Возникновение и развитие практического опыта обучения и воспитания детей в Германии. Деятельность Р. Штайнера

                                                                                      Исполнитель:

                                                                                                  Колочкова Дарья Алексеевна  

                                                                               Екатеринбург 2023                                        

Содержание

Основные педагогические концепции Германии......................................................... 3

Деятельность Рудольфа Штайнера.................................................................................... 4

Теоретико-философские положения педагогики р. Штайнера................................ 6

История создания вальдорфской школы.......................................................................... 7

Особенности организации жизнедеятельности детей в детском саду............... 10

Особенности организации школьного обучения........................................................ 11

Основные научные труды................................................................................................... 14

Основные педагогические концепции Германии

Германия на сегодняшний день имеет достаточно богатый педагогический опыт, который насчитывает более двух столетий, и, соответственно, определенные сложившиеся традиции в образовании. Для того, чтобы понять каким образом появились современные педагогические концепции, следует обратиться к историческому опыту Германии. Еще в прошлом веке взгляды педагогов ученых были обращены на то, что при обучении нужно учитывать индивидуальные характеристики личности. 

История образования в Германии в том виде, в каком она существует сейчас, началась в XVIII в. Но еще в Средние века (начиная с VII в.) на территории германских государств в школах при монастырях и соборах, помимо Библии на латыни, изучали «семь свободных искусств»: тривиум (грамматика, диалектика (логика) и риторика) и квадриум (арифметика, геометрия, астрономия и музыка (гармоника). Дети ремесленников и торговцев обучались чтению, письму и счету в школах, создаваемых при цехах и гильдиях, а крестьяне – в церковно-приходских школах.

В эпоху Просвещения (XVII–XVIII вв.) большую роль в развитии педагогической науки сыграли немецкие просветители и философы, воспринявшие прогрессивные веяния Великой французской революции (1789). Они считали, что необходимы социальные преобразования в обществе, что людские пороки являются следствием пробелов и недостатков воспитания и обучения. Поэтому осуществить подобные изменения сможет только поколение с новым мышлением. Система обучения должна была получить «жизненную, практическую направленность, опирающуюся с одной стороны на накопленный опыт воспитания, а с другой – учитывающую данные эмпирической психологии и физиологии».

При этом просветители полагали, что главное – установка на моральную эволюцию, реализуемая прежде всего путем тщательной организации, создания прогрессивных методов обучения и воспитания детей и повышения уровня развития педагогов.

                В      начале     1970–х      годов      привлекали     всеобщее      внимание

фундаментальные труды Л. Колберга, в которых рассматривалось моральное формирование личности. За основу брались теории стадиального становления психики детей. Позднее ученые обосновали взаимосвязь морального, этического сознания личности и ее умственного развития. В настоящий момент структура образования в Германии состоит из нескольких ступеней (дошкольное, начальное, среднее и высшее образование). Как и во многих других западных странах, обучение проходит в несколько этапов и в среднем составляет в среднем 13 лет, в Европе это один из самых длительных сроков.

Деятельность Рудольфа Штайнера

Р. Штейнер – австрийский философ, педагог, создатель антропософии. Окончил Венскую высшую школу (1881). Окончив реальное училище, поступил в Венскую высшую техническую школу, где изучал математику и естественные науки. Кроме того, Штейнер посещал в университете лекции по философии, литературе, а также психологии и медицине. В это же время он увлекается экспериментальным естествознанием, знакомится с

естественнонаучными методами, разработанными немецким поэтом и мыслителем Гете. Изучение трудов Гете и его философскометодических изысканий помогло Штейнеру преодолеть пропасть между современным мышлением и духовным познанием, результатом чего явилось редакторство и издательство естественнонаучных трудов Гете, что поистине стало открытием для культуры. Штейнер является автором значительных трудов в области философии и теории науки, в частности, таких блестящих работ, как «Философия свободы» и «Истина и наука». По окончании работы над изданием трудов Гете, он переезжает в Берлин, где становится редактором «Литературного журнала». 

 Однако, чтобы ни делал Штейнер, учась, занимаясь исследовательской работой, он так или иначе обращался к педагогической деятельности, работая уже в самом начале своей научной и педагогической деятельности в качестве учителя в «Школе для рабочих», основанной В. Либкнехтом, отцом будущего создателя компартии Германии.

В 1891 г. Стал доктором философии. Основал «Гетеанум» как исследовательский и учебный центр. В 1899 – 1904 преподавал в рабочей школе в Берлине. В 1913 создал антропософское общество. Основные положения антропософии сформулированы им в работах «Тайная наука» (1910), «Тезисы антропософии» (1925) и др. 

В центре системы антропософии – обожествляемая человеческая сущность, открытая только посвящённым. На протяжении всей жизни он развивал, проверял и пропагандировал идею о существовании сверхчувственной действительности, которая может быть изучена при помощи органов чувств, иных, чем органы чувств физического тела. Основываясь на цели антропософии, Штейнер заложил методологические основы вальдорфской педагогики. 

Учение и обучение явились основным мотивом всей его жизни. Он писал, что антропософия не должна считаться «своего рода религиозным сектантством отдельных странных мечтателей», и поскольку она выполняет полезную духовную работу, то за ней будущее. И Штейнер оказался провидцем. В своей школе он связал искусство воспитания с социальными задачами образования, что обрело свою четкую гуманистическую направленность, и сегодня идеи вальдорфской школы находят свой путь в реформировании системы воспитания и образования во всем мире. Направление, которое выбрал Р. Штейнер, представляет собой четко разработанную и научно обоснованную авторскую концепцию, которая быстро нашла путь от авторского проекта до первой авторской школы как феномена педагогической культуры.

Теоретико-философские положения педагогики р. Штайнера

Философское учение Р. Штайнера, антропософия (antropos — человек, sорhiа — мудрость), рассматривает педагогику как науку о человеке — совокупности трех составляющих: тела (опорно-двигательная система, обмен веществ, действенно-волевая сфера), души (сердце, дыхательная система, сфера эмоций) и духа (мозг и нервная система, интеллектуальная сфера). Задача педагога, по Штайнеру, привести все названные сферы в гармоническое взаимодействие, так как в обычном состоянии они разбалансированы. Эта же трехчленность заложена в основу организации вальдорфской школы. Первые семь лет жизни — «раннее детство» (вклад в физическое развитие), следующие семь лет, с 7 до 14, — «детство» (вклад в эмоциональное развитие), далее, до 21 года, — «отрочество и юность» (вклад в духовное становление человека). Основными принципами вальдорфской педагогики являются: антропоцентризм; образование ребенка является следствием его потребностей, а не социального заказа того или иного общества; гармоничность развития всех составляющих человека (тела, воли, чувств, разума); обучение дедуктивным путем, от общего к частному, от идеи — к ее реализации; историчность — воспроизведение в процессе обучения основных этапов человеческой эволюции: занятия земледелием, ремеслами, искусством, наукой; цикличность — использование естественных, т.е. суточных, сезонных и астрономических (астрологических), ритмов; эвристичность — детям не навязывают готовых правил, а дают воз можность сделать вывод самим; художественность всего обучения. Главное свойство педагогики Р. Штайнера — отрицание прямого воздействия на обучающегося. Воспитание и обучение идут через постепенное формирование эмоциональной сферы, интеллекта к воспитанию волевой сферы ученика. Стержень воспитательной работы — организация нравственного воспитания, в основу которого положены добро, Красота и Правда. Эти качества послужат воспитаннику в дальнейшем основой морали, творчества и мудрости. С опорой на антропософские идеи Р. Штайнера австрийский педагог К. Кениг (1902—1966) в 1939г. в Шотландии учредил школу — деревенскую общину для лиц с отклонениями в умственном развитии (поместье Кэмпхилл в Абердине. Тем самым было положено начало развитию новой ветви педагогики Р. Штайнера, получившее название «Кэмпхиллское движение». Это педагогическое направление ориентировано на оказание специальной социально-педагогической помощи лицам с отклонениями в развитии, для которых жизнь и обучение в системе массового образования, а также последующая взрослая жизнь в традиционных условиях затруднительны.

История создания вальдорфской школы

7 сентября 1919 г. в г. Штутгарте (Германия) для детей рабочих сигаретной фабрики «Вальдорф — Астория» была открыта первая школа, идею и содержание деятельности которой предложил Р. Штайнер. Он же был и научным руководителем этой школы. Штайнеровская педагогика по праву может быть отнесена сегодня к наиболее перспективным и успешно развивающимся направлениям мировой нетрадиционной педагогики. В настоящее время имеется свыше 600 штайнеровских школ в большинстве развитых стран мира, в том числе около 100 школ в России и странах СНГ. 

В вальдорфских детских садах и школах дети с отклонениями в развитии чувствуют себя комфортно, так как учебный процесс позволяет учитывать их особые образовательные потребности. Штайнеровская педагогика с ее бережным, внимательным отношением к внутреннему миру ребенка

оказывает благотворное влияние на детей с проблемами в развитии. Принимая во внимание тот факт, что в нашей стране в последние годы все большее распространение приобретает система интегрированного обучения, знакомство с содержанием образования в штайнеровской педагогике полезно для будущего учителя: пополнится арсенал педагогических средств для преодоления неуспеваемости детей, сглаживания отклонений в поведении и развитии. Целью многих гуманистических педагогических систем являются воспитание гармоничной личности, сочетающей творческое мышление, любовь и интерес к человеку, к миру, ответственность за себя и за окружающий мир. В штайнеровской педагогике для достижения этой цели разработаны уникальные планы и методики, философски обоснованные в трудах Р. Штайнера, апробированные в течение 80 лет работой вальдорфских школ и детских садов. Вальдорфской школе присущи атмосфера тепла, искренности, взаимного уважения и доверия, отсутствие пристрастных суждений со стороны учителя, отсутствие системы оценок как формы давления на учащихся, эмоциональная насыщенность учебного процесса.  

Штайнеровская педагогика рассматривает человека не только как результат взаимодействия его генотипа и окружающей среды. Природное и общественное в человеке видится лишь как часть его целостной человеческой личности, деятельность которой определяется ее духовным, индивидуальным, человеческим Я. В соответствии с этим воспитание и обучение в штайнеровской школе направлены на создание оптимальных условий для развития человеческой индивидуальности в процессе ее собственной деятельности. Поэтому учебно-воспитательная работа направлена на три вида деятельности: развитие мышления, результатом чего должно стать умение делать целостные обобщения и быть творческим; формирование уравновешенной жизни чувства, что является не только основой для формирования способности здравой оценки себя и окружения, но и основой способности социально ориентированного поведения; развитие здоровой и сильной воли как основы способности к деятельности и самому действию. 

Организация вальдорфской школы строится на следующих основах: организация дня в определенном ритме, причем утро как время наиболее благоприятное для интеллектуальной деятельности, отводится соответствующим учебным предметам; изложение учебного материала большими учебными периодами, «эпохами», что позволяет ученику «погружаться» в учебный материал, сосредоточиться на нем; художественноэстетические упражнения воспитывают волю, произнесенное слово воздействует на чувства; принцип авторитета — один из серьезнейших в вальдорфской школе; дети подражают тому, кому хотят, кто завоюет их доверие; свобода и отсутствие страха, так как нет оценок, нет экзаменов; ребенка заставляет учиться его собственное желание. 

В структуры вальдорфского образования входят школы с двенадцатилетним сроком обучения и детские сады, находящиеся, как правило, при школах. Со школами могут быть связаны группы продленного дня, школа досуга, кружки, курсы и другие учреждения. Для детей, достигших шестилетнего возраста, в школе есть подготовительный класс, который поддерживает развитие раннего детства. 

В контексте представлений о человеке, которыми пользуется Штайнеровская педагогика, индивидуальность более сложна, чем перечень определенных человеческих качеств и их комбинаций в каждом человеке. В ее основе лежат представления о фундаментальных силах, которые ищут индивидуального неповторимого воплощения. Воспитание ребенка должно основываться на знании его типичных свойств, которые могут быть опорой для самовыражения индивидуальности. Большую роль в личностной направленности, в гуманизации образования играет искусство. Оно является универсальным средством развития творческих способностей, образного мышления, эмоциональной сферы, эстетического сознания личности. Искусство (живопись, лепка, танец, движения и речь, музыка), как особая форма духовно-практической деятельности, представлено в штайнеровской школе на всех годах обучения. 

В художественном обучении, считают педагоги штайнеровских школ, следует опасаться слишком интеллектуальных и односторонних упражнений. Занятия искусством целостно развивают человеческую социальность, человеческие способности, если они не превращены в принудительный труд. Потребность в занятиях искусством и музыкой живет во всех детях. Обучение музыке и искусству рассматривается как содействие целостному детскому развитию, и только на втором плане стоит достижение технических результатов. Что касается одаренных детей (таких много, например, в сфере изобразительной, конструктивной деятельности среди глухих детей), то здесь важно не только то, насколько искусными музыкантами или художниками они станут, а то, каким образом с помощью искусства уравновесить и сделать гармоничным процесс детского возрастного развития и в результате этого укрепить человеческую индивидуальность ребенка. В штайнеровской педагогике занятиям искусством и работе руками придается исключительно важное значение. Последняя особо много значит для развития мелкой моторики и, вторично, речи в коррекционной работе с детьми, имеющими любые отклонения в развитии. 

С особой тщательностью исследуются вопросы: какого качества искусство, в каких педагогических целях, в каком возрасте и как преподавать с тем, чтобы самым оптимальным способом поддерживать развитие ребенка. Музыка и искусство в силу своей внутренней природы должны быть составной частью любого воспитания. 

В заключение еще раз отметим, что сущность педагогического процесса штайнеровской школы не только в передаче взрослыми социального опыта детям, но и главным образом во всестороннем гармоничном развитии, соответствующем внутренним потребностям личности на различных возрастных этапах, направленном на свободное и творческое самоопределение индивидуальности. Это созвучно современному личностно-деятельностному подходу в отечественной общей и специальной педагогике. даже отдельные элементы штайнеровской педагогики в работе с проблемными детьми помогают находить оригинальные пути в развитии индивидуальности каждого ребенка, расширяя возможности его реабилитации и социальной адаптации.

Особенности организации жизнедеятельности детей в детском саду

В детском саду находятся дети 3 — 7 лет в разновозрастных группах. Основной путь обучения детей — через подражание, создание ситуаций для сопереживания поступка, эмоционального переживания ребенком поступкапримера и соединения себя с поступком. Ежедневная программа дошкольного образования включает разнообразные художественные занятия: письмо красками, рисование, лепку, музыку, эвритмию («зримая речь», «зримый напев»), кукольный театр, постановки маленьких пьесок, рассказывание сказок. Ребенку дается возможность свободно найти свои средства для художественного самовыражения. Каждый день много времени отводится свободной игре, в которой дети используют игровой материал, способствующий развитию творческого начала. Окончание

подготовительного класса не является обязательным условием для приема в вальдорфскую школу.

Особенности организации школьного обучения

Прежде всего, надо отметить, что вальдорфские школы – это система образования, основанная на уважении к детству. Ее цель – развить природные способности каждого ребенка и укрепить веру в собственные силы, которая понадобится ему во взрослой жизни. 

Основная ступень вальдорфской школы состоит из восьми учебных лет, которые охватывают период от школьной зрелости до завершения пубертата. Процессы формирования внутреннего мира ребенка требуют, чтобы в это время один учитель следовал за учеником, сопровождая его развитие подобно тому, как у нас один учитель работает с детьми в начальных классах. Учебный план штайнеровской школы строится так, чтобы содержание и методы обучения точно соответствовали возрастному развитию сознания человека. В этом случае обучение поддерживает естественное развитие ребенка и воздействует на него терапевтически. При адаптации учебного плана штайнеровских школ принципиально важно главное — понимание закономерностей развития ребенка и построение обучения с их учетом. В обучении детей с нарушениями слуха или интеллекта весьма значимо использование наглядных средств обучения. Штайнеровская педагогика также придает первостепенное значение в обучении детей до пубертатного периода наглядности. Вместе с тем, когда в штайнеровской педагогике говорят о наглядности в обучении, имеют в виду не только чувственную наглядность в виде картин, иллюстраций, рисунков, таблиц. Речь идет о наглядности духовного рода — образно-иносказательной, затрагивающей фантазию, чувства ребенка. 

Вальдорфская педагогика старается душевно-духовно оживить учебный материал, исходя при этом из того, что есть вещи, которые нельзя внешне сделать наглядными. В младшем школьном возрасте реальность познается ребенком лишь в той мере, в какой зарождается внутреннее соприкосновение с ней. А оно возникает благодаря живому и яркому повествованию, обращенному к воображению ребенка. Так, прежде чем приступить к обучению письму, особо занимаются развитием образного восприятия и навыков работы рук. для этого существует специальный предмет — рисование форм. На нем учитель вместе с детьми, используя сюжеты игр или сказок, «прошагивает» по контуру основные геометрические фигуры большого размера, изображенные на полу (круг, прямая линия, спираль, треугольник и

т.д.). После того как каждый ученик вместе с классом «прошагает» ногами ту или иную фигуру, опишет ее в воздухе рукой, у него возникает устойчивый образ этой фигуры. И только потом он переносит форму движения на бумагу. В результате подобной работы изображение формы на бумаге рождается как следствие собственного опыта, прожитого всем детским существом через соответствующее движение. 

Образное восприятие ребенка развивается по мере осознания формы движения. Такой подход к ознакомлению с геометрическим материалом эффективен и в работе с детьми, испытывающими трудности в обучении. Сенсомоторное восприятие является хорошей основой для формирования последующих математических представлений о геометрических фигурах у этих детей. К ребенку, который только формирует жизнь чувства, не стоит обращаться на языке абстрактных понятий. Он усвоит их поверхностно. Ребенок до переходного возраста вживается в изучаемый материал силами своего воображения и учится на конкретных примерах в процессе практической деятельности. Поэтому в штайнеровских школах широко пользуются методом образного обучения, что также важно при построении учебного процесса с ребенком, имеющим отклонения в развитии. Семилетний ребенок вживается в иные по своему качеству учебные образы, чем ребенок четырнадцати лет. 

При обучении чтению и письму учитываются индивидуальные особенности развития детей. Те дети, которые по тем или иным причинам не научились читать вместе со всеми к концу 1 класса, не должны чувствовать своего отставания. для здоровья ребенка и будущей его взрослой жизни не имеет принципиального значения, научился он читать к этому времени, как все, или нет, считают педагоги штайнеровских школ. Ценностью более высокого порядка является утверждение в этом возрасте чувства неограниченного доверия к миру и чувства самоуважения. Восьмиклассник вживается чувствами в то, что рассказывает учитель, который должен быть хорошим рассказчиком. для изучения самого предмета механическое запоминание дат и цифр наизусть бессмысленно. Пробуждающееся логическое мышление у девятиклассников требует упорной и напряженной тренировки. Молодой человек должен попытаться вначале сам объяснить то или иное событие, явление, сам придумать теорию. Затем учитель может рассказать о тех теориях, которые уже существуют в современной науке, и лучше, если их будет не одна, а несколько. Это соответствует методам современного научного познания, которым должны научиться школьники.  

Обучая их самому методу, педагоги учат учеников мыслить и не бояться пользоваться собственным мышлением. Для человеческого мышления небезразлично, заучивает ли человек наизусть готовую схему или теорему или сам пытается создавать и вырабатывать пусть неумелое и несовершенное, но свое собственное умозаключение. Учебный план штайнеровской школы составляют так, чтобы в каждом классе и применительно к каждому изучаемому предмету во внимание принимался уровень развития сознания ребенка. Метод обучения, таким образом, меняется в зависимости от возрастной группы школьников. В годы школьного обучения до возраста пубертата обучение обращается к чувствам ребенка и к его воображению. Начиная с переходного возраста, обучение сознательно развивает мыслительные способности подростка, школьника учат вести точные наблюдения и тренируют умение делать собственные умозаключения. В штайнеровской школе существует требование индивидуального подхода к воспитанию ребенка.

Заметим, что в стандарте школьного образования глухих и слабослышащих детей музыкально-ритмические занятия как вид коррекционно-развивающей деятельности представлены с подготовительного по V класс.

Вальдорфская педагогика занимает среди других инновационных начинаний особое место, так как представляет педагогическую традицию, существующую в Европе и за ее пределами уже более восьмидесяти лет и обладающую огромным практическим опытом, притом опытом

интернациональным. Вальдорфская педагогика явление не сугубо немецкое или европейское, за ней стоит общечеловеческий культурный импульс, актуальный именно для нашего времени. Школы Штейнера представляют собой сегодня один из вариантов гуманной школы и уже только поэтому у нее многому можно и нужно учиться.

Основные научные труды

Полное собрание сочинений Р. Штейнера — книги, стенограммы лекций, не считая художественного наследия, записных книжек и другого, — в настоящее время насчитывает 354 тома. Издаваемые Попечительством о его наследии (Дорнах), они обозначаются традиционной аббревиатурой GA (Gesamtausgabe) c добавлением номера тома.

-    Естественно-научные труды Гёте (GA 1), 1884—1887

-    Основные линии теории познания мировоззрения Гёте

-    Истина и наука. Пролог к «Философии свободы» (GA 3), 1892

-    Философия свободы. Основные черты одного современного мировоззрения (GA 4), 1894

-    Фридрих Ницше — борец против своего времени (GA 5), 1895

-    Мистика на заре современной духовной жизни

-    Христианство как мистический факт и Мистерии древности (GA 8), 1902

-    Теософия. Введение в сверхчувственное познание и назначение человека. (GA 9), 1904

-    Как достигнуть познаний высших миров? (GA 10), 1904—1905

-    Из Акаша-Хроники (GA 11), 1904—1908

-    Ступени высшего познания (GA 12) 1905—1908

-    Очерк тайноведения (GA 13), 1910

-    Четыре драмы-мистерии (GA 14), 1910—1913

-    Духовное водительство человека и человечества (GA 15), 1911

-    Путь к самопознанию человека. В восьми медитациях (GA 16), 1912

-    Порог духовного мира. Афористические рассуждения (GA 17), 1913

-    Загадки философии (GA 18), 1914

-    Духовный склад Гёте сквозь призму сказки о зелёной змее и Лилии (GA 22), 1918

-    Сущность социального вопроса (GA 23), 1919

-    Космология, религия и философия (GA 25), 1922

-    Тезисы антропософии. Антропософский путь познания (GA 26), 1924—1925

-    Основы расширения искусства врачевания (совместно с Итой Вегман) (GA 27), 1925

-    Мой жизненный путь. (GA 28), 1925

Список источников и литературы

1.     Вальдорфская педагогика и ее реализация в практике школы: Методические рекомендации для студентов педагогических вузов по истории образования и педагогической мысли. - Казань: ТГГПУ, 2006. 50 с.

2.     Малофеев, Н. Н. Специальное образование в меняющемся мире. Европа. Учебное пособие для студентов педагогических вузов. В 2 ч. Ч. 1 / Н. Н.

Малофеев. — Москва : Просвещение, 2009. — 319 с. 

3.     Назарова, Н. М. Специальная педагогика. Учебное пособие для студентов вузов. В 3 т. Т. 1. История специальной педагогики / Н. М. Назарова, Г. Н. Пенин / под редакцией Н. М. Назаровой. — Москва : Академия, 2007. — 352 с. : ил. — (Высшее профессиональное образование). — Библиогр.: с. 347-350. — Допущено УМО. — ISBN 9785-7695-3467-6. — ISBN 978-5-7695-3463-8. – Текст: непосредственный.

(40 экз.).

4.     Специальная педагогика. Учебное пособие для студентов вузов. В 3 т. Т. 2. Общие основы специальной педагогики / Н. М. Назарова, Л. И. Аксенова, Т. Г. Богданова, С. А. Морозов / под редакцией Н. М. Назаровой. — Москва : Академия, 2008. — 352 с. : ил. — (Высшее профессиональное образование). — Допущено УМО.— ISBN 978-57695-3463-8. 

5.     Помелов Владимир Борисович Рудольф Штейнер и его вальдорфская педагогика (к 150-летию со дня рождения) // Вестник ВятГУ. 2010. №21. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/rudolf-shteyner-i-ego-valdorfskaya-

                pedagogika-k-150-letiyu-so-dnya-rozhdeniya           (дата          обращения:

01.11.2023).

6.     Токмань М.С. Современные зарубежные педагогические концепции. Сборник научных трудов – М: Наука, образование и духовность в контексте концепции устойчивого развития, 2016 – №3 – С. –272-275

7.     Чернышов П.С. Анализ основных педагогических концепций Германии

// Universum: психология и образование : электрон. научн. журн. 2019. № 10 (64). URL: https://7universum.com/ru/psy/archive/item/7802 (дата обращения: 01.11.2023).

8.     Хемлебен, Й. Рудольф Штайнер. Биографический очерк. — М:

Издательство имени Н. И. Новикова, 2004.