КГУ «Гимназия №45»
.
Родительское собрание
на тему «Духовно-нравственное воспитание детей»
Класс:8
Классный руководитель:
Малышева Л.Н.
Г.Караганда 2015
Предварительная работа:
1.Опрос
учащихся
А)Что
значит духовность?
Б)Что
значит нравственный человек?
В)Какими
качествами должен обладать духовно-нравственный человек?
2.Распечатать
на формате А1 солнце с лучами, в центре разместить лицо ребенка.
3.Цветная
бумага, клей, ножницы, фломастеры, бумага формата А4-10 шт.
4.Распечатать
высказывания.
Собрание начинается с
видеоролика. Парадокс нашего времени. https://youtu.be/mv7wgGXH9VA
Современное общество
имеет набор следующих характеристик –нравственная деградация, утрата смысла
жизни и культ потребления, подростковая наркомания и алкоголизм. Данные
характеристики свидетельствуют о духовном кризисе общества и
утрате духовного здоровья личности, что приводит к противоречиям в обществе.
Высокая степень
проявления противоречий, выливающихся в конфликты, отражает наличие духовного
раскола общества, отсутствие в нем единой общенациональной цели, неспособность
его обеспечить решение возникших проблем на основе социальной справедливости,
проводить необходимую воспитательную политику, прежде всего по отношению к
молодому поколению.
Несложно представить к
чему может прийти такое общество примером является ситуация на Украине, когда
все национальные ценности, ценности общества потеряны, нет.
дополнение
Существуют два вида
моральных конфликтов: межличностный (например, когда в повести А. С. Пушкина
«Дубровский» помещик Троекуров наносит личное оскорбление своему бывшему приятелю-соседу)
и внутриличностный (драма Анны Карениной в одноименном романе Л. Н. Толстого;
трагическая раздвоенность Екатерины из драмы А. Н. Островского «Гроза» и др.).
Решение моральных конфликтов тесно связано
с проблемой воспитания и самовоспитания личности. В любом обществе оно всегда
являлось одной из наиболее сложных и трудоемких задач, которые связаны не
только с субъективными желаниями и представлениями молодых людей, но
определяются и многими объективными факторами и трудностями в жизни молодежи.
Это и длительный период социализации, приобретения самостоятельности (обучение
и воспитание), и отсутствие жизненной закалки, и психологическая неустойчивость
и ранимость, и преувеличение роли внешних факторов и форм бытия (например,
понятие «быть» зачастую подменяется понятием «иметь») и т. д. Но в любом случае
необходимо находить нужные формы влияния и убеждения, избегать крайностей.
Нельзя систему воспитания превращать в жесткую систему запретов или, наоборот,
занимать позицию попустительства неблаговидным делам. Основные качества,
которые требуются от людей, претендующих на роль воспитателей и представителей
общественного мнения в морали, - это доброжелательность к людям и в то же время
твердость по отношению к нарушителям моральных норм. Воспитательный процесс
должен быть осмысленным для воспитуемых. Провалы в моральном воспитании опасны,
поскольку они ведут к разрыву духовных связей между поколениями, приводят к
потере «духовного кода» в воспроизводстве всей системы общественных отношений.
Основные качества, которые сегодня особенно важно воспитывать у нового
поколения, - это духовность, надежность, порядочность (14, с. 167).
Поэтому Обращение государства и системы образования к идее
духовно-нравственного воспитания как основного условия возрождения современного
общества и человека не случайно.
ДУХО́ВНОСТЬ, духовности, мн. нет, жен. (книжн. устар.). Отрешенность от низменных, грубо чувственныхинтересов, стремление к внутреннему совершенствованию, высоте духа.( толковый словарь
Ушакова).
Духовность -
духовно-практическая деятельность по самосозиданию, самоопределению, духовному
росту человека. Без нее невозможны ни самостоянье человека, ни величие его..(Выгодский Л.С. в психологии).
Значение слова Нравственность по
Ожегову:Нравственность-внутренние, духовные качества, которыми руководствуется
человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами.
Высказывания
наших детей.( опрос проведен предварительно).
1.Что
значит духовность.
Худшие
высказывания:
Без
ответа, отношение к религии, это душа, душевное спокойствие,
Лучшие:
Внутренний
мир человека, гармония человека.
2.Что
значит нравственный человек.
Худшие
высказывания.
Без
ответа,всем нравиться.
Лучшие.
Человек
с душой,душевный,иметь честь и долг, обладает качествами, чтобы яв-ся хорошим
человеком.
3.качетва
духовно-нравственного человека.
Худшие.
Молчаливый,сильный
Лучшие
Честность,доброта,исренность,красивый
внутренний мир,совершает хорошие поступки,сочувствие.вежливый.порядочный,
Духовный кризис и духовно-нравственное
воспитание личности
С одной стороны,
духовный кризис – глобальное явление, которое связывают с преобладающим
характером цивилизационного развития человечества. Современное
постиндустриальное общество, ориентированное на максимальное потребление
материальных благ и преобразование окружающего мира для более полного их
удовлетворения, породило особый тип технократической личности –
«кибернетического человека» (Э.Фромм), интеллектуально развитого и технически
образованного, но неспособного к подлинно человеческим отношениям и духовно
отчужденного от мира природы и человеческой культуры. Последствия данного
явления отчетливо проявляются в системе социальных, межличностных отношений, в
экологическом кризисе, который является ярким показателем духовной
ограниченности современного технократа, зачастую лишенного чувства
ответственности и осознания своего человеческого долга перед окружающим миром.
С другой стороны,
духовный кризис, характеризующийся бездуховностью и безнравственностью –
явление отечественное, которое особенно стало явным, начиная с 90-х гг. XX
века. Это связано не только с реалиями социальной жизни, но прежде всего с
утратой прежних основ и ценностей воспитания, порожденной долгими годами
идеологической неопределенности и аксиологическим кризисом.
Безусловно, поиск тех
идеалов и ориентиров, которые служили бы основой воспитания, осуществлялся на
протяжении всех этих лет. Радует то, что сегодня, во-первых, эта проблема
перестала быть делом небольшой группы энтузиастов, что формирование
духовно-нравственной культуры подрастающего поколения стало одним из
приоритетов государственной образовательной политики. Во-вторых, эта проблема
перестает быть преимущественно делом различных, подчас чуждых нам конфессий и
деструктивных сект. Обнадеживает, что ее разрешение осуществляется в сотрудничестве,
объединении усилий государства, общественности, системы образования и
представителей религий.
Изначально сущность,
основное назначение воспитания заключается в формировании духовного стержня
человека – его внутреннего, духовного мира, который проявляется в системе его
эмоционально-ценностных отношений к окружающему миру и к самому себе. Разложив
воспитание на отдельные составляющие (интеллектуальное, эстетическое,
нравственное, трудовое, физическое и т.д.), педагогическая наука сослужила плохую
службу педагогу-практику, побудив его поверить в возможность формирования и
развития человека «по частям», в то время как целостность человека и проявление
его человеческой сущности в любых видах деятельности возможны только на основе
становления его целостного духовного мира.
Сущность духовно-нравственного воспитания
В чем же заключается
сущность духовно-нравственного воспитания? И почему мы настаиваем на единстве
духовного и нравственного, а не обращаемся к одному из этих понятий?
Существуют разные точки
зрения на этот счет. Одна из них заключается в том, что в их объединении
проявляется стремление соединить религиозное и светское понимание духовности
(духовность – понятие религиозное, нравственность – светское). По мнению А.
Лихачева, «в наше время, когда говорят о смысловых, идейных исканиях отдельного
человека или целого культурного течения, но при этом желают подчеркнуть их
автономность от религиозной сферы, термины "духовный" и
"нравственный" зачастую соединяют, образуя новое слово:
духовно-нравственный. ... Речь в подобных случаях идет все о том же поиске
Истины и Смысла, который осуществляется и в религии, но при этом с опорой на
интуитивный поиск самого человека, его совести, а не на то или иное религиозное
учение или Откровение».
Согласно другой точки
зрения, нравственность распространяется на повседневную жизнь, а духовность –
на жизнь в ее высшем качестве – бытии человека. Но думается, что причины здесь
более глубокие. Надо, прежде всего разобраться, что такое духовность и нравственность?
И всегда ли духовное воспитание может быть нравственным, а нравственное –
духовным?
Духовность, на наш
взгляд, – качественная характеристика сознания и самосознания личности,
отражающая целостность и гармонию ее внутреннего мира, способность выходить за
пределы себя и гармонизировать свои отношения с окружающим миром. Она
определяется не столько образованностью, широтой и глубиной культурных запросов
и интересов, сколько предполагает постоянный и непрекращающийся труд души,
осмысление мира и себя в этом мире, стремление к совершенствованию себя,
преобразованию пространства собственного внутреннего мира, расширению своего
сознания. Это и особый эмоциональный строй личности, проявляющийся в тонких
движениях души, обостренном восприятии всего, что окружает человека, в
способности к высоким духовным состояниям и установлению тонких духовных связей
между людьми, в основе которых – чуткое отношение к человеку, забота о его
духовном росте и благополучии. Недаром значение слова «дух» – (лат. spiritus) –
дуновение, тончайший воздух, дыхание.
Второе понятие, важное для осознания сущности духовного воспитания, –
«духовная жизнь», или «духовное бытие» человека. «Духовность» и «духовное
бытие» – взаимопроникающие, но не синонимичные понятия. Духовное бытие личности
проявляет ее духовность, а духовность выступает основой и результатом ее
духовного бытия.
Если религиозная
традиция чаще всего рассматривает духовное бытие как трансцендентный выход
человека за пределы своей реальной жизни, то светская включает в нее всю сферу
духовно-практической жизнедеятельности личности: поиск и обретение смысла
жизни, своего призвания; духовное самосовершенствование и обогащение
внутреннего мира посредством приобщения к культуре, духовного общения между
людьми; духовно-практическую деятельность, направленную на служение и помощь
окружающим.
Было бы неоправданно
сводить процесс становления человека как существа духовного лишь к способности
совершенствовать свою духовную сущность на основе выхода за пределы
собственного «я» и подготовки к иной, высшей цели своего бытия. Духовные
искания могут привести человека как к просветлению, к совершенствованию своей
человеческой природы, так и разрушению, фанатизму, отвержению всего
человеческого, нарушению нравственных связей с близкими и другими людьми. Не
случайно говорят о двойственном характере духовного становления, о светлой и
темной духовности.
По мнению русских
философов (И. Ильина, В. Соловьева, Г. Федотова и др.), истинная духовность не
существует вне нравственности. Высшая духовность невозможна без душевности –
эмоциональной чуткости, отзывчивости, способности к эмоциональному отклику:
жалости, состраданию, любви к ближнему.
Анализируя различные
философские подходы к определению сущности человека, Г. Федотов пишет: «Сам
человек становится предметом отрицания, унижения, подавления в передовых
явлениях современной культуры. Он подавляется во имя мира идеального
(кантианство) и мира социального (марксизм, фашизм), ради духа и ради материи,
во имя Бога и во имя зверя. Свободно и окружено почетом тело, освобождается,
хотя и в очень ограниченной степени, и дух; гибнет только душа. Но это
«только»! Телесный человек живет звериной жизнью, духовный – ангельской. Лишь
душевный остается человеком... Духовность, оторванная от разума и чувства,
бессильна найти критерий святости: смотря на многих современных
"духоносцев", трудно решить, от Бога они или от дьявола? Внеэтическая
духовность и есть самая страшная форма демонизма» [6, с.46]. Человек реализует
себя как личность, лишь развивая в себе душевную духовность: способность к
состраданию и сопереживанию, чуткость и отзывчивость, совестливость, готовность
прийти на помощь другому человеку, ответственность за все, что совершается
вокруг него.
Понимание Другого,
взаимодействие с Другим рассматривается в качестве сущностных характеристик
духовного воспитания как в светской, так и в педагогике любого
вероипсповедания, где постоянно подчеркивается направленность человеческого
бытия на благо ближнего и на приближение к Всевышнему как абсолютно значимому
Другому. Итак, истинно духовное воспитание всегда нравственно ориентировано.
Практическая
часть.
Уважаемые родители Вы
разделены на команды, вам предстоит выполнять задания и презентовать их всей
командой.
1.Первое задание для каждой
команды - нарисовать эмблему каждой команды, которая бы раскрыла суть
духовно-нравственного человека. затем его презентовать. Время выполнения 5
минут.
2.Обратимся к опыту
прошлых лет, т.е. к мудрым высказываниям людей, живших до нас
Задание второе-
прочитайте его внимательно и поделитесь с тем, согласны вы с таким
утверждением или нет и почему?
«Дети святы и чисты. Даже у разбойников и крокодилов они состоят в
ангельском чине. Сами мы можем лезть в какую угодно яму, но их должны окутывать
в атмосферу, приличную их чину. Нельзя безнаказанно похабничать в их
присутствии... нельзя делать их игрушкою своего настроения: то нежно лобызать,
то бешено топать на них ногами...» А. П. Чехов
«Ребенок - зеркало семьи; как в капле воды
отражается солнце, так в детях отражается нравственная чистота матери и
отца». В. А. Сухомлинский
Нет
ничего хуже, чем воспитывать детей в однобоком ключе: таким ключом не
открывается ни одна дверь в этом мире, полном замков и запоров.
Борис
Кригер
«Наши дети - это наша старость. Правильное воспитание – это наша
счастливая старость, плохое воспитание - это наше будущее горе, это наши слёзы,
это наша вина перед другими людьми, перед всей страной». А. С. Макаренко
З. Каждый из нас имеет представление о тех качествах,
которые должен иметь его ребенок. Ваша задача из цветной бумаги вырезая
полоски, построить дом духовно-нравственного человека, затем написать качества
вашего ребенка и разместить людей, которые должны воспитать в нем эти
качества. Выбор цвета стен, крыши и т.д. нужно пояснить.
Время 10-15 минут.
Вашему вниманию предлагается просмотр ролика, чтобы
еще раз вспомнить человеческие ценности.
4.Ролик.Интервью с
Богом.https://youtu.be/zZsdTrvBuKM
Мы хорошо представляем набор тех качеств,
которыми должен обладать наши дети, чтобы по праву каждый из них мог считать
себя человеком с большой буквы.
5.Душа ребенка светла и чиста. Она напоминает солнце, которое вы видите на
доске .Давайте же наполним его необходимыми качествами. Ваша цель написать их
на лучах солнца, на каждом по качеству.
Для того, чтобы человека в его повседневной жизни были
ориентиры, на которые он может полагаться, была написана книга «Дорога к
счастью». Вашему вниманию предлагается просмотр двух роликов.
Заключение.
Наша задача тесно сотрудничать, чтобы сегодняшняя
работа не осталась только на словах. В этом деле я желаю нам всем иметь
огромное терпение и любовь.
Родительское собрание я хотела бы закончить
словами великого физика.
«Жизнь отдельного человека имеет смысл лишь в той
степени, насколько она помогает сделать жизнь других людей красивее и
благороднее».
Альберт Эйнштейн
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.