Дмитриевский собор во
Владимире — белокаменная поэма
Ещё
в начале XII века Суздальская земля была захолустьем на северо-востоке Руси, но
уже в начале XIII века она становится княжеством, играющим решающую роль в
жизни страны.
При
Всеволоде Большое Гнездо Владимиро-Суздальское княжество достигает наивысшего
могущества. В ознаменование расцвета Владимирской земли Всеволод решил
построить на княжеском дворе, в сотне метров от Успенского собора
свой «личный», придворный храм.Между
1194 — 1197 годами князь воздвиг церковь, украшенную белокаменной резьбой, и
освятил её в честь своего небесного покровителя — Дмитрия Солунского. В те
времена князья носили два имени: княжеское и христианское, данное при крещении.
Всеволоду досталось имя Дмитрий. За многодетность Всеволод получил прозвище
«Большое Гнездо». Ко времени строительства собора у князя родился сын Дмитрий,
что стало ещё одним поводом освятить храм в честь великомученика Дмитрия.
Дмитриевский собор —
мощевик-реликварий
Издревле
святой Дмитрий почитался как покровитель воинов. Согласно житию, Дмитрий
занимал должность проконсула в греческом городе Фессалоники (другое название —
Солунь, современные Салоники). Помимо задач управления, проконсул должен был
оборонять город от варваров и истреблять христианство. Защищая границы, Дмитрий
проявил себя как талантливый полководец, но разгневал языческого императора
Галерия тем, что проповедовал христианскую веру. Дмитрия закололи копьями в
тюрьме, а после казни его тело бросили на растерзание диким зверям, но те не
тронули его, и христиане Фессалоник предали останки земле.Будучи в Фессалониках, христианский
император Константин (306 — 337 гг.) на месте казни великомученика основал
церковь, в которой и по сей день хранятся мощи Дмитрия Солунского. Спустя 8
веков Всеволод Большое Гнездо, создавая придворный храм, съездил в Фессалоники
и привёз оттуда реликвии. В качестве святынь Дмитриевского собора были избраны
икона великомученика Дмитрия, написанная, по преданию, на его гробовой доске, и
частица одежды, пропитанная кровью святого.
Дмитриевский собор —
памятник белокаменного зодчества
Дмитриевский
собор во Владимире
представляет собой византийский тип храма с четырьмя столпами и тремя
полукруглыми апсидами. Здание увенчано пологим золочёным куполом и ажурным
крестом из прорезной золочёной меди с флюгером в виде голубя. Летопись
сообщает, что для строительства храма Всеволод пригласил русских зодчих и «не
искал мастеров от немец». Однако над отделкой трудились не только владимирские
резчики, но и греческие искусники, поэтому в белокаменном убранстве собора
преобладают элементы, характерные для западных средневековых базилик.Техника кладки, декоративные ложные арки
на фасаде, перспективные порталы и окна заимствованы из романской архитектуры.
Первоначально собор окружали галереи, соединявшие его с великокняжескими
палатами. Переход был разобран в 1837 — 1839 годах, во время реставрации,
проведенной по приказу императора Николая I. Из-за обилия белокаменной резьбы,
покрывающей стены храма и барабан купола, Дмитриевский собор называют «поэмой в
камне», «ковром из каменных узоров». 566 резных камней создают причудливую
картину мира, где христианские мотивы переплетаются с языческими образами. На
стенах храма земной мир представлен во всём многообразии: здесь изображены
реальные и мифические животные, воинственные всадники, псалмопевцы и святые.
Резные композиции прославляют величие владимирского князя, такого же мудрого
как царь Давид, бесстрашного как Александр Великий и сильного, как библейский
богатырь Самсон. Главной скульптурной композицией является Давид-музыкант,
которого слушают звери и птицы. Окружающие царя львы и голуби символизируют
небо и землю, и, следовательно, Давид выступает на миниатюре как представитель
Бога на земле и олицетворяет собой идею богохранимого государства.На северном фасаде собора можно увидеть и
самого создателя храма: на одной из закомар изображён человек, восседающий на
троне с младенцем на коленях. Это князь Всеволод Большое Гнездо с младшим
сыном. Рядом с ним высечены фигуры старших сыновей. Дмитриевский собор
намного красивее снаружи, чем внутри. Его интерьеры оформлены скромно. Из
старинных фресок XII века сохранился лишь фрагмент росписи «Страшный суд»,
выполненной греческим мастером и его русским помощником. Храм невелик, ведь он
строился исключительно для княжеской семьи и не был рассчитан на прихожан и
богомольцев. Широкие своды и спокойный ритм поддерживающих арок придают
внутреннему убранству строгую торжественность.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.