Методичсеская разработка открытого внеклассного занятия

Методичсеская разработка открытого внеклассного занятия  в учреждении пенитенциарного типа «Валуйская     вечерняя сменная школа» при  ИК №7 г. Валуйки Белгородской области (колония строгого режима)

Прим. (Разработка имеет некоторые особенности ,обусловленные спецификой контингента, к которому она обращена и проходит в форме разговора-рассуждения).  Оборудование:   медиа проектор.                                                                                                                                           

                 Тема: Классный час "День народного единства "

Цель: Формирование гражданской позиции, воспитание чувства патриотизма и интернационализма.
Задача: Раскрыть содержание понятий: единение, гражданская солидарность, исторический выбор и ответственность, преемственность поколений ,современная Россия и исторические вызовы.

Присутствуют: Учащиеся 9-12 классов, учителя и кл. руководители, начальники отрядов, заместитель начальника исправительной колонии по работе с осужденными и др. сотрудники. Место проведения -актовый зал учреждения.

Вводное слово учителя: Посмотрите на эту иллюстрацию. Поднимете руку,кто может рассказать что либо об этом снимке кадра из известного фильма по роману-эпопее выдающегося классика русской литературы, названного впоследствии,,энциклопедией русской жизни”( Далее  в ходе разговора уч-ся и анализа их возможных ответов строится беседа вокруг примерно следующих вопросов:1)К-во правильных и неправильных ответов.2) возраст отвечающих. 3)Качество образования современного и советского периода итд.  К беседе могут быть привлечены находящиеся в зале учителя (прежде всего литераторы) ,сотрудники учреждения… - Кто изображен?, - Что происходит и где.? - Какая царит атмосфера.? И тд.…

Учитель:  Лев Николаевич Толстой, дворянин, землевладелец, писатель мирового уровня был выдающимся знатоком патриархальной русской деревни. Далее- слово учителю русского языка и литературы (рассказ на основе отрывка из романа ”Война и мир” об изображенном на кадре событии)Мерзлыкина Л.Ф. Известные слова писателя:  - Где, как, когда всосала в себя из того русского воздуха, которым она дышала — эта графинечка, воспитанная эмигранткой-француженкой, этот дух, откуда взяла она эти приемы, которые pas de chale давно бы должны были вытеснить? Но дух и приемы эти были те самые, неподражаемые, не изучаемые, русские, которых и ждал от нее дядюшка. Как только она стала, улыбнулась торжественно, гордо и хитро-весело, первый страх, который охватил было Николая и всех присутствующих, страх, что она не то сделает, прошел и они уже любовались ею. Она сделала то самое и так точно, так вполне точно это сделала, что Анисья Федоровна, которая тотчас подала ей необходимый для ее дела платок, сквозь смех прослезилась, глядя на эту тоненькую, грациозную, такую чужую ей, в шелку и в бархате воспитанную графиню, которая умела понять всё то, что было и в Анисье, и в отце Анисьи, и в тетке, и в матери, и во всяком русском человеке
Последние слова литератора являются отправными для продолжения разговора с аудиторией…

Учитель:  -Что же есть такое в каждом из нас ,что делает нас едиными, что это за «русскость»,которая за долгие годы сосуществования самых разных народов в рамках единого государства, единой империи перестала  нести в себе чисто национальную принадлежность., и есть ли эти черты у тех кого сейчас зовутся россиянами (вне зависимости от национальной принадлежност)или эти качества сейчас окончательно размыты и” общество потребления” поставило на них большой жирный крест? Вопрос риторический , но мы обязательно вернемся к нему в конце занятия ,когда попытаемся подвести итоги и сделать  выводы… А сейчас непосредственно к теме нашего  разговора…

Итак. 4 ноября – День народного единства; в церковный календарь этот день вошел как Празднование Казанской иконы Божией Матери в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году. Так случилось,что подвиг русского народа чудесным образом соединился в сознании людей  с той ролью,которую сыграл в этом чудесно обретенный образ Казанской иконы Божией Матери. На территории учреждения есть храм Живоначальной Троицы.  Я знаю,  что среди присутствующих есть те кто серьезно старается приобщиться к христианским ценностям. (предоставляется слово одному из осужденных,который выступает с сообщением о чудесно явленной в Казани иконе…Содержание сообщения(примерное): Казанская Икона Богородицы — одна из наиболее почитаемых, относится к типу Одигитрия, что означает «указующая путь». Богородица изображается огрудно, в характерных одеждах, с небольшим наклоном головы к Младенцу. Младенец Христос представлен строго анфас, фигура ограничена по пояс. На явленной в Казани иконе Христос благословляет двумя перстами, но в некоторых поздних списках встречается именословное перстосложение. Чаще всего у Казанской иконы просят избавления от болезни глаз, нашествия иноплеменников и помощи в тяжелые времена.

Явление чудотворной Казанской иконы Богородицы

После сильного пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего большинство домов в русской части города, десятилетней девочке Матроне явилась во сне Богородица и повелела раскопать землю под сгоревшим домом и взять находившуюся там икону. Девочка рассказала родителям о чу́дном явлении Богородицы, но взрослые не обратили на нее внимание. Явление повторилось вновь, и Матрона вместе с матерью пошли на то место, где стоял их дом, и там, на глубине около метра, нашли икону. Ткань, в которую был обернут образ, почти истлела, а икона выглядела так, будто иконописец только закончил свою работу. Икону отнесли в ближайший храм при большом стечении народа — радостная весть облетела город. Сразу были явлены чудеса от образа, несколько слепых людей вновь обрели зрение.

Свидетелем чудесного явления иконы Богородицы и совершавшихся исцелений был священник Ермолай, будущий патриарх Ермоген.(Гермоген)

Считается, что именно Патриарх Ермоген написал службу праздника явления Казанской иконы Богородицы. «Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Своего, Христа Бога нашего…» — говорится в тропаре празднику.

Судьба образа Казанской Богородицы

Икона, явленная в 1579 году, оставалась в Казани, в монастыре, построенном на месте ее явления. Она была украшена богатыми ризами — окладами из золота и драгоценных камней. В ночь на 29 июня 1904 года икона была похищена злоумышленниками. Полиции удалось задержать преступника, им оказался некто Федор Чайкин, он же Варфоломей Стоян. На суде он сознался в том, что украл икону из-за ее богатого оклада, а сам образ сжег в печи. Действительно, были найдены куски обгоревшей ткани и драгоценности, украшавшие образ. Но впоследствии сам Чайкин, находясь в заключении, говорил о том, что икону он передал человеку, имени которого он открыть не может даже под угрозой смерти. Так родилась легенда о том, что икона хранится у старообрядцев. Министерство внутренних дел провело в начале XX века несколько расследований, связанных со «старообрядческим следом» в деле Казанской иконы. Несколько раз казалось, что образ вот-вот обнаружат. Находились свидетели, якобы видевшие икону в тайной подземной моленной и даже участвовавшие в её перемещении. Но тщательная проверка подобных показаний указывала на несостоятельность сведений. Слухи эти, однако, дожили до наших дней.

Чудеса Иконы в истории

· Когда Москву захватили поляки, войско, вышедшее под защитой святыни, легко разгромило врагов, освободив город от самозванцев.

· Готовясь к битве под Полтавой, Петр I молился лику Богородицы о помощи.

· В 1812 году М.И. Кутузов молился иконе Казанской Божьей Матери сразу после назначения его главнокомандующим. А 22 октября, в день празднования Казанской Богородицы, русские войска одержали первую победу над французами.

· Казанской иконе Божьей Матери приписывают помощь и в победе в Великой Отечественной Войне. По преданию, маршал Г.К. Жуков возил Казанскую икону по фронтам. Этот факт подтверждает его дочь, М. Г. Жукова, в книге «Маршал Жуков: Сокровенная жизнь души».

Учитель: Ну, а теперь непосредственно об истории праздника- Дне народного единства, а значит о далеком «Смутном времени» времени. Содержание повествования  будет сопровождаться презентацией, которую мы сделали совместными усилиями с уч-ся 11 класса.

 4 ноября – День народного единства; в церковный календарь этот день вошел как Празднование Казанской иконы Божией Матери в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году.

Есть люди, которые могут задать вопрос: «4 ноября какой праздник?». Многие думают, что 4 ноября День согласия и примирения, другие считают, что это День народного единства России. Какой же праздник мы будем отмечать 4 ноября 2019 года? Вообще, если обратиться к истории праздника 4 ноября, то она начинается с 1612 года, когда всем известные Минин и Пожарский возглавили народное ополчение и освободили Китай-Город, а также заблокировали отступивших интервентов в Кремле. Данное событие произошло 22 октября по старому стилю, то есть 4 ноября по- новому. Этот праздник был учрежден указом царя Алексея Романова и праздновался он вплоть до того момента, когда к власти пришли большевики, которые упразднили 4 ноября. Появилось 7 ноября. В этот день в Советском Союзе отмечалась «Годовщина Великой Октябрьской социалистической революции». Это событие праздновалось в нашей стране вплоть до 2004 года. Но при этом в 1996 году праздник поменял свое название на «День согласия и примирения». А уже с 2005 года праздник 7 ноября упразднили и вновь вспомнили о 4 ноября, который получил название «День народного единства». Так что 4 ноября - день народного единства.

К празднику 4 ноября в обществе установилось неоднозначное отношение. Одни называют его неудачной попыткой заменить советский день  революции, другие характеризуют его как « сплотивший народы», третьи и вовсе затрудняются ответить, что это за дата. Однако от лишнего выходного в году никто не отказывается. Обращаю внимание на вопросы дискуссии (возвращаюсь к вопросам,прозвучавшим в начале

Из истории праздника День народного единства

Все началось со смутных лет начала XVII века. После смерти царя Ивана Грозного на русский престол взошел его сын Фёдор I Иоаннович. Однако потомков он не оставил, и династия Рюриковичей пресеклась.

Однако все помнили про младшего сына Ивана Грозного, царевича Дмитрия, погибшего при загадочных обстоятельствах в Угличе. С этого момента в России начинается период, вошедший в историю как Смутное время: то тут, то там стали появляться "лжедмитрии", претендующие на престол, а также их противники и обличители.

На русском престоле началась настоящая чехарда: Борис Годунов, Лжедмитрий I, Василий Шуйский, Семибоярщина, польский королевич Владислав, Лжедмитрий II, а за ним и Лжедмитрий III. Вместе с ними пришли польские захватчики, которые проводили политику террора, грабежа, массовых зверств. Страна и народ были измучены до крайности. Многие всерьез поговаривали об окончательном падении московского царства. Но патриарх Гермоген призвал народ встать на защиту веры и Отечества и изгнать оккупантов. Заточенный в Кремле он продолжал распространять через своих сподвижников обращения-грамоты, призывая бороться с иноверцами и смутьянами. Одна из грамот попала к нижегородскому земскому старосте Кузьме Минину. Осенью 1611 года он выступил в Нижнем Новгороде перед согражданами, призвав их отдать силы и имущество на защиту Отечества. Народ стекался на зов посадского старосты. Кузьма Минин призвал к необходимости создания нового ополчения и сборе для этого средств. Минин сам показал пример согражданам, пожертвовав на спасение Руси все наличные средства и украшения жены. Его призыв активно поддержали нижегородцы, а затем и жители многих русских городов.

После долгих споров нижегородцы решили пригласить воеводой ополчения князя Дмитрия Пожарского, который не сразу согласился с почетным и столь неожиданным для него предложением. Впервые князь и земской староста, отбросив сословные предрассудки, стали рука об руку готовить ополчение к битве с врагом. Им удалось собрать войско невиданных размеров, в состав которого входили представители всех сословий и народностей, проживавших на территории России (то самое народное единство, которое мы отмечаем 4 ноября).

Кузьму Минина и Дмитрия Пожарского считали народными героями. Их называли – "Спасители России!"

«Минин на площади Нижнего Новгорода, призывающий народ к пожертвовов. К.Маковский (1896)
 

·         «Минин и Пожарский» М. Скотти (1850)    

После ночного молебена перед  иконой Казанской Божией Матери утром 22 октября начался штурм и ополченцы взяли Китай-город и изгнали поляков из Москвы. Эта победа послужила мощным импульсом для возрождения российского государства. А икона стала предметом особого почитания. Уверенность, что благодаря именно Казанской иконе Божией Матери была одержана победа, была столь глубока, что князь Пожарский на собственные деньги специально выстроил на краю Красной площади Казанский собор. Через одиннадцать лет после взятия столицы он рассказал об обете, якобы данном 22 октября 1612 года: посвятить Богородице новый храм в Москве, если его предприятие окончится успехом. И в 1636 году храм был построен и освящён.

«Изгнание польских интервентов из Московского Кремля в 1612 году» Э. Лисснер (1908

В 1936 году, в год своего 300-летия, Казанский собор был снесен до основания. На его месте сначала построили временный павильон III Интернационала с фонтаном, затем летнее кафе, причем, на месте алтаря находился общественный туалет. В 1990-1993 годах на пожертвования горожан и средства правительства Москвы храм был восстановлен, а 4 ноября 1993 года Казанский собор был освящен.

С изгнанием поляков из Кремля завершился долгий период Смутного времени в России. Через несколько месяцев после освобождения Москвы Земский собор избрал нового царя — представителя династии Романовых - Михаила Федоровича, положившего начало трехсотлетнему правлению династии Романовых в России.

Собор Казанской Иконы Божией Матери на Красной площади в Москве 22 октября (4 ноября) 1648 года у юного царя Алексея Михайловича родился первенец – Дмитрий, что однозначно было воспринято за особый знак благорасположения Богородицы, явленной в чудотворной иконе Казанской. Поэтому, государь с полным основанием повелел учредить второй праздничный день в честь Казанской иконы (первый – 21 июля - день обретения её в 1579 году).

В 1649 году указом царя Алексея Михайловича было установлено обязательное празднование 4 ноября как дня благодарности Пресвятой Богородице за ее помощь в освобождении России от поляков. Праздник отмечали в России вплоть до Революции 1917 года.

В церковный календарь этот день вошел как Празднование Казанской иконе Божией Матери в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году.

Таким образом, День народного единства, по сути, совсем не новый праздник, а возвращение к старой традиции.

В 1818 году по указу императора Александра I на Красной площади был установлен памятник "Гражданину Минину и князю Пожарскому" работы скульптора Ивана Мартоса — первый в истории России памятник не царю или полководцу, а народным героям. Памятник Минину и Пожарскому стал также первым монументом в Москве: прежде в честь важных исторических событий устанавливали триумфальные арки, часовни и храмы.

Но из-за того, что он имел очень большую ценность для страны, было решено установить его на Красной площади в Москве. 20 февраля (4 марта)1818 года состоялось торжественное открытие памятника. А в Нижнем Новгороде, на территории Кремля, в 1828 году, взамен монумента установили обелиск в честь Минина и Пожарского. Кстати, не многие знают, что первоначально в 1818 году памятник Минину и Пожарскому по указанию скульптора Мартоса был установлен в середине Красной площади, напротив входа в Верхние торговые ряды (ныне здание ГУМа), и только в 1931 году памятник посчитали помехой для демонстраций и парадов боевой техники и переместили к собору Василия Блаженного

Учитель(благодарит уч-ся за презентацию) и уточняет: в 2004 году уменьшенную копию московского памятника (скульптор З.Церетели) решили установить и в Нижнем Новгороде, устранив некую историческую несправедливость. 4 ноября 2005 года состоялось торжественное открытие памятника на новой площади Нижнего Новгорода – площади Народного Единства — ведь именно отсюда началось народное ополчение 1611 года. Я думаю,что пора подводить  Итоги нашего сегодняшнего занятия ,но вначале хотелось бы,чтобы вы поделились со мной своими суждениями по следующим вопросам :

1.       Когда еще в истории нашего государства народ демонстрировал свое единство против захватчиков?

2.       Почему, как вы думаете, Государственной Думой было принято решение о праздновании этого дня как общегосударственного праздника?

3.       Какую опасность несут национальные распри и конфликты?

4.       В чем проявляется современное единство России?

5.       Пофантазируйте: что бы вы сделали для укрепления национального единства в стране, окажись вы на месте президента?

Учитель:история этого праздника как и всего смутного времени- это история возрождения нашей государственности,казалось, потерянной окончательно.Единение народа всегда спасало нашу Родину от беды.Вы правы и в 1612 и в1812 и в1945. В 90-е опять концилидированный Запад начал праздновать победу…Но как оказалось рано…А ведь все это было,было…В том числе и в тот период,когда родился этот праздник. Если вы захотите узнать о том времени подробнее,перед вами откроются и другие факты: не так просто проходил сбор средств в Нижнем Новгороде и не все последовали примеру Минина и Пожарского, предательство Семибоярщины, вначале с готовностью присягнувшей польскому царевичу,а затем, открыв ворота Кремля захватчикам, растярзавшим вместе сними Федора Годунова и его жену,  лукавство с Лжедмитрием (они прекрасно знали историю Гришки Отрепьева и Марины Мнишек),многочисленные банды «воров»(разбойников),наводнивших страну на волне хаоса и безвластия, и грабивших, и убивавших нещадно своих сородичей… Ничего не напоминает из 90-х и сегодняшних 2000-х…? Напоминает!  А народ своим глубинным сознанием Понимает!, почему нельзя было сдавать Ленинград фашистам(быков),почему Власов предатель(гозман),почему Россия никогда не будет существовать в рамках Московского царства времен ИванаIII(новодворская). Ну не везет нашим нашим псевдолибералам с Народом, который почему-то голосует за Путина. Никогда наш народ не поверит и не примет «освобождение от тирании» от ходорковских, проплаченных навальнят, каспаровых, касъяновых  и многочисленных внутренних грантоедов. А часть молодежи, ими обманутую, (часто просто просто проплаченную),и выводимую иногда с протестами на площади, мы(более старшее поколение)обязаны у них отобрать.Прежде всего потому , что знаем о послевоенной «Доктрине Даллеса»(принадл. полн. не доказана, а положения сбываются на глазах) и потому что есть другая молодежь. Мне почему-то захотелось закончить наш сегодняшний разговор следующей историей (а она не одна),смотрим на экран: Может кто-то мне что-то прояснит ситуацию,случай известный ,средствами информации и печати вы не обделены. Тема следующего нашего разговора очерчена., Всем спасибо до следующей пятницы.

Краткое описание документа:

Данная разработка внеклассного занятия рассчитана на разновозрастный контингент(9-12кл) вечерней школы закрытого учреждения(исправительной колонии строгого режима и потому имеет свои особенности.(как цикл занятий к которым подключаются в своей(прежде всего воспитательной) работе другие сотрудники учреждения. Контингент особый ,и потому подтолкнуть присутствующих на таких занятиях к откровенному разговору, научить вобщем-то взрослых людей с" богатой" жизненой историей аргументированно доказывать свою позицию(которая изобилует устоявшимися ,особенно в этой среде,штампами) не просто , но возможно. Это одно из тех занятий, которое преследовало именно эту цель. К дискуссии подключались присутствовавшие на занятии учителя-предметники и сотрудники учреждения .В итоговой части занятия прослеживается моя личная позиция по вопросу и она не претендует на истину в последней инстанции.,хотя большинство присутсвующих ее поддержало...