Методические рекомендации по работе с жанрами устного народного творчества как материале, формирующем духовно-нравственную культуру у младших школьников.

Методические рекомендации по работе с жанрами устного народного творчества как материале, формирующем духовно-нравственную культуру у младших школьников.

 Современный урок – это, прежде всего, урок, на котором учитель умело использует все возможности для развития личности ученика, ее активного умственного роста, глубокого и осмысленного усвоения знаний, для формирования ее нравственных основ. Цель урока вытекает из общих целей воспитания личности в обществе и тех задач, которые оно ставит на каждом этапе своего развития перед школой. Задачи эти определяются потребностями общественного развития.

Исходя из общей идеи современных научных представлений об уроке, его цель носит триединый характер и состоит из трех взаимосвязанных, взаимодействующих аспектов: познавательного, развивающего и воспитывающего.

Действительно, если в процессе обучения учитель постоянно привлекает учащихся к активной познавательной деятельности, предлагает им самостоятельно разрешать проблемы, учит настойчивости в достижении цели, умению отстаивать свои взгляды, создает в классе творческую обстановку, то такое обучение является не только познавательным и развивающим, но и воспитывающим.

Мы считаем, что  преподавание в младших классах  должно строиться  таким образом,  чтобы  оно  захватывало  не только ум, но и развивало бы чувства ребёнка. Развивая и совершенствуя систему дел, в которых младшие школьники  получают возможность упражняться в нравственных поступках, учитель сталкивается с проблемой взаимосвязи чтения и общего развития ребенка.  В решении главной задачи школы - формировании образованной, культурной, нравственной  личности - трудно переоценить значение предмета «Литературное чтение» в начальных классах, поскольку содержание этого курса - изучение детьми художественных произведений, а цель его - восприятие и освоение учениками-читателями эстетических и нравственных ценностей, содержащихся в художественном тексте. С произведениями устного народного творчества младшие школьники знакомятся в основном только на уроках  литературного чтения,  но их необходимо использовать на других уроках и во внеурочное время.

Учебный процесс в школе расчленен на следующие этапы: ознакомление с новым учебным материалом, закрепление изучаемого материала, повторение пройденного и применение приобретённых знаний на практике. На всех этих этапах учебного процесса протекает разнообразная познавательная деятельность учащихся. Мы попытаемся на практике внедрить во все эти этапы урока воспитывающий компонент, основанный на включении  заданий с использованием пословиц,  поговорок, сказок и загадок.

Сначала рассмотрим методы и приёмы работы с пословицами и поговорками на предметах «Литературное чтение», «Русский язык», «Математика», «Окружающий мир»   как  материале, формирующем духовно-нравственную культуру младших  школьников.

Задача учителя – показать учащимся, что «пословица недаром молвится», что человек, включая народные изречения в свою речь, придаёт ей особую меткость, образность, выразительность; сверяет своё поведение и мысли с мнением народа. Работа над смыслом пословиц и поговорок обязательна на уроках, ведь пословицы и поговорки являются хорошим материалом не только  для развития речи и самое главное для воспитания личности школьника. Дети высказывают своё мнение, дискутируют. Большая работа ведётся над образностью пословиц и поговорок, над пониманием прямого и переносного смысла пословиц.

Работа с пословицами обязательна на уроках литературного чтения. Этому народному жанру традиционно уделяется большое внимание, так как он, как никакой другой, иллюстрирует красоту, богатство и мудрость языка. Дети высказывают своё толкование пословиц, большая работа ведётся над образностью пословиц, над пониманием их переносного смысла.

Необходимо объяснить детям, что русские пословицы и поговорки годятся на все случаи жизни. Горе у тебя, радость ли, – всегда они дадут разумный совет, наставление, утешение или даже развеселят. И о ком бы или о чем в них ни говорилось, они всегда обращены к человеку.

В пословицах и поговорках  часто встречается много старинных слов, значения которых современным детям непонятны. Поэтому, прежде чем работать над пониманием смысла пословицы, необходимо обязательно проводить  лексическую работу над старинными словами, пользуясь различными словарями.

Например, в пословице «Один с сошкой, семеро с ложкой» надо выяснить значение слова «сошка» («сошка», «соха» – древнерусское деревянное орудие труда, которым пашут. А вот в пословице «Взялся за гуж, не говори, что не дюж» ребятам неизвестны слова «гуж» – (петля в хомуте, скрепляющая оглоблю с дугой, и «дюж» («дюжий» – здоровый, сильный, крепкого сложенья ). В словарной статье, поясняющей значение слова «гуж», городским детям также непонятны слова «хомут», «оглобля» и «дуга», поэтому и в этом случае, и в некоторых других подобных желательно показывать предметы, о которых идет речь, на картинке.

Известно, что младшие школьники испытывают затруднения в понимании и интерпретировании значения пословиц и поговорок. Некоторые дети могут лишь рассказывать о ком идет речь, например: "Это про Ваню" ("Бедному Ванюшке везде камушки"), "Про Емелю, он медленно едет" ("Едет Емеля, да ждать его неделю"), "Про зайца и волка" ("Трусливому зайке и пенек - волк"), то есть воссоздать наглядный единичный образ, соответствующий конкретной ситуации. Отвлеченная же сущность пословицы остается для ребенка закрытой. У детей возникают ассоциации, причем часто не на содержание всей пословицы, а на какое-то отдельное слово из нее, и это мешает оторваться от конкретной ситуации, перейти к обобщенному образу. Но при систематической работе с детьми по пословицам и поговоркам, школьники уже способны не только понимать выражения народной мудрости, но и на их основе делать логические выводы.

Но помимо обычных заданий (подберите к тексту, объясните смысл, запомните пословицу),  детям необходимо давать  ряд заданий, которые разнообразят и сделают глубже и интереснее работу с пословицами и на уроках, и во внеурочной деятельности; способствуя обогащению детского словарного запаса, выразительности высказываемой мысли, а, значит, и развитию нравственных качеств  школьников.

 Антитеза — одно из наиболее характерных художественных средств фольклора. Это средство широко исполь­зуется и в жанре пословицы. Обращение народа-творца к антитезе обусловлено тем, что пословица — малый жанр и может пользоваться только самыми ярки­ми, самыми выразительными, самыми эффективными языковыми средствами. В пословице проявляется стремление нравственно-этически воздействовать на слу­шателя, показывая, что можно, чего нельзя, что хорошо, что плохо, что полезно, что вредно, т. е. пословица, характеризуя явление, дает ему оценку. Частое употребление антитезы объясняет­ся и противоречивой сущностью многих жизненных явлений. Так же, как в волшебных сказках, в таких пословицах противопоставляются добро и зло в конкретных его проявлениях.

Делу — время, потехе — час. Труд кормит, а лень портит. Мал золотник, да дорог. Красота приглядится, а ум приго­дится. Хочешь стать орлом, а трясёшься, словно курица перед насестом. Не спеши языком, торопись делом.

Ф. Бунаков, ученик К. Д. Ушинского, высоко ценил народную поэзию и считал, что «в пословице важно именно понимание общего ее смысла: в то же время она так кратка, так не обильна словами, что смысл ее охватить легче, нежели смысл довольно длинной статейки, если он только доступен ребенку». Он предлагал такой вид работы с пословицами: учитель лишь намекал на пословицу, хотел, чтобы дети сами подумали и назвали пословицу. Например: Труд кормит, а что же лень? Ученье свет, а неученье что? Поговорка — цветочек, а что же пословица? Готовь летом сани, а что же зимой?Дружно не грузно, как же врозь?

Реже, чем сравнение или антитеза, используется в пословицах эпитет. (Старого воробья на мякине не обманешь. И мутную воду пьют в невзгоду. Жизнь дана на добрые дела. Всякое дело мастера боится. Согласного стада и волк не берёт. Длинная нитка — ленивая швея. Родимая сторона — мать, а чужая — мачеха. Хорошо птичке в золотой клетке, а лучше того — на зелёной ветке. Ранняя птичка носик прочищает, а поздняя глаза продирает).

Эпитет может быть самостоятельным и единственным средством выражения мысли в пословице, а может быть использован наряду с другими художест­венными приемами. Главное в работе над эпитетом: помочь детям понять их роль в создании образа пословицы и оценить их точность, яркость и выразительность. В «Русской азбуке» (сост. В.Г.Горецкий и др.) некоторые пословицы подобраны очень удачно, потому что соотносятся с содержанием рассказов на развороте страниц (например, при знакомстве с буквами х, к, в, м). Это способствует раскрытию, пониманию обобщенного переносного смысла помещенных под иллюстрациями пословиц, которые дети могут употребить, рассказывая о своей жизни, например: Перо пишет, а ум водит. Шутке – минутка, а делу – час.

Использование в работе с пословица­ми картинок, иллюстраций   подсказывается  особенностями наглядно-образного мышления младших школьников.

Можно при работе  с пословицами использовать следующее задание с использованием  наглядных средств обучения: к уроку подбирается одна картинка, изображающая работу человека или какую-либо его деятельность, например: рыбная ловля, изготовление птичьего домика, сбор урожая в саду и т. п. К одной картинке берется ряд пословиц, синонимичных по значению, по смыслу, например: Без труда не вытащишь и рыбку из пруда. Любишь кататься, люби и саночки возить. Хочешь есть калачи, не лежи на печи и др.

А можно взять одну пословицу и к ней подобрать несколько иллюстраций, раскрывающих ее смысл, например: Семь раз примерь, один раз отрежь. В большом деле и маленькая помощь дорога. За двумя зайцами погонишься — ни одного не поймаешь.

Тем самым не только обеспечивается понимание смысла пословицы, но и осознается ее обобщенность и многознач­ность. После такого рода подготовительной работы сопоставление пословиц и иллю­страций к ним может быть проведено учащимися и самостоятельно.

Пословицы и поговорки выписывают­ся под номерами столбиком на доске, где выставлены также под номерами в таком же количестве иллюстрации. Уча­щиеся должны определить соответствие или несоответствие последних предложен­ным пословицам. Результаты выполнения заносятся на карточку, которую получает каждый учащийся и которая выглядит следующим образом:

Пословицы   Иллюстрации

1._________________________________

2._________________________________

3._________________________________ 

Напротив каждого номера пословицы ученик пишет номер той иллюстрации, которая, по его мнению, соответствует данной пословице. Если же он считает, что нет соответствующей иллюстрации к какой-либо пословице, то напротив но­мера этой пословицы ставится знак «—» (минус).

На доске даны пословицы.

1.Дело мастера боится.2.Не сиди сложа руки, так и не будет скуки.3.Поспешишь — людей насмешишь.4.Ты меня, работушка, не бойся, я тебя не трону.5.Работа без ума никому не нужна.

Рядом выставлены следующие иллю­страции:

Мальчик со столярным инструмен­том. Он мастерит кормушку для птиц. Кормушка получается хорошая. Мальчик радостно улыбается.

В доме у окна, подперев щеку рукой, сидит девица; со скучающим видом она смотрит в окно. У лавки, где она сидит, валяется брошенный ею веник. В доме не прибрано. А за окном в пруду бабы полощут белье, кто-то моет коня, кто-то ловит рыбу. Мимо окна улыбающаяся девица несет на коромысле воду.

Мальчик, уже вроде сделавший скворечник. Но пока он приделывал его к дереву, крышка отвалилась. Сам скворечник завалился на бок. Птицы полетели прочь от такого домика.

Во дворе дома только что кипела работа; вокруг лежат наколотые дрова, часть их уже уложена в поленницу. Работник вспотел от работы, от него исходит облако пара. Он присел на минутку отдохнуть и перекусить, в руках у него ломоть хлеба  с салом.

Зима. Дети катаются на коньках по льду. А один мальчик, которому показа­лось, что очень скользко, посыпает его песком. Уже кто-то прокатился по посыпанному песком льду и упал.

Цель приведенных выше заданий и упражнений — помочь детям понять художественную речь, воплощенную в пословицах. Методистами установлено, что чем глубже проникновение школьни­ка в образное обобщение художественно­го произведения, тем неизбежнее его оценка любой речи в смысловом и выразительном отношении, в том числе и собственной. Постичь смысл послови­цы — значит воспринять обобщенно-ме­тафорический образ, заключенный в ней, и конкретизировать его, используя для этого имеющийся у школьников жизнен­ный и читательский опыт. Путь к постижению смысла — анализ его в единстве с формой, поэтому мы получа­ем иной результат, если сначала обраща­ем внимание детей на эту форму, учим осмысливать каждое слово, сравнивая его с возможными синонимами, выясняя, какой оттенок смысла вносит другое слово, что с чем сравнивается и почему, как характеризует это человека или явление действительности, наблюдаем за композицией пословиц, содержащих антитезы, и т. д. Все перечисленные  работы и представляют собой способы анализа пословицы как особой художественной формы, как жанра устного народного творчества.

Мы считаем, что эффективным для формирования нравственных качеств у младших школьников на  уроках литературного чтения и такой вид задания, как подбор к изучаемому произведению подходящей пословицы. Анализ пословиц и их самостоятельный подбор развивают мышление детей, учат их находить общее между названием произведения и его содержанием, учат понимать основную идею произведения, значение заглавий, обладает воспитательным средством.

Например, при работе над рассказом Н.Н. Носова «На горке»  можно предложить найти эпизоды из произведений, соответствующие пословицам: «На всякое хотенье есть терпенье», «Поспешишь – людей насмешишь», «Умел ошибиться, сумей и поправиться». Первой пословице соответствует та часть рассказа, где говорится о желании Котьки покататься с горки. Ко второй пословице – эпизод, где Котька испортил построенную ребятами горку, а третья – где товарищи заставили Котьку исправить испорченную горку.

К рассказу Б.Житкова «Храбрый утенок» можно предложить пословицы:  «У страха глаза велики», «Смелость города берет». Первой пословице соответствует эпизод, где утята боятся стрекозы и прячутся в траву, а второй – где маленький утенок Алёша спасает своих соседей от налетов этой стрекозы. Аналогичную работу можно провести и с произведениями В.Ю.Драгунского, и В.А.Осеевой, и Н.М.Артюховой и т.д.

Так, например, смысло-содержательную основу сказки «Теремок» можно охарактеризовать  пословицами: «Не бравши топор, жилья не срубишь», «Легко взято, легко и потеряно»; сказки «Репка» - «Не имей сто рублей, а имей сто друзей», «Из многих малых одно большое выходит», «Капля по капле и камень точит (вариант: долбит)» и т.д. Действительно, сказка «Репка» - о силе коллектива, о том, что в нем важна даже самая малая величина!

   Следующий  вид работы, как нахождение пословиц в тексте художественных произведений и выяснение их функции хорошо известен в методике преподавания литературного чтения в начальной школе. Мы считаем, что можно расширить  рамки такой работы. Богатый материал для таких наблюдений дают произведения, изучаемые на уроках внеклассного чтения.

Например, на страницах книги В. Г. Губарева «Королевство кривых зеркал» мы встретились с пословицами «Не все то золото, что блестит» – так говорила Оле бабушка, и девочка в этом убедилась, когда побывала в красивом городе со сверкающими каретами, зеркалами... Зеркала красивые, но они кривые, и жизнь у бедных людей тяжелая. «Поспешишь – людей насмешишь» – часто повторял Оле отец.

В сказочной повести Лазаря Лагина «Старик Хоттабыч» мы нашли пословицу «Утро вечера мудренее». Она прозвучала в момент, когда вещи для переезда на новую квартиру семья Вольки решила переносить утром. Еще была найдена другая пословица в эпизоде, когда Хоттабыч сказал жадному итальянскому инспектору такие слова: «Мудрость учит, что тот, кто судит о людях по одежде, часто ошибается». Волька в этот момент вспомнил, что сейчас об этом говорят так: «Встречают по одежке, провожают по уму».

Но недостаточно только найти в текстах пословицы, важно раскрыть глубокий смысл этих изречений, понять их назначение в тексте – пословица часто иллюстрирует главную мысль какого-то отрывка.

    Количество пословиц (как и любых новых единиц знания), которые можно давать детям за один урок, установлено и теоретически, и экспериментально – не более 7-9.  Именно такое количество произведений младшие школьники способны осмыслить и запомнить за 45 минут. Например, отметим, что принятый в  учебниках УМК  «Школа России» «Родное слово» (авторы: В. Г. Горецкий, JI. Ф. Климанова, Л. К. Пискунова, JI. С. Геллерштейн), «Родная речь» (авторы: В. Г. Горецкий, М. В. Голованова, Л. Ф. Климанова) тематический принцип расположения хорош только для пословиц, поговорки же, обладая совершенно иной художественностью, требуют особого расположения и не могут быть помещены вместе с пословицами в одних и тех же рубриках. Знание и учет такого рода деталей обязательно для учителя, так как возможности пословиц как учебного материала для литературного развития учащихся могут быть реализованы только при строго определенных методических условиях, которые диктуются как их жанрово-художественной спецификой, так и особенностями художественного восприятия младших школьников.

Рассмотрим использование пословиц и поговорок на уроках русского языка.

Так, например, по теме «Склонение существительных»  детям давалось  следующее задание: выпишите из этих пословиц имена существительные.

Правда светлее солнца. Деньги смогут много, а правда все. Правда – свет разума. Доброе дело – правду говорить смело. Кто за правду горой, тот истинный герой.

Далее детям предлагалось объяснить смысл каждого высказывания.

Затем ребята выделяют из текста имена существительные, учитель склоняет их на доске, выделяет окончания, а учащиеся определяют, какие слова склоняются одинаково, делят их на 3 группы, обращая внимание на окончание и род имён существительных.

С помощью учителя делается вывод, какие существительные относятся к I-ому склонению, ко II-ому склонению, к III-ему склонению. При выполнении такого задания учитель  и объясняет новую тему (Склонение существительных), и воспитывает у детей стремление к правде, посредством пословиц объясняя ее необходимость в жизни общества.  

Существенное значение в нравственном воспитании учащихся имеет воспроизводящая и творческая деятельность учащихся при закреплении и повторении изученного материала.

При включении воспитательного момента в ходе закрепления и повторения учебного материала учащиеся не только воспроизводят то, что им известно, но и раскрывают новые стороны изучаемых явлений и процессов, уточняют связи и отношения между ними, в ряде случаев расширяют и углубляют свои знания.

При обобщающем повторении особенно ярко обнаруживается единство воспроизводящей и творческой деятельности. Наряду с дословным или близким к тексту воспроизведением требуется воспроизведение, основанное на сознательной логической обработке материала, на сравнении и сопоставлении различных грамматических явлений, на их объединении или разграничении по признакам общности или отличия. И здесь необходимо использовать практические упражнения, основанные уже не только на операциях узнавания и установления подобия, но и различных преобразования, на сравнении и сопоставлении не только изучаемых в данный момент понятий, но и ранее изученных, на применение изучаемых грамматических законов в самых различных языковых ситуациях. В этих случаях воспроизведение включает определённые элементы творчества.

Так, примером такого задания могут служить  упражнения, представленные в Приложении 1. При выполнении  данных заданий учитель должен помнить о необходимости раскрытия смысла каждой используемой пословицы и поговорки. Только в этом случае будет достигнута цель нравственного воспитания подрастающего поколения.

 Начальная школа – это начало длинной дороги в мир знаний, в мир чудес. Поэтому для изучения математики в начальной школе  также очень важно использовать малые формы фольклора. Он помогает детям в изучении учебного материала, добиваться успехов в усвоении материала, с интересом решать задачи и примеры. Пословицы и поговорки можно использовать на уроках математики также в разнообразных формах заданий.

1.Пословицы можно предложить с заданием: вставь в пословицы пропущенные названия чисел:… раз отмерь - … отрежь. (7,1)Не имей…рублей, а имей…. Друзей. (Сто)…в поле не воин. (Один)… тайна, … - полтайны, … - нет тайны. (Один, два, три)Всем по …, а ему чтобы … (семь, восемь)… человек - … оттенков (десять, десять)Душа …, а желаний … (Одна, тысяча)… дней болтовни не стоят одного подвига. (Тысяча)… человека знают - узнают все … (Три, тридцать)… ласточка весны не делает. (Одна)

2.При изучении чисел  в 1 классе на уроках можно использовать следующее задание: -Вспомните пословицы, в которых встречается изучаемое число. Пример: Семь раз примерь, один отрежь. Старый друг лучше новых двух. Ум хорошо, а два лучше. Не имей сто рублей, а имей сто друзей. Весна да осень - на дню погод восемь. Один с сошкой, а семеро с ложкой. Один в поле не воин и др.

На основе данного задания возможно выполнение более сложного - проекта «Математика вокруг нас в числах, в загадках, пословицах, поговорках». Данный проект предусмотрен по программе математики в 1 классе по УМК "Школа России". Учащиеся выполняют проект под руководством учителя, оформляют свои работы и проводят презентацию продуктов проекта -  книжек-малышек. Позднее знание пословиц учащимися можно использовать во время проведения предметной недели по математике.

  Такие уроки математики с использованием фольклора  помогают детям не только ориентироваться в новой ситуации, развивают логическое мышление и творческие способности учащихся, умение общаться, расширяют математический и общий кругозор, но и влияют на формирование нравственной культуры.

На уроках окружающего мира пословицы и поговорки можно использовать, например, при изучении сезонных изменений в природе.

Виды работ с пословицей на уроках окружающего мира :

- объяснить смысл пословицы или поговорки;

-подобрать пословицы, приметы, поговорки, характеризующие то или иное время года. Пример: Декабрь год кончает, а зиму начинает. Солнце летом греет, а зимой морозит. Январь тулуп до пят надевает, хитрые узоры на окнах рисует. Январь – году начало, зиме – середина. Тёплые и звёздные ночи в апреле – к урожаю. Осень – перемен восемь и др.

 Таким образом, мы считаем, что работа над смыслом пословиц и поговорок обязательна на  всех уроках, ведь пословицы и поговорки являются хорошим материалом для воспитания личности школьника. Большая работа ведётся над образностью пословиц и поговорок, над пониманием прямого и переносного смысла пословиц.

По желанию детей (и только по желанию), учащиеся могут завести тетради, в которые заносят понравившиеся пословицы и поговорки. Большое внимание уделяется и игровым приёмам работы с пословицами и поговорками, ведь это благоприятный материал и для чтения, и для бесед, и для рассказов, и для письма. Они метки, лаконичны, школьники любят их и легко запоминают. Школьники не просто читают, списывают и запоминают пословицы и поговорки, они связывают их с нравственными проблемами, с жизненными ситуациями, разъясняют их аллегорический смысл, значения отдельных слов и сочетаний. Так пословицы и поговорки активизируются, то есть входят в детское употребление. В пословице проявляется стремление нравственно - этически воздействовать на слушателя, показывая, что можно, чего нельзя, что хорошо, что плохо, что полезно, что вредно, то есть пословица характеризует явление и даёт ему оценку. Важно, чтобы дети это качество уловили, пусть даже на интуитивном уровне.

Мы  предлагаем следующие рекомендации по  использованию  пословиц и поговорок как средств духовно - нравственного воспитания младших школьников:

1) необходимо проводить работу систематически, что позволит научить  младших школьников собирать народные изречения, систематизировать их, анализировать их смысл, понимать обобщённый характер высказываний;

2) работа с пословицами и поговорками должна быть разнообразной, чтобы интерес к ним учащихся не только не угасал, но и стимулировал желание шире знакомиться с народным творчеством;

3) не следует ограничиваться теми пословицами и поговорками, которые помещены в детских книгах для чтения, а самим отбирать подходящие  изречения;

4) необходимо при каждом удобном случае наглядно демонстрировать выразительность пословицы и поговорки, привлекая к этому и родителей.

Работа над загадками.

В настоящее время все большее внимание уделяется использованию игры в обучении и воспитании младших школьников. Создание игровых ситуаций способствует активизации процесса обучения. Такие ситуации могут быть созданы путем внедрения в учебно-воспитательный процесс загадок, развивающих познавательную активность детей, их творческое воображение, образное мышление. Загадка - одна из малых форм устного народного творчества, в которой в предельно сжатой, образной форме даются наиболее яркие, характерные признаки предметов или явлений.  На наш взгляд, загадка так же необходима ребенку, как математическая задача, ибо учит ребенка познанию окружающего мира [14,117]. Неслучайно этот жанр широко применяли в обучении детей младшего школьного возраста великие отечественные педагоги К. Д. Ушинский, JI. Н. Толстой. Создавая свои учебники для детей, Ушинский и Толстой включали в них как необходимый компонент народные загадки. Вот что писал по этому поводу Ушинский: «Загадку я помещал не с той целью, чтобы ребенок отгадал сам загадку, хотя это часто может случиться, так как многие загадки просты; но для того, чтобы доставить уму ребенка полезное упражнение; приладить загадку, дать повод к интересной и полной классной беседе, которая закрепится в уме ребенка именно потому, что живописная и интересная для него загадка заляжет прочно в его памяти, увлекая за собой все объяснения, к ней привязанные». В качестве примера Ушинский приводил возможную работу над изучением народной загадки о росе:

Заря-заряница,

Красная девица

По лесу гуляла,

Ключи потеряла.

Месяц увидал -

Не сказал,

Солнце увидало -

Не подняло.

Эта загадка, по мнению великого педагога, позволяет учителю поставить перед детьми ряд вопросов: почему заря называется красной девицей? Почему говорится, что заря теряет росу? Почему месяц не поднял росы? Как солнышко подымет росу?

«Какая живая и полезная беседа может быть закреплена в душе дитяти подобной живописной загадкой! Словом, я смотрел на загадку как на картинное описание предмета»,- писал Ушинский.

Интересными загадками пересыпаны страницы «Азбуки» JL Н. Толстого. Он широко использовал загадки, отражающие быт крестьянина, природу. Вот, к примеру , некоторые загадки из его «Азбуки»:

Кланяется, кланяется,

Придёт домой – растянется. (топор)

Два братца глядятся,

А вместе не сойдутся. (пол и потолок)

Без рук, без ног, а под окном стучится, - в дом просится. (ветер)

Известно, что младшие школьники испытывают затруднения в понимании и интерпретировании значения не только  пословиц и поговорок, но и загадок. Интересно, что в рассказе, сказке, стихотворении дети значительно легче воспринимают метафору, чем в загадке. Это  объясняется  тем, что в художественном тексте описывается реальная ситуация, а загадка – иносказание. Таким образом, усвоение образного строя языка, осознания переносного значения слов и словосочетаний возможно лишь на определенном уровне развития абстрактного и образного мышления. Выявлены некоторые причины ошибок при отгадывании загадок детьми, хотя младшие школьники обладают уже определенными знаниями и интеллектуальными умениями:

- невнимательно слушают текст загадки;

- не запоминают полностью содержание загадки;

- полностью или частично не понимают текст загадки;

- при отгадывании и сравнении используют не все признаки, имеющиеся в загадке;

- не имеют достаточных знаний о загаданном;

- не могут правильно проанализировать, сравнить и обобщить признаки, указанные в загадке.

Даже если дан правильный ответ, следует различать случайное или целенаправленное отгадывание. Выделяются следующие признаки целенаправленного отгадывания:

- детей интересует не только результат, но и сам процесс решения логической задачи отгадки;

- в поисках ответа анализируются, сравниваются и обобщаются все признаки предметов и явлений, указанных в загадке;

- ребенок сам охотно проверяет правильность возможных отгадок, сравнивает их признаки и связи с указанными в загадке;

- школьник стремится объяснить свой ответ, аргументированно доказать его правильность;

- в случае ошибки ребенок продолжает поиск верного ответа;

- не испытывает трудностей при сравнении загадок.

       Владение внутренним механизмом построения загадки позволяет педагогу обучать детей отгадывать загадки: понимать их содержание, находит пути решения, приемы отгадывании, объяснять и доказывать правильность отгадки, а также учить школьников придумывать загадки самим. Способы построения загадок позволяют педагогу оказывать помощь детям по определению последовательности мыслительных действий в процессе отгадывания.

Приведём  алгоритм поиска отгадки:

а) определить, что и где нужно искать;

б) выделить и объединить возможные признаки;

в) выдвинуть предполагаемую отгадку;

г) доказать правильность отгадки.

          Педагогический процесс работы с загадками может приобретать вид игры. Игровая форма удовлетворяет возрастные потребности младших школьников в игровых видах деятельности, в интеллектуальной активности.

Таким образом, при целенаправленной работе с детьми младшие школьники способны отгадывать загадки как с точно названными признаками, так и с зашифрованными. Использование загадок в работе с детьми способствует развитию у них навыков речи - доказательства и речи - описания. Уметь доказывать - это не только уметь правильно, логически мыслить, но и правильно выражать свою мысль, облекая ее в точную словесную форму. Чтобы вызвать интерес у детей и потребность в доказательстве, при отгадывании загадок ставить перед ребенком конкретную цель: не просто отгадать загадку, а доказать, что отгадка правильна. Необходимо учить детей воспринимать предметы и явления окружающего мира во всей полноте и глубине связей и отношений. Заранее знакомить с теми предметами и явлениями, о которых будут предлагаться загадки. Тогда доказательства будут более обоснованными и полными.

Рассмотрим методы и приёмы работы со сказкой.

Сказка для ребенка имеет большое воспитательное и познавательное значение. Это любимый жанр многих детей. И неслучайно в программу начальной школы включены различные сказки. Сказка занимает большое место в чтении младших школьников. Их воспитательное значение огромно. Они учат скромности, бескорыстию, вежливости, высмеивают пороки, что обусловило их сатирическую направленность. Сейчас психологами разгадан сам механизм влияния сказки на внутренний мир ребенка, при котором происходит перенос качеств, поступков и всей ситуации на себя. Слушая, ребенок активно трудится - выбирает, оценивает, радуется, плачет, при этом значителен и сам выбор любимой сказки.

Народная сказка способствует выполнению ряда функций моральной компетентности: умение выбирать соответствующую информацию для построения своего варианта действия; использование знаний, извлечённых из успехов и неудач героя сказки; возможность видения и выбора возможных альтернатив; осознание необходимости взаимодействия с окружающим миром.  Народная  сказка помогает педагогу получать возможность не только снять эмоциональную напряжённость, возбуждённость, тревожность, агрессивность, недоверие к себе и другим, помочь ребёнку обрести уверенность

Рекомендации при чтении сказок.

1.Обычно перед чтением сказки проводится небольшая подготовительная беседа (можно спросить, какие сказки бывают, какие читали; организовать выставку сказок). Перед чтением сказок о животных можно напомнить о повадках животных, показать иллюстрацию этих животных.
2.Сказку читает обычно учитель, но желательно ее рассказывать.

3. Работу над сказкой вести как над реалистическим рассказом, не растолковывая, что «так в жизни не бывает», что это вымысел.

4. Сказку можно использовать для составления характеристик и оценок, так как персонажи сказок обычно являются выразителями одной – двух характерных черт, ярко раскрывающихся в их поступках.
5. Не переводить мораль сказки в область человеческих характеров и взаимоотношений. Дидактизм сказки настолько силен, ярок, что дети сами делают выводы. Если дети придут к подобным заключениям, то можно считать, что чтение сказки достигло цели.

6. Специфика фольклорной сказки в том, что она создавалась для рассказывания. Поэтому прозаические сказки пересказываются как можно ближе к тексту. Рассказывание должно быть выразительным. Хорошим приемом подготовки к нему является чтение сказки в лицах. Инсценировка сказок во внеклассное время помогает выражать сказочный характер, развивает речь и творческие способности у детей.

7. Сказка используется и для обучающих работ по составлению планов, так как она отчетливо членится на сцены – части плана, заголовки легко отыскиваются в тексте сказки. Учащиеся I – II классов охотно рисуют картинный план.

8. Обычно чтение сказки о животных не требует никакой подготовки, но иногда следует напомнить в беседе о нравах и повадках животных.

9. В связи с чтением сказки возможно изготовление кукол, декораций для кукольного театра, фигурок зверей и людей для теневого театра.

10. Следует вести элементарные наблюдения над особенностями композиции сказки, так как эти наблюдения повышают сознательность восприятия  сказки детьми. Уже в I – II классах дети встречаются со сказочными приемами троекратного повтора и замечают, что это помогает запомнить сказку [9, с.18].

       При чтении сказок применяются следующие виды работ: подготовка к восприятию сказки, чтение сказки ,обмен мнением о прочитанном, чтение сказки по частям и их разбор , подготовка к рассказыванию, обобщающая беседа, подведение итогов, проигрывание сказки .

 Особенно интересными, образными и эмоциональными являются ситуации проигрывания сказки с последующим об­суждением. Учитель выбирает произведе­ния, которые соответствуют ситуации взаимоотношений между детьми в классе. Например, он может выбрать сказку «Репка», если считает, что ученики в классе не понимают преиму­ществ коллективного преодоления труд­ностей, не отзывчивы к чужому горю, к просьбе о помощи.
Проигрывание фольклорных произведений способствует созданию условий для усвоения в процессе проигрывания новых способов взаимодействия со сверстниками в психологически благоприятной атмосфере класса, развитию у ребенка способности к успешному разрешению проблемных ситуаций и конфликтных ситуациях (умения увидеть, проанализировать, выделить новые способы и условия ее разрешения).

Задача педагога побуждать детей с помощью умело поставленных ситуаций размышлять над нравственной сутью поведенческого действия и подводить их к самостоятельным выводам, обобщениям и «самооткрытию» правил и норм человеческих отношений. Проигрывание ситуаций общения и поведения из произведений фольклора - это хорошая возможность раскрытия нравственного потенциала ребенка, воспитания нравственной направленности личности, возможность хотя бы ненадолго стать героем, проиграть ситуацию с позиций разных персонажей. Воспитание гражданственности и патриотизма, любви к малой Родине, освоение знаний об истории и культуре, формирование ценностных ориентаций, овладение нравственной, социальной культурой в ходе ознакомления с исторически сложившимися культурными, этнонациональными традициями населения. Способствует самопознанию, самовыражению личности, помогает осознанию чувства удовлетворения, радости, значимости, возникающих в результате выявления скрытых талантов и потенций.

Укажем еще на некоторые смысловые акценты, которые представляются значимыми и с подачи учителя будут способствовать благотворному влиянию на формирование личности ребенка. Они могут реализовываться в ходе беседы о сказке, в виде вопросов, обращенных к детям, в качестве заданий, предлагаемых ребенку после знакомства со сказкой.  

Вопросы и задания:

1.Дать характеристику персонажа (каков тот или иной из них).

2.Объяснить, почему произошло то или иное событие.

3. Показать, что становится объектом насмешки народа.

4. Прочитать в лицах сказочные диалоги и выделить голосом характерные особенности персонажа.

5. Указать на текстовые различия в традиционных для сказки повторах. Объяснить их значение.

6. Установить различие между словами и поступками персонажей. Дать нравственную оценку этому расхождению.

7. Отметить использование в сказке поговорок, пословиц и другое.

8. Выяснить, каким представился ребенку тот или иной герой, на чем основаны его предпочтения.

9. Объяснить, почему в сказке возникают значимые имена. Всегда ли они определяют главное в персонажах?

10. Охарактеризовать тональность речи того или иного персонажа, соответствие интонации его мыслям и поступкам.

11. Вопросы, утверждающие связь человека с природой, миром, "прославляющие" чувства дружбы, благодарности и т.п., вытекающие из конкретно-сказочных событий.

12. Вопросы, активизирующие память ребенка, заставляющие его обратиться к известным ему аналогиям.

13. Просьба подобрать к какому-то слову или выражению близкие по значению слова и выражения.

14. Вопросы, устанавливающие причинно-следственные связи между явлениями, объясняющими, почему произошло то или иное событие.

15. Предложение поразмыслить о том, кого и по какой причине осуждает народ, кому и за что выражает признательность.

16. "Эстетические" вопросы. Почему понравилось то или иное описание?

17. "Открытые" вопросы: что вы можете сказать о том-то и ком-то.

18. Беседа о том, что поучительного можно извлечь из сказки.

19. Объяснить, как описывается в сказке прекрасное и безобразное.

20. Расскажите, как и почему изменился характер героя.

21. Сравнение, аналогия, сопоставление (чем сказки одного народа напоминают сказки другого народа).

22. Каковы коренные ценности народа, его понятие о справедливости, награде и неизбежном позоре?

Задания подобного типа обращают внимание детей на диалоги и короткие эпизоды в сказке, на которые они часто не обращают внимание.

Учителю необходимы глубокие знания методики работы над сказкой, ведь именно от того, как учитель будет работать над сказкой, на что будет обращать внимание учащихся, и будет зависеть осмысление этого жанра ими. Самая существенная методическая особенность обращения к сказке, прежде всего, состоит в том, что дети постигают мир, играя и наслаждаясь прекрасным в искусстве. Когда сказка приходит на урок, это всегда праздник. Особенный же праздник, если со сказкой к ребенку приходит умный и талантливый, увлеченный, с большой долей воображения учитель. Если учитель заботится о воспитании вдумчивого читателя с развитым воображением, образной памятью и чувством поэтического слова, то необходимо приблизить ребенка к пониманию подтекста сказки, ее нравственного содержания, помочь почувствовать, как важно быть хорошим, добрым, внимательным человеком, способным слушать и слышать не только себя, но и других.

Не менее важным этапом  формирования духовно-нравственной культуры у младших школьников является целенаправленная внеклассная воспитательная работа, где использование средств народной культуры во многом способствует духовно-нравственному просвещению учащихся. Данная работа необходима   по ряду причин: во-первых, внеурочные мероприятия  многофункциональны по своему характеру; во-вторых, способствуют самореализации, самовыражению личности; в-третьих, интересны детям; в-четвертых, органически вписываются в современные учебно-воспитательные системы. Народная культура может быть  воплощена в доступных для младших школьников формах: играх, викторинах, беседах, клубных и классных часах, праздниках. Это мир очень яркий и выразительный, и поэтому он интересен для детей. В нём привлекает и то, что предмет изучения позволяет ребёнку стать активным участником. В младшем школьном возрасте дети осознают половину информации через игру. Учащиеся могут попробовать себя в разных ролях и видах деятельности. Петь, мастерить, участвовать в театральных постановках и праздниках, разгадывать загадки - все эти возможности предоставляет изучение народной культуры, тем самым, способствуя всестороннему развитию личности ребенка [13, с. 24].

 Вот почему необходимо такое построение внеурочной работы, при котором осуществлялось бы духовно-нравственное образование учащихся. (В

Моральные  мотивы  руководят  нравственными  поступками  человека,  побуждают  его  размышлять  над  соответствующим  проявлением  образа  действий.  Чтобы  добиться  от  учащихся  глубоко  осознанного,  обоснованного  поведения,  учитель начальных классов должен вести   целенаправленную  работу  над  формированием  мотивов,  их  дальнейшим  развитием.  В  данном  процессе  учитель должен  исходить  из  общественных  требований  времени.  А  поэтому  моральные  мотивы  не  только  основа  нравственного  поведения,  но  и  довольно  показательный  результат  воспитания. Наши  представления  о  сути  нравственного  воспитания  школьников  изменяются  не  только  под  влиянием  новых  научных  концепций,  но  и  реальных  достижений  в  области  воспитания.  Распространенный  в  недавние  годы  подход  к  воспитательной  работе  ориентировал  учителя  на  словесные  формы  передачи  ценностей.  Поэтому  преобладали  длительные  монологи  в  сочетании  с  отдельными  мероприятиями.  Явно  не  хватало  индивидуального  подхода,  опоры  на  жизненный  опыт  ребенка,  учета  его  личных  особенностей. Таким образом, при изучении устного народного творчества на уроках в начальной школе широко должны применяться  не только словесные, но наглядные, игровые и практические  средства обучения.

Основным  инструментом,  посредством  которого  учитель  направляет  и  организует  деятельность  ребенка,  являются  обычно  задания,  которые  он  ставит  перед  ребенком.  Для  их  эффективности  нужно,  чтобы  они  были  внутренне  приняты  ребенком,  от  чего  зависит  смысл  задания  для  него.  При  необеспеченности  мотивации  заданий  со  стороны  учителя  внутреннее  их  содержание  для  ребенка  может  резко  разойтись  с  их  объективным  содержанием  и  с  замыслом  учителя,  воспитателя.

Иными словами, внешние воспитательные воздействия  должны способствовать  формированию  положительных  черт  характера  и  нравственных  качеств  только  при  условии,  если  они  возбуждают  у  учащихся  положительное  внутреннее  отношение  и  стимулируют  их  собственное  стремление  к  моральному  развитию.

Использование  пословиц, поговорок, загадок, сказок и других жанров устного народного творчества в учебно-воспитательном процессе  не только  расширяет кругозор младших школьников, но и пробуждает интерес к истории, пробуждают  чувство оптимизма, прививает  самые лучшие человеческие качества, т.е. способствуют формированию духовно-нравственной культуры. В народных поговорках, пословицах, сказках выкристаллизован вековой опыт воспитания молодого поколения. Доступные и близкие людям по содержанию, краткие и законченные по форме, удобные в обращении, народные сказки и афоризмы несут в себе бесценную народную мудрость.

Идеи устного народного творчества способствуют патриотическому, нравственному воспитанию, формированию этических понятий. Процесс духовно-нравственного воспитания динамичный и творческий: учителя постоянно вносят в него свои коррективы, направленные на его совершенствование; эффективность процесса воспитания зависит от знания каждым преподавателем того живого материала, с которым он имеет дело.

Важно, чтобы учителя и родители чаще стремились в общении с детьми использовать эти образные выражения, поясняя их смысл и значение с точки зрения современных задач.

Воспитание на материале русского фольклора создает преемственность, которая дает возможность новым поколениям вобрать в себя и развивать все лучшее, что  было создано предшествующей историей человечества, обогатить в новых условиях многообразие духовных ценностей общества. В этом историческом процессе народ не только сила, выступающая первым создателем материальных благ, но единственный и неиссякаемый источник ценностей, первый по времени, самобытности, талантливости педагог, психолог и воспитатель. Таким образом, мы считаем, что  формирование духовно-нравственной культуры  учащихся младшего школьного возраста  происходит гораздо успешнее благодаря умелому и систематическому использованию в качестве средств воспитания таких жанров народной педагогики, как пословицы и поговорки, загадки и сказки. 

Список использованной литературы

1. Аникин, В. П.  Живая вода. Сборник русских народных песен, сказок, пословиц и загадок. -  М.: Детская литература, 1975.- 367 с.

2. Аникин, В. П. Русское устное народное творчество: учебник для ВУЗов - М.: Высшая школа, 2001. – 735 с.

3. Архипова, И.Л. Развитие духовного мира ребёнка в начальной школе.  - Ростов-на-Дону: Феникс , 2005. -  216 с.

4. Атаманова, Т. И. Нравственные устои и этика поведения  // Завуч начальной школы. - 2006. - №4. - С.68-93.

5. Бударина, Т, А., Маркеева О.А. Знакомство детей с русским народным творчеством. -  С.-П.: Детство – пресс,  2001.- 400 с.

6. Буравова, О. С. Устное народное творчество в воспитании нравственной культуры школьников // Начальная школа. -2010. – № 7.- С. 24 – 25.

7. Васильцова, З. П. Мудрые заповеди народной педагогики. – М.: 1990. – 144 с.

8. Волков, Г. Н. Этнопедагогика. Учебник для студентов средних и высших педагогических учебных заведений. – М., 1999. – 220 с.

9. Волченкова, Н. П. Лингвосмысловой анализ русской народной сказки  // Начальная школа. -2007. -№ 4.- С. 16 – 21.

10. Выготский, Л. С. Педагогическая психология.  -  М.,: Педагогика, 1991.  –  501 с.

11. Гаврилычева,  Г. Ф.  Младший школьник и его ценности  //  Начальная школа, 2008.  -  № 7 -  С. 13 - 18.

12. Горский, В. А. Духовные основы нашего общества // Дополнительное образование. – 2004 .- №11 .- С. 22 - 28.

13. Григорьев, Д. В., Степанов, П. В., Внеурочная деятельность школьников. - М.: Просвещение, 2001. - 223 с.

14. Данилюк, А. Я., Кондаков, А. М., Тишков, В. А. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. – М.: Просвещение, 2009. – 52 с.

15. Данилюк,  А. Я. Духовно-нравственное воспитание российских школьников  // Педагогика. - 2009. - №4. - С. 55 - 64.

16. Дубровина,  И. В.  Возрастная и ᴨедагогическая психология.  -  М.: Академия, 1999.- 464 с.

17. Есин,  А. Б. Введение в культурологию: Основные понятия

культурологии в систематическом изложении. - М., 1999. – 216 с.

18. Зелинский, К. В. Духовно-нравственное воспитание в школе: возможности и ограничения // Воспитательная работа в школе. - 2008. - №5. - С.19-28.

19. Зимина, А. И. Организация работы по направлению «Нравственность»  // Классный руководитель .- 2007 .- №6. - С.6 – 8.

20. Косачева, И. П. Нравственное воспитание младшего школьника в процессе обучения и воспитания.  -  М.: АРКТИ, 2005. – 64 с.

21. Коджаспирова, Г.М., Коджаспиров, А.Ю. Педагогический словарь - М.: Академия, 2001, - 176 с.

22. Коменский Я.А. О воспитании: Золотой фонд педагогики/ Сост. Матвеева, Н.М. - М.: Школьная пресса,  2006. 192 с.

23. Кулагина И.Ю. Возрастная психология: Полный жизненный цикл развития человека. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. - М.: Сфера, 2001. – 464 с.

24. Кучерова, О. Е. Воспитание духовности в системе учебно – воспитательной  работы городской школы  //  Начальная школа.– 2006 . - № 11.- С. 50 – 54.

25. Никандров, Н.Д. Духовно-нравственная культура и российская школа //Педагогика.-2009.-№3.-С.3-9.

26.  Нравственное развитие младшего школьника в процессе воспитания / под ред. И.А. Каирова, О.С. Богдановой – М.: Педагогика, 1979- 461с.

27. Овчинников, А. В. Антология по истории педагогики в России. - М.: Академия, 2000. – 384 с.

28. Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка. - М.: Российская академия наук, 1999. - 736 с.

29. Педагогика : учеб. пособие для студентов пед. вузов и пед. колледжей / под ред. П. И. Пидкасистого. – М.: Пед. о - во России, 2002. – 640 с.

30. Петрова,  В. И. Азбука нравственного взросления - Санкт – Петербург: Питер, 2007. - 301 с.

31. Поварницына, Е. Л. Формирование у младших школьников умения понимать пословицы и поговорки // Начальная школа. - 2010. -  № 10.- С.57 – 60

32. Подковко, Е. Н. Особенности духовно-нравственного воспитания младших школьников в условиях перехода на новые образовательные стандарты  // Психология, социология и педагогика. – 2012.  - № 5 – С. 17 – 21.

33. Подласый,  И. П. Педагогика начальной школы. - М.: Владос, 2000. –

400 с.

34. Рапацевич, Е. В. Современный словарь по ᴨедагогике. - Минск: Современное слово, 2001. – 927 с.

35. Сухомлинский, В. А. Избранные педагогические сочинения. – М.: Мысль, 1980. -120 с.

36. Талызина, Н. Ф. Педагогическая психология. - М.: Академия, 1999. –194 с.

37.  Тимофеев, Л.И., Тураев, С.В Словарь литературоведческих терминов. М.: Просвещение, 1974. – 510 с.

38. Ожегов, С. И. , Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка, 2 издание - М: 1995. – 928 с.

39. Ушинский К.Д. О нравственном элементе в русском воспитании / Сост. П.А. Лебедев. – М.: Школьная пресса, 2003. – 192 с.

40. Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования. - М.: Просвещение, 2010. – 31 с.

41. Философский энциклопедический словарь / гл. ред. Л. Ф. Ильичев, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалев, В. Г. Панов. – М.: Сов. энцикл., 1982. – 839 с.

Приложения

Приложение 1

Задания по русскому языку с использованием пословиц и поговорок

1. Поговорку заменить предложением, сохранив при этом смысл.

Чужими руками жар загребать.

Свалился как снег на голову.

Отправился к черту на кулички.

Когда рак на горе свистнет.

Бить баклуши.

2. «Слоговица». Перед детьми рассыпанные слоги. Нужно собрать из них поговорку или пословицу, а затем объяснить ее смысл.

- ску    ко      день  ли      де      чен    до     не      го      ве      че      ра      лать   че.

  - без  не      тру    вы     да      пру    нешь и       ку      рыб   из      да.

- клу    бить  ши     ба.

Восстановите пословицы, подобрав к ним соответствующие сравнения:

Друг не испытанный, что ...

Дурную славу нажить, как ...

За старой головой, как ...

Красавица без ума, что ...

Красна девка в хороводе, что ...

Ласковое слово, что ...

Сравнения для вставки: что кошелёк без денег; как за каменной горой; что орех не сколотый; как пить попросить; что маков и,вет в огороде; что весенний день.

Восстановите пословицы, вставляя пропущенные прилагательные:

За (какой?) головой, как за каменной горой.

Слова: крепкой, большой, дурной, молодой, старой.

(Какое?) слово, что весенний день.

Слова: умное, доброе, ласковое, хоро­шее.

(Какая?) книга — лучший друг.

Слова: хорошая, полезная, умная, содержательная, интересная, заниматель­ная, поучительная.

(Какую?) дружбу и топором не разрубишь.

Слова: прочную, крепкую, хорошую.

(Какой?) зверь далеко бежит.

Слова: молодой, старый, храбрый, трусливый, испуганный, шустрый, пугли­вый, робкий.

Пословицы и поговорки на уроках русского языка могут использоваться как система заданий, включающие в себя :

1. Подбор и запись пословиц и поговорок по картинке с последующим выполнением грамматического задания.

 2. Подбор и запись на доске ряда пословиц на определенную тему.

3. Дополнение рассказа изучаемыми пословицами и поговорками.

4. Составление и запись рассказа, поясняющего смысл пословицы.

5. Составление и запись изложения с использованием пословиц и поговорок.

6. Составление и запись сочинения, объясняющего смысл пословиц на определенную тему.

7. Подбор к пословицам и поговоркам антонимов и синонимов, поиск многозначных слов и объяснение необходимости их применения в данном высказывании.

8. Объяснение прямого и переносного значения пословицы или поговорки.

9. Поиск по "Толковому словарю" объяснения смысла поговорки.

10. Задание "Ассоциации". Пример: подобрать синонимы к слову Отчизна и вспомнить с ними пословицы и поговорки.

11. Расстановка знаков препинания в предложении, представляющем собой пословицу или поговорку. Примеры:

Корень ученья горек да плод его сладок;

Чему учился тому и пригодился.

12. Вставка пропущенных букв в предложение. Примеры:

Скуч_н        д_нь                   д_     вечера,       коли д_лать        неч_го.

Д_ ло  не     м_дведь,   в        л_с    не      уй_ёт.

Л_нивый      спит,                    л_жа           рабтает.

13. Задания на классификацию. Пример: прочитать пословицы, разбить их на три группы. Назвать каждую группу.

Все за одного, один за всех.

Терпенье лучше спасенья.

Один в поле не воин.

Терпенье и труд все перетрут.

Хлеб да соль кушай, а хозяина в доме слушай.

По прутику всю метлу переломить можно.

Гость до трех дней.

По гостям, коли любо, гуляй, да и сам ворота отворяй.

14. Составление схемы предложения.

В  согласном стаде волк не страшен.

Не имей сто рублей, а имей сто друзей.

Старый друг лучше новых двух.

15. Разбор по составу слов, используемых в пословице или поговорке.

16. Восстановление пословицы или поговорки. Пример:

умей   нее    Родина       за      постоять    мать

земле нет    чем   на      краше,        Родина       ничего        наша

к         сильнее      любовь       Родине       смерти

17. Продолжить пословицу или поговорку. Пример: ум хорошо, а два …

Чистота – залог …

Один в поле …

18. «Вторая буква». Читая каждую вторую букву нужно восстановить пословицу. Пример:

внфейгцоункиесньгзшазкхръафсыовтаопйр,отляднжиэсяьчзсамриатзьубмюоймф.

бкрьатсиоитсачпярфиыгвлаяпдриотлсдяж,жахущмгпнреикгуоудцицтйсфя.

19. "Перевертыши". Читая слова в обратном порядке, необходимо узнать пословицу или поговорку и объяснить ее смысл. Пример: Уволог ан генс как яслилавс.

20. Подготовка заданий к уроку самими учащимися, что выступит одним из элементов пробуждения интереса к предмету.

20. Подготовка заданий к уроку самими учащимися, что выступит одним из элементов пробуждения интереса к предмету.

21. Структурная дискуссия "Зачем нужны пословицы и поговорки".

1 группа – «Оптимисты». Тезис: «Однозначно, половицы и поговорки нужны».

2 группа  - «Пессимисты». Тезис: «Нет, пословицы и поговорки не нужны».

3 группа – «Реалисты». Тезис: «Пословицы и поговорки нужны, если их применять вовремя и к месту».

22. "Снежный ком". Кто больше всех назовет пословиц, связанных с Родиной, природой, трудом и др.