
совершенствующаяся связь. По самому понятию совершенного добра всякая жизнь и
всякое бытие с ним связаны и в этой связи имеют свой смысл (Соловьев, 2010).
Автор прошел тяжелый жизненный путь.
В раннем возрасте он пережил смерть отца и уход матери на фронт. Так маленький
Роберт остался на попечении своей любимой бабушки, которая в скором времени
умерла. После таких тяжелых переживаний будущий писатель попал в детский дом.
Великая Отечественная Война отняла у Роберта все самое дорогое, поэтому она
достаточно полно отражена в его стихах.
Следует также отметить, что
воспитание бабушки, сильная любовь к матери и разлука с ней отразились в
любовной лирике Роберта Рождественского. Это не просто стихи о взаимоотношениях
мужчины и женщины, а философские мысли на тему любви.
Любовь можно определить как чувство
привязанности к объекту любви, потребность в единении и частых контактах с ним
(Попов, 1998).
Нравственные основы такой
привязанности различаются в зависимости от объекта, на который она направлена.
Можно рассматривать любовь как:
-
любовь ко всему миру, всем людям,
способность к милосердию (гуманизму);
-
любовь к Богу;
-
любовь к отечеству, народу лежит в основе
мировоззрения и проявляется как глубокое патриотическое чувство;
-
любовь к родителям, детям, внукам – одно
из проявлений этого чувства, которое часто становится смыслом жизни человека;
-
любовь к своему делу, увлеченность своей
профессией как всепоглощающая страсть (Голубева, 2005).
Конечно, чаще всего люди воспринимают
любовь, как чувство соединяющее мужчину и женщину. В рамках этого определения
любовь является бескорыстным стремлением к своему объекту, и выражается в
потребности и готовности к самоотдаче (Попов, 1998).
Любовь это чувство, которое
характерно всему человечеству. Она является одним из самых возвышенных чувств,
так как может оказывать максимальное влияние на жизнь и поступки человека. В
связи с такой важностью можно наблюдать, что данное чувство во все времена и у
всех народах воспевалось в литературе, музыке и искусстве, его обожествляли в
мифологии, героизировали в эпосе, драматизировали в трагедии. А также тема
любви рассматривалась философами каждой эпохи (Попов, 1998).
Философия и этика любви начала
складываться в глубокой древности. Любовь принадлежит самым сложным и многогранным
человеческим отношениям (Попов, 1998).
У каждого человека должна быть
любовь. В стихах, относящихся к любовной лирике, отражена тема «человеческого
родства». Автор говорит о том, что человек не может и не должен существовать
один. Лирический герой обладает такими качествами, как: верность и преданность.
При этом Рождественский выносит образ матери на первый план, как что-то
священное и высшее над всем остальным. В строчках из стихотворения «Человеку
мало надо»:
«Чтоб жила на свете мама
Сколько нужно ей жила»
Автор не случайно пишет о таком
временном безграничии. Мама имеет право на большее. Бесспорно, что такая
тематика актуальна в современном мире, в котором не редко можно наблюдать
равноправные отношения между мамой и детьми. Что не является нормой. Ведь если
говорить о нравственном воспитании, тогда это, несомненно, почтение и уважение
родителей и близких. Пройдя ВОВ, разлуку и нахождение в детском доме лирика
Роберта Рождественского приобрела еще больший нравственный смысл.
Еще в древности в сознании людей
зародились вопросы, направленные на понимание смысла своей жизни, определением
места человека в окружающем мире. Кто я? Зачем я? Кто мы? Зачем я живу? Чего я
хочу от жизни? Каждый человек задумывается об этом, у каждого имеются свои
представления о ценностях, поэтому часто становится невозможным дать совет
кому-либо, ведь все эти вопросы имеют личностный характер, поэтому человеку
необходимо самостоятельно искать свой вариант решения. А для того, что бы
принятое решение о выборе поступка носило нравственный характер необходимо еще
в младшем возрасте заложить в человека нравственные представления о смысле
жизни.
Во всякой этической системе всегда
имеется представление о смысле жизни. Смысл жизни у Сократа – «искусства жить»,
у Платона понятие смысла жизни связано с идеей высшего блага. Смысл жизни в
совершенной деятельности – у Аристотеля. В соблюдении заповедей и стремлении к
божественному совершенству – у Иисуса Христа (Голубева, 2005).
Наиболее обобщенным подходом к
толкованию смысла жизни являются взгляды, согласно которым смысл жизни
человеческого существования заключается в любви: к людям, миру, Родине, природе
и т.д.
Люди считают смыслом жизни любовь
вообще и любовь мужчины и женщины в частности. Полагают, что эту точку зрения
впервые наиболее полно сформулировал Л. Фейербах. Он считал, что все люди
во все времена и во всех обстоятельствах имеют безусловное и обязательное право
на счастье, но общество не в состоянии удовлетворить это право в равной мере
для всех. Только в любви Фейербах видел единственное средство удовлетворения
стремления каждого человека к счастью. Конечно, трудно переоценить значение
любви в жизни человека. Тем не менее, философия и этика XIX
века приходит к выводу, что любовь не может быть единственным смыслом жизни –
при всей значимости любви как важнейшего элемента личной жизни человека.
Современная философия, прежде всего психоанализ, позволяет прояснить некоторые
социально‑психические механизмы формирования у индивида представления о смысле
жизни. Философы считают, что стремление человека к поиску и реализации смысла
жизни есть выражение особого рода ориентировочной потребности. Это врожденная
тенденция. Она присуща всем людям и является основным двигателем поведения и
развития личности. Потребность к поиску и реализации смысла жизни формируется
под влиянием: (Голубева, 2005).
а) тех условий, в которых проходит
изначальная активность ребенка: действия ребенка должны соответствовать не
только конкретным практическим действиям, но и тем требованиям, которые
предъявляют ребенку взрослые;
б) ожиданий самого индивида в
отношении результатов своей деятельности, практического опыта;
в) требований и ожиданий окружения,
группы;
г) личного стремления быть полезным
другим;
д) требований личности к себе.
Человек должен верить в смысл,
которым обладают его поступки, а смысл требует своей реализации.
Смысл жизни человека задает система
определенных высших ценностей. Это ценности: трансцендентные, социально –
культурные и ценности личной жизни (Голубева, 2005).
Одна из важнейших по количеству
затронутых тем работа это стихотворение «Человеку надо мало». В казалось бы,
небольшом произведении отражается вся сущность и нравственный смысл
человеческой жизни. Отношения человека и общества. Так же следует отметить, что
в стихотворении поэт применяеьт такой прием, как противопоставление «хорошее и
плохое» или «добро и зло». Но автор не призывает любить хорошее, он говорит, что
в жизни всегда должен быть контраст. Плохое должно сменяться хорошим, а хорошее
вновь плохим. Пример такого контраста можно наблюдать в следующих строках:
«Чтоб имелись для начала
Друг – один
И враг – один…»
«Жизнь – одну.
И смерть – одну»
Так Рождественский подчеркивает, что
не может быть врагов без друзей, а смерти без жизни. Любое событие в жизни
имеет свое начало, источник зарождения.
Друг нужен для того, что бы
поддержать в трудную минуту и стать рядом, когда необходимо дать отпор
недоброжелателям. А враг, по мнению поэта, заставляет человека развивать свои
умственные и физические способности, двигаться вперед и достигать намеченных
целей.
По мнению поэта человек должен быть
настолько неприхотлив, что ему достаточно лишь услышать «после грома – тишину»
и увидеть «голубой клочок тумана». Что обозначает простое человеческое
спокойствие, умиротворение.
В перечень ценностей, которые имеют
значение лично для автора, входят общество и семья. Человек не может
существовать отдельно от них, это выражено в следующих строках:
«Утром свежую газету –
С человечеством – родство»
«Человеку надо мало.
Лишь бы дома кто-то ждал»
Пытаясь найти ответы на все эти
вопросы, автор приходит к выводу, что, на самом деле, человеку нужно очень мало
для того, что бы чувствовать себя счастливым. Речь идет не о признании, славе,
материальном благополучии и удовлетворении собственных амбиций, а о простых
человеческих ценностях, которые рано или поздно перевешивают чашу весов. Одна
жизнь и одна смерть – это то, чем довольствуется каждый из нас и при этом все
равно не теряет надежды стать счастливым.
Как уже было сказано, одной из высших
ценностей Рождественский называет любовь. Он посвящает этому чувству
стихотворение, которое в очередной раз отражает в себе жизнь человека, а в
целом идеал человечества. Это стихотворение «Все начинается с любви». Любовь
главная ценность в жизни. Поэт хотел показать, что любовь – это, что-то чистое
и необыкновенное, то что является «началом всех начал». Когда человек любит, он
будет жить, он будет счастлив. Представим несколько строк, выражающих смысл
любви:
«Все начинается с любви:
Мечта и страх,
Вино и порох.
Трагедия,
Таска
И подвиг
Все начинается с любви»
Этими строками Роберт Рождественский
говорит о том, что ради любви люди готовы идти на подвиги. Это любовь к работе,
к делу, к человеку.
В своих произведениях Рождественский
также умело говорит о «маленьком», являющимся необычайно важным в столь большом
мире. Например, в «Балладе о маленьком человеке поэт в каждой строчке
использует эпитет «маленький»:
«На Земле безжалостно маленькой
Жил да был человек маленький»
«Получал он зарплату маленькую…»
«Автомат ему выдали маленький.
Сапоги ему выдали маленькие»
«…А когда он упал – некрасиво,
неправильно,
В атакующем крике вывернув рот,
То на всей земле не хватило мрамора,
Чтобы вырубить парня в полный рост!»
Используя тему Великой Отечественной
Войны, автор показывает, насколько важен каждый человек для огромного
окружающего мира. Часто можно слышать фразу: «Что толку, если я один это сделаю?».
Рождественский показывает читателю, что один маленький человек может сделать
для целой страны. Ведь все начинается с малого, все начинается с любви к
родине, к народу, к близким и родным, к труду, к искусству, к природе и ко
всему тому, что окружает нас и заполняет нашу жизнь.
В одном интервью у Роберта
Рождественского спросили: «Роберт Иванович, что вам еще хотелось бы сделать в
этой жизни?». И он ответил: «Мне бы очень хотелось увидеть, как Россия пойдет
спокойно, нормально, как она без истерик будет жить. Это, безусловно, будет.
Прошу прощения за громкие слова, но это правда. И это мое очень большое
желание. Дай-то Бог прийти к гармонии и порядку». Эти слова и сейчас можно
определить как главная и всеобщая цель страны (Смородинская, 2014).
Таким образом, проблематика
произведений Роберта Ивановича Рождественского раскрывает в себе нравственное
содержание, а именно через следующие представления:
а)
любовь к родине, что характеризует
патриотизм и гражданственность;
б)
любовь к человечеству является основой
социальной солидарности;
в)
любовь к родным и близким людям образует
ценность семьи;
г)
трудолюбие, целеустремленность,
настойчивость – эти личностные качества повышают ценность труда и науки;
Данные представления соответствуют
базовым национальным ценностям, представленным в «Концепции духовно –
нравственного развития и воспитания личности гражданина России».
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.