Методическая разработка:"АЗ,БУКИ..."(путешествие в славянскую письменность)

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ Нижегородской области

Государственное бюджетное образовательное учреждение

среднего профессионального образования

"Лукояновский педагогический колледж им. А.М.Горького"

(ГБОУ СПО ЛПК)

МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА

Внеклассного мероприятия

«АЗЪ, БУКИ, ВЕДИ…»

(ПУТЕШЕСТВИЕ В СЛАВЯНСКУЮ ПИСЬМЕННОСТЬ)

Составитель: Родова В.Н..

преподаватель филологических дисциплин

Г.Лукоянов 2013год

1 чтец.«Нет ничего такого в окружающей нас жизни и в нашем сознании, чего нельзя было бы передать русским словом: и звучание музыки, и блеск красок, и шум  садов, и сказочность сновидений. И тяжелое громыхание грозы, и детский лепет, и заунывный ропот прибоя, и гнев, и великую радость, и скорбь утраты, и ликование победы.»  (К. Г. Паустовский)

Чтецы выходят на сцену не все сразу, а поочередно. И так же поочередно удаляются за кулисы.

Ведущий 1.В те самые дни, когда сотни тысяч славянских и неславянских детей заканчивают очередной учебный год, сдают в библиотеку  учебники, напечатанные на кириллице, забрасывают подальше тетрадки, более или менее прилежно заполненные кириллическими буквами и кириллицей же пишут на доске: «Ура! Каникулы!!!- мы отмечаем праздник славянской письменности и культуры и вспоминаем просветителей Кирилла и Мефодия.

Ведущий II. Если спросить у славян-грамотеев: «Кто вам азбуку сотворил, или кто книги перевел?» Все знают и ответят: «Святой Константин философ, названный Кириллом Мефодий, его брат…»

Ведущий 1. И если спросить, когда это было, знают и это и скажут: «Во времена греческого царя Михаила и болгарского князя Бориса, и моравского князя Растицы и блаженского князя Роцела, в 563 году после сотворения мира.»

Чтец 1.«В городе Солунь, жил муж, благородный и богатый, по имени Лев, который занимал должность друнгария и подчинялся стратигу. Он благоверен и праведен, строго соблюдал  все Божьи заповеди, как никогда Иов. Он жил со своею супругою, и родилось у них семеро детей: седьмой, он самый младший, и был Константин Философ,. наставник наш и учитель»

(Из «Пространного жития Константина философа»,IX век)

Чтец II.«Родиной нашего преподобного отца Кирилла был город Солунь. По национальности он был болгарин. Его родители были благоверными и благочестивыми людьми, отца звали Лев, мать-Мария. Они были богатыми и в городе самыми знатными». (Из «Успения Кириллова»)

Ведущий I 11мая празднуется память святых братьев Кирилла и Мефодия-просветителей славян.

         Кирилла называли Константином Солунским, или Константином Философом. Он родился в 827 году, и в этом году исполняется 1188лет со дня его рождения. Наше уважение к создателю славянской азбуки возрастает с каждым следующим годом.

Ведущий II.Более1100 лет назад братья  Кирилл и Мефодий принесли на земли славян свет письменности и знаний. Они составили славянскую азбуку, перевели с греческого книги, ввели у славян богослужение на их родном языке. За это они терпели гонения от римской церкви.

Ведущий III. Братья Кирилл (до принятия монашества его звали Константин) и Мефодий

Жили в Солуни, знаменитом торговом городе Византийской империи (сейчас греческий город Солонини). Вокруг Солуни растили хлеб славянские племена, в городе жили мастеровые люди, но они были неграмотными и книг дома не держали. Книга в Солуни была недоступной роскошью, за нее простому человеку пришлось бы отдать добрую половину урожая.

         В доме отца Константина и Мефодия, известного византийского  военноначальника, среди немногочисленных книг была и «Энеида» Вергилия на латинском языке, и младший брат решил ее прочитать.

Ведущий IV.В Солуни никто не знал латыни. После долгих поисков Константину, наконец, посчастливилось встретить приезжего человека, знавшего латинскую грамматику, но он отказался научить мальчика чтению.

-Я понимаю латинскую грамоту,- сказал он Константину,- и мог бы тебе объяснить каждую фразу, но зачем? Взгляни на меня. Ты думаешь много мне пользы от того, что я читал премудрые книги? Люди должны пахать землю, сеять хлеб, делать полезные вещи. И я поклялся никого больше не учить ни грамматике, ни другим наукам.

-Я хочу понять то, что написано в мудрых книгах,- ответил Константин.

-Попробуй, только я тебе в этом не помощник,- сказал он мальчику.

Ведущий III. Через год приезжий, повстречавший на улице Константина, не выдержал:- Послушай,  мальчик ! Ты по-прежнему хочешь, чтобы я научил тебя премудростям латыни? Или уже забыл о своем желании?

-Я не забыл,- ответил Константин, но теперь я изучаю латинский язык сам.

-Как можно самому научиться незнакомому языку?

Ведущий IV.-Я взял книгу Григория Богослова на греческом и латыни и, сопоставляя их фраза с фразой, уяснил уже многое. Теперь и другие латинские книги понятны мне,- ответил мальчик.

-Неужели это возможно?- удивился приезжий.

-Да, только надо сильно захотеть,- ответил Константин.

Ведущий I. Прошло несколько лет, и после смерти отца Константин, уже прославившийся своей ученостью, приезжает в столицу. Здесь, в Константинополе, он учился у знаменитых ученых: у Фотия- литературе, у Льва математика- механике, астрономии, алхимии. В течение десяти лет Константин освоил славянский, греческий, и арабский языки, познакомился с юридическими и математическими трактатами. Друзья всерьез стали звать Константина философом.

Ведущий II. Характер , а следовательно, и жизнь Мефодия были во многом отличны от характера и жизни его младшего брата.

         Оба они жили в основном духовной жизнью. Братья никогда  не имели ни жен, ни детей, всю жизнь скитались, так и не создав себе дома.

         Старший брат Мефодий шел по жизни прямой и ясной дорогой. Лишь дважды он менял ее направление: первый раз- уйдя в монастырь и второй- снова возвратившись под влияние младшего брата, к активной деятельности.

Ведущий I Младший брат писал, старший переводил его работы. Младший знал славянскую азбуку, славянскую письменность и книжное дело, старший практически развил созданное младшим. Младший был талантливым ученым, философом, блестящим диалектом и тонким философом; старший- способным организатором и практическим деятелем.

Ведущий II. Наиболее подробно о создании Кириллом славянской азбуки говорится в «Сказании о письменах» черноризца Храбра.

         Сначала он изобразил звуки, общие у славян и греков. Для них новые знаки было придумывать не надо, он записал их греческими буквами. Если знаки казались ему неуклюжими, он их заменял. Другие буквы оказалось трудно вырисовать, нужно было придумывать новые. Каждая буква должна быть простой и четкой, легкой для письма.

         Наконец все 43 буквы новой азбуки были составлены.

         Европейские народы, которые не составили для себя алфавита, а взяли латинский, до сих пор испытывают неудобства. Так, звук [ч^,] по – немецки изображается четырьмя буквами, по- английски- двумя, по- французски- тремя. Для изображения звука [ш^,] англичане и французы пользуются четырьмя буквами, а немцам приходится писать семь.

         Дело шло с большим трудом. Братья работали с раннего утра, едва светало, и кончали поздно, когда уже рябило в глазах от усталости.

         Через три недели была готова первая книга, а спустя два месяца, закончив работу, братья приехали в столицу.

Ведущий III.Вскоре братья отправились с просветительской миссией в столицу Великой Моравии. В Велиграде Кирилл и Мефодий усердно обучали своих учеников грамоте и церковной службе на языке славян. Ученики были старательными, и вскоре среди них выделились самые верные и способные. Звали их: Горазд, Климент, Лаврентий, Ангеларий, Славомир, Наум.

         Константин и Мефодий основали в Моравии церкви, и вскоре опустели церкви, где вели службу немецкие проповедники на непонятном языке –латыни, поэтому архиепископ Vзальцбургский жаловался римскому папе Николаю, на то, что римская церковь теряет влияние на славян в Моравии.

Ведущий IV. Тогда Кирилл и Мефодий были приглашены в Рим. После беседы с братьями-просветителями впервые в истории церкви римский папа признал, что славянские книги могут просвещать народ. Папа Адриан отслужил молебен, освятив книги, привезенные братьями, а учеников из славянских земель благословил и посвятил в сан служителей церкви, и теперь они получили право просвещать свой народ.

         В Риме Константин внезапно заболел. Перед кончиной он принял монашество и взял, как положено, новое имя-Кирилл.14 февраля 869 года в возрасте 42 лет скончался Константин Философ, названный в монашестве Кириллом, создатель славянской письменности, первый просветитель славянских народов.

Ведущий III.А Мефодий продолжил дело младшего брата. Он получил высокий сан архиепископа, возвратился в Моравию, и продолжил учить и устраивал новые школы.

         После смерти Мефодия в 885 году папа римский запретил изучение славянского языка. Ученики просветителей, изгнанные из Велиграда, обосновались в Болгарии. А моравийские славяне продолжили тайно создавать новые книги, но вместо запрещенной кириллицы. Они они создают новые знаки. Если приглядеться к этим знакам, можно заметить их сходство с буквами кириллицы, к которым подрисованы незначительные элементы. Так, по одной из версий, славянские народы, отстаивая свою письменность, создали азбуку глаголицу.

Ведущий IV.В 1380 году братья Кирилл и Мефодий были признаны святыми. Кирилл и Мефодий подготовили более 200 книжников. Их ученики стали открывать свои школы, учить других, и к концу IX века уже тысячи людей читали и писали на старославянском языке.

Ведущий III.В 988 году в стольном Киеве была открыта дворцовая школа «ученья книжнаго». Возник центр книжной культуры, той, которая соединила Киевскую Русь со всей многовековой цивилизацией. Так, наряду с латинской, греческой и арабской школами на историческую арену выходит славянская школа, создателями которой были братья Кирилл (Константин) и Мефодий.

Ведущий I. И каждый, кто учится азбуке, хранит в памяти имена первых славянских просветителей.

         Им посвящают стихи, их дела воспевают в песнях.

Чтец I.       Историческая песня о житии Кирилла и Мефодия.

Много лет прошло с тех пор,

Много вод стекло в море-океан,

А тот подвиг жив, сквозь века прошел,

И в звучанье букв воплотился он.

Ой давным-давно, 1000 лет назад

К императору, да великому,

К императору византийскому

Человек пришел из Моравии.

С болью, с просьбою за народ, за свой-

Вести проповедь, да понятную,

Чтоб с Христом он мог разговоры весть.

Не случайно же выбор упал тогда

На Кирилла-свет да Мефодия,

Братьев Солунских с Македонии.

Обручен Кирилл с детства с мудростью,

Он наук познал тайны важные,

Опыт был богат и душа чиста:

А Мефодий-брат очень скромен был

Опекал во всем брата меньшего,

Брата младшего, да любимого.

И создал Кирилл во короткий срок

Письмена славян, чтоб учить по ним,

За основу взял буквы древние,

Буквы древние, финикийские

И Евангелие, и псалтырь он взял

Перевел он все с языка гречан,

И Мефодий брат помогал ему.

С родной матушкой распростившися

И со тщанием помолившися,

Братья светлые в путь отправились,

В трудный путь пошли, на чужбинушку

В город Белеград понесли они

Свои знания да бесценный труд.

Встретил их народ с большой радостью,

Ростислав почет им оказывал.

И внимание все с изумлением.

Чудным звуком родных и понятных слов.

Люди-вестники да избранники,

Одаренные, озаренные,

В трудный путь идут, тяжкий крест несут,

Но в веках живут их деяния.

Ведущий II. На «языке славянском» говорили. Писали, создавали литературу все славяне от Балтики до Эгейского моря, от Альп до Волги. Обучение славянскому языку в школе было индивидуальное, и у каждого учителя было не более 6-8 учеников. Методы обучения были очень несовершенны. Народные пословицы сохранили воспоминания о трудном изучении азбуки, «Аз, буки, веди страшат как медведи»; «Азбуку учат на всю избу кричат».

Выучить старославянский язык было непростым делом. Произносились не звуки, а названия букв.

Сложные названия букв не были взяты, что называется с потолка, каждое название несло большой смысл и нравственное содержание.

Ведущий III.Овладение грамотой впитывал огромной глубины нравственные понятия, вырабатывал для себя линию поведения в жизни, получая понятия о добре и морали. В это даже не верится: ну буквы и буквы. Но нет. Когда, учивший грамоту человек повторял за учителем «аз, буки, веди», он говорил целую фразу: «Я буквы ведаю». Дальше следовали г, д, е,-«Глаголь добро есть». В перечислении этих букв подряд заложена заповедь человеку, чтобы зря словами не бросался, не словоблудничал, поскольку «Слово добро есть».

Хорошо бы многим из нас этому научиться как в произношении, так и в ответственности за сказанное слово.

Ведущий IV .Прекрасным материалом для письма была береста. Березовую кору подчищали изнутри, обрезали края и распаривали. После этого она становилась очень прочной. Писали на внутренней стороне костяной, железной или деревянной палочкой, заостренной с одного конца ( «писало»). Другой конец затачивали в виде лопаточки, которой заглаживали написанный текст.

Дети богатых родителей учились писать чернилами на пергаменте. Чернила ученики готовили сами, смешивая сажу и клей. Другой рецепт-смесь дубовых орешков, вишневого клея и кислого меда.

Для письма служили гусиные перья, тщательно очищенные; перо заостряли и развивали и раздваивали конец. Гусиными перьями пользовались до середины XIX века. Свои великие произведения гусиными перьями писали Пушкин А. С., Лермонтов М. Ю., Гоголь Н. В.

Большинство книг было напечатано на пергаменте- специально обработанной телячьей или бараньей коже. Пергамент- очень дорогой материал. На одну книгу, например, шла кожа целого стада телят. Славянские книги были настоящей драгоценностью. Златокузнецы изготавливали переплет- оклад, окованный серебром, сверкающий драгоценными камнями и золотыми пластинками, и делали металлическую застежку. Украшал книгу художник- златописец. Поля страниц расписывались цветными рисунками с изображением зверей, птиц, змей, сказочных чудовищ. Особенно затейливы были начальные буквы, их рисовали красной краской- киноварью и золотом, украшали узорами. Любовное написание книг- свидетельство огромного уважения наших предков к написанному слову. Недаром в Древней Руси во время пожаров книги старались спасти прежде всего. Самая старая сохранившаяся книга русской редакции Остромирово Евангелие. В 1956 году было отмечено девятьсот лет со дня начала ее создания. В книге насчитывается 294 листа, текст писан в два столбца уставом.

Эта книга была переписана дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира. Григорий был, вероятно, вызван в Новгород, где со своим помощниками переписал Евангелие. Так как этот памятник письменности был создан на Руси, язык его содержит ряд древнерусских особенностей.

Эта книга хранится в публичной библиотеке им. Салтыкова- Щедрина в г. Петербурге.

Первой печатной книгой был «Апостол» (1564 г.)- это церковное сочинение. Вторая книга- «Букварь» Ивана Федорова.

В Москве, невдалеке от древних зданий печатного двора на высоком постаменте стоит бронзовое изваяние человека в старинной одежде. В полусогнутой руке человек держит лист, только что снятый с печатной формы. Этим монументом, исполненным скульптором Сергеем Волнухиным. Москва почтила память пионера русского книгопечатания.

Его имя можно прочитать на страницах первой точно датированной книги «Апостол». На языке славянском создавали художественную литературу.

Одним из ярких образцов древнерусской литературы является «Слово о полку Игореве». Это по выражению В. Г. Белинского «прекрасный, благоухающий цветок славянской народной поэзии, достойный внимания, памяти и уважения».

Послушайте, как музыкально, красиво звучат  на древнерусском языке отрывки из этого призведения.

Чтец I.Не лепо ли ны бяшет, братие, начатии старыми словесы трудных дней о полку Игореве, Игоря Святославлича? Начати же ся тъй песни по былинамъ сего времене, а не по замышлению Бояню!

Боян бо вещий, я ще кому хотяше песнь творити, то растекашется мыслею по древу, серым волком по земли. Шизым орлом под облакы. Помряшеть бо, рече, първых времен усобище. Тогда пущашеть 10 соколовъ на стадо лебедей, которыи дотечаще, та преди песнь пьяше старму Ярославу, храброму Мстиславу, ихне зареза Редедю приз пъяны насожьеными, красному Романови Святъславичу. Боян же, братие, не 10 соколовъ на стадо лебедей пущаше, въ своя вещи а пръеты на живая струны складаще: они же сами князем славу рокотажу».

Ведущий I. Первым русским ученым- энциклопедистом был Михаил Васильевич Ломоносов. В своих трудах по языкознанию он не раз подчеркивал богатство и выразительность русского языка.

Чтец I.«Язык, которым Российская держава  великой части света повелевает, по ее могуществу имеет природное изобилие, красоту и силу, чем ни единому европейскому языку не уступает, и для того нет сомнения, чтобы российское слово не могло приведено быть в такое совершенство, какому в других удивляемся», - писал М. В. Ломоносов в своем «Кратком руководстве к красноречию»

Ведущий.   Прекрасные мастера русского языка М. В. Ломоносов, А. С. Пушкин, И. С. Тургенев, А. М. горький высоко ценили русский язык как язык великого, талантливого народа.

Чтец I. Достоинствами русского языка восхищался А. С. Пушкин «…Как материал словесности, - писал он, - Язык славяно-русский имеет неоспоримое превосходство перед всеми европейскими».

         Великий поэт горячо призывал изучать произведения устного народного творчества. В связи с этим он указывал: «Изучение старинных песен, сказок и т. п. необходимо для совершенного знания свойств русского языка».

Чтец III. В своем прекрасном стихотворении в прозе «Русский язык» И. С. Тургенев называет наш язык «великим, могучим, правдивым и свободным».

«еще последний совет молодым литераторам и одна, последняя просьба.

А просьба моя состоит в следующем: берегите наш язык, наш прекрасный русский язык, этот клад, это достояние, переданное нам нашими предшественниками… Обращайтесь почтительно с этим могущественным орудием; в руках умелых оно в состоянии совершать чудеса!»

Чтец IV. А. М. Горький считал язык тонким инструментом, хорошее знание которого немыслимо без уважения к языку: «Язык- это инструмент, надо учиться языку, надо расширять свой лексикон, учиться облекать свои впечатления в более совершенную, яркую, простую форму… Мы должны добиваться от слова наибольшей активности, наибольшей силы внушения,- мы добьемся этого тогда, когда воспитаем уважение к языку».

Ведущий III. Весьма поучительны высказывания о языке выдающегося русского педагога К. Д. Ушинского, который считал, что в языке «одухотворяется весь народ и вся его родина…»

Чтец I. «Язык народа, - писал К. Д. Ушинский, - лучший, никогда не увядающий и вечно вновь распускающийся цвет всей его духовной жизни…

…Вот почему лучшее и даже единственно верное средство проникнуть в характер народа- усвоить его язык».

Ведущий IV.В начале 30-х годов замечательный писатель А. Н. Толстой восторгаясь богатством русского языка, утверждал: «Русский язык должен стать мировым языком. Настанет время и оно не за горами, - русский язык будут изучать по всем меридианам земного шара».

В наши дни сбылось предсказание писателя: русский язык стал одним из широко известных мировых языков.

Чтец II. Русская поэтесса Екатерина Шевелева в одном из своих стихотворений рассказывает о том, с каким глубоким интересом в Англии простые люди изучают русский язык:

И однажды пушкинские строки

На моем, на русском языке

Прочитал в Гейд- парке хмурый докер,

Силу потерявший на войне.

Строки шли, кА волны, выше, круче…

Слушал парк, дыханье затая,

И сиянье пушкинских созвучий

В городе чужом узнала я.

Не кокетство музыки капризной,

Ни эстетов стихотворный крик-

Это был язык моей Отчизны,

Точный, самый правильный язык.