Происхождение,
предмет и специфические черты философии
Слово
«Философия» в переводе с греческого означает любовь к мудрости. Впервые этот
термин использовал древнегреческий математик и философ Пифагор Самосский(
около 580-500 гг. до РХ). Он полагал, что истинную мудрость могут знать
только Боги, а смертный человек, ограниченный в своих познавательных способностях,
может лишь любить эту мудрость и стремиться к ней.
Величайший
мыслитель античности Платон (427-322гг. до РХ) считал, что истинный философ
стоит вне человеческой суеты и обращен к божественному.
Ученик
Платона Аристотель (384-322гг.до РХ) философом называл того, кто изучает
всякую сущность вещей вообще, «располагает знанием о существующем как
таковом», в «состоянии указать…наиболее достоверные начала всего. В своем
труде «Метафизика» он писал: «И теперь, и прежде побуждает людей
философствовать». Если таким образом, начали философствовать, чтобы
избавиться от незнания, то очевидно к знанию стали стремиться к пониманию, а
не ради какой- либо пользы…когда оказалось в наличии все необходимое, равно,
как и то, что облегчает жизнь и доставляет удовольствие, тогда стали искать
такого рода разумения. Ясно поэтому, что мы не ищем его ни для какой другой
надобности. И также как свободным называют того человека, который живет ради
самого себя, а не для другого, точно также и это наука единственно свободная
ибо она одна существует ради самой себя1. ( Аристотель, «Метафизика», т.1
стр. 69).
С данным
высказыванием философии Аристотеля можно согласиться в том, что философия
возникла в результате внутренних, духовных порывов человека познать истину,
определить значимость и соответствия мира своим представлениям и
переживаниям.
Сенека,
Луций, Анней, римский философ стоик( около 4-65гг.от РХ) утверждал, что
философия в первую очередь наука нравственная, обучающая людей правильному
пониманию своего места в мире. Мир полон страданий, человек не в силах
изменить положение вещей, поэтому он должен обрести высокое мужество достойно
переносить все невзгоды, главная роль здесь принадлежит философии.
Августин
Аврелий Блаженный(354-430) полагал, что философия есть служанка богословия,
истинная философия есть истинная религия, и наоборот, истинная религия есть
истинная философия.
В первой
половине 19 века профессор Московской духовной академии Ф.А.Голубинский писал
о философии следующее: «В состав понятия философии входят:
Ее
происхождение Предмет Источники Форма Разделение Цель
Таким
образом, философию можно понимать как особый образ мышления, при котором
человек стремиться познать сущностные проблемы мира, а также собственные
познавательные возможности..
Также
можно рассматривать философию как науку, здесь ей подошло бы следующее
определение: философия – это систематизированные знания о мире и человеке,
выражаемая в научных терминах и понятиях.
Исходя из
всего сказанного, можно дать следующее определение философии, которое
отвечает требованиям современности- философия- это научное теоретизирование о
мире и месте человека в этом мире.
Специфика
философского значения:
Основная
специфика философского знания как уже отмечалось, заключается в его
двойственности, так как оно имеет очень много общего с научным знанием(
предмет, методы, логико- понятийный аппарат), но в тоже время не является
научным знанием в чистом виде
Главное
отличие философии от всех иных наук заключается в том, что философия является
теоретическим мировоззрением, предельным обобщением ранее накопленных
человеческих знаний
Предмет
философии шире предмета исследования любой отдельной науки, философия
обобщает, интегрирует другие науки, но не поглощает их, не включает в себя
научное знание
Имеет
сложную структуру( включает онтологию, гносеологию, логику и т.д.).
Является
совокупностью объективного знания, ценностей, нравственных идеалов своего
времени, испытывает на себе влияние эпохи
Функции
философии
1. Мировоззренческая
– способствует формированию целостности картины мира, представлений о его
устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим
миром;
2. Методологическая
– заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания
окружающей действительности;
3. Гносеологическая-
имеет целью правильное и достоверное познание окружающей действительности;
4. Критическая-
подвергать сомнению окружающий мир и существующее знание, искать их новые
черты, качества, вскрывать противоречия. Конечная задача данной функции-
расширение границ познания, разрушение догм, увеличение достоверности знания
5. Аксиологическая-
заключается в оценки вещей, явлений окружающего мира с точки различных ценностей-
морально- нравственных, социальных, идеологических и т.д.
6. Социальная-
объяснить общество, причины его возникновения, эволюцию, современное
состояние, его структуру, элементы, движущие силы;
7. Воспитательно-
гуманитарная- распространять гуманистические ценности и идеалы, прививать их
человеку и обществу, способствовать укреплению морали, помочь человеку
адаптироваться в окружающем мире и найти смысл жизни.
8. Прогностическая-
заключается в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об
окружающем мире и человеке, достижениях познания, спрогнозировать тенденции
развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов т.д.
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.