Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Другое / Рабочие программы / Музыка пәнінен сабақ жоспарлары

Музыка пәнінен сабақ жоспарлары

Идёт приём заявок на самые массовые международные олимпиады проекта "Инфоурок"

Для учителей мы подготовили самые привлекательные условия в русскоязычном интернете:

1. Бесплатные наградные документы с указанием данных образовательной Лицензии и Свидeтельства СМИ;
2. Призовой фонд 1.500.000 рублей для самых активных учителей;
3. До 100 рублей за одного ученика остаётся у учителя (при орг.взносе 150 рублей);
4. Бесплатные путёвки в Турцию (на двоих, всё включено) - розыгрыш среди активных учителей;
5. Бесплатная подписка на месяц на видеоуроки от "Инфоурок" - активным учителям;
6. Благодарность учителю будет выслана на адрес руководителя школы.

Подайте заявку на олимпиаду сейчас - https://infourok.ru/konkurs

  • Другое

Документы в архиве:

14.99 КБ Аспаптардың атасы -қобыз.docx
25.5 КБ Асыл әже.doc
29.5 КБ Ақ мамама.doc
14.83 КБ Аңыздан жаралған аспап-жетіген.docx
79 КБ Бесік жыры.doc
15 КБ Дархан дала үні-сыбызғы.docx
37.5 КБ Көңілді әндер.doc
66.5 КБ МУЗЫКАЛЫҚ ЖАНРЛАР ән,би,марш.doc
47.5 КБ Менің сүйікті мерекем.doc
143.5 КБ Менің әліппем.doc
17.92 КБ Музыка бейнелейді Ақсақ құлан.docx
15.57 КБ Музыка бейнелейді Жетім бала.docx
21.17 КБ Музыка бейнелейді Нар идірген.docx
16.38 КБ Музыка бейнелейді Тепең көк.docx
14.3 КБ Музыка бейнелейді.docx
14.6 КБ Музыка суреттейді.docx
14.63 КБ Музыка сөйлейді-1.docx
14.74 КБ Музыка сөйлейді-2.docx
33.5 КБ Музыканы кім шығарады,жазады.doc
28.5 КБ Мұғаліміміз ол біздің.doc
15.04 КБ Саздан туған сазсырнай.docx
16.85 КБ Табиғатпен сыр шерткен шаңқобыз.docx
19.21 КБ тепең көк күйі.docx
28 КБ ҚР Гимні .doc
27 КБ Қазақы дастарханы.doc
14.48 КБ Әсем әнге билейміз.docx
14.95 КБ АЛАТАУ.docx
30.28 КБ АТАМЕКЕН,ӨЗ ЕЛІМ.docx
15.03 КБ Арнау күй.docx
15.08 КБ Ақбұлақ.docx
395.67 КБ Аңыздан жаралған жетіген.docx
14.62 КБ БІР БАЛА.docx
15.02 КБ Ежелгі муз аспаптар.docx
35.5 КБ ЕҢҮЛКЕН МУЗЫКА АСПАБЫ-ОРГАН.doc
26 КБ КАМЕРАЛЫҚ МУЗЫКА.doc
16.48 КБ КВАРТЕТ ӨНЕР КӨРСЕТЕДІ.docx
31.5 КБ КОНЦЕРТ ЗАЛЫМЕН ТАНЫСАЙЫҚ.doc
14.83 КБ Күй анасы-Дина.docx
14.35 КБ Күй атасы-Құрманғазы.docx
15.94 КБ Күй шебері Тәттімбет.docx
16.93 КБ Күй шешені-Қазанғап.docx
14.99 КБ Көне аспаптар сыр шертеді.docx
15.22 КБ САҒЫНДЫМ АЛМАТЫМДЫ.docx
472.98 КБ Сырлы сазбен үн берген сырнай.docx
16.13 КБ ТУҒАН ЖЕР.docx
15.16 КБ Табиғатпен үндескен сыбызғы.docx
47 КБ ФИЛАРМОНИЯ-ӨНЕР ШАҢЫРАҒЫ.doc
35 КБ ХОР КАПЕЛЛАСЫНЫҢ КОНЦЕРТІ.doc
15.06 КБ Халық композиторы-Дәулеткерей.docx
27.41 КБ ЭСТРАДА МУЗЫКАСЫНЫҢ КОНЦЕРТІ.docx
30.5 КБ ҚАЗАҚ ХАЛҚЫНЫҢ БИ.doc
39 КБ ӨНЕР ОРДАСЫ-ТЕАТР.doc
22.28 КБ Абай салған сырлы әндер.docx
20.6 КБ Аты әнге айналған Балқадиша.docx
29.5 КБ Бейбітшілік құсын әнге қосқан А Жұбанов.doc
18.65 КБ Біржанның Теміртасы.docx
32.5 КБ Джаз оркестрі.doc
14.91 КБ Домбыра мен қобыз аспабының түрленуі.docx
28.5 КБ Домбыраны күйсандықта сарнатқан Н Мендіғалиев.doc
14.46 КБ Ел еркесі-Ақан сері.docx
16.59 КБ Жаяу Мұса-Ақсисса.docx
46 КБ Кино және музыка.doc
39 КБ Кәсіби әннің шебері Б Байқадамов.doc
41 КБ Музыка майталманы Е Брусиловский.doc
15.03 КБ Оркестр құрамындағы аспаптар.docx
15.44 КБ Оркестрдегі дирижердің міндеті.docx
675.08 КБ Отырар сазы оркестрі.docx
22.35 КБ Сұлу сазды Гәкку.docx
14.81 КБ Халық аспаптары оркестрі қалай құрылды.docx
134 КБ Эстрада өнері.doc
27.5 КБ Эстрадалық-симфониялық оркестр.doc
51.63 КБ Қаз көне асп жинаушы Б Сарыбаев.docx
31 КБ Қазақ музыкасының мақтанышы Ғ Жұбанова.doc
31.5 КБ Қазақ операсының сазгері М Төлебаев.doc
44 КБ Қуыршақ театры.doc
43 КБ Үрмелі аспаптар оркестрі.doc
17.18 КБ Ән жүйрігі-Біржан сал.docx
28.5 КБ Өмірге әнмен сән берген К Дүйсекеев.doc
15.15 КБ ВЕНА ОПЕРАЛЫҚ ТЕАТРЫ.docx
16.14 КБ ГРУЗИН ХАЛЫҚ БИІ ЛЕЗГИНКА.docx
32.5 КБ ЕУРОПА ТЕАТРЫ-ЛА-СКАЛА.doc
17.78 КБ КОРЕЙ ХАЛЫҚ ТЕАТРЫ.docx
16.86 КБ Күй аңызын ардақтай жеткізген-Д Мықтыбаев.docx
14.29 КБ Күй дәстүрінің шежірешісі-Қ Жантілеуов.docx
27 КБ МЕТРОПОЛИТЕН ОПЕРА ТЕАТРЫ.doc
20.57 КБ НЕМІС МАРШЫ.docx
14.97 КБ НЕМІС ОПЕРА ТЕАТРЫ.docx
32 КБ ОПЕРАЛЫҚ ТЕАТР ТАРИХЫ.doc
18.21 КБ ОРЫС ХАЛЫҚ МУЗЫКАСЫ.docx
29.5 КБ ОРЫСТЫҢ ҮЛКЕН ТЕАТРЫ.doc
14.84 КБ Оркестрдегі үрмелі ағаш аспаптар.docx
18.55 КБ СИДНЕЙ ОПЕРАЛЫҚ ТЕАТРЫ.docx
14.67 КБ Симпониялық оркестр қалай пайда болды.docx
19.26 КБ ТАТАР ХАЛҚЫНЫҢ СҰЛУ САЗДЫ ӘНДЕРІ.docx
17.03 КБ УКРАИН ХАЛҚЫНЫҢ ӘЙГІЛІ ГОПАГЫ.docx
14.85 КБ ҚЫРҒЫЗ ХАЛҚЫНЫҢ МУЗЫКАЛЫҚ ӨНЕРІ.docx
20.95 КБ Қара қобызды сарнатқан-Ж Қаламбаев.docx
17.56 КБ Ұрмалы аспаптар тобы.docx
19.49 КБ Ұстазды ұлы тұтқан күйші-Т Момбеков.docx
14.75 КБ Ән өнерін паш еткен -М Ержанов.docx
16.8 КБ Әншілік өнердің хас шебері-Ж Елебеков.docx
16.48 КБ Әнін көкке қалықтатқан-Ғ Құрманғалиев.docx
35.34 КБ ӨЗБЕКТІҢ ӘНДЕРІ МЕН БИЛЕРІ.ҰЙҒЫР ХАЛҚЫНЫҢ МУЗЫКАЛЫҚ МҰРАСЫ.docx
14.17 КБ Айтыс өнері,айтыс түрлері.docx
24.85 КБ АҚЫН АБАЙ БЕЙНЕСІНІҢ ОПЕРАДА КӨРІНІС ТАБУЫ.docx
17.16 КБ Ақтамберді жыраудың батырларға рух беруі.docx
15.28 КБ Ақтан жырау-он жаман.docx
31.5 КБ БИГЕ ТІЛ БІТІРГЕН ҮНДІЛЕР.doc
327 КБ Базар жырау мұрасы.doc
94.66 КБ Башқұрт халқының мақтанышы болған -қурай аспабы.docx
17.6 КБ Бұқар жыраудың өсиет сөзі.docx
27 КБ ВЕНА КЛАССИКАЛЫҚ СИМФОНИЯСЫ.doc
17.66 КБ ДӘСТҮРЛІ ҮНДІ ТЕАТРЫ.docx
25.54 КБ ЖІГЕР КҮЙ ЖӘНЕ СИМФОНИЯ.docx
36 КБ ЖАПОННЫҢ КАБУКИ ТЕАТРЫ.doc
24 КБ Жыраулардың ақыл кеңесі-Ақтамберді.docx
26.75 КБ ИТАЛЯН МУЗЫКАСЫ.docx
34 КБ КОРЕЙ ХАЛҚЫНЫҢ МУЗ ТЕАТРЫ.doc
15.5 КБ Көнеден жеткен аспап-домбыра,дутар,саз.docx
50 КБ МАКОМ-ӨМІРДЕН СЫР ШЕРТКЕН МУЗЫКА.doc
22.57 КБ ОРЫС КЛАСС МУЗ БАЛЕТ.docx
18.88 КБ РОМАНТИКА ШОПЕН,ЛИСТ.docx
17.66 КБ САРЫЖАЙЛАУ-ӘН ЖӘНЕ КҮЙ.docx
17.68 КБ ТУҒАН ЖЕР.docx
28 КБ ҚЫЗ ЖІБЕК-ЖЫР-ОПЕРА КИНО.docx
48.5 КБ ҚЫТАЙДЫҢ ДӘСТҮРЛІ МУЗЫКАЛЫҚ ТЕАТРЫ.doc
14.56 КБ Қысқа қағыспа айтыс.docx
25.51 КБ ҚҰДАША СИМФОНИЯЛЫҚ КҮЙ.docx
14.53 КБ Құлыншақ пен Майлықожа айтысы.docx
14.52 КБ Ұйқас сөздер,5-7-11 буынды өлең құрау.docx
21.18 КБ ӘН МЕН КҮЙГЕ САЗ БЕРГЕН-АЛАТАУ.docx
37.5 КБ АРМАНДАСТАР ӘНІН АСҚАҚТАТҚАН Н НҮСІПЖАНОВ.doc
50.5 КБ АҚМАҢДАЙЛЫМДЫ ӘУЕЛЕТКЕН Р Бағланова.doc
19.98 КБ Аңыз болған Құлагер.docx
45.5 КБ БАҚТАҒЫ БҰЛБҰЛ ДАУЫСЫ.doc
35.5 КБ ЖАС ҚАЗАҚ ДЕП ЖЫРЛАҒАН Р ЕЛЕБАЕВ.doc
29.5 КБ КҮЙДІҢ ҚАРШЫҒАСЫ.doc
33.5 КБ Күй құдіреті.doc
18.3 КБ Күйге тіл бітірген Қазанғап.docx
15.3 КБ Музыкадағы табиғат көрінісі.docx
56 КБ ОРКЕСТРМЕН ТІЛДЕСКЕН ДИРИЖЕР.doc
14.64 КБ Ой толғау.docx
31 КБ СЫРЛЫ ӘНДЕРМЕН СЫР ШЕРТКЕН А ҚОРАЗБАЕВ.doc
15.41 КБ Сары даланы сазбен тербеткен.docx
37.5 КБ ТУҒАН ЖЕРІН ӘН ЕТКЕН Е ХАСАНҒАЛИЕВ.doc
15.06 КБ Таңбалы тастар сыр шертеді.docx
14.44 КБ Халқы ардақтаған екі алып-Жамбыл мен Дина.docx
34 КБ ҚАЗАҚСТАНДАҒЫ ФОРТЕПИАНО ӨНЕРІ.doc
30.5 КБ ҚАЗАҚСТАННЫҢ СКРИПКА МЕКТЕБІ.doc
15.65 КБ Қазақ вальсі.docx
14.9 КБ Қайран Нарын.docx
35.14 КБ Құрманғазы жайлы бір толғау.docx
34 КБ ӘЛИЯНЫ ӘЛЕМГЕ ПАШ ЕТКЕН Р РЫМБАЕВА.doc
17.29 КБ Ән құдіретін асқақтатқан Мұхит сал.docx
17.95 КБ ӨНЕР ОРДАСЫ.docx
58 КБ ӨНЕРІН ӨНЕГЕ ЕТКЕН Н ТІЛЕНДИЕВ.doc
57 КБ ӨНЕРІН ӨРЛЕТКЕН ТОП.doc
20.16 КБ Өнердегі қазақ батырларының көркемдік бейнесі.docx

Название документа Аспаптардың атасы -қобыз.docx

Поделитесь материалом с коллегами:


Сабақтың тақырыбы: Аспаптардың атасы- қобыз.

Сабақтың мақсаты:

Ғажайып сырлы аспап -қобыз аспабымен таныстыру.

Білімділік мәні :Санғасырлық тарихы бар музыкалық аспаптармен таныстыру.

Дамытушылығы:Оқушылардың жан – жақты білімдерін арттыру.

Тәрбиелік мәні : Музыкалық аспаптар арқылы ұлттық өнерді танып, білу, ұлттық аспаптарды құрметтеуге тәрбиелеу.

Сабақтың түрі: дәстүрлі

Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту

Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, музыка тыңдау, шығармашылыққа баулу .

Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих, әдебиет, технология.

Сабақ жоспары:

Ұйымдастыру кезеңі..

Үй тапсырмасы: Жетіген аспабы.

Актуалдау:

Жетіген қай аспаптың түріне жатады?

1.Үрмелі.

2.Ішекті.

3.Ұрмалы.

Жаңа сабақ: Аспаптардың атасы- қобыз.

Сабақтың барысы:

Қарағайдың түбінен

Қайырып алған қобызым.

Үйеңкінің түбінен

Үйіріп алған қобызым.

Қобыз- ысқышпен ойналатын ішекті музыкалық аспап. Мойны имек келетін бұл аспап сол қол саусақтары тырнақтарының сыртын ішекке тигізу арқылы ойналады. Аспаптың шанағы терімен қапталып, ысқыштары мен ішектері жылқының қылынан жасалады. Ертеде қобызды бақсылар құдіретті күш ретінде пайдаланған. Бүгінде қобыз аспабында ойнау шеберлігінің күрделенуіне байланысты төрт ішекті қобыз пайда болды. Бұл қобыздың ішектері сымнан жасалады. Қобыздың екі түрі бар: қылқобыз, қобыз.Қобыз аспабының құдіретін танытқан ұлы күйші – Қорқыт. Ол қобызды бақсы балгермен кезбе дуаналардың қолында жүретін жәй құрал емес нағыз музыка аспабы ретінде таныта білді.Қорқыттың «Қорқыт», «Аққу», «Әуіпбай», «Башпай», «Желмая» т.б. күйлері бар.

Ән үйрету. Қобыз

Қарағайдың түбінен

Қайырып алған қобызым.

Үйеңкінің түбінен

Үйіріп алған қобызым.

Аққайыңның безінен

Айырып алған қобызым.

Қара еменді қақ жарып,

Ойып алған қобызым.

Ортекенің мүйізін

Тиек қылған қобызым.

Желмаяның терісін

Шанақ қылған қобызым.

Қылқұйрығын тұлпардың

Қияқ қылған қобызым.

Ақ түйенің сүтіне

Шылап алған қобызым

Қорытындылау :

*Қорқыт күйлері қай аспапта ойналады?

*Қорқыт шығармасы музыканың қай жанрына жатады?

Үйге тапсырма: Аспаптардың атасы- қобыз.

Бағалау.


Название документа Асыл әже.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы: Асыл әже

Сабақтың мақсаты: Балалардың өмірге қажетті білік-дағдыларын тереңдете отырып, ұлттық әдеп-ғұрып пен салт-дәстүрге баулу,әжелерін құрметтеуге бағыттау.

Сабақтың көрнекілігі: суреттер,плакаттар

.

Сабақтың барысы:



Асыл әже


Асыл әжем, ғасыр әжем аңсаған
Сағынышым - сары ормандай самсаған
Әке болып жүргенімді ұмытып
Әлі күнге еркелеймін мен саған

Құлыңдаймын асыр салған аңғарда
Қозындаймын ойнақтаған албарда
Өзің барда қысылмаймын күлуге
Жылауға да қысылмаймын сен барда

Мен өзіңнен қабылдаппын сүюді
Мен өзіңнен қабылдаппын күюді
Сенің жаның жүрегіме ораулы
Менің жаным жаулығыңа түюлі

Тұра тұршы түзелгенше бұзығың
Жүре тұршы жалғанғанда үзігің
Маған дәулет неге керек, ақ әже-ау
Өзің бірге көре алмасаң қызығын?!




Бағалау:

Қорытындылау:

Үйге тапсырма:

Название документа Ақ мамама.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

Музыка 1-сынып


Сабақтың тақырыбы АҚ МАМАМ



Сабақтың мақсаты Оқушыларды

«Ақ мамам »әнімен таныстыру


Дамытушылық Оқушыларды әуен,дыбыс сезіну қабілеттерін

дамыту


Тәрбиелік мәні Оқушыларды бірін-бірі тыңдай білуге

ұйымшылдыққа тәрбиелеу


Сабақтың түрі Жаңа сабақ



Көрнекілігі Оқулық, үнтаспа,суреттер



Сабақтың барысы Ұйымдастырушылық кезең


«Ақ мамам» әні

Әнді үйрену бір сәтте болатын шаруа емес, сондықтан оқушылар тез үйреніп кетпеді деп қынжылмаңыз. Бір күннің ішінде әннің сөзін жаттап алыңдар деген талапты да оқушыларға қоюға болмайды.

Өз тәжірибемізде біз әнді екі жолдан немесе шумақтап есте сақтауға бағытталған жұмыстар жүргіземіз (бұл оқушылардың жас ерекшеліктеріне де байланысты).

Жұмыс барысы:

Бір әнді үйренуге әр сабақта 5-10 минут шамасында жұмыс жүргізіп отырамыз

  1. Оқушылармен бірге әнді тыңдау.

  2. Таңдап алынған шумағын немесе екі жолының мазмұнын түсіндіру, жаңа сөздермен жұмыс жүргізу.

  3. Хормен, сонан соң жеке-жеке қайталату.

  4. Әннің ырғағымен қайталату.

  5. Әнді әр сабақтың басында немесе соңында қайталату.

Оқушылар әнді жақсы үйреніп алды деген кезде сынып сағатында, ата-аналардың қатысуымен өткізілетін мектеп іс-шараларында орындатуға болады.

Ақ мама әні

Ел жатқанда жатпаған

Мен деп тыным таппаған

Бақыты үшін баланың

Аман сау бол ақ мамам

Қайырмасы:

Күлімдеген көзіңнен

Күн мейірімі сезілген

Бұл жалғанда балаға

Жақын жан жоқ өзіңнен



Орындап жүрген әндердің бәрі сөз бен әуеннен құралған.


Әрбір сөз әріптерден құралса ,әуен музыкалық дыбыстардан тұрады.


Музыкалық дыбыстар биік немесе төмен болып орналаса береді.





Қорытындылау: Сұрақтар қою,әнді қайталау


Бағалау : Сабаққа белсене қатысқан оқушыларды бағалау


Үйге тапсырма: Әннің сөзін жаттау

Название документа Аңыздан жаралған аспап-жетіген.docx

Поделитесь материалом с коллегами:


Тоқсандық тақырыбы: Ғажайып сырлы аспаптар үні.

Сабақтың тақырыбы: Аңыздан жаралған аспап – жетіген.

Сабақтың мақсаты: Музыка аспаптары, соның ішінде ұлттық музыка аспаптары туралы мағлұмат беру.

Білімділік мәні : Санғасырлық тарихы бар музыкалық аспаптармен таныстыру.

Дамытушылығы: Оқушылардың ойлау қабілетін дамыта отырып, эстетикалық бағыт беру және ұлттық аспаптарға деген қызығушылықтарын арттыру.

Тәрбиелік мәні : Музыкалық аспаптар арқылы ұлттық өнерін танып, білуге, ұлттық музыкаға деген қызығушылықтарын арттыру.

Сабақтың түрі: дәстүрлі

Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту

Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, музыка тыңдау, шығармашылыққа баулу .

Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих, әдебиет, технология,бейнелеу.

Сабақ барысы:

Ұйымдастыру кезеңі.

Үй тапсырмасы: Саздан туған сазсырнай.

Актуалдау:

Сазсырнай аспабы неден жасалады, қалай ойналады?

Шаңқобыз аспабы неден жасалады, қалай ойнаймыз?

Сыбызғы аспабы неден жасалады, қалай ойнаймыз?

Тағы да қандай ұлттық музыка аспаптарын білеміз?

Ұлттық музыка аспаптары өте көп. Біздер өткен сабақтарда сыбызғымен, шаңқобызбен сазсырнаймен таныстық, бүгін тағы бір ұлттық аспап- жетігенмен танысамыз.

Жаңа сабақ: Аңыздан жаралған аспап – жетіген.

Қазақ халқының тағы бір баға жетпес ұлттық музыка аспабының бірі- жетіген. Жетіген – жеті ішекті, шертіп ойналатын музыкалық аспаптардың бірі.Бұрауы жоқ. Сондықтан оның құлақ күйін жеті асықты немесе жеті тиекті жылжыту арқылы келтіреді. Ағаштан жасалып, терімен қапталады.

Ән орындайық! Сөзін, әнін үйрету.

Достық әні. Әні И. Нүсіпбаевтікі.

Ортақ мекен жер шары,

Төбемізде бір аспан.

Барлық ұлттың баласы

Достығымыз жарасқан.


Ортақ бізге бір Отан,

Ортақ жердің байлығы.

Еңбек ортақ, жыр ортақ

Ортақ бізге барлығы.


Туыспыз біз бәріміз,

Бір Отанды сүйеміз.

Бақытты елде туған соң

Бақытты өмір сүреміз.

Қорытындылау :

Біз қандай ұлттық музыка аспаптарын білдік?

Біз қандай баламыз?


Үйге тапсырма: Аңыздан жаралған аспап – жетіген. Достық әні.

Бағалау .


Название документа Бесік жыры.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы : «Бесік жыры»



Сабақтың мақсаты : Оқушыларға тақырыпты меңгерту ,

қызығушылығын арттыру және әнді

үйрету

Сабақтың міндеттері : «Бесік жыры» әнімен танысу,

мәтінін жаттау


Дамытушылық : Оқушылардың танымдық іс-әрекетін

дамыту, ән иірімдерін дұрыс ести білу,

методикалық ерекшеліктерін сезіну.


Сабақтың түрі : Жаңа сабақ



Көрнекіліктер : үнтаспа,оқулық,суреттер


Сабақтың барысы : Ұйымдастыру кезеңі


1.Оқушылармен сәлемдесіп ,сыныпты түгендеу.

2.Оқушылардың сабаққа дайындығын тексеру.

3.Оқушылардың назарын сабаққа аударып, сабақтың ерекшелігі мен мақсатын

таныстыру.


Үй тапсырмасын тексеру


Бесік Жырытұрмыс-салт жырларының көне түрінің бірі. Әлемде Бесік жырын айтпайтын халық жоқ. Халық педагогикасының мәйегіне айналған Бесік жырында халықтың төл тарихының, дәстүрлі мәдениетінің, ежелгі наным-сенімінің, дүниетанымының көрінісі бар. Бесік жырын барша халық ұлттық тәрбиенің кәусар бұлағы деп таниды. Әлем халықтарының Бесік жырылары әр елде әр түрлі аталғанымен, атқаратын міндеті, мазмұн байлығы, поэтикалық құрылымы мен саз-әуені жағынан үндесіп жатады. Бесік жырының басты қызметі — бесік тербелісіне ыңғайлас сазды әуен, ырғақты сөзбен баланы тыныштандыра отырып, оның жан жүйесі мен санасына ұлттық тәрбиенің алғашқы нәрін сіңіру. Бесік жыры баланың сәби кезінде, яғни 1 — 5 жас аралығында, бала жанына жағымды әуенмен айтылады, әуен-сазсыз Бесік жырының мәні де, сәні де келмейді. Қазақ Бесік жырының үлгілерін алғаш Ә.Диваев хатқа түсіріп, 1905 ж. жариялаған. Содан бері там-тұмдап жиналып келе жатқанымен, халық жырларының асыл үлгілері әлі де толық хатқа түсе қойған жоқ.

hello_html_m4fce5e2.jpg








Музыка тыңдау: «Бесік жыры» әнін тыңдау


Қорытынды : Әнді үйрену , мәтінін жаттау,хормен айту.


Бағалау : Үй тапсырмасын орындап, жаңа сабаққа бел-

сене қатысқан оқушыларға баға қою

Үйге тапсырма : Тақырыпты оқып келу,әнді үйрену

Название документа Дархан дала үні-сыбызғы.docx

Поделитесь материалом с коллегами:


Сыныбы: 1

Тоқсандық тақырыбы: Ғажайып сырлы аспаптар үні.

Сабақтың тақырыбы: Дархан даланың үні сыбызғы.

Сабақтың мақсаты:

Білімділік мәні :Сан ғасырлық тарихы бар музыкалық аспаптармен таныстыру.

Дамытушылығы:Оқушылардың жан – жақты білімдерін арттыру.

Тәрбиелік мәні : Музыкалық асапаптар арқылы көптеген ұлттардың өнерін танып, білу, аспаптардың туыстастығын көрсету.

Сабақтың түрі: дәстүрлі

Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту

Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, музыка тыңдау, шығармашылыққа баулу .

Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих, әдебиет, технология.

Сабақ жоспары:

Ұйымдастыру кезеңі: Амандасу, сыныпты түгендеу.

Өткен әндерді қайталау.

Жаңа сабақ: Дархан даланың үні сыбызғы.Ән орындайық!

Домбырасыз сән қайда?

Қорытындылау.

Бағалау.

Үйге тапсырма.

Сабақтың барысы:

Көне аспаптар сыр шертеді.


Сыбызғы қазақтың үрмелі аспабы. Көбіне қамыстан, ағаштан жасалады. 3-4 ойығы бар.

Сыбызғы аспабында күй орындаушы, күйші Сармалай күйші. Ол Орал жерінде туған. Қазақ халқының музыкалық аспаптары домбыра, қобыз, шертер, дабыл, дауылпаз, қоңырау, асатаяқ, тұяқтаст.б.

Музыка сауаттылығы: Үрмелі аспаптар үріп арқылы орындалады.

Ән орындайық!

Домбырасыз сән қайда?

Елдің жырын жырлаған

Қайғысын да толғаған.

Домбырасыз ешқашан,

Жүрекке ем қомбаған.

Қ-сы:

Домбырасыз ән қайда?

Домбырасыз сән қайда?

Ән мен күй бар өмірде

От та лаулап жанбай ма?

Құрманғазы ,Тәттімбет

Домбырамен сайраған.

Жүрекке от жақсын деп,

Елге күйін арнаған.

Абай , Жамбыл, сал Біржан,

Таңғалдырып ән салған.

Жүрегіңді жандырған

Естіген жан тамсанған.

Қорытындылау :

* Үрмелі аспаптар қалай ойналады?

* Сармалай күйші қандай аспапта ойнаған ?

* Үрмелі аспаптарды ата.

Үйге тапсырма: Дархан даланың үні сыбызғы.Домбырасыз сән қайда?әні


Название документа Көңілді әндер.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы:Көңілді әндер

Сабақтың мақсаты:
І. «Музыкалық көңіл күй» өнеріне баулудың, бойларындағы қасиеттерін түсіну.
ІІ.Сезіну қабілеттерін байқау.
ІІІ.Музыканы қабылдай білуге тәрбиелеу.
Көрнекі құралдар: музыкалық аспап, суреттер, ноталар
Сабақтың барысы:
І. Ұйымдастыру кезеңі
Оқушылармен сәлемдесіп, сабағымызды Қазақстан Республикасының
Мемлекеттік гимнімен бастаймыз.
ІІ. Өткен сабақты қайталау
-Музыкада қанша жанр бар?
-Музыканы орындау ережесімен түсіндіремін.
– Ал, енді балалар, ән айту ережесін тыңдаймыз

«Ән айтып үйренеміз»
Әнді дұрыс айту үшін музыканы зейін қойып, тыңдау керек.
Әнді бастар алдында, асықпай ішіңнен дем ал, сөздің ортасында дем алмау керек, әннің сөзіндегі дауысты және дауыссыз дыбыстарды анық, түсінікті етіп айт. Даусыңды әдемі әрі жеңіл шығаруға тырыс, әнді мұғалімнің қолының қимылына қарап, бірдей бастап бірдей аяқта. Ал енді, алдымыздағы «Біз көңілді ұланбыз» әнін тыңдаймыз. Тыңдамас бұрын, оқушыларға сұрақ қоямын.
–Музыка бізге қажет пе? Музыкасыз өмір сүре аламыз ба?
2-сурет. «Ән айтып үйренеміз»
Ән тыңдау мәдениетіне бірінші күннен бастап, үлкен мән беріп қараймыз. Ән тыңдағандағы сабақтың мақсаты, оқушылар көңілді қуанышты сезімде қалу керек. Балаларды әдемілікке, көңіл күйін көтеруге тырысамын. ЭО арқылы әнді тыңдатамын.
Ал, енді балалар, «Біз көңілді ұланбыз» әнін орындайық. Әнді орындамас бұрын, әуенді басынан аяғына дейін зейін қойып тыңдап аламыз. Әнді есімізде сақтау үшін, оны ішімізден бірнеше рет қайталап отырамыз. Ән айтқан кезде орындау мәдениетіне көңіл аудару керек.
Біз көңілді ұланбыз,
Ән шырқаймыз сайраңдап.
Бақыт елде туғанбыз,
Жаз гүліндей жайраңдап. – 2 рет
Бөбектерді қуантып,
Құрметтейді қарттарды.
Өнерге біз құмартып,
Біз сүйеміз бақтарды – 2 рет
Шынығамыз, ойнаймыз,
Жас ұрпақты сабақтап.
Жаз қызығын тойлаймыз,
Жақсы оқимыз сабақты – 2 рет.
– Ән сендерге ұнады ма?
– Ән қаншалықты әсер етті? деген сұрақтармен жалғастырамын.
– Әнді айтқан адамды кім деп атаймыз? (орындаушы)
– Орындалған әнді кім тыңдайды? (көрермен)
-Музыка әуенін жазған адамды кімдеп атаймыз?(сазгер,компазитор)
Осы тыңдаған әнімізді оқушылармен талдаймыз. Ән мазмұнын ашамыз. Біз көңілді ұлан екенімізді, біздің еліміз бақытты, сол үшін қуанып, ән саламыз, қарттарды құрметтейміз, бөбектерді қуантамыз, сабақты жақсы оқимыз.
ІІІ. Жаңа сабақ
Музыканың көңіл күйін түсіндіремін.
3-сурет. «Музыкалық көңіл-күй»
Ән тыңдау мәдениетіне бірінші күннен бастап, үлкен мән беріп қараймыз. Ән тыңдағандағы сабақтың мақсаты, оқушылар көңілді қуанышты сезімде қалу керек. Балаларды әдемілікке, көңіл күйін көтеруге тырысамын. ЭО арқылы әнді тыңдатамын.
«Біз көңілді ұланбыз» -әнді балалармен орындау.
– Ән сендерге ұнады ма?
– Ән қаншалықты әсер етті? деген сұрақтармен жалғастырамын.
– Әнді айтқан адамды кім деп атаймыз? (орындаушы)
– Орындалған әнді кім тыңдайды? (көрермен)
-Музыка әуенін жазған адамды кімдеп атаймыз?(сазгер,композитор)
Ал, енді «Тыңдаймыз» бойынша Құрманғазы Сағырбайұлының «Сарыарқа» күйін тыңдамас бұрын, оқушыларға композитор, шебер күйші, Құрманғазы Сағырбай-ұлының өмірімен таныстыра отырып, суретін көрсетемін.
4-сурет. Құрманғазы Сарыбайұлы
Күйші Атырау жерінде дүниеге келген. Оның өнердегі алғашқы ұстазы – Ұзақ күйші. Ұлы күйшінің бүкіл өмірі әлеуметтік-әділетсіздік пен қанаушылыққа, зорлық-зомбылыққа қарсы күрес жолында өтті. Еркіндік іздеген халықтың өршіл ойын, аяулы арманын, жеңілмес образын суреттейтін «Сары-арқа» күйі осы кезеңде туды.
Оқушыларға жалпы күй мағынасын түсіндіремін. Күй – домбырада және басқа да халық аспаптарында орындалатын музыкалық шығарма. Біздің республикамызда мемелекеттік халық ұлт аспаптар оркестрі Құрманғазы есімімен аталатынын білеміз.
5-сурет. «Сарыарқа» ансамблі
Тыңдаймыз, «Сарыарқа» күйі беріледі.
Құрманғазы, Тәттімбет
Домбырамен сайраған
Жүрекке от жақсын деп,
Елге күйін арнаған
деп өлең жолдарын айтып беремін.
-Күйді орындайтын адамды кім деп атаймыз? (күйші)
– Күйді тыңдай отырып, көз алдымызға нені елестетуге болады?
– Күй тыңдағанда қандай әсер алдыңдар?
– Күй бізге не айтты?
– Күйдің мінезі қандай?
– Қандай музыкалық аспаптың даусын естідіңдер?
Күй туралы оқушылар өз ойларын айтып береді.
Бәріміз өнерліміз, музыка сабағын жақсы көреміз, «Өнерлі бала өрге жүзер» дегендей, бүгінгі сабағымызды аяқтайық.
IV. Үйге тапсырма
Енді үй тапсырмасын алыңдар. Сұрақ арқылы тақырып беріледі, әр түрлі деңгейде орындап келесіңдер.
1. Қоршаған ортамен байланысты музыка тыңдау.
2. Оқушының еркі бойынша сурет салу.
3. Тыңдаған әнге өлең шығарып келу.
4. Өз ойынан шығарма жазып келу.


Название документа МУЗЫКАЛЫҚ ЖАНРЛАР ән,би,марш.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

Музыка 1-сынып



Сабақтың тақырыбы : Музыкалық жанрлар жайлы түсінік:ән,би,марш


Сабақтың мақсаты : Оқушыларды музыкалық жанрлармен таныс-

тыру, музыкалық танымдарын дамыту

Дамытушылық : Оқушылардың өз ойларын жеткізу қабілеттерін

арттыру

Тәрбиелік мәні : Оқушыларға эстетикалық тәрбие беру


Сабақтың түрі: Жаңа сабақ


Көрнекілігі : Оқулық, суреттер, үнтаспа


Сабақтың барысы: Ұйымдастырушылық кезең



Ән — ең кең таралған музыкалық шығармалар жанры, музыка және поэзия өнерлерінің ортақ туындысы. Ән мазмұнына қарай (азаматтық, революциялық, лирикалық, еңбек, әзіл т.б.), шығу тегіне байланысты (халықтық, авторлық, қалалық, әскери, балаларға арналған, діни т.б.) және орындалуы мен құрылымына байланысты (жеке дауысты, көп дауысты) болып бөлінеді. Әуендік-интонацация, орындаушылық мәнер-нақышы және шырқау ерекшелігіне сай қазақ әндері Арқа әндері, Жетісу сазы, Батыс Қазақстан мектебі, Алтай әуені, Сыр бойы мақамы тағы басқа болып айқындалады. Халқымыздың ән шығармашылығы негізінен домбыра аспабының сүйемелдеуімен дамыған. Тақпақ-сазды екпіндегі нөсер терме, желдірме-толғаулар және кең тынысты созып айтатын көтеріңкі әндер көбіне халықтық әндерге тән. Қазақстанның кәсіпқой композиторларының әндеріне өмірдегі сан-алуан тақырып арқау болған. Отандық ән жанрының дамуына Абай, Ақан сері, Мұхит, Біржан, Балуан шолақ, Үкілі Ыбырай, К. Әзірбаев, Н. Бекежанов, Л. Хамиди, Б. Байқадамов, С. Мұхамеджанов, С. Кәрімбаев,Ә. Еспаев, Н. Тілендиев, Е. Рахмадиев, Ш. Қалдаяқов, Ә. Бейсеуов, М. Маңғытаев,Т. Базарбаев, Е. Хасанғалиев т.б. елеулі үлес қосқан.

Би — музыкалық ырғаққа сай дене қимылымен көрсетілетін өнер. Адамдардың күнделікті еңбек процесіндегі іс-әрекеттері, қоршаған дүниеден алған сезім-әсерлері би қимыл-қозғалыстары мен ишараларына негіз болған. Табиғат құбылыстарын, аңшылық және соғыс көріністерін белгілі жүйеге түскен ырғақты қимыл — бимен бейнелеу көне дәуірде өмір талабынан туды. Келе-келе би қимылдарының мәнерлеу мүмкіндігі мен тәжірибенің молаюына орай жеке би өнері қалыптасты. Көне мәдениеттер ордасы болған Шығыс елдерінде (Грекия, Рим, Мысыр, Қытай, Үндістан) билеу мәдениеті шеберліктің биігіне жетті. Би музыкамен тығыз байланысты. Көптеген халықтың билері ұрмалы музыкалық аспаптардың ырғақты үнімен орындалады.

Би хореографиясы жинақы образдар арқылы болмысты бейнелеп, адамның ішкі жан дүниесін көрсетеді. Экономикалық, әлеуметтік, тарихи географиялық, т.б. факторлардың әсерімен де әр халықтың өзіне ғана тән би дәстүрлері, өзіндік хореография тілі, пластикалық бейнелілігі, қимыл-әрекетті музыкамен байланыстыру тәсілдері пайда болды. Солардың негізінде бал билері мен кәсіби сахна биі қалыптаса бастады. Кәсіби өнерде би жоғары деңгейге көтеріліп, ғылыми жүйеленді. Мысалы, Еуропа классикалық биі, Азия мен Африка халықтарының билері сияқты түрлері қалыптасты. Шығыс елдерінің билері бет-пішіннің нәзік құбылуы және қол қимылы секілді дәстүрлі ишараларымен ерекшеленеді.

Марш (фр. marche, marsch, итал. marcіa) — әуен-ырғағы, өлшемі жігерлі муз. шығарма (жанр). М-тың өлшемі 2/4, 4/4 және 6/8. Әскери М., жорық М-ы, парад М-ы, жерлеу немесе қаралы М. болып бөлінеді. Сонымен қатар М. жанры опералық симф., фортепьянолық, аспаптық музыкада, балет пен театр музыкасында да кездеседі. Қазақстанда М. жанрының тууы Құрманғазының есімімен (“Перовский марш” күйі) байланысты. Қазақстан композиторлары А.В. Затаевич “Қазақ маршы” (1925), Р.Елебаев “Жолдастар” (1930), Л.Хамиди “Қызыл әскерлер жыры” (1939), М.Төлебаев“Шахтер әні” (1947), т.б. Марштық шығармалар жазды. Ш.Қалдаяқовтың “Менің Қазақстаным” әні — көпшіліктің сүйіп айтатын мемлекеттік әнұран


Музыка тыңдау: «ән,би,марш»


Қорытындылау : Жаңа сабақты сұрақтар арқылы бекіту


Бағалау : Оқушыларға тиісті бағаларын қою


Үйге тапсырма : Тақырыпты оқу

Название документа Менің сүйікті мерекем.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы Менің сүйікті мерекем


Сабақтың мақсаты Оқушыларға мереке әндері туралы

түсінік беру, ән сөздерімен ,ноталармен таныстыру

Дамытушылық Оқушылардың жалпы өмірге деген дүние-

танымын қалыптастыра дамыту


Тәрбиелік мәні Әндерді үйреніп ,жаттығуға білуге дағды-

ландыру

Көрнекіліктер Оқулық, суреттер, үнтаспа


Сабақтың түрі Жаңа сабақ



Сабақтың барысы Оқушылардың сабаққа қатынасуын,оқу

құралдарын тексеру, зейінін тиянақтау

Халықаралық әйелдер күні — көп елде наурыздың 8-ші жұлдызында тойланады.

1975 жыл — Халықаралық әйелдер жылы боп аталғаннан кейін, сол жылдан бастап БҰҰ ресми түрде наурыздың 8-ші күнін Халықаралық әйелдер күні етіп бекітті. Қазақстанда демалыс күні боп табылады. Х. ә. к-н жыл сайын мерекелеу туралы шешім 1910 ж. Копенгагенде социалист әйелдердің халықар. конгресінде қабылданған. Бірқатар Еуропа елдерінде тұңғыш рет 1911 ж., ал Ресейде 1913 ж. өткізілді. Қазақстанда Х. ә. к-н мерекелеу кеңес өкіметі орнағаннан кейін басталды.

Сонымен қатар келесі ТМД елдерінде де бұл күн демалыс күні боп бекітілген:

Наурыз мейрамы — ежелгі заманнан қалыптасқан жыл бастау мейрамы. Қазіргі күнтізбе бойынша (наурыздың 22) күн мен түннің теңесуі кезіне келеді.Көне парсы тілінде нава=жаңа + рәзаңһ=күн, «жаңа күн» мағынасында, қазіргі парсы тілінде де сол мағынамен қалған (но=жаңа + роуз=күн; мағынасы «жаңа күн»), яғни «жаңа жылды» (күн өсуін белгілеуі) білдіреді.

2010 жылдың 10 мамырынан бастап Біріккен Ұлттар Ұйымының Бас ассамблеясының 64-қарарына сәйкес 21 наурыз "Халықаралық Наурыз күні" болып аталып келеді.[1] Бас ассамблея өзінің берген түсініктемесінде "Наурызды көктем мерекесі ретінде 3000 жылдан бері Балқан түбегінде, Қара теңіз аймағында, Кавказда, Орта Азияда және Таяу Шығыста 300 миллион адам тойлап келе жатқандығын" мәлімдеді. Ал UNESCO болса, 2009 жылдың 30 қыркүйегінде Наурыз мейрамын адамзаттың материалдық емес мәдени мұра тізіміне кіргізді. [2]

Қазақстанда Наурыз мейрамы үш күн: 21-23 наурыз аралығында аталып өтіледі (2010 жылдан бастап). Жалпы, Наурыз парсы, кавказ және түрік халықтарының арасында көктем мейрамы және жаңа жылдың басталуы ретінде тойланады. Ол Иранда 21 наурызда, Орталық Азия елдерінде және Әзірбайжанда, мемлекеттік мереке ретінде Тәжікстанда және Қазақстанда - 22 наурызда, Өзбекстан мен Түркияда 21 наурыз күні аталып өтіледі.

Наурыз – көне мейрам. Наурыз мерекесін тойлау дәстүрі дүние жүзі халықтарының көпшілігінің тұрмыс-салтында бағзы замандардан орын алған. Бұл мейрамды ежелгі гректер “патрих”, бирмалықтар “су мейрамы”, тәжіктер “гүл гардон”, “бәйшешек”, “гүлнаурыз”, хорезмдіктер “наусарджи”, татарлар “нардуган”, буряттар “сагаан сара”, соғдылықтар “наусарыз”, армяндар “навасарди”, чуваштар “норис ояхе” деп түрліше атаған. Әбу Райхан Бируни, Омар һайям, т.б. еңбектерінде шығыс халықтарының Наурызды қалай тойлағандығы туралы мәліметтер мол. Мысалы, парсы тілдес халықтар Наурызды бірнеше күн тойлаған. Олар бұл күндерде әр жерге үлкен от жағып, отқа май құяды; жаңа өнген жеті дәнге қарап болашақты болжайды; жеті ақ кесемен дәстүрлі ұлттық көже “сумалак” ұсынады; ескі киімдерін тастайды; ескірген шыны аяқты сындырады; бір-біріне гүл сыйлап, үйлерінің қабырғасына дөңгелек ою – “күн символын” салады; үйдегі тіреу ағашқа гүл іледі; түрлі жарыстар (жамбы ату, т.б.) ұйымдастырады.

Дәстүрлі қазақ қоғамында Ұлыс күні жыл басы саналған. Халықтың мифологиялық түсінігі бойынша 21 наурыз түні даланы Қыдыр аралайды. Ұлыс күні қазақ елі үшін әрқашан қасиетті, киелі саналған. Халық таза, жаңа киімдерін киген. Ауылдың ер адамдары бір-бірімен қос қолдасып, төс қағыстырады; әйелдер құшақтасып, бір-біріне игі тілектер айтады. Бірін-бірі мерекеге арнап дайындалған наурыз көже ішуге шақырады. Оған қойдың басы мен сүр ет салып пісірілуі – қыс тағамымен (етпен) қоштасуды, құрамына ақтың қосылуы – жаз тағамымен (сүт, ақ) қауышуды білдіреді. Әдетте, осы күні адамдар арам пиғыл, пендешілік атаулыдан тазарып, ар-ожданы алдында арылады. Ауыл ақсақалдары араларына жік түскен бауырлас ел, руларды, ағайын, дос-жарандарды бір дастарқаннан дәм таттырып, табыстырған, жалғыз жарым жетімдерді үйлендіріп, жеке отау еткен. Кембағал, мүгедектерді жақын туыстарының қарауына арнайы міндеттеп тапсырған. Жұтқа ұшырап қиналғандарға жылу жинап берген. Алтыбақан басында ән айтылып, күй тартылады. Дәстүрлі ұлттық ойындар (көкпар, аударыспақ, күрес, қыз қуу, алтыбақан, тең көтеру, т.б.) ойналады. Таң ата көпшілік биік төбенің басына шығып, атқан таңды қарсы алады








Музыка тыңдау:


Қорытындылау : Оқушылардың алған білімдерін тиянақтау.


Бағалау : Оқушылардың үй тапсырмасын орындауын, жаңа

сабаққа қатысуына баға қою.

Үйге тапсырма: Жаңа тақырыпты үйде пысықтау












Название документа Менің әліппем.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы:Менің әліппем

Сабақтың  мақсаты:   Балаларға әліппе оқулығының олар үшін қандай

маңызды екенін түсіндіру.

Сабақтың  тәрбиелігі:   Балаларға  әліппе арқылы ана тілін
                                       бойына  сіңіруге   тәрбиелеу.
Сабақтың  көрнекілігі:  суреттер,плакаттар.

Сабақтың барысы:
Әліппе– сауат ашу оқулығы. Араб әліпбиінің алиф және би деген екі әрпінен құралған. 19 – 20 ғасырларда әліппелер араб және орыс әліпбиімен жазылды. А.Байтұрсыновтың oқу құралы (1912), Жаңа Әліпбиі (1926) өз заманына лайық әліппе жасаудың озық үлгісі болды

hello_html_273b7e5.jpg





hello_html_6cf94c31.jpg











Үйге тапсырма беру:

.Бағалау:

Қорытындылау:


Название документа Музыка бейнелейді Ақсақ құлан.docx

Поделитесь материалом с коллегами:




Сабақтың тақырыбы: Музыка бейнелейді: «Ақсақ құлан» күйі


Мақсаты: - Музыка бейнелейді: «Ақсақ құлан» күйі тақырыбы аясында әңгіме құру.
Міндеттері:
1) Музыка бейнелейді - туралы түсінік беру, «Ақсақ құлан» күйін тыңдау
2) Оқушылардың халық музыкасына деген сүйіспеншілік сезімін ,
өнерді құрметтеуге ,пәнге деген қызығушылығын арттыру,
адамгершілікке тәрбиелеу;
3 ) Оқушылардың аңыз-күйлер тыңдау арқылы әуендік
сезімталдығын, әуенді айта білу дағдысын, есте сақтау,
тыңдау,қиялдау, жатқа айту, ойлау, өз жұмысын дұрыс
бағалауын дамыту.
Түрі:дәстүрлі сабақ
Әдіс-тәсілдері Оқыту мен оқудағы жаңа тәсілдер, АКТ қолдану.
Көрнекілігі: Презентация, «Ақсақ құлан»аңыз-күйінің аудиосы.


Сабақтың барысы:
1. Ұйымдастыру.
,үй тапсырмасын сұрау.
2. Жаңа сабақ

3. Үйге тапсыррма беру

I. Ұйымдастыру кезеңі:
1.Сәлемдесу. 2. (Қуаныш шеңбері)

1.Үй тапсырмасын
сұрақтар арқылы сұрау.
Домбыра аспабы құрылысы туралы қысқаша айту
.

2. ( Сабақ
тақырыбын жаздырту )
Музыка
бейнелейді: «Ақсақ құлан» күйі - тақырыбы аясында түсінік беру.
Қазақ халқының басынан өткен қилы замандар, тіршілігі мен тағдыры, салт-дәстүрі, өмір сүрген ортасы мен әдет-ғұрыптары ұлттық өнері арқылы ұрпақтан –ұрпаққа жалғасып, тарих арнасына айналды. Соның ішінде музыканың алатын орны ерекше. Қазақ музыка өнерінің халықпен бірге жасасып, тарихи әлеуметтік өмірі мен толғаныс-тебіреністерін үздіксіз баян етіп келе жатқан саласы-ән мен күйі. Халық дүниеге келген сәби қуанышынан бастап, адамзат тіршілігіндегі оқиғаларды, алуан түрлі ойларды ән-әуенмен жеткізе білген.
3.Сұрақ-жауап:
А) Өткен сабақтарда қандай күйлер естеріңде қалды?
Ә) Ол күйлерді тыңдаған кезде көз алдарына не елестеттіңдер?Қандай әсер алдыңдар?

Бүгін біз «Ақсақ құлан» деп аталатын аңыз-күймен танысамыз.


1. «Ақсақ құлан» күйін тыңдау.

Күй қандай аспапта ойналды?
Бұл күйдің басты кейіпкерлері кімдер?
Күйшіні ажалдан арашалап қалған не?(домбырамен орындалған күй)

Осы арқылы күйдің құдіретін тыңдап көрдік.


Күйдің құдіреті
.....................................................шауып, (Кең далада құландар жүрді шауып, )
.....................................................атып, (Келді бала садақпен оны атып, )
.....................................................өлтіреді, (Жауызды ызаланған құлан өлтіреді)
.....................................................жеткізеді.(Бұл хабарды домбырамен күйші
жеткізеді)



.Үй тапсырмасын беру: Оқулықтың
тт беттерін оқып, мазмұндау.


Бағалау (3-минут)



Название документа Музыка бейнелейді Жетім бала.docx

Поделитесь материалом с коллегами:


Музыка 1-сынып


Сабақтың тақырыбы Музыка бейнелейді: «Жетім бала»



Сабақтың мақсаты Оқушыларды

«Жетім бала күйімен таныстыру


Дамытушылық Оқушыларды әуен,дыбыс сезіну қабілеттерін

дамыту


Тәрбиелік мәні Оқушыларды бірін-бірі тыңдай білуге

ұйымшылдыққа тәрбиелеу


Сабақтың түрі Жаңа сабақ



Көрнекілігі Оқулық, үнтаспа,суреттер



Сабақтың барысы Ұйымдастырушылық кезең




Жетім - ата-анасының екеуi де немесе жалғыз басты ата-анасы қайтыс болған бала болып табылады. Сондай - ата-ана құқықтарының шектелуiне немесе олардан айырылуына, ата-анасы хабар-ошарсыз кеттi деп танылуына, олар өлдi деп жариялануына, әрекетке қабiлетсiз (әрекет қабiлетi шектеулi) деп танылуына, ата-анасының бас бостандығынан айыру орындарында жазасын өтеуiне, ата-анасының баласын тәрбиелеуден немесе оның құқықтары мен мүдделерiн қорғаудан жалтаруына, оның iшiнде ата-анасының өз баласын тәрбиелеу немесе емдеу мекемелерiнен алудан бас тартуына байланысты, сондай-ақ ата-анасы қамқорлық жасамаған өзге де жағдайларда жалғызбасты ата-анасының немесе екеуiнiң де қамқорлығынсыз қалған бала. Жетімдік – баланың психикалық дамуына қатты әсер етеді. Ата-анадан айрылған және интернат жағдайына түскен балалардың жалпы психикалық жағдайы төмендейді, өзін-өзі реттеп-бағыттауы бұзылады, көңіл күйі жабырқау болады. Балалардың басым көпшілігінің өмірге құштарлығы жоға-лады, өзіне-өзінің сенімсіздігі күшейіп, бойын үрей билей бастайды. Эмоционалдық-танымдық тал-пынысы төмендейді де, интеллектуалдық дамуы тежеледі.


Қорытындылау: Сұрақтар қою,күйді қайталап тыңдау


Бағалау : Сабаққа белсене қатысқан оқушыларды бағалау


Үйге тапсырма: Күйді тыңдап келу


Название документа Музыка бейнелейді Нар идірген.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

hello_html_648175e3.gifМузыка 1-сынып


Сабақтың тақырыбы Музыка бейнелейді : «Нар идірген»


Сабақтың мақсаты Оқушыларды

«Нар идірген»күйімен таныстыру

Дамытушылық Оқушыларды әуен,дыбыс сезіну қабілеттерін

дамыту

Тәрбиелік мәні Оқушыларды бірін-бірі тыңдай білуге

ұйымшылдыққа тәрбиелеу

Сабақтың түрі Жаңа сабақ


Көрнекілігі Оқулық, үнтаспа,суреттер


Сабақтың барысы Ұйымдастырушылық кезең

Қасиеттi қазақ шаңырағынан тiк шығып самғаған «Нар иген» бүкiл қазақ әлемiн шарлады. Бармаған жерi, аспаған тауы, баспаған тасы қалған жоқ. Талайдың шаңырағынан тiк түсiп, талайдың тойы мен қуанышына, қайғысы мен қасiретiне судай сiңiп, тастай батты. Адам баласының алпыс екi тамырын иiткен «Нар иген» қазақтың алпыс екi қоңыр күйiнiң бiрi.

Нар идiрген

Бар ынтасымен талпына ұмсынған баласын бауырына басып, құшырлана иiскеп, сүйген ананың iшкi мейрiмiн тiлмен айтып жеткiзу мүмкiн емес. Жан-жануарлар әлемiнiң ұрпағына деген мейiр-шапағатында шек жоқ. Ұлы мұхиттан Амур өзенiн өрлеп келе жатып, бауырын тасқа ұрып, жарып уылдырық тастап өтетiн «кета» деген балық бар. Маң далада қара жусан арасына жұмыртқалайтын дуадақ, тырна, бозторғай сынды құстардың ұясына жақындаған адам тықыры естiлсе, аспанға дереу көтерiлiп арқан бойы биiкке барып, мертiгiп қалғандай тыпырлайды. Бұл — құстың аңшыны балапанынан алыстатқысы келген айласы. Осылайша оны ұшқыр аттылар ұрып алады не жүйрiк құмай тазылар қағып әкетедi. Ақырында балапанын қорғаймын деп өзi мерт болады. Қазақ халқы киелi санайтын аққу атты құстың бiрiн атып түсiрсең, сыңары өзiн жерге ұрып өлтiредi деген сөз бар.

Бұл – адам мен жан-жануарларда болатын табиғат құпиясы, ұрпақ қорғау тектiлiгi. Оның арзан-қымбатын бағалауға, салмағын өлшеуге келмейдi. Өйткенi әрбiр табиғатқа тәңiр сыйлаған тектiлiк жұмбағы осында жатыр.

Ал, ботасын көз алдында бақыртып қасқыр жеген аруананың қайғы-қасiретiн, сiрә, жануардың өзi ғана түсiнер. Көкiрегi қарс айырылған сор маңдай боз iнген күндiз-түнi боздайды, ыңырсиды, күңiренедi. Ботасын қасқыр жеген жаққа тұра жөнеледi. Боздаған өксiгi басылмай жетiп барғанда бөрi тарпа бас салған ботасына араша түсе алмай, қоралы түйемен үрке жөнелгенi ғана есiнде. Бота сүйегi жатқан жерге баруға батылы бармай, өзi алғаш үрiккен жерден бүгiн де қайта қайтты.

Қасиеттi атамекен Тарбағатай тауының күнгей бетi, атақты Қараүңгiр өзенiнiң саласында отырған төрт түлiгi сай қазақ ауылдары бәз баяғыдай. Төрт түлiгi төңкерiлiп, жөңкiлiп жатыр, ырысты ел, тынысты жер. Тек иттiң аты – ит қой, боздап күңiрене қайтқан боз iнгенге ауыл иттерi жабыла үрiп қарсы алды. Боз iнген келе сала үйдi айнала бердi. Боздай, күрсiне күңiренедi, үздiксiз ыңырсиды, көзiнен жас бұршақтайды. Зарлайды, зарығады, күйзеледi, ботасын күтедi. Жаратқан тәңiрден жебеу тiлегендей төңiрегiне үздiксiз жалтақтайды. Киiзi қоңырқай тартқан еңсесi биiк алты қанат киiз үйдiң iшiнен күмбiрлей безек қаққан домбыра үнi ботаның боздағанына ұқсайды. Жаралы жүректiң қайғы-дертiн қайталап тұрғандай. Өзара таласқан екi қасқырдың қанды аузынан әрең құтылған жаралы ботасының безiп келе жатқаны елес бердi. Боз iнген ботасын кеше қасқыр жеген жаққа қадала қарап тұр. Ботасы келе жатыр…

Боталаған күнi бәйбiше ырымдап төбесiне таққан қара бас үкiсi бұлғақ қағады. Тiп-титтей иiр мойнағын алдына соза түсiп, жасқа толы екi көзi мөлдiреп, сыңси боздап, шойнаңдап басып, бүлк-бүлк желедi. Қоңырқай үйден шыққан қоңыр күй боздаған ботамен бiрге зар илегендей. Жұп-жұмсақ титiмдей табанымен басқанда қара жердiң қабырғасы қайысып, шым-шытырық алуан түрлi дыбыс арасынан жусан иiсi аңқыған сайын даланың жусаны түгел майысып, жапырылып, шытырлап, күйреп, сынып жатқандай естiледi. Қара дала бұлбұлы, бозторғай шырылы, жапырыла ұшқан шегiртке шырылы, ботаның алды-артын орай ұшып, көбелек қаққан қарлығаш қанатының сусылы құлақ тұңдырады. Өз ботасының сағыныш меңдеткен, ыңырси боздаған әлсiз үнi боз iнгеннiң көкiрегiн қарс айырады. Қоңырқай үйден шыққан қоңыр домбыраның қоңыр үндi күйi күмбiрлеп, бiрде тау iргесiн көбелеп, бiрдi сағалап, бiрде шарықтап, алуан түрлi ырғаққа басып, бебеулеп, безектеп жаралы ботаны қақпалап, сүйемелдеп келе жатыр… Мiне, тiптi жақындап қалды…

Боз iнген боздап жiбередi…

Екi көзiне жас толған боз iнгеннiң басы айналып, көзi қарауытып, емшегiн сорып жатқан ботасының құйрық түбiнен иiскеп тұрғандай сезiледi. Жан дүниесi езiлiп, балқып, алпыс екi тамыры иiгендей сүтi сорғалай бередi. Көзден аққан қанды жас пен сорғалап аққан сүттi қара жер, қара топырақ сiмiре тартып жұтып жатыр…

«Ой-бу-ай! Мына сорлының сүтi далаға ақты-ау!», — бәйбiшесiнiң дауысын естiгенде домбыра бетiн алақанымен баса қойған күйшi «Бұл күйдiң аты – «Нар иген» дейдi. Күнге күйiп тотығып, қоңырқай тартқан бетiнiң терiн жаулығымен сүрте берiп, шанаққа қарады да «шарықта «Нар иген», шарықта!» деп айғайлап жiбердi. Қай заман, қай дәуiр екенi белгiсiз.

Қасиеттi қазақ шаңырағынан тiк шығып самғаған «Нар иген» бүкiл қазақ әлемiн шарлады. Бармаған жерi, аспаған тауы, баспаған тасы қалған жоқ. Талайдың шаңырағынан тiк түсiп, талайдың тойы мен қуанышына, қайғысы мен қасiретiне судай сiңiп, тастай батты. Адам баласының алпыс екi тамырын иiткен «Нар иген» қазақтың алпыс екi қоңыр күйiнiң бiрi.



Қорытындылау: Сұрақтар қою,күйді қайталап тыңдау



Бағалау : Сабаққа белсене қатысқан оқушыларды бағалау



Үйге тапсырма: Күйді тыңдап келу,оқу



Название документа Музыка бейнелейді Тепең көк.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Музыка 1-сынып


Сабақтың тақырыбы Музыка бейнелейді : «Тепең көк»


Сабақтың мақсаты Оқушыларды

«Тепең көк» күйімен таныстыру

Дамытушылық Оқушыларды әуен,дыбыс сезіну қабілеттерін

дамыту

Тәрбиелік мәні Оқушыларды бірін-бірі тыңдай білуге

ұйымшылдыққа тәрбиелеу

Сабақтың түрі Жаңа сабақ


Көрнекілігі Оқулық, үнтаспа,суреттер


Сабақтың барысы Ұйымдастырушылық кезең

Тепең көк- Садак биі"-қазақ биі. Осы аттас халық күйінің сүйемелімен орындалады. Музыка өлшемі 6/8 жөне 9/8 1934 ж. Е.Г. Брусиловскийдің "Қыз Жібек" операсында (балетмейстер - А.А. Александров) қойылды. Би жігіттердің ат жарысын, садақ тартудағы мергендігін, қылыш сайысындағы ептілігі мен шеберлігін, сондай-ақ төзімділігін бейнелейді. "Қыз Жібек" операсының жана спектаклінде (1954, 1984) және "Әнші ауыл" көркем фильмінде бидің балетмейстер Д.Әбіров қойған нұсқалары орындалды. Көркемөнерпаздар ұжымының репертуарында "Тепең көк" биінің басқа нұсқалары да бар. Тарихи ұзақ дамудың нәтижесінде, қазақтың халықтық аспаптық музыкасында домбыра, қобыз және сыбызғыда орындалатын күйлердің белгілі жанрлары қалыптасты. Бұларға аңыз күйлер, тарихи күйлер, тұрмыс-салт күйлері, лирикалық күйлер және тартыс күйлері болып бөлінніп шықты.

Аңыз куйлер - халықтық дәстүрлі музыка өнерінде ежелден қалыптасқан шығармалар. Біздің заманымызға дейін жеткен бұл күйлер халықтың тұрмыс-салтын, өмір сүру жағдайын көрсетіп қана қоймайды, сонымен қатар, оларды қоршаған дүние, әлем құбылыстары жайындағы наным-сенімдерін де бейнелейді: «Аққу», «Көк бөрі», «Нар идірген», «Аңшының зары», «Қорқыт», «Қазан», «Көрұғлы» «Жұмағұл», «Жетім қыз», «Жетім бала зары», «Қамбар күй», «Желмая», «Ақсақ құлан», «Ақсақ қыз», «Тепен көк» күйлері Дәстүрлі күйлерінің құрылымдық, орындаушылық ерекшеліктері оның жанрлық сипатына, ішкі мән-мағынасына, көркемдік тіліне, дыбыс бітіміне, үндік ерекшелігіие де байланысты бөлініп қаралады.

«Күй аңыздарының жанрлық ерекшелігі, тарихи кезендері, деректілігі, көркемдік қасиеттері, күйдің эстетикалық, эмоциялық қуатын арттырар синкретті сипаты жөнінде тарам-тарам зерттеу жұмыстарын жүргізіп, әңгіме өрбіту келер күндердің мәртебелі міндеті» - деп жазды ғалым-жазушы Ақселеу Сейдімбекұлы күй жанрлары туралы ғылыми еңбегінде

Қорытындылау: Сұрақтар қою,күйді қайталап тыңдау



Бағалау : Сабаққа белсене қатысқан оқушыларды бағалау



Үйге тапсырма: Күйді тыңдап келу,оқу





Название документа Музыка бейнелейді.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Сыныбы: 1

Тоқсандық тақырыбы: Музыкалық аңыз әлеміне саяхат

Сабақтың тақырыбы: Музыка бейнелейді


Сабақтың мақсаты:

.

Білімділік мәні : Оқушыларға музыка мен табиғаттың тығыз байланысын таныстыру


Дамытушылығы: Шығармаларды естей отырып, суреттей білуге үйрету.

.

Тәрбиелік мәні : Табиғатты, туған жерін аялауға тәрбиелеу


Сабақтың түрі: дәстүрлі


Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту


Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, шығармашылыққа баулу .


Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих, сурет


Сабақ жоспары:


Ұйымдастыру кезеңі

Жаңа сабақты түсіндіру

Қорытындылау


Үйге тапсырма




Сабақтың барысы:


Біздің туған жеріміздің табиғаты тамаша..Биік тау, өзен, көл, орман тоғайлар кездеседі. Табиғат пен музыка бір- бірімен тығыз байланысты.Композиторлар мен ақындар туған жердің табиғатын шығармаларында жырлаған.Музыкалық шығармалардан табиғаттың бейнелі суреттемелерін байқауға болады.Қазақ жерінің кең даласын, жазық жерін, табиғатын көп күйшілер суреттей білген. Осындай күйдің бірі Құрманғазының «Сарыарқа» күйі.


Дәптермен жұмыс: «Сарыарқа»күйін тыңдап, сурет салу.


Қорытындылау

1.Музыканы кім жасады?

2Музыкалық дыбыстар дегеніміз не?.



Үйге тапсырма


Название документа Музыка суреттейді.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Сыныбы: 1

Тоқсандық тақырыбы: Музыкалық аңыз әлеміне саяхат

Сабақтың тақырыбы: Музыка суреттейді.


Сабақтың мақсаты:

.

Білімділік мәні : Оқушыларға музыка мен ортаның тығыз байланысын таныстыру


Дамытушылығы: Шығармаларды естей отырып, суреттей білуге үйрету.

.

Тәрбиелік мәні : Табиғатты, туған жерін аялауға тәрбиелеу


Сабақтың түрі: саяхат сабақ


Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту


Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, шығармашылыққа баулу .


Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих, сурет


Сабақ жоспары:


Ұйымдастыру кезеңі.

Жаңа сабақты түсіндіру .

Қорытындылау.


Үйге тапсырма.


Сабақтың барысы:

Балалар, біздер музыкалық аңыз әлеміне саяхатқа шығамыз. Музыканы тыңдау және әнді айту үшін шығарманың мазмұнын біліп алу керек.

Қазақ жерінің әсем табиғатын, тұрмыс-тіршілігін бейнелейтін, суреттейтін музыкалық шығармалар көптеп кездеседі. Музыка әлемі музыкалық және шулы дыбыстардан тұрады. Шулы дыбыстарға табиғи құбылыстар, машинаның гүрілі т.б дыбыстар жатады. Табиғат пен музыка бір- бірімен тығыз байланысты.Музыкалық шығармалардан табиғаттың бейнелі суреттемелерін байқауға болады.Қазақ жерінің кең даласын, жазық жерін, табиғатын көп күйшілер суреттей білген. Осындай күйдің бірі Құрманғазының «Сарыарқа» күйі.


Дәптермен жұмыс: «Сарыарқа»күйін тыңдап, сурет салу.


Қорытындылау

1.Музыка әлемі қандай дыбыстардан тұрады?


2Музыкалық дыбыстар дегеніміз не?


3.Шулы дыбыстар дегеніміз не?


Үйге тапсырма


Название документа Музыка сөйлейді-1.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Сыныбы: 1

Тоқсандық тақырыбы: Музыкалық аңыз әлеміне саяхат

Сабақтың тақырыбы: Музыка сөйлейді.


Сабақтың мақсаты:

.

Білімділік мәні : Оқушыларға музыка мен сөз өнерінің байланысын жеткізе білу.


Дамытушылығы: Музыканың әуені мен сөзін естей отырып, сөзін анық айта білуге үйрету.

.

Тәрбиелік мәні :мәнерңне келтіріп, әдемі сөйлей білуге үйрету.


Сабақтың түрі: дәстүрлі сабақ


Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту


Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, шығармашылыққа баулу .


Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , сурет,әдеп.


Сабақ жоспары:

Ұйымдастыру кезеңі.

Жаңа сабақты түсіндіру .

Қорытындылау.


Үйге тапсырма.

Сабақтың барысы:

«Әліппе»әнінің сөзін сұрау.

Жаңа сабақ:

Балалар, біздер Музыка әлемі музыкалық және шулы дыбыстардан тұратынын білдік. Шулы дыбыстарға табиғи құбылыстар, машинаның гүрілі т.б дыбыстар жатады. Музыка әлеміндебасты мамандық –композитор. Композитор музыка шығарады. Әннің сөзін ақын шығарады.Ал біз музыканы тыңдаймыз, орындаймыз.Әнді сен әннің әуенімен тыңдасаң, не туралы екенін білмейсің.Әннің мазмұнын сөзі арқылы білесің.

Ән- әуені бар музыкалық шығарма.

Өлең- ұйқасы бар көркем сөз. Сондықтан әннің сөзін анық, дұрыс айта білуіміз керек.


Ән үйрену: «Мұғалім ол біздің» әні .

Сергіту: Суреттегі жануарларды атап, дыбыстарын салу.


Жұмбақтар шешу:


Қанаты жоқ ұшады,

Аяғы жоқ қашады.


Қорытындылау:


1.Музыка әлемі қандай дыбыстардан тұрады?


2. Ән - дегеніміз не?


3.Өлең- дегеніміз не?


Үйге тапсырма.



Название документа Музыка сөйлейді-2.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Сыныбы: 1

Тоқсандық тақырыбы: Музыкалық аңыз әлеміне саяхат

Сабақтың тақырыбы: Музыка сөйлейді.

Сабақтың мақсаты:

Білімділік мәні : Оқушыларға музыка мен сөз өнерінің байланысын жеткізе білу.

Дамытушылығы: Музыканың әуені мен сөзін естей отырып, сөзін анық айта білуге үйрету Тәрбиелік мәні : мәнерңне келтіріп, әдемі сөйлей білуге үйрету.

Сабақтың түрі: дәстүрлі сабақ

Сабақтың типі:Жаңа сабақты толықтыру.

Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, шығармашылыққа баулу .

Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , сурет,әдеп.

Сабақ жоспары:

Ұйымдастыру кезеңі.Сыныппен амандасу, түгендеу.

Жаңа сабақты түсіндіру . «Төлдер әні»

Қорытындылау.

Үйге тапсырма.

Сабақтың барысы:

«Төлдер»әнінің сөзін сұрау.1-2 шумағы.

Жаңа сабақ:

Ән үйрену: «Төлдер әні». 3-4 шумағы.

Қошақаны қойдың,

Қайда қалып қойдың?

Бұлтиып тұр бүйірің ,

Қай өрістен тойдың?

Ботақаны нардың,

Жарға неге бардың?

Тілерсегің дірілдеп

Секіре алмай қалдың?

Секең, секең, ей, лақ,

Жүрмін саған киіп-ақ

Тыным тапсаң, болмай ма?

Секірмей- ақ, ей, лақ.

Томпаң-томпаң торай,

Дауысыңның зорын –ай.

Дөкей бола қаласың,

Туысыңмен он ай.


Орындап жүрген әндердің бәрі сөз бен әуеннен құралған.

Әрбір сөз әріптерден құралса, әуен музыкалық дыбыстардан құралады. Сондықтан әннің сөзін анық, дұрыс айта білуіміз керек.


Сергіту: Суреттегі жануарларды атап, дыбыстарын салу.


Қорытындылау:


1.Музыка әлемі қандай дыбыстардан тұрады?

2. Сөз неден құралады?

3.Әуен неден құралады?

4. Төлдерді ата.


Үйге тапсырма. Әннің сөзін жаттап келу.


Название документа Музыканы кім шығарады,жазады.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

МУЗЫКА 4-СЫНЫП


Сабақтың тақырыбы : Музыканы кім шығарады

Сабақтың мақсаты: Оқушыларды музыка тілімен таныс-

тыру ,сазгерді дәріптеу

Дамытушылық : Оқушылардың өз ойларын еркін жет

кізе білу қабілеттерін дамыту және

музыка тілін ұғыну.

Тәрбиелік мәні: Оқушыларды бірін –бірі тыңдай білу-

ге ұйымшылдыққа тәрбиелеу

Сабақтың түрі : Жаңа сабақ


Көрнекілігі : Оқулық,үнтаспа,суреттер


Сабақтың барысы: Ұйымдастырушылық кезең


Композитор (лат. compositor — құрастырушы) — музыкалық шығармалардың авторы. Бұл термин алғаш рет 16-ғасырда Италияда кеңее пайдаланыла бастады және сол кезден бастап, батысеуропа музыка мәдениетінің тәжірибелерінен туындаған "кәсіби жазба дәстүрінің" бейнесі ретінде қабылданады. Композиторлық мамандық музыкалық-шығармашылық қабілеттілікті және композицияны арнайы оқуын талап етеді

Ақын мен сазгер тығыз шығармашылық байланыс орнатқанда ғана ел құлағында мәңгілік жатталып қалады. Ел жадындағы бірталай әнді дүниеге әкелген халық ақыны Шөмішбай Сариев пен ҚР еңбек сіңірген қайраткері, «Құрмет» орденінің иегері Кеңес Дүйсекеев. Ақынның астарлы мәтіні мен сазгердің әуезді үні иісі қазақтың шабытын оятып, ерекше әсер қалдыратыны сөзсіз. Ақын мен сазгер шығармашылық байланысы өткен ғасырдың жетпісінші жылдарында орнаған еді. Қазақстан Композиторлар одағында жас ақын-сазгерлермен кездесу кеші өтеді. Сол кештің ертесі күні сазгер ақынды арнайы іздеп барып, әндеріне сөз жазуын өтініп сұрайды. Осылай ақын мен сазгер тіл табысып, «Еркеледің сен» атты алғашқы әнді дүниеге әкеледі. Бірде Кеңес Дүйсекеевтің денсаулығы сыр беріп, ол ауруханаға түсіп қалады. Науқастанған сазгер досының халін білу мақсатымен Шөмішбай Сариев ауруханаға келеді. Өзімен бірге өлеңдерін әкеліп, тастап кетеді. Бойындағы дертке қарамастан, сазгер шығармашылық ізденісін тоқтатпай, ақын Сариевтің өлеңдеріне ән шығарады. «Сәлем саған, туған ел» және «Домбыра туралы баллада» әндері осылай дүниеге келген келген. Сазгер бір сұхбатында: «Бұл екі әнді мен «қазақ эстрадасындағы жаңалығым» деп айта аламын» деген еді. «Домбыра туралы баллада» әні қазақ күйлерінің әуенін қолдана отырып, эстрадалық бағытта, ал «Сәлем саған, туған ел» әні халық термесінің мақамымен жазылған.  Қос өнер иесін Қазақ елі атынан Ереванға бүкілодақтық жас ақындар мен сазгерлер байқауына қатысуға жібереді. Байқаудың төрайымы Александра Пахмутова екі әнді тыңдап: «Екі жігіт те жоғары деңгейлі, кәсіби шебер мамандар. Сол себептен шығармашылық талқылауға жатпайды» деген екен. Төрайым сөзінен кейін, ақын мен сазгер өнеріне жоғары баға беріледі. Бірде сазгер қарағандылық тыңдарманнан хат алады. Жеті баланы асырап алған көп балалы ана сазгердің «Асыл ана» әнін естіп, Семей өлкесінде тұратын анасын еске алып, қолына қалам алып, хат жаз бастайды. Хат 3-4 шумақ өлеңмен жазылған. Әр жерден көзден тамған жас іздерін көрген сазгер қатты әсерленіп, ән шығарады. Кейін ақынға көрсетіп, әннің шығу тарихымен таныстырады. Осылай «Анаға хат» әні дүниеге келген. Ақын мен сазгер бірлесе отырып, «Қарағым-ай», «Ғашықтар жыры», «Асыл ана», «Өмір, өмір», «Өкінбе сен», «Ойлан, балам» т.с.с әндерді дүниеге әкелген. Әрбір ән қос өнер иесінің жүрегінен шығып, өнерсүйер қауым жүрегінің төрінен орын таба білді.


Қорытындылау: Музыка тілінің сазгер тілі екенін танып білу



Бағалау: Оқушыларға тиісті бағасын қою


Үйге тапсырма : Үйден тақырыпты оқып, дайындалып келу

Название документа Мұғаліміміз ол біздің.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы: Мұғалім –ол біздің


Сабақтың мақсаты: Балаларға ұстаз мамандығының

маңызын түсіндіру

Дамытушылық: Оқушылардың өз ойларын еркін жеткізе

білу қабілеттерін дамыту

Тәрбиелік мәні: Оқушыларды бірін бірі тыңдай білуге,

ұйымшылдыққа тәрбиелеу

Көрнекілігі : Үнтаспа , суреттер, оқулық


Сабақтың түрі : Жаңа сабақ


Сабақтың барысы: Ұйымдастырушылық кезең


Адам өміріндегі ең қымбат жаның бірі –ұстаз.

Өткені ол оның көкірек көзін ашып, дүниетанымын кеңейтіп,

қияға қанат қақтырады.Сондықтанда болар, кейбірдарынды ойшылдарда ,көп төсін шарлаған ғарышкерлер де, жүрек жұтқан батырлар да, қарапайым еңбек адамдары да, тіпті жас ұрпақты тәрбиелеп жүрген педагогтардың өздері де ұстазды пір тұтып, ерекше қадірлейді.

Ұстаздарға

Білім берген балаға

Сәуле құйған салаға

Мұғалімге бас иер

Данышпанда, дана бар

Құтты болсын қуаныш

Шаттық берсін тасыңыз

Деніңіз сау боп, ұстаздар

Жүзге жетсін жасыңыз


Ұстазым

Ақ ниеті төгілген

Шуақ төккен мейірімді көзіңнен

Қандайда бір орындалсын арманың

Тілегім осы шәкірттік адал көңілмен

Ұстазым бір өзіңсің қамқоршым

Бір өзіңсің жанашарым ұстазым

Осы күнге біліміңмен әкелген

Осы күнге қадіріңмен жеткізген

Талпын деп бізді алға жетелеген

Өзіңнен өсіп- өніп мен көтерілем

Сондада ұстазымды ұмытпаспын

Ұмытпауға мен саған серт етемін


Есімде менің ұстаздарым әлі де

Алғаш келіп алдыма ашқан әліппе

Үйреттің бізді сарқылмастай білімге

Үйреттің бізді сақадай сай тәртіпке





Музыка тыңдау: «Ұстазым» әні


Үйге тапсырма:


Бағалау:


Қорытындылау


Название документа Саздан туған сазсырнай.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Тоқсандық тақырыбы: Ғажайып сырлы аспаптар үні.

Сабақтың тақырыбы: Саздан туған сазсырнай.

Сабақтың мақсаты: Музыка аспаптары, соның ішінде ұлттық музыка аспаптары туралы мағлұмат беру.

Білімділік мәні : Санғасырлық тарихы бар музыкалық аспаптармен таныстыру.

Дамытушылығы: Оқушылардың ойлау қабілетін дамыта отырып, эстетикалық бағыт беру және ұлттық аспаптарға деген қызығушылықтарын арттыру.

Тәрбиелік мәні : Музыкалық аспаптар арқылы ұлттық өнерін танып, білуге, ұлттық музыкаға деген қызығушылықтарын арттыру.

Сабақтың түрі: дәстүрлі

Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту

Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, музыка тыңдау, шығармашылыққа баулу .

Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих, әдебиет, технология,бейнелеу.

Сабақ барысы:

Ұйымдастыру кезеңі.

Үй тапсырмасы:Табиғатпен бірге сыр шерткен – шаңқобыз.

Актуалдау:

Сыбызғы аспабы неден жасалады, қалай ойналады?

Шаңқобыз аспабы неден жасалады, қалай ойнаймыз?

Тағы да қандай ұлттық музыка аспаптарын білеміз?

Ұлттық музыка аспаптары өте көп. Біздер өткен сабақтарда сыбызғымен, шаңқобызбен таныстық, бүгін тағы бір ұлттық аспап- сазсырнаймен танысамыз.

Жаңа сабақ: Саздан туған сазсырнай.

Ерте кезде адамдар үрлеп ойнайтын аспаптар ойлап табады. Олар: сыбызғы, бұғышық. Өзі айтып тұрғандай бұғышық жан- жануарлардың мүйізінен жасалған. Бұл аспап бұғы мен маралды шақыру үшін пайдаланған.

Табиғатпен сырласа білген қазақхалқы құстардың да үніне ұқсас аспап жасап шығарады. Бұл аспаптар саздан жасалға, құстың бейнесіндегі үскірік, тастауық, сазсырнай.

Бүгін,біз сазсырнаймен танысамыз. Сазсырнай үрмелі аспап, саздан күйдіріліп жасалынады.Аспаптың іші қуыс, бірнеше кішкене ойығы бар. Әуелі кезде бұл аспаптарды баланың ойыншығы ретінде пайдаланса, кейін нағыз музыкалық аспапқа айналды.

Ән орындайық!

«Болайықшы осындай»әні

Жақсы бала еңбекшіл

Ер азамат болады,

Қиындықты жеңіп кіл

Құшағы гүлге толады.

Қайырмасы:

Еңбекшіл осындай,

Болайықшы досым-ай.

Таза бала мұнтаздай,

Сүйсінеді қараған

Ұқыпты деп бұл қандай

Жақсы көрер бар адам.

Қорытындылау :

Балалар, музыка аспаптары өте көп. Мысалы: гитара, баян, күйсандық, скрипка,қобыз, жетіген, флейта т..

Бірақ, біз, қазақ халқының ұлттық музыка аспаптарын осы кезден бастап ажырата білуіміз керек. Ұлттық аспаптарымызды, музыкамызды құрметтеуіміз керек.

Дәптерге суретін салғызу.

Үйге тапсырма: Саздан туған сазсырнай. Болайықшы осындай»әні.

Бағалау .




Название документа Табиғатпен сыр шерткен шаңқобыз.docx

Поделитесь материалом с коллегами:


Сабақтың тақырыбы: Табиғатпен сыр шерткен шаңқобыз.

Сабақтың мақсаты:

Білімділігі: Санғасырлық тарихы бар музыкалық аспаптармен таныстыру.

Дамытушылығы: Музыканы тыңдай білу, әнді мәнерлеп орындау қабілеттерін дамыту,оқушылардың ой - өрісін одан әрі жетілдіру.

Тәрбиелік мәні: Балаларға рухани – танымдық тәрбие беру,ұлттық өнерге, ұлттық музыкаға деген сүйіспеншіліктерін арттыру.

Сабақтың түрі: Кіріктірілген сабақ.

Сабақтың типі: Жаңа тақырыпты меңгерту.

Сабақтың өтілу әдісі: Баяндау, сұрақ – жауап, ән айту , музыкалық аспаптармен жұмыс.

Сабақтың көрнекілігі: Музыкалық аспаптар, интерактивті тақта,кеспе қағаздар.

Сабақтың барысы:

І. Ұйымдастыру.

а) Сыныппен амандасу.

ә) Сыныпты түгендеу.

ІІ Сабаққа зейін аударту.

1.Үйренсең нотаны,

Ән де саласың,

Барлығын оп- оңай,

Жаттап аласың.

Сен де қосыл, жасқанба,

Әнің жетсін аспанға.

ІІІ. Үй жұмысы.

Дархан даланың үні – сыбызғы.

Балалар музыкалық аспаптарды таңдау арқылы сұрақтарға жауап береді?

1.Сыбызғы аспабы неден жасалады?

2. Ұлттық музыкалық аспаптарды ата.

3. Біз қандай әндер үйрендік?

4. «Әліппе» әнінің сөзін жатқа айтып бер.

5. «Ана», «Әке», «Отан » сөздерін тақтаға жазып көрсет.

Сергіту кезеңі: «Біздің оркестр» (Қимылдарын қолмен көрсету)

Өтпейді әр кеш құр,

Ойнаймыз оркестр.

Дауылпаз бастайды,

Қылқобыз қостайды.

Сыбызғы,ысқырық

Қосылар ысқырып.

Домбыра, сырнай да,

Күй төгер мұндайда.

ІV. Бекіту.

Жұмбақтар айтылып, жауаптарын табу арқылы слайдтан ұлттық музыкалық аспаптар көрсетіледі.

1.Даусы бар, жаны бар,

Шертсең күйі әні бар.

Құлағын оң бұра,

Ол не .... (Домбыра)

2. Сызылған үні, сүйкімді тілі,

Үрлесең ойнайтын аспаптың бірі. (Сыбызғы)

3.Тілшікті аспап, қобыздай асқақ.

Ерекше үні бар, бұл қандай аспап? Бұл -шаңқобыз.

Міне, балалар бүгінгі танысатын ұлттық аспабымыз- шаңқобыз.

( Үнтаспадан шаңқобыздың үнін тыңдатамын)

V. Жаңа сабақ. Табиғатпен сыр шерткен шаңқобыз

Шаңқобыз- қазақтың көне музыкалық аспабы. Шаңқобызды ойнағанда оны тістеп тұрып, кішкентай темір тілшені қолымызбен тербеліске келтіру арқылы дыбысын шығарамыз.

Шаңқобыздың жасалу жолдын технология пәні мұғалімі Оразалина Алмагүл айтып өтеді.

Шаңқобыз –темірден, ағаштан, күмістен жасалынады.

Жақсы , балалар, біздер сыбызғының ағаштан, шаңқобыздың темірден жасалынатын білдік.

Өткен сабақта үйренген әніміз «Домбырасыз сән қайда?» әні. Әнін жазған композитор Ибрагим Нүсіпбаев ағамыз (Әнді қайталатамын)

Балалар, өткен сабақта сыбызғы аспабының шығуы жайында айтып өттім. Жолаушы жолда келе жатса судың жағасында ызыңдаған дыбысты естейді. Келіп қараса қураған қамыс екен. Қамысты жел үрлеп дыбыс шығырып жатса керек. Жолаушы үйіне алып келіп, қамысты ойып, музыкалық аспап жасайды. Ол – сыбызғы аспабы екен.

Біз де жайлауға, атамыздың аулына барып, қыдырып, ән айтып қайтайық.

б) Ән үйрету: «Қошақаным қайда екен?» әні.

Балалар, бүгін біз, Әсет Бейсеуов ағаларыңның «Қошақаным қайда екен?» әнін үйренеміз. Ән көңілді орындалады.

1.Әннің сөзін ауызша жаттатқызу.

«Қошақаным қайда екен?» әні. Әнін жазған Әсет Бейсеуов.

Жазда атамның аулына ,

Барып едім қыдырып.

Бір қошақан алдымнан,

Шыға келді жүгіріп.

Қайырмасы:

Ақ маңдайлы ай ма екен?

Шекер ме екен, бал ма екен,

Кеттім оны сағынып,

Қошақаным қайда екен?

Тентек құлын тебер деп,

Бұзаулармен бір ме екен.

Жазда мені келер деп,

Мені күтіп жүр ме екен?

2. Ән айту ережелерін еске түсіру.

3. Дауысқа жаттығу жасау.

4. Ән айту.

VІ. Қорытындылау.

Домбыра

Қобыз ------------ Ұлттық музыка аспаптары --------- Сыбызғы

Шаңқобыз Жетіген

Міне, балалар, қазақ халқының ұлттық музыка аспаптары өте көп.Қазір біз, сабағымызды қорытындылай келе, Нұрғиса Тілендиев аталарыңның «Ата толғауы» күйін тыңдай отырып қолымызбен әркім өзінің қалаған аспаптарын ойнау арқылы шағын «оркестр» құрамыз.

Үнтаспадан жайлап «Ата толғауы» күйін қосып қою.

VІІ. Үйге тапсырма.

«Қошақаным қайда екен?» әнін айтып келу, шаңқобыздың суретін салу.

VІІІ.Бағалау. Ноталар арқылы бағалау.



Название документа тепең көк күйі.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Халық күйі «Тепең көк»

Сабақтың мақсаты: «Тепең көк» күйінің аңызымен таныстыру.
І. Күйді тактілеп талдай отыра пернелерді таза ойнауға бейімдеу.
ІІ. Есте сақтау қабілетін дамыту.
ІІІ. Музыканы түсінуге қастерлеуге тәрбиелеу.
Сабақтың түрі: Жаңа сабақ.
Домбыра үйрену: оң қол қағысына жаттығу.
Көрнекілік: Нота жазбалары, аспаптар. (мүйіз, домбыра, тұяқ, шаңқобыз)

Сабақтың барысы:
І. Ұйымдастыру бөлімі: (Сәлемдесу оқушыларды түгендеу, аспаптарды
даярлау)
ІІ. Үй тапсырмасын тексеру:

ІV. Жаңа сабақ: Халық күйі «Тепең көк» Үнтаспадан халық күйлері туралы қысқаша мағлұмат беру. Халық күйі деп авторы ұмыт болып қолдан - қолға таралып тартылатын күйлерді халық күйі деп айтамыз. Бұл аңыз күйінің қызықты тарихы бар. Кедей жігіттің жалғыз аты болған. Үлкен тойда атын бәйгеге қосады. Бәйгеден келер аттардың жолын тосып дөң басына шығып домбырасын алады да «Тепең көктің жүрісіне риза болып көңілі толқып бір күй ойнайды. Күйде Тепең көкті мақтап жатқан жері.
Айт – шу тепең көк
Айналайын тепең көк
Кекіліңе болайын.
Келтеленген жібектей деп мақтайды. Күй сарынын естіген Тепең көк бойына күш бітіп сәйгүліктерді шаң қаптырып жарыста жалғыз келген екен дейді. Кедей жігіттің Тепең көгі бәйгеден жеңіп шығып үстем топтың алдында мерейі үстем болыпты.

Энциклопедиялық анықтамаларға сүйенсек, «Садақ биі» деген атауға ие қазақ биі «Тепеңкөк» деген атауға да ие болып жүр. Ол халық күйінің сүйемелдеуімен орындалады. Музыкалық өлшемі – 6/8 және 9/8. 1934 жылы Е.Г.Брусиловскийдің «Қыз Жібек» операсында (балетмейстер – А.А.Александров) қойылды. Би жігіттердің ат жарысын, садақ тартуындағы мергендігін, қылыш сайысындағы ептілігі мен шеберлігін, сондай-ақ төзімділігін бейнелейді. «Қыз Жібек» операсының жаңа спектаклінде (1954, 1984) және «Әнші ауыл» көркем фильмінде бидің балетмейстер Д.Әбіров қойған нұсқалары орындалды. Көркемөнерпаздар ұжымының репертуарында «Тепеңкөк» биінің басқа да нұсқалары бар.

1. Үнтаспадан күйді тыңдау.
2. Күйдің өлшемін, екпінін түсіндірі.
3. Түсінікті болу үшін ойнап көрсету.
4. Бас, орта буынды тактілеп талдау.
5. Жеке - жеке ойнату.
6. Жаңа сабақты бекіту.

Мына сұрақтар бойынша топтастыру.
1. Екпіні қандай?
2. Өлшемі қандай?
3. Домбырада қай буында орындалады мақтаған жері (жауап алу)
VІ. Сабақты бағалау. Ойнау деңгейіне қарай.
«Тепең көк» күйін тактілеп жәй екпінде ойнау.



Название документа ҚР Гимні .doc

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы:Қазақстан Республикасының Гимні


Сабақтың мақсаты: Балаларға мемлекеттік рәміздердің

маңызын түсіндіру және әнұранды орындау мәдениетін үйрету

Дамытушылық: Оқушылардың өз ойларын еркін жеткізе

білу қабілеттерін дамыту

Тәрбиелік мәні: Оқушыларды бірін бірі тыңдай білуге,

ұйымшылдыққа тәрбиелеу

Көрнекілігі : Үнтаспа , суреттер, оқулық


Сабақтың түрі : Жаңа сабақ


Сабақтың барысы: Ұйымдастырушылық кезең

Қазақстан Республикасының Мемлекеттік Гимні
Біздің Отанымыз – Қазақстан. Оның басты рәміздерінің бірі – Гимн. 2006 жылдың 7 қаңтарында Қазақстан Республикасының жаңа Мемлекеттік Гимні қабылданды.
Гимннің сөзін жазғандар – Жұмекен Нәжімеденов пен Нұрсұлтан Назарбаев. Ал әнін жазған – белілі сазгер Шәмші Қалдаяқов.
Гимнді жатқа білу – әрбіріміздің парызымыз!

Қазақстан Республикасының мемлекеттiк Гимні

Сөзін жазғандар: Жұмекен Нәжімеденов, Нұрсұлтан Назарбаев

Әнін жазған: Шәмші Қалдаяқов

Алтын күн аспаны,
Алтын дән даласы,
Ерліктің дастаны,
Еліме қарашы!
Ежелден ер деген,
Даңқымыз шықты ғой.
Намысын бермеген,
Қазағым мықты ғой!

Қайырмасы:
Менің елім, менің елім,
Гүлің болып егілемін,
Жырың болып төгілемін, елім!
Туған жерім менің - Қазақстаным!

Ұрпаққа жол ашқан,
Кең байтақ жерім бар.
Бірлігі жарасқан,
Тәуелсіз елім бар.
Қарсы алған уақытты,
Мәңгілік досындай.
Біздің ел бақытты,
Біздің ел осындай!

Қайырмасы:
Менің елім, менің елім,
Гүлің болып егілемін,
Жырың болып төгілемін, елім!
Туған жерім менің - Қазақстаным!





Музыка тыңдау: «ҚР Гимні»


Үйге тапсырма:


Бағалау:


Қорытындылау


Название документа Қазақы дастарханы.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы: Қазақы дастархан


Сабақтың мақсаты: Балаларға қазақ дастарханының

маңызын түсіндіру,оның халық үшін қасиетті саналатынына мән беру

Дамытушылық: Оқушылардың өз ойларын еркін жеткізе

білу қабілеттерін дамыту

Тәрбиелік мәні: Оқушыларды бірін бірі тыңдай білуге,

ұйымшылдыққа тәрбиелеу

Көрнекілігі : Үнтаспа , суреттер, оқулық


Сабақтың түрі : Жаңа сабақ


Сабақтың барысы: Ұйымдастырушылық кезең

ҚАЗАҚТЫҢ ДАСТАРХАНЫ

Санамда сан алуан
ой баптатқан,
Көлбайдың қою шайы-ай
қаймақ қатқан.
Шай құйып сусыныңды
қандырады,
Қарындас қос бұрымын
ойнақтатқан.

Төгілген ақ бауырсақ
дастарханда,
Ауылдан дәм бұйырса,
бас тартам ба.
Ақ бұлтқа қолым созып
жолға шықтым,
Арманым алып шығар
асқар тауға.

Дастархан ірімшік пен
дәмді уыздан,
Жайылар қашан өтсең,
алдымыздан.
Сары май, сықпа құрт пен
талқан, қоспа,
Жеп алып, бір сімірсең
бал қымыздан.

Балқыған жан-дүнием
бұрын-дағы,
Шәй ішсем, тұла бойым
шымырлады,
Ұмытып қала шуын
мызғып алам,
Піскенше қалқатайдың
қуырдағы.

«Қазақы дастархан» әні

Қазақтың дастарханы-ай,
құнар қандай?!
Қараймын көзім тойып,
құмар қанбай.
Көлбайдың қою шайы-ай
қаймақ қатқан.
Жандырар жанарыңды шырағдандай.
 Қазақтың дастарханы.
Бүгінгі ел ішінде,
Дәстүрді жалғастырған.
Татулық белгісімен,
Жағалай малдас құрған.
Ей, менің асқар тауым,
Қазақы дастарханым.
Өзіңсің бақ-берекем,
Ақ қайнар бастауларым.
Анаға ақ пейілмен,
Иілсе келін-балаң.
Ықылас-ізет еткен,
Сыйластық елін табам.
Ей, менің асқар тауым,
Қазақы дастарханым.
Өзіңсің бақ-берекем,
Ақ қайнар бастауларым.
Дәм татар талай ғасыр,
Ұрпақтар абай болсын.
Кірлетпей таза ұстасын,
Халықтың шар айнасын.

Начало формы

Конец формы

Конец формы


Музыка тыңдау: «Қазақы дастархан» әні


Үйге тапсырма:


Бағалау:


Қорытындылау


Название документа Әсем әнге билейміз.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Сыныбы: 1

Тоқсандық тақырыбы: Музыкалық аңыз әлеміне саяхат

Сабақтың тақырыбы: Әсем әнге билейміз..


Сабақтың мақсаты:

Білімділік мәні : Оқушыларды бидің түрлерімен таныстыру.


Дамытушылығы: Музыканы естей отырып, билердің түрін ажырата білуге үйрету.


Тәрбиелік мәні : Әдемілікке, әсемдікке, сұлулыққа тәрбиелеу.


Сабақтың түрі: дәстүрлі сабақ.


Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту.


Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, шығармашылыққа баулу .


Сабақ жоспары:


Ұйымдастыру кезеңі. Амандасу, сыныпты түгендеу.

Үй тапсырмасы. «Мұғалім ол біздің» әні.

Жаңа сабақты түсіндіру. Әсем әнге билейміз.

Қорытындылау.


Үйге тапсырма.

Сабақтың барысы:

Әртүрлі музыка адамға түрлі көңіл күй сыйлайды. Әнді шалқыта айтамыз, кейбір музыканы тыңдап отырып ,ойланамыз. Сондай – ақ көңілді музыкаға би билегіміз келіп тұрады.

Би –музыка ырғағына сай қимылмен биленетін өнер түрі. Би өнері түрлі ырғақта болады. Асықпай билейтін,тез және адымдап орындалатын билер.

Вальс – жұптасып билейтін бидің түрі.Оны айнала билейді. Вальсті «би патшасы» дейді.

Полька – көңілді және қарқынды билейтін би түрі. Көбіне оны жылдам музыкамен орындайды.

Қара жорға – қазақ халқының ұлттық биі.


Қорытындылау:


1.Музыка әлемі қандай дыбыстардан тұрады?

2 Қандай билердің түрін білесіңдер?

3.Вальс қандай би?

Үйге тапсырма. Әндердің сөздерін еске сақтап, жаттап келу.



Название документа АЛАТАУ.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы: «Алатау» әні



Сабақтың мақсаты : Оқушыларды ән тарихымен таныстыру,

әншілік өнердің ерекшелігін түсіну.


Дамытушылық : Оқушылардың өз ойларын жеткізе

білу қабілеттерін дамыту .

Тәрбиелік мәні : Оқушыларды бірін бірі тыңдай білуге ,

ұйымшылдыққа тәрбиелеу .

Сабақтың түрі: Жаңа сабақ


Көрнекілігі : Оқулық ,суреттер , үнтаспа

Сабақтың барысы:

Әнді жазған қазақтың белгілі сазгері Нұрғиса Тілендиев

«Алатау»

Алып тұлға байсалды

Манаурааған Алатау.

Қызыл-жасыл гүлдерің

Алаулаған алатау,

Манаураған алатау,

Алаулаған алатау.

Шыңына көз жетпес,

Көркіңе сөз жетпес.

Басыңнан қар кетпес

Өзіңе тау жетпес.

Өңірің гүлді

Өмірің жырлы

Жадырап жайдарлым

Бақыт нұр шашқан

Даңқың бар асқан

Атыңнан айналдым.

Заңғар тасы бұлттарға

Айбат берген Алатау.

Өр тұлғасы жастарға

Қайрат берген Алатау

Айбат берген Алатау

Қайрат берген Алатау.

Қ-сы

Қыз бейнелі гүліңді

Жұлып алсам шіркін-ай,

Шежіредей сырыңды

Түйіп алсам шіркін-ай,

Жиып алсам шіркін-ай


Үйге тапсырма :

Бағалау : Баға қою .

Қортындылау :



Название документа АТАМЕКЕН,ӨЗ ЕЛІМ.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы: «Атамекен», «Өз елім» әндері



Сабақтың мақсаты : Оқушыларды әндер тарихымен таныстыру,

әншілік өнердің ерекшелігін түсіну.


Дамытушылық : Оқушылардың өз ойларын жеткізе

білу қабілеттерін дамыту .

Тәрбиелік мәні : Оқушыларды бірін бірі тыңдай білуге ,

ұйымшылдыққа тәрбиелеу .

Сабақтың түрі: Жаңа сабақ


Көрнекілігі : Оқулық ,суреттер , үнтаспа

Сабақтың барысы:

Патриоттық рухта жазылған әндерді авторлары қазақтың атақты сазгерлері Нұрғиса Тілендиев пе Ескендір Хаснғалиев





hello_html_5fac4e97.gif

Өз елім

Келгенде көктемі
Көңілін гүл басқан
Шырағы көктегі
Жұлдызбен сырласқан

Өз елім менің
Өзегім менің
Жырыма қосып жүремін
Төрім деп менің
Жерім деп сенің
Соғады мәңгі жүрегім

Түлегі сендер
Тілегі сендер
Тірегі сендер сол елдің
Назары сендер
Базары сендер
Ажары сендер сол елдің

Ақ күмбез астығы
Асқар боп өрлеген
Жалынды жастығы
Жүлдені бермеген

Өз елім менің
Өзегім менің
Жырыма қосып жүремін
Төрім деп менің
Жерім деп сенің
Соғады мәңгі жүрегім

Түлегі сендер
Тілегі сендер
Тірегі сендер сол елдің
Назары сендер
Базары сендер
Ажары сендер сол елдің

Бұзылмас қамалың
Батыры уақыттың
Тербеген самалы
Бесігін бақыттың

Өз елім менің
Өзегім менің
Жырыма қосып жүремін
Төрім деп менің
Жерім деп сенің
Соғады мәңгі жүрегім

Түлегі сендер
Тілегі сендер
Тірегі сендер сол елдің
Назары сендер
Базары сендер
Ажары сендер сол елдің

Түлегі сендер
Тілегі сендер
Тірегі сендер сол елдің
Назары сендер
Базары сендер
Ажары сендер сол елдің


Үйге тапсырма :

Бағалау : Қортындылау



Название документа Арнау күй.docx

Поделитесь материалом с коллегами:


Сыныбы: 2

Тоқсандық тақырыбы: Күйші композиторлар

Сабақтың тақырыбы: Арнау күй.

Сабақтың мақсаты: Күйші композиторлардың

шығармашылығына тоқталу , таныстыру,

таныту.

Білімділік мәні : Оқушылардың жан – жақты білімдерін

арттыру.

Дамытушылығы: Жас өспірімдердің музыкаға деген

ықыласын дамыту,есте сақтау, ырғақты

айыру,тыңдай білу, айыра білу, есту

қабылеттерін қалыптастыру, дамыту.

Тәрбиелік мәні : Күйші композиторларының музыкалық

шығармалары арқылы халық

музыканың тәрбиелік мәнін

тыңдату , сезіну , арқылы бойына сіңіру.

Сабақтың түрі: дәстүрлі

Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту

Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, музыка тыңдау, шығармашылыққа баулу .

Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих.

Сабақ жоспары:

Ұйымдастыру кезеңі. Амандасу, сыныпты түгендеу.

Өткен сабақты сұрау. Күй шешені –Қазанғап.

Жаңа сабақты түсіндіру: Арнау күй.

Музыка тыңдау. «Аман бол, шешем, аман бол»күйі.

Қорытындылау.

Бағалау.

Үйге тапсырма.

Сабақтың барысы:

Үй тапсырмасын сұрау.

Бекіту:Қазапғаптың туған жері?

Қазапғаптың күйлері?

-Бүгінгі өтетін жаңа сабағымыздың тақырыбы:

Арнау күй.

Ұлы күйшілер жақын адамдарына арнап күй шығарған. Мұндай күйлерлі арнау күй дейміз. Соның бірі –Құрманғазының анасына арнаған күйі «Аман бол, шешем, аман бол»күйі.үйден шығар алдында Құрманғазы домбырасын қолына алып күй тартады. Шығарып салап тұрған достары күйдің атын сұрамай-ақ бірден білді. Өйткені күйдің бастамасының өзі «Аман бол, шешем, аман бол»деп айтып тұр еді.


Музыкалық шығарманы тыңдау: «Аман бол, шешем, аман бол»күйі.

Музыка тыңдау ережелері:

* Музыканы ден қойып тыңда.

* Музыканың тақырыбы не туралы,көз алдыңа елестете біл.

Музыкалық сауат ашу:

Күй - музыкалық аспапта орындалатын шығарма.

Күйші - күйді орындайтын адам.

Күйші- композитор күйді шығарушы.

Қорытындылау :

* Қазақтың күйші композиторларын ата.

* Домбыра аспабына жазылған қандай күйлерді

білесің ?

Құрманғазының «Кішкентай күйі»кімге арналған?

Үйге тапсырма:

* Арнау күй.

Бағалау:


Название документа Ақбұлақ.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы: «Ақбұлақ» әні



Сабақтың мақсаты : Оқушыларды«Ақбұлақ» әнінің тарихымен таныстыру,

әншілік өнердің ерекшелігін түсіну.


Дамытушылық : Оқушылардың өз ойларын жеткізе

білу қабілеттерін дамыту .

Тәрбиелік мәні : Оқушыларды бірін бірі тыңдай білуге ,

ұйымшылдыққа тәрбиелеу .

Сабақтың түрі: Жаңа сабақ


Көрнекілігі : Оқулық ,суреттер , үнтаспа

Сабақтың барысы:

Әнді жазған ақын драматург,сазгер Бәкір Тәжібаев

«Ақбұлақ»

Күндіз түні бір тынбай дала кезіп шапқылап

Құмар едім өзіңе бала кезден ақбұлақ

Әнге бөлеп маңайды асып-тасып жатасың

Ақ моншақтан аспанға шашу шашып жатасың

Қайырмасы

Сенің келіп жағаңнан анам талай су алған

Сенің келіп жағаңнан әкем атын суарған

Айналайын ақбұлақ асыр салғам жағаңда

Сенен артық өлкені бұл әлемнен табамба.

Арудайын еркелеп мың бұралған ақбұлақ

Айдын көктен ғашық боп күнді ұрлаған ақбұлақ

Сен болмасаң қыр гүлі ашылмайды ақбұлақ

Саған деген құмарым басылмайды ақбұлақ

Шексіз жатқан жерімді сүіп кетіп жатасың

Бойыңдағы барыңды үйіп беріп жатасың

Тынбай кетсем даламның атырабын ақбұлақ

Тұнығыңа ойымды батырамын ақбұлақ




Үйге тапсырма :

Бағалау : Баға қою .

Қортындылау :



Название документа Аңыздан жаралған жетіген.docx

Поделитесь материалом с коллегами:



Сыныбы: 2

Сабақтың тақырыбы: Аңыздан жаралған жетіген

Сабақтың мақсаты: Жетіген аспабына тоқталу , таныстыру,

таныту.

Білімділік мәні : Оқушылардың жан – жақты білімдерін

арттыру.

Дамытушылығы: Жас өспірімдердің музыкаға деген

ықыласын дамыту,есте сақтау, ырғақты

айыру,тыңдай білу, айыра білу, есту

қабылеттерін қалыптастыру, дамыту.

Тәрбиелік мәні : Күйші композиторларының музыкалық

шығармалары арқылы халық

музыканың тәрбиелік мәнін

тыңдату , сезіну , арқылы бойына сіңіру.

Сабақтың түрі: дәстүрлі

Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту

Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, музыка тыңдау, шығармашылыққа баулу .

Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих.

Сабақ жоспары:

Ұйымдастыру кезеңі. Амандасу, сыныпты түгендеу.

Өткен сабақты сұрау.

Жаңа сабақты түсіндіру: Аңыздан жаралған жетіген

Музыка тыңдау. «Аман бол, шешем, аман бол»күйі.

Қорытындылау.

Бағалау.

Үйге тапсырма.

Сабақтың барысы:

Үй тапсырмасын сұрау.

Музыкалық шығарманы тыңдау: «Аман бол, шешем, аман бол»күйі.

Музыка тыңдау ережелері:

* Музыканы ден қойып тыңда.

* Музыканың тақырыбы не туралы,көз алдыңа елестете біл.

C:\Users\777\Pictures\img001.jpg



Қорытындылау :

Үйге тапсырма:

* Арнау күй.

Бағалау:





Название документа БІР БАЛА.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы: «Бір бала» халық әні



Сабақтың мақсаты : Оқушыларды ән тарихымен таныстыру,

әншілік өнердің ерекшелігін түсіну.


Дамытушылық : Оқушылардың өз ойларын жеткізе

білу қабілеттерін дамыту .

Тәрбиелік мәні : Оқушыларды бірін бірі тыңдай білуге ,

ұйымшылдыққа тәрбиелеу .

Сабақтың түрі: Жаңа сабақ


Көрнекілігі : Оқулық ,суреттер , үнтаспа

Сабақтың барысы:

Бір бала

Талдан таяқ жас бала таянбайды
Бала бүркіт түлкіден аянбайды

Угай-ай
Ән салшы-ай
Бір бала-ай
Қос етек бұраң бел
Қуалай соғар қоңыр жел

Елдің көркі, ақ тоты бір баласың
Қай дұшпан көзі қиып жамандайды

Угай-ай
Ән салшы-ай
Бір бала-ай
Қос етек бұраң бел
Қуалай соғар қоңыр жел

Айналайын қарағым келдің қайдан
Алма мойын ала үйрек ұшар сайдан

Угай-ай
Ән салшы-ай
Бір бала-ай
Қос етек бұраң бел
Қуалай соғар қоңыр жел


Үйге тапсырма :

Бағалау : Баға қою .

Қортындылау :



Название документа Ежелгі муз аспаптар.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Сыныбы: 2

Тоқсандық тақырыбы: Әлемді шарлаған музыкалық асапаптар.

Сабақтың тақырыбы: Ежелгі музыкалық аспаптар: дабыл, дауылпаз, асатаяқ, қоңырау, даңғыра.

Сабақтың мақсаты: Музыка аспаптары, соның ішінде ұлттық музыка аспаптары туралы мағлұмат беру.

Білімділік мәні :Сан ғасырлық тарихы бар музыкалық аспаптармен таныстыру.

Дамытушылығы:Оқушылардың жан – жақты білімдерін арттыру.

Тәрбиелік мәні : Музыкалық асапаптар арқылы көптеген ұлттардың өнерін танып, білу, аспаптардың туыстастығын көрсету.

Сабақтың түрі: дәстүрлі

Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту

Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, музыка тыңдау, шығармашылыққа баулу .

Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих, әдебиет, технология.

Сабақ жоспары:

Ұйымдастыру кезеңі: Амандасу, сыныпты түгендеу.

Өткен сабақты сұрау: Халықтың мақтанышына айналған домбыра-комуз, шертер-балалайка

Жаңа сабақ: : Ежелгі музыкалық аспаптар: дабыл, дауылпаз, асатаяқ, қоңырау, даңғыра.

Музыка тыңдау. «Ата толғауы» күйі.

Қорытындылау.

Бағалау.

Үйге тапсырма.

Сабақтың барысы:


Музыкалық аспаптар үрмелі , ұрмалы, ішекті, ысқышпен ойналатын аспаптар болып бөлінеді.

Ал, асатаяқ, қоңырау сілкіп ойнайтын сілкімелі музыкалық аспаптар..

Ысқыспен ойналатын ұлттық аспап- қобыз.

Музыка сауаттылығы: Ұрмалы аспаптар ырғақ арқылы орындалады.

Ән орындайық!

Халық әні «Болайықшы осындай»әні

Жақсы бала еңбекшіл

Ер азамат болады,

Қиындықты жеңіп кіл

Құшағы гүлге толады.

Қайырмасы:

Еңбекшіл осындай,

Болайықшы досымай.

Таза бала мұнтаздай,

Сүйсінеді қараған

Ұқыпты деп бұл қандай

Жақсы көрер бар адам.

Қорытындылау :

* Ұрмалы аспаптар қалай ойналады?

* Үрмелі аспаптарды қалай ойналады?

* Ішекті аспаптарды ата.

Сілкімелі аспаптрға нелер жатады?

Үйге тапсырма:

* Ежелгі музыкалық аспаптар: дабыл, дауылпаз, асатаяқ, қоңыра,даңғыра.

Бағалау:




Название документа ЕҢҮЛКЕН МУЗЫКА АСПАБЫ-ОРГАН.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы : Ең үлкен музыка аспабы-орган


Сабақтың мақсаты: Оқушыларды орган аспабымен

таныстыру, музыканың мән мағынасы

Дамытушылық : Оқушылардың музыкаға деген қызығу-

шылықтарын дамыту.

Тәрбиелік мәні : Оқушыларды аспапты

музыка арқылы тәрбиелеу.

Көрнекіліктер: Оқулық, үнтаспа,суреттер


Сабақтың түрі : Жаңа сабақ


Сабақтың барысы:

Орган (грек. огgаnоnқұрал, аспап) – үрмелі клавишті музыкалық аспап. Органның алғашқы түрлері Грекия, Италия, Египет, Византия елдерінде пайда болды. 7 ғасырдан бастап Еуропада, көбіне шіркеулерде хорды сүйемелдеу үшін пайдаланған. Органның дыбыс тембрі ерекше және түрлі регистрде шығады. Ол күрделі механизмдерден тұрады. Оның металдан жасалған ұзындығы әр түрлі түтіктері болады. Әр түтік белгілі тембрде бір дыбыс шығарады. Әрбір регистр үрлеп ойнайтын бір музыкалық аспабының дыбысын береді. Сөйтіп, түтіктен шыққан бір дыбыс пен бір уақытта шыққан бірнеше регистрлер бүкіл оркестрдің дыбысын құрайды. Органның 1 – 7 мануал (әрқайсысында 72 клавиштан), аяқпен басатын педалі болады. Органға арналған ноталар скрипка мен фортепьяноға жазылатын сияқты үш түрлі нота сызықтарына жазылады. Органға арнап И.С. Бах, В.А. Моцарт, Л.Бетховен, Й.Гайдн, И.Брамс, Д.Шостакович, т.б. композиторлар шығарма жазған. Орган Алматыда Құрманғазы атындағы қазақ консерваториясының үлкен залында (1967) орнатылып, орган класы ашылған. [1] Алматыдағы Қазақ филармониясында, Астанадағы Қазақ ұлттық музыка академиясында (2005) орган орнатылды


Қорытындылау: Аспапты музыкадағы ерекшеліктерді

атап көрсету.

Бағалау : Үй тапсырмасы мен жаңа сабақты

оқудағы белсендіктерін атап өту.

Үйге тапсырма : Жаңа тақырыпты оқу, рефераттар жазу








Название документа КАМЕРАЛЫҚ МУЗЫКА.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы:  Камералық музыка

Сабақтың мақсаты: а)Камералық музыка түсінігімен танысу

ә) Оқушы бойына музыкалық тәрбиемен қатар елін, жерін, ата-анасы, достарын сүюге тәрбиелеу.

б) Оқушылардың іскерлігін, ойлау қабілетін, есте сақтау қабілетін дамыту.

Сабақтың түрі: Аралас, қайталау, қорытындылау.

Сабақтың көрнекілігі: Сурет,плакаттар

Пәнаралық байланыс: Әдебиет, бейнелеу, математика.

Сабақ барысы: Ұйымдастыру бөлімі.

Ерте замандарда Еуропада филармониялар мен концерт залдары болған жоқ. Сондықтан музыканттарды бай әрі ауқатты адамдар үйлеріне арнайы шақырып тыңдаған.Концертке бір немесе бірнеше орындаушы қатысқан.Ол ансамбльдерді дует,трио,квартет және квинтет деп атаған. Әсіресе скрипка,альт,виолоншель орындаушыларының концертін тыңдауды дәстүрге айналдырған .Концертті үй иесінің туыстары,достары және арнайы шақырылған қонақтар тамашалаған. Мұндай концертті камералық концерт деп атаған. Бұл атау Италияның «camera»,яғни бөлме деген сөзінен шыққан.Осылайша үйде пайда болған камералық музыка үлкен сахнаның төрінен орын алды.

Музыка тыңдайық! Ішекті аспаптар орындауындағы В.А.Моцарттың «Кішкентай кешкі серенадасы»

Бағалау:

Қорытындылау:

Үйге тапсырма:

Название документа КВАРТЕТ ӨНЕР КӨРСЕТЕДІ.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы: Квартет өнер көрсетеді .


Сабақтың мақсаты : Оқушыларды квартет өнерімен таныстыру,

ұжымдық өнердің ерекшелігін түсіну.

Дамытушылық : Оқушылардың өз ойларын жеткізе

білу қабілеттерін дамыту .

Тәрбиелік мәні : Оқушыларды бірін бірі тыңдай білуге ,

ұйымшылдыққа тәрбиелеу .

Сабақтың түрі: Жаңа сабақ


Көрнекілігі : Оқулық ,суреттер , үнтаспа .


Сабақтың барысы. Ұйымдастырушылық кезең .


Квартет (итал. guartetto – төртінші) – 1) 4 орындаушыдан (музыкалық аспапта орындаушылар немесе әншілер тобы) құрылған ансамбль.Квартет бір тектес не әр түрлі аспаптарда орындаушылардан құралады. Біртектес аспаптарда ойнаушылардан тұратын квартеттер: шекті аспаптар квартеті (2 скрипка, альт, виолончель), үрлемелі аспаптар квартеті (флейта, гобой, кларнет, фагот), бұлардан басқа 4 валторнадан не 4 фаготтан тұратын квартеттер де кездеседі; әр түрлі аспаптарда ойнаушылар квартеттері фортепианолық квартет (фортепиано, скрипка, альт, виолончель); үрлемелі және ішекті аспаптар квартеті (флейта немесе гобой, скрипка, альт, виолончель). Вокальдық музыкада әйелдер немесе ерлер тобынан құралған квартеттер, сондай-ақ, аралас (сопрано, альт, тенор және бас) квартеттер де болады. Аспаптық квартеттерден кең тарағаны – ішекті аспаптар квартетті. 1973 жылы ішекті аспаптар квартеті Қазақ филармониясында, ал 1980 жылы Алматы консерваториясында (қазіргі Қазақ ұлттық консерваториясы) құрылды; 2) 4 аспап немесе 4 әншілер дауысына арнайы жазылған музыкалық шығарма. Аспаптық квартет – ансамбльді камералық музыканың көп таралған түрі, негізінен, циклді сонаталық форма түрінде жазылады. Қазақ музыкасында алғаш квартет жазған Б.Г. Ерзакович (“Қазақ квартеті”, 1936). Композиторлар С.И. Шабельский, И.В. Коцык, Е.Г. Брусиловский ішекті аспаптар квартетіне арнап қазақтың халық әндері мен күйлерін өңдеді. 20 ғ-дың 40 – 50-жылдары бұл жанрда композиторлар Л.В. Афанасьев, Б.Байқадамов, Қ.Қожамияров, Қ.Мусин, М.Қойшыбаев, Ғ.А. Жұбанова, 70 – 80-жылдары Б.Я. Баяхунов, В.А. Новиков, А.П. Исакова, И.Г. Ғазизов, Ж.Дәстенов, Т.Мұхамеджанов, т.б. елеулі еңбек етті.


Үйге тапсырма:

Бағалау: Баға қою .

Қортындылау :


Название документа КОНЦЕРТ ЗАЛЫМЕН ТАНЫСАЙЫҚ.doc

Поделитесь материалом с коллегами:



Тақырыбы:  Концерт залымен танысайық


Мақсаты: «Сыйластық», «құрмет» ,(тәртіп,ереже сөздері мәнін) адамгершілік құндылықтары туралы түсініктерін кеңейту.
Міндеттері:
- театрдың өзіне тән ережесімен танысу;
- сыйластықты қарым-қатынас жасау іскерліктерін дамыту;
- үлкендерді сыйлауға; кішілерге қамқор болуға тәрбиелеу.
Көрнекі құралдар: дәптер, оқулық, суреттер .
Жаңа сабақ:


«Қазақстан» орталық концерт залы – итальяндық сәулетші Манфреди Николеттидің жүзеге асқан идеясы Залдың акустикалық мүмкіндіктерін де ерекше атап көрсету қажет: қабырға геометриясының және оны қаптап жатқан материал өзгерісінің, оркестрдің жоғары жағында орналасқан қозғалмалы рефлекторлардың арқасында акустикалық және стенографиялық талаптары мүлдем басқа болып келетін спектакльдерді, симфониялық және камералық музыка концерттерін, опера қойылымдарын, балет, кинокөрсетілімдерді, сонымен қатар саяси шаралар – съездер, конгрестер өткізуге мүмкіндік бар.   Құрылым екі үлкен жеке қабықшадан тұрады: концерт залы және оны сыртынан жауып тұрған Пьяцца-Фойе және оны қоршай орналасқан қоғамдық құрылымдардан және  Аудиториум қызметін атқаратын 3500 орынға арналған залдан тұрады. Пьяцца-Фойеде сонымен қатар 300 және 200  орындарға арналған залдар, мейрамхана, билет кассалары, гардероб және бутиктер бар. 

Ғимараттың музыкалық қабықшасы да ерекше. Ол екі мәселені шешеді, біріншіден, ғимаратты суық табиғи-климаттық жағдайлардан қорғайды, екіншіден қоршаған ортаның шуынан қорғайды (ұшақтар, көлік), нәтижесінде акустиканың талап етілетін сапасын қамтамасыз етеді. Оркестрге арналған сахнаның бір бөлігі, «оркестр шұңқырын» жасау мақсатында немесе балет, спектакль, қазіргі заманғы театрлық қойылымдар қою үшін төмен түсіріледі. Хорға арналған трибуна, сахнаны кеңейту үшін немесе өте маңызды қонақтарды орналастыру үшін потенциалды түрде төмен түсіріле алады. Сонымен қатар кинокөрсетілімдер үшін үлкен көмкеретін перде түсіріледі. Спектакльдердің түрлі талаптарына байланысты акустикалық пайдаланушылық сипаттамаларын келтіру үшін әр түрлі механизмдердің арқасында бүйір қабырғаларындағы акустикалық жұтылуды ұлғайтуға болады. Сонымен қатар акустиканы жақсартуда маңызды рөл атқаратын ілмелі төбе сахнаның жоғарғы бөлігінде кратер формасын алады.     

Бұл ғимараттың фойесі де құрылымы бойынша ерекше. Ол бет перделермен қапталып, мөлдірлік пен аспан әсерін қалыптастырады. Үстінде ерекше әсерді қалыптастыруға арналған арнайы жарық құралдары орналасқан.   Республиканың ең үлкен залының сахнасында Қазақстан өнер шеберлерімен қатар әлемдік музыка жұлдыздары өнер көрсетуде. Сонымен қатар жаңа мәдени орталықта конференциялар, семинарлар, көрмелер өткізіліп тұрады.

Бағалау:

Қорытындылау:

Үйге тапсырма:



 


Название документа Күй анасы-Дина.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Сыныбы: 2

Тоқсандық тақырыбы: Күйші композиторлар

Сабақтың тақырыбы: Күй анасы-Дина.

Сабақтың мақсаты: Күйші композиторлардың шығармашылығына тоқталу , таныстыру.

Білімділік мәні : Оқушылардың жан – жақты білімдерін арттыру.

Дамытушылығы: Жас өспірімдердің музыкаға деген ықыласын дамыту,есте сақтау, ырғақты айыру,тыңдай білу, айыра білу, есту қабылеттерін қалыптастыру, дамыту.

Тәрбиелік мәні : Күйші композиторларының музыкалық шығармалары арқылы халық музыканың тәрбиелік мәнін тыңдату , сезіну , арқылы бойына сіңіру.

Сабақтың түрі: дәстүрлі

Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту

Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, музыка тыңдау, шығармашылыққа баулу .

Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих, әдебиет.

Сабақ жоспары:

Ұйымдастыру кезеңі: Амандасу, сыныпты түгендеу.

Өткен сабақты сұрау: Арнау күй.

Жаңа сабақ: Күй анасы-Дина.

Музыка тыңдау.

Ән айту. «Домбырасыз сән қайда?»әні.

Қорытындылау.

Бағалау.

Үйге тапсырма.

Сабақтың барысы:

Күй анасы –Дина.

Күй атасы-Құрманғазы болса, күй анасы-Дина. Дина Нүрпейісова –Атырау жерінде дүниеге келген. Динаның ұстазы Құрманғазы болған. Динаның ерекше күйі «Бұлбұл»күйі.

Ән айту.«Домбырасыз сән қайда?»әні.

Елдің жырын жырлаған

Қайғысын да толғаған.

Домбырасыз ешқашан,

Жүрекке ем қомбаған.

Қ-сы:

Домбырасыз ән қайда?

Домбырасыз сән қайда?

Ән мен күй бар өмірде

От та лаулап жанбай ма?

Құрманғазы ,Тәттімбет

Домбырамен сайраған.

Жүрекке от жақсын деп,

Елге күйін арнаған.

Абай , Жамбыл, сал Біржан,

Таңғалдырып ән салған.

Жүрегіңді жандырған

Естіген жан тамсанған.

Домбырамен сөйлеген,

Махаббаты халқымның

Жігер беріп күй деген,

Шақырады алтын күн.

Қорытындылау :

* Қазақтың күйші композиторларын ата.

* Күй атасы кім ?

* Динаның ұстазы кім?

Үйге тапсырма:

* Күй анасы-Дина.«Домбырасыз сән қайда?»әні.

Бағалау:


Название документа Күй атасы-Құрманғазы.docx

Поделитесь материалом с коллегами:



Сыныбы: 2


Тоқсандық тақырыбы: Күйші композиторлар


Сабақтың тақырыбы: Күй атасы - Құрманғазы


Сабақтың мақсаты:

.

Білімділік мәні : Күйшінің өмірімен, шығармаларымен таныстыру


Дамытушылығы:Музыканы тыңдай білуге, өнерлі болуға, жан- жақты болуға үйрету.

.

Тәрбиелік мәні :Рухани-танымдық тәрбие беру,үлттық өнерді құрметтеу.


Сабақтың түрі: дәстүрлі


Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту


Сабақтың әдісі: Жаңа сабақты түсіндіру , әңгімелеу, шығармашылыққа баулу .


Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих.


Сабақ жоспары:

Ұйымдастыру кезеңі

Үй тапсырмасы

Жаңа сабақты түсіндіру

Музыка тыңдау

Қорытындылау


Үйге тапсырма


Сабақтың барысы:

Құрманғазы (1823-1896) бұрынғы Бөкей Ордасы, қазіргі Батыс Қазақстан облысында дүниеге келген.Оның 80-ге жуық күйлері бар.Ол әділетсіздік үшін күрескен. Күйлері: «Балбырауын». «Сарыарқа», «Адай», «Қайран шешен»т.б.



Музыка тыңдау: «Адай»күйі

Қорытындылау:


1.Құрманғазы не үшін күрескен?


2.Құрманғазының анасына арнап шығарған күйі??


Үйге тапсырма.


Бағалау.




Название документа Күй шебері Тәттімбет.docx

Поделитесь материалом с коллегами:


Сыныбы: 2

Тоқсандық тақырыбы: Күйші композиторлар

Сабақтың тақырыбы: Күй шебері -Тәттімбет

Сабақтың мақсаты: Күйші композиторлардың

шығармашылығына тоқталу , таныстыру,

таныту.

Білімділік мәні : Оқушылардың жан – жақты білімдерін

арттыру.

Дамытушылығы: Жас өспірімдердің музыкаға деген

ықыласын дамыту,есте сақтау, ырғақты

айыру,тыңдай білу, айыра білу, есту

қабылеттерін қалыптастыру, дамыту.

Тәрбиелік мәні : Күйші композиторларының музыкалық

шығармалары арқылы халық

музыканың тәрбиелік мәнін

тыңдату , сезіну , арқылы бойына сіңіру.

Сабақтың түрі: дәстүрлі

Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту

Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, музыка тыңдау, шығармашылыққа баулу .

Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих.

Сабақ жоспары:

Ұйымдастыру кезеңі

Өткен сабақты сұрау

Жаңа сабақты түсіндіру

Музыка тыңдау

Қорытындылау

Бағалау

Үйге тапсырма

Сабақтың барысы:

-Балалар саламатсыңдарма!

-Бүгінгі өтетін жаңа сабағымыздың тақырыбы:

Күй шебері Тәттімбет.

Домбырашылық өнер арғы ата-тегінен дарыған. Алғаш домбыра тартуды әкесі Қазанғаптың інісі Әлиден үйреніп, анасы Ақбөпеден тәрбие алған. Тәттімбеттің әр түрлі тақырыпты қамтитын 40-тан астам күйлері бар. Тәттімбет күйлері өмірді терең түсінген, ойшыл, қиялшыл жанның сыры мен сезімін аңғартады.Тәттімбет күйлеріндегі лирикадық сарындар, әуен толқындары қазақтың кең даласы мен оның сұлу табиғатын суреттейді. Композитор “Сары жайлау” күйін Майдасары жайлауына қоныстанған кезінде, күз мезгілінде шығарған. Мұнда табиғаттың әсем суреті, жаз-сайрандағы рахатты шақтар бейнеленеді. Күйдің ішкі философиясы табиғатты суреттеу арқылы жаз думанын бастан кешкен адам өмірінің қайта оралмас бұралаң жолдарын табиғат мезгілімен салыстыруды мегзейді. Күй табиғаты сыршыл, қиялшыл, мөлдір лиризмге толы.Тәттімбет күйлерінде негізінен өмір тартысы, тағдыр тауқыметі, сұлулыққа құштарлық, алыс арман, сарғайған үміт, өкініш сарыны баяндалады. Ал “Былқылдақ” күйі жер атына байланысты Тәттімбет шығармаларының ең биік шыңы – “Көкей кесті” күйі. Бұл күйді сазгер өмірінің соңғы жылдарында шығарған. Мұнда халық шежіресінің ұлылығы мен ұлағатты ақыл-ойдың парасаты толғанады. Домбыраорындаушылық шеберлігінде кездесе бермейтін екі қолға бірдей вибрациялық діріл толқынын түсіру арқылы және саусақтардың қарымен жоғары қарай орап қағу “Көкей кестінің” өте күрделі туынды екендігін көрсетеді. Күйдегі орындаушылықтың жаңа пошымы, яғни шерту тәсілдерінің сан қырлы өрнегі – Тәттімбеттің күйшілік мектебін даралай түседі.

Музыкалық шығарманы тыңдау: «Саржайлау»күйі

Музыка тыңдау ережелері:

* Музыканы ден қойып тыңда

* Музыканың тақырыбы не туралы,көз алдыңа елестете біл.

Музыкалық сауат ашу:

Күй- музыкалық аспапта орындалатын шығарма.

Күйші- күйді орындайтын адам.

Күйші- композитор күйді шығарушы.

Қорытындылау :

* Қазақтың күйші композиторларын ата.

* Домбыра аспабына жазылған қандай күйлерді

білесің ?

Үйге тапсырма:

* Күй шебері Тәттімбет

Бағалау:


Название документа Күй шешені-Қазанғап.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Сыныбы: 2

Тоқсандық тақырыбы: Күйші композиторлар

Сабақтың тақырыбы: Күйге шешені -Қазанғап

Сабақтың мақсаты: Күйші композиторлардың

шығармашылығына тоқталу , таныстыру,

таныту.

Білімділік мәні : Оқушылардың жан – жақты білімдерін

арттыру.

Дамытушылығы: Жас өспірімдердің музыкаға деген

ықыласын дамыту,есте сақтау, ырғақты

айыру,тыңдай білу, айыра білу, есту

қабылеттерін қалыптастыру, дамыту.

Тәрбиелік мәні : Күйші композиторларының музыкалық

шығармалары арқылы халық

музыканың тәрбиелік мәнін

тыңдату , сезіну , арқылы бойына сіңіру.

Сабақтың түрі: дәстүрлі

Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту

Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, музыка тыңдау, шығармашылыққа баулу .

Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих.

Сабақ жоспары:

Ұйымдастыру кезеңі.

Өткен сабақты сұрау.

Жаңа сабақты түсіндіру .

Музыка тыңдау.

Қорытындылау.

Бағалау.

Үйге тапсырма.

Сабақтың барысы:

-Балалар саламатсыңдарма!

-Бүгінгі өтетін жаңа сабағымыздың тақырыбы:

Күй шешені -Қазанғап

Тілепбергенұлы Қазанғап (1854-1927) – қазақтың әйгілі күйші-композиторы. Туып-өскен жері – арал көлінің жағасы, Құланды түбегінің Ақбауыр деген жері. Топырақ бұйырған жері – сол Ақбауыр маңы, Айшуақ ауылының іргесі.
Сырым батыр, онан соң Исатай мен Махамбет бастаған жойқын көтерілістер, берідегі Бекет батыр бастаған көтеріліс Қазанғаптың жөргектен құлағына сіңісті болған, қала берді көзі көрген заманалық тауқымет айғағы болатын. Бойы өсіп, бұғанасы қатып үлгермей-ақ Қазанғаптың маңдайына қойшылық өмір бұйырған. Қой соңында өткізген он жылда ол домбыраны жан серігі етіп, өзінің сезім – түйсігін күй тілінде сыртқа шығаруды м
ашық етеді. Содан, оң-солын тани бастағанда күйге біржола өмірін арнамақ болып, әке-шешесінен рұқсат алады. Небір додалы күй сайыстарына түсіп, өнерін шыңдайды. Мұның бәрі Қазанғап бойындағы тегеурінді дарынның жарқырай көрінуіне, шабыт тұғыры болуына себепші болады. Қазанғап қарақалпақтар ортасында болған кезінде Балжан деген қызбен көңіл жарастырып, бас құрауға уәде байласады.
Алайда, жоқ-жітік тірлік кешкен қарт әке-шешенің жағдайымен Қазанғап уәделі уақытта Балжанға келе алмайды. Кейін тағдыр айдап, тұрмысқа шыққан Балжанға келе алмайды. Сонда Балжан: «Қазанғап аға, тағдырдың бұйрығы осылай болды. Менде жазық жоқ, сағынышты серік етіп, уәделі мерзімді екі еселеп күтіп-ақ едім. Уәдеде тұра алмаған айып-шамыңызға өмір бойы маған күй арнап өтіңіз!» - деп,
ашық мінезбен ағынан жарылады. Қазанғап адалдық пен сұлулық айғағындай Балжан аруды өмір бойы күй арқауы , шабыт тұғыры етіп өткен. Қазанғап шығарған күйлердің ішінде Балжанға арналған күйлер циклі қазақ күй өнерінің ең бір шуақты шоғырына жатады. Жалпы, Қазанғап эпикалық күйші. Оның күйлері қазақтың өткеніне де, бүгініне де, болашағына да терең бойлайды. Қазанғап күйлері халық тарихының артта қалған алмағайып кезеңі туралы «Ноғайлы босқыны» деп, он алтыншы жылғы патша жарлығын жарадай сезіне отырып «Жұртта қалған», «Окоп» деп күңіренеді. Қазан төңкерісінен кейінгі ел өмірінің түбірлі өзгерістерін ұлы көшке теңеп «Қызылкеруен»депбебеулейді.
Ал, «Майда қоңыр», «Учитель», «Өтті-ау дүние», «Көкіл» сияқты күйлері өмірдің мәні мен сәні туралы, бүгін мен болашақтың қамы туралы таусыла толғанады. Қазанғаптың күйшілік болмысына ден қойғанда, оны да ХІХ ғасырдың соңы мен ХХ ғасырдың басында қазақ халқының рухани әлемінде көрініс тапқан антиутопиялық ағымның, кертолғау сарынының, зар заман тақырыбының аса дарынды өкілі деп аныған жөн.
Қазағымның күмбірлеген домбырасының шанағынан төгілген әуеннің айтары мол.


Музыкалық шығарманы тыңдау: «Ақсақ құлан»күйі

Музыка тыңдау ережелері:

* Музыканы ден қойып тыңда

* Музыканың тақырыбы не туралы,көз алдыңа елестете біл.

Музыкалық сауат ашу:

Күй - музыкалық аспапта орындалатын шығарма.

Күйші - күйді орындайтын адам.

Күйші- композитор күйді шығарушы.

Қорытындылау :

* Қазақтың күйші композиторларын ата.

* Домбыра аспабына жазылған қандай күйлерді

білесің ?

Үйге тапсырма:

Күй шешені -Қазанғап

Бағалау:


Название документа Көне аспаптар сыр шертеді.docx

Поделитесь материалом с коллегами:




Сыныбы: 2

Тоқсандық тақырыбы: Әлемді шарлаған музыкалық асапаптар.

Сабақтың тақырыбы: Көне аспаптар сыр шертеді.

Сабақтың мақсаты:

Білімділік мәні :Санғасырлық тарихы бар музыкалық аспаптармен таныстыру.

Дамытушылығы:Оқушылардың жан – жақты білімдерін арттыру.

Тәрбиелік мәні : Музыкалық асапаптар арқылы көптеген ұлттардың өнерін танып, білу, аспаптардың туыстастығын көрсету.

Сабақтың түрі: дәстүрлі

Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту

Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, музыка тыңдау, шығармашылыққа баулу .

Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих, әдебиет, технология.

Сабақ жоспары:

Ұйымдастыру кезеңі: Амандасу, сыныпты түгендеу.

Өткен сабақты сұрау: Күй анасы-Дина.

Жаңа сабақ: Көне аспаптар сыр шертеді.

Музыка тыңдау.

Қорытындылау.

Бағалау.

Үйге тапсырма.

Сабақтың барысы:

Көне аспаптар сыр шертеді.

Ертеде адамдар аңшылықпен айналысқан.Аң аулау алдында тасты тасқа ұрып дайындалатын болған. Сөйтіп, ұрмалы аспап пайда болды. Уақыт өте келе тас ауыр болғандықтан ағаштан, теріден ұрмалы аспаптар жасай бастады.Кейіннен ұрмалы аспаптар музыкалық емес,хабар беруші аспаптарға айналды. Ежелгі мұндай музыкалық аспаптар – дабыл, дауылпаз.Әуелі қолмен, кейін дыбысын күшейту үшін таяқпен ұрған.

Музыка сауаттылығы: Ұрмалы аспаптар ырғақ арқылы орындалады.

Біліп ал: Қоңырау, асатаяқ, тұяқтас сынды ұрмалы аспаптар бар.

Ән орындайық!

Халық әні «Қалаулым»

Мінген атым астымда құла қасқа, а-хау,

Шеңбер салдым құдыққа құламасқа, қалаулым- ай.

Әдейі іздеп аулыңа мен барғанда , а- хау,

Танымаған адамдай тұра қашпа, қалаулым- ай.

Қайырмасы:

Алматы мен Қоғалы-ай,

Әркімнің көңілі жоғары –ай.

Аса байлық не керек,

Ден сау болса, болғаны-ай.

Жүгіріп шықтым белеске

Белес жақын емес пе?

Осы отырған отырыс

Бір ғанибет емес пе?

Қорытындылау :

* Ұрмалы аспаптар қалай ойналады?

* ұрмалы аспаптарды не үшін пайдаланған?

* ұрмалы аспаптарды ата.

Үйге тапсырма:

* Көне аспаптар сыр шертеді, Халық әні «Қалаулым»


Бағалау:


Название документа САҒЫНДЫМ АЛМАТЫМДЫ.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы: «Сағындым Алматымды» әні



Сабақтың мақсаты : Оқушыларды ән тарихымен таныстыру,

әншілік өнердің ерекшелігін түсіну.


Дамытушылық : Оқушылардың өз ойларын жеткізе

білу қабілеттерін дамыту .

Тәрбиелік мәні : Оқушыларды бірін бірі тыңдай білуге ,

ұйымшылдыққа тәрбиелеу .

Сабақтың түрі: Жаңа сабақ


Көрнекілігі : Оқулық ,суреттер , үнтаспа

Сабақтың барысы:

Әнді жазған қазақтың белгілі сазгері Алтынбек Қоразбаев

0Қосамын әнге атыңды

Тосамын әр хатыңды

Сағындым алма бағын

Арайлы Алматымды


Сағындым аққу үнді

Сағындым ақ гүлімді

Алматым, сайладың сен

Шабытты шаттығымды


Еске алу Көктөбені

Жаныма от береді

Алғашқы махаббатқа

Куәгер - Көктерегі


Әкелген бар бағымды

Сағындым таңдарыңды

Алматым, сені ойлаумен

Жалғадым арманымды


Қалайды жаным жырды

Болмайды әнім мұңды

Пәк көңіл, ақ жүректі

Достарым сағындырды


Аспаны астананың

Сағындым жастар әнін

Сағындым шыңдарыңды

Алатау - асқаралым!


Ғашықпын жауыныңа

Талпынған тау ұлына

Сағынып жетем саған

Бас мені бауырыңа!

Үйге тапсырма :

Бағалау : Қортындылау



Название документа Сырлы сазбен үн берген сырнай.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы Сырлы сазбен үн берген-мүйіз сырнай-зурна,мес қобыз-волынка



Сабақтың мақсаты : Оқушыларды мүйіз сырнай-зурна,мес қобыз-волынка таныстыру, ұжымдық өнердің ерекшелігін түсіну.


Дамытушылық : Оқушылардың өз ойларын жеткізе

білу қабілеттерін дамыту .

Тәрбиелік мәні : Оқушыларды бірін бірі тыңдай білуге ,

ұйымшылдыққа тәрбиелеу .

Сабақтың түрі: Жаңа сабақ


Көрнекілігі : Оқулық ,суреттер , үнтаспа

Сабақтың барысы:




C:\Users\777\Pictures\img001.jpg

C:\Users\777\Pictures\img002.jpg



Үйге тапсырма :

Бағалау : Баға қою .

Қортындылау :


Название документа ТУҒАН ЖЕР.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы: «Туған жер» әні



Сабақтың мақсаты : Оқушыларды ән тарихымен таныстыру,

әншілік өнердің ерекшелігін түсіну.


Дамытушылық : Оқушылардың өз ойларын жеткізе

білу қабілеттерін дамыту .

Тәрбиелік мәні : Оқушыларды бірін бірі тыңдай білуге ,

ұйымшылдыққа тәрбиелеу .

Сабақтың түрі: Жаңа сабақ


Көрнекілігі : Оқулық ,суреттер , үнтаспа

Сабақтың барысы: «Туган жер»  

     Алыс кетсем, мен сені аңсай жүрем!

Сағыныштан өзіңе ән сап жүрем, туған жер!

Ауылымның түтіні қымбат маған,

Қымбат маған белдері күн қақтаған, туған жер!


Туған жер, өзің дегенде,

Жүремін әр кез елеңдеп.

Бір сезім билеп алады-ау!

Жүрегім дүрсіл қағады-ау!


Көзді тартып жайнайды-ау далаң гүлден,

Қасиетіңді қашан да балаң білген, туған жер!

Бұл өмірде, шіркін-ай, не жетеді,

Құшағыңда әкем мен анам жүрген, туған жер!


Туған жер, өзің дегенде,

Жүремін әр кез елеңдеп.

Бір сезім билеп алады-ау!

Жүрегім дүрсіл қағады-ау!


Сенсіз ән-күй жанға саз береді ме?

Жарар ма екем сәл ғана керегіңе, туған жер!

Сенсіз көрген жарығым су қараңғы,

Сенсіз көрген қызықтың керегі не, туған жер!


Туған жер, өзің дегенде,

Жүремін әр кез елеңдеп.

Бір сезім билеп алады-ау!

Жүрегім дүрсіл қағады-ау!




Үйге тапсырма :

Бағалау : Қортындылау



Название документа Табиғатпен үндескен сыбызғы.docx

Поделитесь материалом с коллегами:




Тоқсандық тақырыбы: Әлемді шарлаған музыкалық асапаптар.

Сабақтың тақырыбы: Табиғатпен үндескен сыбызғы.

Сабақтың мақсаты: Музыка аспаптары, соның ішінде ұлттық музыка аспаптары туралы мағлұмат беру.

Білімділік мәні : Аспаптардың құрылысы мен түрі, неден жасалатынын ажырата білуге үйрету.

Дамытушылығы: Оқушылардың ойлау қабілетін дамыта отырып, эстетикалық бағыт беру және ұлттық аспаптарға деген қызығушылықтарын арттыру.

Тәрбиелік мәні : Музыкалық аспаптар арқылы ұлттық өнерін танып, білуге, ұлттық музыкаға деген қызығушылықтарын арттыру.

Сабақтың түрі: дәстүрлі

Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту

Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, музыка тыңдау, шығармашылыққа баулу .

Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих, әдебиет, технология,бейнелеу.

Сабақ барысы:

Ұйымдастыру кезеңі.

Үй тапсырмасы: Ежелгі музыкалық аспаптар: дабыл, дауылпаз, асатаяқ, қоңырау, даңғыра

Актуалдау:

Ұлттық музыка аспаптары өте көп. Біздер өткен сабақтарда дабыл, дауылпаз, асатаяқ, қоңырау, даңғыра аспаптарымен таныстық, бүгін тағы бір ұлттық аспап- сыбызғымен танысамыз.

Жаңа сабақ: Табиғатпен үндескен сыбызғы.

Табиғатқа үнсіздікпен құлақ түрсең, түрлі дыбысты, әуен сазды ести аласың.Ертеде бір адам көл жағалауымен келе жатса, бір дыбысты естиді. Көл жағалауында қамыстан желдің тербеуімен шығып тұрады. Қамысты үрлеп көрсе, әдемі дыбыс шығады. Қазақ халқы осы аспапты сыбызғы деп атайды. Қамыс тез сынғыш болып келгендіктен оның сыртын қойдың ішегімен қаптап қоятын болған.

Сыбызғы тәріздес музыкалық аспаптар көптеген халықтарда бар. Қырғыздар да шоор, башқұрттарда қурай деп атайды.

Ән орындайық!

«Болайықшы осындай»әні

Жақсы бала еңбекшіл

Ер азамат болады,

Қиындықты жеңіп кіл

Құшағы гүлге толады.

Қайырмасы:

Еңбекшіл осындай,

Болайықшы досым-ай.

Таза бала мұнтаздай,

Сүйсінеді қараған

Ұқыпты деп бұл қандай

Жақсы көрер бар адам.

Қорытындылау :

Сыбызғы аспабы неден жасалады, қалай ойналады?

Сыбызғы аспабына ұқсас басқа халықтардың аспаптарын ата?

Тағы да қандай ұлттық музыка аспаптарын білеміз?


Бірақ, біз, қазақ халқының ұлттық музыка аспаптарын осы кезден бастап ажырата білуіміз керек. Ұлттық аспаптарымызды, музыкамызды құрметтеуіміз керек.

Дәптерге суретін салғызу.

Үйге тапсырма: Табиғатпен үндескен сыбызғы. Болайықшы осындай»әні.

Бағалау .


Название документа ФИЛАРМОНИЯ-ӨНЕР ШАҢЫРАҒЫ.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы : Филармония өнер шаңырағы

Сабақтың мақсаты : Оқушыларды өнер ордасы

филармониямен таныстыру

Дамытушылық : Оқушылардың өз ойларын жеткізе

білу қабілеттерін дамыту .

Тәрбиелік мәні : Оқушыларды бірін бірі тыңдай білуге ,

ұйымшылдыққа тәрбиелеу .

Сабақтың түрі : Жаңа сабақ


Көрнекілігі : Оқулық ,суреттер , үнтаспа .


Сабақтың барысы: Ұйымдастырушылық кезең .

Қазақ Мемлекеттік Филармониясы, Жамбыл атындағы Қазақ мемлекеттік филармониясы – концерттік-сахналық мәдени мекеме. 1935 жылы құрылған. Оның негізін қалаушы және көркемдік жетек. А.Жұбанов болды. Филармония құрамына сол кезде Қазақ ОАК атындағы ұлттық оркестр (1939 жылы Мемлекеттік хор капелласы болып қайта құрылған) деп аталатын домбыра оркестрі, [[[ұлттық хор]], би ансамблі және әншілер мен халық аспаптар оркестрінің үлкен тобы, Б.Лебедев құрған ішекті аспаптар квартеті мен Жетісу қазақ-орыстарының ән-би ансамблі кірді. 1938 жылы Ж.Жабаевтың есімі берілді. 1939 жылы филармония жанынан М.М. Иванов-Соколовский және Л.М. Шаргородскийдің жетекшілігімен симфониялық оркестр құрылды. 1944 жылы қазақ ұлт-аспаптар оркестріне Құрманғазы есімі берілді. Қазақ филармониясы отандық және әлемдік классиканың үздік шығармаларын, қазақ композиторларының туындыларын, халық музыкалық фольклорын, кеңестік композиторлар шығармаларын кәсіби жоғары деңгейде насихаттап келеді. Филармония көктемгі музыкалық “Жігер” фестивалін, “Балалардың музыка апталығын”, әңгіме-концерттердің абонементтік топтамасын, ұлттық және симфониялық музкалық концерттерін өткізді.[1] 70 – 80-жылдары Ж.Әубәкірова, А.Мұсақожаева, Г.Мырзабекова, Г.Молдакәрімова сияқты халықаралық байқаулардың лауреаттары сахнаға шықты. Қазақ филармониясының құрамында хор капелласы (жетек. ҚР еңбек сіңірген қайраткер Б.Демеуов), “Отырар сазы” фольклорлық-этнографиялық академиялық оркестр (жетекші ҚР еңбек сіңірген артист К.Ахметов), республикалық камералық “Солистер академиясы” оркестрі (жетекші ҚР еңбек сіңгірген артист А.Мұсақожаева), Мемлекеттік ішекті квартет, Мемлекеттік академиялық симфониялық оркестр (жетекші ҚР халық артист Т.Әбдірашев) және әншілер тобы кірген.[2] Бүгінгі күндері Филармонияны оның бас директоры Аян Сұлтанғалиев басқарады.




Музыка тыңдайық! Римский-Корсаковтың «Салтан патша туралы» атты ертегі операсынан «Араның ұшуы».


Үйге тапсырма:

Бағалау : Баға қою .


Қортындылау :


Название документа ХОР КАПЕЛЛАСЫНЫҢ КОНЦЕРТІ.doc

Поделитесь материалом с коллегами:


Сабақтың тақырыбы: Хор капелласының концерті
Мақсаты: Хор капелласы туралы мағлұмат беру.
Музыканы түсінуге баулу,құрметтеуге тәрбиелеу.

Сабақтың типі: Жаңа ұғымды меңгерту.

Сабақтың барысы:

Қазақстан Республикасының мемлекеттік хор капелласы, Қазақстан Республикасының Мемлекеттік хор капелласы – концерттік өнер ұжымы. Капелла Мемлекеттік филармонияның жанынан 1935 жылы құрылған. Алғашында Д.Д. Мацуцин басқарған аралас хор ретінде ұйымдастырылды. 1939 жылы хор үкімет қаулысымен Қазақ Мемлекет хор капелласы болып қайта құрылды. Қазақ хор өнерінің қалыптасуының алғашқы кезеңдерінде капелланы Б.Лебедев, Б.Орлов, Б.Байқадамов, Г.Виноградов сынды музкалық мамандары басқарды. 1959 – 91 жылы капелланың көркемдік жетек. КСРО халық арт., профессор А.Молодов болды. Капелла Қазақстан композиторларының шығармаларын орындайды. Капелланың репертуарында әлем халықтарының 20 тілінде орындалатын шығармалар бар. КСРО өнер ұжымдары байқауларының лауреаты (1968, 1970). ҚазКСР-інің еңб. сің. ұжымы атағын алған (1967).

Абай әндері капелланың аспап сүйемелінсіз айтылатын хорына лайықталып өңделді, ақын өлеңдеріне композиторлар: Д. Д. Мацуцин «Айттым сәлем, қалам қас» (1938), Л. А. Хамиди «Мен көрдім ұзын қайың құлағанын» (1939, 1968), Қ. Қожамияров «Сегіз аяқ» (1951), В. Г. Соколов «Көзімнің қарасы» (1953), С. Мұхамеджанов «Желсіз түнде жарық ай» (1972), «Жыл мезгілдері» (кантата, 1975), Ғ. Жұбанова «Татьяна әні» ораториясында (1982)жеке әнші мен хор симф. оркестрдің сүйемелдеуімен орындалатын «Мен көрдім ұзын қайың құлағанын» (1974), «Татьянаның хаты» телефильміндегі жеке әнші мен хор орындайтын «Желсіз түнде жарық ай» (1976) әндерін жазды. Абай әндері мен оның өлеңдеріне жазылған муз. шығармалар X. к-ның репертуарынан тұрақты орын алып, Москва, Ленинград, Ереван, Ташкент, Киев, Минск, Грозный, Орджоникидзе, Одесса, Севастополь қ-лары сахналарында орындалды.



Бағалау:

Қорытындылау:

Үйге тапсырма:


Название документа Халық композиторы-Дәулеткерей.docx

Поделитесь материалом с коллегами:


Сыныбы: 2

Тоқсандық тақырыбы: Күйші композиторлар

Сабақтың тақырыбы: Халық композиторы Дәулеткерей.

Сабақтың мақсаты: Күйші композиторлардың

шығармашылығына тоқталу , таныстыру,

таныту.

Білімділік мәні : Оқушылардың жан – жақты білімдерін

арттыру.

Дамытушылығы: Жас өспірімдердің музыкаға деген

ықыласын дамыту,есте сақтау, ырғақты

айыру,тыңдай білу, айыра білу, есту

қабылеттерін қалыптастыру, дамыту.

Тәрбиелік мәні : Күйші композиторларының музыкалық

шығармалары арқылы халық

музыканың тәрбиелік мәнін

тыңдату , сезіну , арқылы бойына сіңіру.

Сабақтың түрі: дәстүрлі

Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту

Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, музыка тыңдау, шығармашылыққа баулу .

Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих.

Сабақ жоспары:

Ұйымдастыру кезеңі

Өткен сабақты сұрау

Бекіту

Жаңа сабақты түсіндіру

Музыка тыңдау

Қорытындылау

Бағалау

Үйге тапсырма

Сабақтың барысы:

-Балалар саламатсыңдарма!

Үй тапсырмасы: Күй шебері Тәттімбет.

Бекіту:

Тәмтімбеттің күйлері?

Тәттімбеттің ақындарға берген жауабы?

«Саржайлау»күйінде не туралы айтылады?

-Бүгінгі өтетін жаңа сабағымыздың тақырыбы:

Халық композиторы Дәулеткерей

Дәулеткерей Шығайұлы күйші композитор. Қазіргі Орал жерінде дүниеге келген. «Қосалқа»

атты күйі халыққа кең тараған күй. Күйде сұлу қыздың бейнесі, әдемі жүрісі, алқаның сылдыры естіледі.

Музыкалық шығарманы тыңдау: «Қосалқа»күйі

Музыка тыңдау ережелері:

* Музыканы ден қойып тыңда

* Музыканың тақырыбы не туралы,көз алдыңа елестете біл.

Музыкалық сауат ашу:

Күй - музыкалық аспапта орындалатын шығарма.

Күйші - күйді орындайтын адам.

Күйші- композитор күйді шығарушы.

Қорытындылау :

* Қазақтың күйші композиторларын ата.

* Домбыра аспабына жазылған қандай күйлерді

білесің ?

Шертпе күй дегеніміз?

Төкпе күй дегеніміз?

Үйге тапсырма:

* Халық композиторы Дәулеткерей

Бағалау:



Название документа ЭСТРАДА МУЗЫКАСЫНЫҢ КОНЦЕРТІ.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы: Эстрада музыкасының концерті



Сабақтың мақсаты : Оқушыларды эстрада өнерімен таныстыру,

ұжымдық өнердің ерекшелігін түсіну.


Дамытушылық : Оқушылардың өз ойларын жеткізе

білу қабілеттерін дамыту .

Тәрбиелік мәні : Оқушыларды бірін бірі тыңдай білуге ,

ұйымшылдыққа тәрбиелеу .

Сабақтың түрі: Жаңа сабақ


Көрнекілігі : Оқулық ,суреттер , үнтаспа

Сабақтың барысы:


Эстрада, эстрада өнері (франц. estrade, исп. estrado – тақтайша үстел) – көп жанрлы сахналық өнердің бір түрі. Эстрада өнері әр алуан артистердің (әншілер мен бишілер, көркем сөз оқушылар мен акробаттар, конферансье мен музыканттар, т.б.) ойын-сауығынан құралады. Кейде жалғыз артистің өнер көрсетуіне құрылған жеке – соло концерт те болуы ықтимал. Әрбір ойын-сауық нөмірінің ұтымды әрі шапшаң (10 – 15 мин) орындалуымен байланысты Эстрада өнердің шағын түрі деп те аталады. Эстрада артистері жасаған сахналық бейнелер психол. жағынан күрделі болмағанымен, олар ашық та жарқын бояуға, гротескіге толы болады. Эстрада өнерінің қайнар көзі еуроп. елдерде жонглерлер (Франция), шпильмандар (Германия), скоморохтар (Ресей), даршылар мен масқарапаздар (Орт. Азия), қулар (Қазақстан) сияқты кезбе өнерпаздардың сауығына саяды. Олардың ойын-сауығы сатиралық көріністер мен машықтандыруды, акробатика мен жонглерлік өнерді, ән мен билерді қамтыды. 16 – 17 ғ-ларда Эстрадалық өнердің мұндай түрлері халық сейілдерінде, балағандар мен жәрмеңке алаңдарында одан әрі өркендеу өрісін тапты. 18 ғ-дың басында Англияда ойын-сауықтары ән-билерден, шағын пьеса мен буффонадалық интермедиялардан тұратын мюзик-холлдар пайда болды. Лондон қ-нда “Альгамбра” (1890), “Колизей” (1904) атты мюзик-холл құрылып, жұмыс істей бастады. Эстраданың осы сияқты түрлері дүние жүзінің көптеген елдерінде бой көрсетіп, кеңінен тарады. 18 ғ-дың аяғы мен 19 ғ-дың басында Францияның жәрмеңке театрлары сахнасында көбіне фольклорға негізделген сатиралық өлеңдер мен тақпақтар зор табыспен орындалды. Эстрадасы бар мейрамханалар кафе-шантандар деп аталды. Бұлардың артистері кейде өз ойын-сауықтарымен әлеум. мәселелерді қозғады. Бірақ олар көбіне көңіл көтеруден аспайтын, ой-мазмұны таяз ойын-сауық нөмірлерін орындаумен шектелді. Тыңдаушы-тамашалаушыларға әннің сөзін жеткізу, әннен гөрі сөзге, яғни мелодекломацияға еркін ауысып отыру Эстрада өнерінің ерекшелігі болып табылады. 19 ғ-дың 80-жылдары Францияда импровизац. ойын-сауықтар қоятын кабарелер ашылды. Бұлардың ойын-сауықтарына ақындар мен музыканттар, орындаушы актерлер, өмірдің көкейтесті мәселелерін қозғайтын өлеңдер мен әндер, сатиралық көріністер мен би нөмірлерін және пародия орындаушылар қатысты. Осы жылдары ойын-сауыққа қатысушы орындаушы-өнерпаздардың аты-жөнін хабарлап тұратын және көрермендермен қызғылықты әңгіме-дүкен құрып отырушы конферансье өнері де өмірге келді. Ресейде “Летучая мышь” (1908, Мәскеу қ-нда) және “Кривое зеркало” (1908, Санкт-Петербург қ-нда) деген атпен алғашқы кабарелер ашылды. 20 ғ-да Францияда Ш.Азнавур, И.Монтан, Э.Пиаф, М.Шевалье, М.Матье; АҚШ-та Д.Рид, П.Робсон, П.Сигер, Э.Фицджеральд; Италияда Р.Лоретти; Англияда К.Ричард; Югославияда Р.Караклаич; Чехословакияда К.Готт; Польшада А.Герман; Болгарияда Л.Иванова мен Б.Киров; ТМД елдерінде Л.О. Утесов, Л.А. Русланова, Л.Г. Зыкина, К.И. Шульженко, М.М. Магомаев, И.Д. Кобзон, А.Б. Пугачева, С.М. Ротару, т.б. Э-лық өнердің көрнекті орындаушыларының есімдері дүние жүзіне танылды. Эстрадалық өнердің кейбір элементтері қазақтың әнші-жыршылары мен сал-серілерінің (Ақан сері, Әміре Қашаубаев, Біржан Қожағұлұлы, Ғазиз Файзоллаұлы, Yкілі Ыбырай, т.б.), сондай-ақ халық қуларының (Айдарбек, Зәрубай, Күндебай, т.б.) өнерінен де бой көрсетті. 20 ғ-дың басында белең алған әр түрлі көркемөнерпаздар үйірмелерінің репертуары негізінен жеке ән орындау мен көркем сөз оқудан (өлең, мысал, тақпақ, т.б.) құралды. Әсіресе, 1920 – 30 ж. кең қанат жайған драма үйірмелерінің ойын-сауық бағдарламасынан шағын пьесалармен қатар ән-күй, күй, көркем сөз оқу да мол орын алды. 20 ғ-дың 1-жартысында Қазақстанда Эстрада өнерінің жан-жақты өркендеп өсуіне кең жол ашылды. Осы жылдары К.Байсейітова, І.Жандарбеков, Ж.Елебеков, М.Ержанов, Е.Өмірзақов, Р.Бағланова, Ғ.Құрманғалиев, Ж.Омарова, Е.Серкебаев, Б.Төлегенова, т.б. есімдері қалың көрермендерге кең танылды. Әсіресе, көркем сөз оқу жанрында ерекше көзге түскен І.Қуанышбаев өзінің өткір сатир. тақырыптағы әңгімелері мен өлеңдерін оқып, қазақ Эстрадасының ілгері дамуына мол үлес қосты. Қуанышбаевтың осы жанрдағы өнері Ш.Айманов, Х.Бөкеева, С.Қожамқұлов, Ф.Шәріпова, Г.Ғалиева, Ә.Жолымбетов, Б.Римова, Т.Жаманқұлов, І.Сұлтанбаев, т.б. сынды көркем сөз оқу шеберлерінің өнеріне игі әсер етті. 20 ғ-дың 60 – 80-жылдары ҚазақстандаАлатау” (Жамбыл), “Арай”, “Ариран”, “Гүлдер”, “Дос-Мұқасан”, “Отырар сазы”, “Яшлық” (Алматы), “Жайық қызы” (Атырау), “Жетісу” (Талдықорған), “Сыр сұлуы” (Қызылорда), “Ұлытау” (Қарағанды), “Эренгольд” (Павлодар), т.б. Э-лық ансамбльдері ұйымдасты. Комп-лар Б.Байқадамов, С.Бәйтереков, Ә.Бейсеуов, Б.Жұманиязов, Ш.Қалдаяқов, А.Қоразбаев, Н.Тілендиев, т.б. аталмыш ансамбльдерге арнап ән жазды. Әншілер: С.Әбусейітов, І.Байбосынов, С.Боранбаева, Ә.Дінішев, Н.Есқалиева, П.К. Кесоглу, В.Қармысова, З.Қойшыбаева, М.Мұсабаев, Р.Мұсабаев, Н.Нүсіпжанов, Г.Рәзиева, Р.Рымбаева, А.Сембин, С.Тыныштығұлова, Е.Хасанғалиев, М.Ерәлиева, М.Жүнісова, М.Қазтұрғанова, А.Мейірбеков, С.Нұрмағамбетова, М.Ілиясова; реж. С.Елеусізов, көркем сөз оқушылар Т.Бұйрабаев, И.Я. Дальский, М.Н. Ли, виолончельші Ж.Баспаев, скрипкашы А.Мұсаходжаева, гобойшы Т.Тікішев, т.б. қазақ Эстраданың өркендеуіне елеулі үлес қосты. Ал пианиношы-педагог Г.Кәдірбекова концерттік-орындаушылық өнерімен тыңдаушы-көрермендер ілтипатына бөленді. 1991 – 2000 ж. ұлттық Эстрада өнері бір топ комп-лар (К.Дүйсекеев, Ж.Еңсепов, М.Омаров, т.б.), әншілер (Г.Қаспақова, Г.Оразымбетова, Б.Сәмединова, Г.Сиқымбаева, Р.Стамғазиев, Б.Тайлақбаев, М.Түсіпова, Б.Тілеухан, Б.Шадаева, Ж.Ысқақова, т.б.) мен күйші-домбырашылар (Ә.Есқалиев, І.Ахмедияров, А.Еңсепов, А.Үлкенбаева, т.б.) есімдерімен толықты; олар шығарм. және орындаушылық шеберлігімен көпшілік-көрермендердің ықыласын аударды. Эстрада бойынша түрлі ұйымдастыру жұмыстары Қазақконцерт және облысы филармониялар арқылы жүргізіледі. 1965 ж. Алматы қ-нда эстрада және цирк өнері студиясы (қазіргі колледж) ашылды.



Үйге тапсырма :

Бағалау : Баға қою .

Қортындылау :



Название документа ҚАЗАҚ ХАЛҚЫНЫҢ БИ.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы: Қазақ халқының биі


Сабақтың мақсаты: Оқушыларды қазақ халқының ұлттық биімен таныстыру


Тәрбиелік мақсаты: Оқушыларды би өнерінің әсемдігімен,эстетикаға тәрбиелеу


Көрнекілігі: суреттер, плакаттар,үнтаспа


Сабақтың барысы:

Қазақ би өнерiнiң түп тамыры ғасырлар қойнауынан нәр алатыны белгiлi. Бүгiнде бишiлер де, би ансамбльдерi де, би студиялары да жоқ емес баршылық. Бiрақ, кәсiби жеке бишiлерiмiз саусақпен санарлықтай. Менi көптен берi осы мәселе ойландырады. Бiздiң би әлi әлемге таныла қойған жоқ. Солай бола тұрса да қазақ биi ұлттық дәстүр, салтты танытатын ең бiр өнердiң тиiмдiсi. Ол халықтың табиғатында, болмыс, тiрлiгiнде әуелден бар. Қанымызға сiңiп қалған дүние. Сондықтан да болар би халықтың жүрек қалауы. Ол онымен бiрге жасап келедi. Әрине, тоқырау кезеңдерiнде мәдениеттiң басқа салалары сияқты ұлттық дәстүрлi би өнерi де қиындықты бастан кешкенi белгiлi. 

Бiр кездерi көптеген әлем халықтарының билерiн меңгерген «Салтанат», »Гүлдер», «Айгүл» сынды елiмiзге және одан да тысқары елдерге кеңiнен танымал ән-би ансамблдерiнiң беделi бәсеңсiп, көрермендермен жүздесуi саябырлап кеткенi ешкiмге жасырын емес. Оның үстiне, әсiресе, ежелгi қазақ биiне ерекше мән беру назардан тыс қалды. Халқымыздың тек өзiне ғана тән қазақ биi - әлем билерiнiң iшiндегi ең жасы десек те болады. Ол өзiнiң шарықтау шегiне әлi жете қойған жоқ. Бiрақ оның белгiлi бiр бөлiгi классикалық деңгейге көтерiлдi. Мәселен, халық биi «Қамажай», «Маусымжан», «Қаражорға», «Келiншек», «Айжан қыз» тәрiздi ұлтымыздың болмысын танытатын билер бiздiң мақтанышымыз емес пе. Бұл жайдан-жай көңiл жұбату үшiн айтылған жалған мақтан деуден аулақпын. Бiз тiлге тиек етiп отырған қазақ би өнерi бiрнеше дәуiрдi бастан кештi. Халқымыздың бұл өнерiнiң болашағы бүгiнде осы сала өнерпаздарын қатты толғандырып отыр десем қателесе қоймаспын. Оларды ойландырып, алаңдатып отырғанда ұлттық биiмiздiң философияға бай мағынасы, әсерлi де тартымды көрiнiстерi болса керек. Жалпы бiздiң елдiң би өнерiнiң мүмкiндiгi мен өрiсi өте зор әрi биiк. Демек жоғары дәрежеде өркен жаюына керемет қуатты күш бар.


Сайып келгенде, қазақ биi оның арқауы халықтың жан дүниесi, оның таным түсiнiгi, табиғатпен байланысы, оның философиясы. Мiне, осының бәрi кез келген бидiң құрылымынан, болмысынан айшықты көрiнiс тауып жататынына өз басым күмәнiм жоқ. Әрине, бұны былайғы қарапайым жұрт аңғара бермейдi. Қай өнер саласы болсын, оның бiз бiлмейтiн жақтары, өзiндiк сырлары, әдiс-тәсiлдерi болатынын ешкiм жоққа шығармайды. Билер де жақсылыққа, iзгiлiкке, әсемдiкке құрылатынын бiлемiз. Олар адамның бойындағы асыл қасиеттердi мадақтаудан тұрады десем қателесе қоймаспын. 
Қазақ билерi - көбiне-көп нақты белгiлi бiр тұрмыс - тiршiлiкке құрылады да халықтың бейне болмысының айнасына айналады. Ол елдiң сән - салтанатын, жастардың махаббатын, ерлiгiн, елдiгiн, қайғы - мұңын, әл-қуатын дәлме-дәл сан мыңдаған қимылмен, қозғалыспен баяндап тұратын болғандықтан бишi сахнада оны бар шеберлiгiмен, бар жан тәнiмен жеткiзуге тырысатыны хақ. Хореографиялық бiлiм алған кәсiпқой бишi де бидi қойған кәсiпқой балетмейстер де жаңа дүниенiң сапасына бiрдей жауапты. Бишi «бидi әйтеуiр билеп шықсам болды» деп ойламай, бидiң көрiнiстiк әсерiнен гөрi оның iшкi айтайын деген табиғи сұлулығына көбiрек мән берiп, халықтың назарын соған аударуға ден қойса, онда ол бишiнiң биi көңiлден шықты деген сөз. Әр бидiң де адам сияқты өзiндiк ерекшелiгi, мiнез-құлқы бар екенiн бишi әсте естен шығармауы керек.

Бағалау:

Қорытындылау:

Үйге тапсырма:

Название документа ӨНЕР ОРДАСЫ-ТЕАТР.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

2 СЫНЫП МУЗЫКА



Сабақтың тақырыбы : Өнер ордасы театр


Сабақтың мақсаты Оқушыларға тақырыпты меңгерту,

қызығушылығын арттыру

Сабақтың міндеттері: Театр өнерімен танысу


Дамытушылық: Оқушылардың танымдық іс-әре-

кетін дамыту, театр музыка-

сының ерекшеліктерін сезіну

Сабақтың түрі : Жаңа сабақ


Көрнекіліктер: Үнтаспа,оқулық, суреттер


Сабақтың барысы: Ұйымдастыру кезеңі



1.Оқушылармен сәлемдесіп, сыныпты түгендеу.

2.Оқушылардың сабаққа дайындығын тексеру.

3.Оқушылардың назарын сабаққа аударып,сабақтың ерекшелігі мен мақсатын

таныстыру.



Үй тапсырмасын тексеру


Ұлттық сахналық өнер саласы. Қазақтың кәсіби театр өнерінің қайнар көзі халық шығармашылығына (әнші, ақындар айтысы мен шешендік өнерге), ежелден келе жатқан әдет-ғұрып пен тұрмыс-салтқа (беташар,бәдік, жар-жар, жоқтау, қоштасу, қыз кәде, шілдехана), ойын-сауық (алтыбақан, қызойнақ, қынаменде, ортеке, судыр-судыр) пен Алдар Көсе, т.б. секілді күлдіргі қулар өнеріне саяды. Қазақ халқының қоғамдық ортасында туған, қиыннан қисын табар тапқыр, ой-қиялы жүйрік, ділмар адамның жиынтық бейнесі болып, аты аңызға айналған Алдар Көсе, Жиренше шешен, Қожанасыр мен Тазша бала есіміне байланысты күлдіргі әңгімелер ел арасында ертеден белгілі.

). Идеялық-көркемдік жағынан уақыт талабына сай сапалы репертуары бар, халыққа жүйелі түрде мәдени қызмет көрсетіп отыратын үздік ұжымдарға (1959 жылдан) халық театры атағы берілді. 1985 жылы Қазақстандағы әуесқой ұжымдардың жалпы саны 20 191 жетті, оның 184-і кезінде халық театры атағына ие болды. Қалың көпшілікке танымал халық театрлары қатарында Абай (бұрынғы Семей облысы), Таран (Қостанай облысы), Шаян халық театры (Оңтүстік Қазақстан облысы) болды. Қазақстанда кәсіби 35 театр, оның ішінде 9 қазақ драма театры – Ақтөбеде (1993), Алматыда (1926), Атырауда (1938), Тараз бен Қарағандыда (1936), Қызылордада 1960), Оралда (1991), Талдықорғанда (1975), Шымкентте (1934); 6 қазақ музыкалы драма театры – Арқалықта (1972 жылдан, 1988 жылы Жезқазғанға қоныс аударды), Жетісайда (1969), Көкшетауда (1995), Павлодарда (1990), Семейде (1934), Түркістанда (2002); 2 Балалар мен жас өспірімдер театры (1947 жылдан қазақ, ал 1945 жылдан орыс театры); Неміс драма театры (1980, Теміртау, қазір Алматы қаласында); 3 музыкалы комедия театры – орыс (1973, Қарағанды), ұйғыр (1934, Алматы) және корей (1968, Алматы); 5 қуыршақ театры – Алматыда (1935, қазақ және орыс труппалары), Ақтөбе мен Жезқазғанда (1985), Ақтауда (1981) және Шымкентте (1983) жұмыс істеді











Қорытынды: Оқушылардан тұрмыс –салт жырларына қатыс-

ты мәліметтер сұрау,білімдерін тиянақтау

Бағалау:


Үйге тапсырма:

Название документа Абай салған сырлы әндер.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

hello_html_m60a32d02.gifhello_html_5f293880.gifhello_html_7ccaa051.gifhello_html_40838eaa.gifСынып 3

Тоқсандық тақырыбы: Халқымыздың мақтанышы әнші- композиторлар .

Сабақтың тақырыбы: Абай салған сырлы әндер.

Сабақтың мақсаты: Абайдың қазақ қоғамында алатын орнын ұғындыру.

Білімділік мәні : Композитордың өмірімен, шығармашылығымен таныстыру.

Дамытушылығы:Жас өспірімдердің музыкаға, әнге деген

сүйіспеншілігін дамыту.

Тәрбиелік мәні : Музыкалық шығармалары арқылы халықтың салт- дәстүрін, тәрбиесін балаға бере білу.

Сабақтың түрі: дәстүрлі

Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту

Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, музыка тыңдау,шығармашылыққа баулу .

Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих, әдебиет.

Ұйымдастыру . Үй тапсырмасын сұрау: Жаяу Мұса. «Ақсиса»әні.

Жаңа сабақты түсіндіру:Абай салған сырлы әндер.

Актуалдау:

«Абай дана, Абай дара қазақта»

Сабақтың барысы:

Қазақтың ұлы ақыны және композиторы Абай Құнанбаев Семей облысы Абай ауданында дүниеге келген. Абай қазақтың ән өнерін жаңа көркемдік бейнелеу құралдарымен дамытты.Абай қазақтың ән өнерін ерекше бағалаған. Бірақ ән атаулының бәрін қабылдамай оның да «естісі мен есері» барын айтып, «құлақтан кіріп бойд алар, жақсы ән мен тәттә күйді» ұнатқан.Қазақтың халық музыкасымен сусындаған Абай шығармаларында қазақтың музыка тілін жаңа көркемдік бейнелеу құралдарымен байытты.

Оның «Сегіз аяқ», «Айттым сәлем, Қаламқас», «Көзімнің қарасы», «Бойы бұлғаң»т.б. әндері және «Торжорға», «Май түні» атты күйлері бар.

Біржанды өз құлағымен тыңдаған данышпан Абай.

Құлақтан кіріп бойды алар,
Әсем ән мен тәтті күй.
Көңілге түрлі ой салар,
Әнді сүйсең - менше сүй, -деген мәңгілікке жетерлік сөз қалдырған.

Ән үйрену: Көзімнің қарасы.

Көзімнің қарасы

Көңілімнің санасы.

Бітпейді іштегі

Ғашықтық жарасы.

Жылайын, жырлайын

Ағызып көз майын

Айтуға келгенде

Қалқама сөз дайын.

Жүректен қозғайын,

Әдептен озбайын.

Өзіде білмей ме,

Көп сөйлеп созбайын.

Қорытындылау: Ақын

Күйші Абай Композитор

Әнші


Үйге тапсырма: Абай өлеңдері.

«Көзімнің қарасы» әні.

Бағалау.


Название документа Аты әнге айналған Балқадиша.docx

Поделитесь материалом с коллегами:


Сыныбы: 3

Тоқсандық тақырыбы: Халқымыздың мақтанышы әнші- композиторлар

Сабақтың тақырыбы: Аты әнге айналған Балқадиша


Сабақтың мақсаты:

.

Білімділік мәні : Әнші композитордың шығармашылығына тоқталу , таныстыру,

таныту, жан – жақты білімдерін арттыру.

Дамытушылығы: Жас өспірімдердің музыкаға әнге деген

ықыласын дамыту.

Тәрбиелік мәні : Халық композиторларының музыкалық

шығармалары арқылы халықтың салт- дәстүрін, тәрбиесін балаға бере білу.


Сабақтың түрі: дәстүрлі


Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту


Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, әндету , шығармашылыққа баулу .


Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих.


Сабақ жоспары:

Ұйымдастыру кезеңі

Жаңа сабақты түсіндіру

Жаңа ән

Қорытындылау


Үйге тапсырма


Бағалау


Сабақтың барысы:

Аты әнге айналған Балқадиша


Көкшенің асқан әншісі, композитор Ақан сері кемеңгер орындаушы, ақын болған. Бұрын сал серілер астарында аты, қолдарында домбырасы ауылдарды аралып, сауық сайран құрып жүрген.Ақанның атақты әні «Балқадишаның» шығу тарихын өтеміз, үйренеміз.

Ақанның сал-серілік құрып, ауыл-ауылдарды аралап жүрген кезі. Күндердің күнінде Ақан сері сол кездегі Ыбырай деген аты баршаға мәлім, танымал кісінің ауылына бас сұғып, шілдехана тойының үстінен түседі. Ауылға танымал серінің ат басын бұрғандығын естіген ауыл тұрғындары оған ілтипат білдіріп, қошемет көрсетеді. Алайда, төрде отырған Ақанның маңына ешкім отырмайды. Бұл ел аузында Ақан сері туралы алып-қашпа сөздердің кеңінен етек алған тұсы еді. Ақанның қиялға беріліп, жын-перілермен қатысы барын алға тартып, жас қыздар серіден үрейленген. Ақын да, қыздар да өздерін жайсыз сезініп, отырыстың берекесі қашқандай болады. Осы кезде Қадиша қыз «Сері-ағамның жанына мен отырайын» деп Ақанның жанына жайғасады. Мұны естіген Ақанның көңілі жай туып, іштей жібек мінезді бойжеткенге риза болады. Отырыс барысында әндер орындалып, зерделі әңгіме-аңыздар айтылады. Серінің жанында Қадишаның отырғанын оның ағалары естіген бойда, екі жеңгесін жіберіп, қызды алып шығуын тапсырады. Алайда, Қадиша орнынан қозғалмайды, Ақанның да оны жібергісі келмейді. Осы кезде таң атып, бойларында қимастық орнайды. Қадиша қайтуға жинала бастағанда, Ақан сері қолына домбырасын алып, екі ішекті қағып жіберіп әнді орындай бастайды. Бұл ұзақ толғау, үлкен жыр болды.

Алайда, Қадиша қыз үлкен кісіге емес, өз теңіне аттастырылып, кейіннен ұзатылған. Мұны естіген Ақан қоштасу сәтінде туған әнін әрі қарай жетілдірген. Бұл әннің соңғы өлең жолдары мынадай болған:

«Кекілін кер бестінің сылағаным,

Басынан Жыландының құлағаным.

Кетті деп Балқадиша естігенде,

Құшақтап құс жастықты жылағаным.

Тау болсаң, Жыландыдай биік тау бол,

Шапанға ширатпалы жібек бау бол.

Атадан артық туған Балқадиша,

Көргенше енді қайтіп, есен-сау бол»

Ұзақ мұңлы әннің 90 шумағы болған деседі. Өкінішке орай, бізге толық жеткен жоқ. 1988 жылы Қайролла Жүзбасовтың құрастыруымен «Өнер» баспасынан шыққан кітабында «Балқадиша» әнінің үш нұсқасы көрсетілген.

Ән кейіпкері Қадиша Сүлеймен деген текті атаның баласымен бас қосып, үлкен әулеттің босағасын аттаған. Үш қыз және екі ұлдың анасы атанып, 1953 жылы өмірден өткен.

«Балқадиша» әнін кезінде аты аңызға айналған Әміре Қашаубаев, Ғарифолла Құрманғалиев, Жүсіпбек Елебеков орындаған. Кейін Қайрат Байбосынов, Рамазан Стамғазиев, Гауһар Әлімбекова, «Жігіттер» тобы сияқты әншілер өз репертуарларына қосқан.

Дәптермен жұмыс:

Балқадиша

Ақан сері әні

Қызы едің Ыбыкеңнің, Балқадиша,
Бұралған белің нәзік тал – Қадиша.
Жиылған осы тойға қалың қыздың,
Ішінде қара басың – хан, Қадиша.

Қызы едің Ыбырайдың, Балқадиша,
Боларсың біздің сөзге зар, Қадиша.
Бұлаңдап асау тайдай жүрген басың,
Боласың қандай жанға жар, Қадиша.

Қызы едің Ыбырайдың, Балқадиша,
Өзенді өрлей біткен тал, Қадиша.
Бір түгіл екі жеңгең келіп тұр ғой,
Рұқсат бізд
ен сізге бар Хадиша

Қорытындылау:


1.Ақан серінің әндері?


2.Сал, сері деп кімдерді айтамыз ?


Үйге тапсырма.


Бағалау.


Печать

E-mail


Название документа Бейбітшілік құсын әнге қосқан А Жұбанов.doc

Поделитесь материалом с коллегами:



Сабақтың тақырыбы : Бейбітшіліктің ақ құсын әнге қосқан -

А Жұбанов


Сабақтың мақсаты : Оқушыларды сазгер өмірімен және

«Ақ көгершін әнімен таныстыру.


Тәрбиелік мәні : Оқушыларды бірін-бірі тындай білуге,

ұйымшылдыққа тәрбиелеу


Көрнекілік : Оқулық,суреттер


Сабақтың барысы :

50 жылдары А.Жұбанов ғылыми,ағарту және ұстаздық жұмысқа көп көңіл бөлді.Алматы мемлекеттік консерваториясы ашылған күннен бастап,оның директоры болды. Оның бастауымен консерваторияда дыбыс жазу кабинеті,музыка кітапханасы ұйымдастырылды. Республикамыздың концерттік өміріне мұғалімдер мен студенттердің белсене қатысуын қолдады. Олар 1949 ж. Москвада, 1951ж. Берлинде  1963 ж. Бухаресте өткен халықаралық фестивальдерде өнерлерін көрсетті.Жас дирижерлер – Ф Мансуров және Ш.Қажғалиевтің басшылығымен студенттік оркестр және талантты қобызшы Ф.Балғаева фестивальде лауреат атақтарына ие болды.А.Жұбанов қазақ музыкасы  тарихынан лекциялар оқып,дирижерлық және музыка шығармаларын оркестрмен орындауға ыңғайлау кластарын жүргізді. Қазақ музыкасы туралы талай ғылыми еңбектер жазды.Оның ішінде  тарихи және көркемдік жағынан құнды туындылар   «Ғасырлар пернесі», «Ғасырлар бұлбұлдары» атты кітаптарын ұрпақтары баға жетпес байлық ретінде қабылдайды. Мұнда күйшілер мен әншілердің өмірі және шығармашылығы,  Батыс Европа және орыс музыкасы,  композиторлары  туралы құнды деректер бар. Н.А.Римский-Корсаковтың «Менің музыкалық өмірімнің шежіресі», А.Виноградовтың  «Паганиниді кінәлау» атты кітаптарын қазақ тіліне аударды.А.Жұбанов Батыс Қазақстан  дәстүрінің ұлы күйшісі Құрманғазы Сағырбаев туралы опера жазу ойынан кетпейді. Оның  шығармашылығын зерттеу жолында көп күш жұмсады.1936 ж «Қазақтың халық композиторы-Құрманғазы» атты кітапшасы ,1942 ж. Құрманғазы туралы  жаңа мәліметтері очерк түрінде  «Қазақ композиторларының өмірі мен шығармашылығы» деген атпен жарық көрді. 1952 ж. Қазақстан  Композиторлар одағының пленумында  А.Жұбанов Құрманғазы туралы баяндама жасады. 1960 ж Құрманғазы туралы кітап және  «Құрманғазы күйлері» атты жинағы  баспадан шықты.А.Жұбановтың қазақ халқының ән мен күй шығармаларының табиғаты мен ерекшелігі ,ұлы күйшілер Құрманғазы,Дәулеткерей,Тәттімбет,Сейтек,Қазанғап туралы монографиялық ғылыми-зерттеу еңбектері -қазақ музыкасы  тарихына қосылған  қомақты үлес.  Ол халық күйлерін оркестрге лайықтап, нотаға түсірді. Қазақ музыкасын күрделі аспаптық симфониялық шығармаларға байытты.Олар - «Тәжік биі», «Қазақ билері», «Төлеген Тоқтаров», «Ария», «Вокалдық сюитасы», «Абай сюитасы».А.Жұбановтың ұйымдастыруымен 40-шы жылдары (80-ші жылдарға дейін) Қазақстанның түкпір-түкпірінен 10 мыңдай ән,күй нұсқаларын жинақтап, ән сүйер халқына жеткізді





Бағалау : Оқушыларға тиісті бағасын қою.



Қортындылау:

Название документа Біржанның Теміртасы.docx

Поделитесь материалом с коллегами:



Сыныбы: 3

Тоқсандық тақырыбы: Халқымыздың мақтанышы әнші- композиторлар .

Сабақтың тақырыбы: Біржанның Теміртасы


Сабақтың мақсаты:

Білімділік мәні :Әнші композитордың шығармашылығына тоқталу , таныстыру,

таныту, жан – жақты білімдерін арттыру


Дамытушылығы:Жас өспірімдердің музыкаға әнге деген

ықыласын дамыту.

.

Тәрбиелік мәні :Халық композиторларының музыкалық

шығармалары арқылы халықтың салт- дәстүрін, тәрбиесін балаға бере білу.


Сабақтың түрі: дәстүрлі


Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту


Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, музыка тыңдау,шығармашылыққа баулу .


Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих.


Сабақ жоспары:


Ұйымдастыру кезеңі: Амандасу, сыныпты түгендеу, сабаққа зейін аударту.

Үй тапсырмасын сұрау: Аты әнге айналған Балқадиша.

Жаңа сабақты түсіндіру:. Ән жүйрігі Біржан сал. «Теміржан»әні

Қорытындылау.


Үйге тапсырма.

Сабақтың барысы:

Біржан сал 1834 жылыАқмола облысыныңЕңбекшілдер ауданында дүниеге келіп,1897 жылы алпыс үш жасында туған жерінде қайтыс болған. Бозбала кезінен әнші-ақындардыңқасына еріп, той-думанның сәніне айналады. Шөже, Салғара, Толыбай, Орынбай, Нүркей, Сегізсері, Арыстан тәрізді өнер иелері – Біржан салдыңұстаздары.1865 жылыАбаймен кездесуі Біржан салдың композиторлық, әншілік, ақындық өнерінің дами түсуіне үлкен әсер етеді. Біржан сал қазақтың дәстүрлі әншілік өнерін, халық музыкасын жаңа белеске көтеріп, өз ән-өлеңдерімен толықтырған ірі тұлға. Жаяу Мұса, Басықараның Қанапиясы, Құлтума, Ақан сері, Балуан Шолақ, Ғазиз, Естай, Үкілі Ыбырай, Жарылғапберді, т.б. арқаның атақты ақын-әншілері – Біржан салдың мектебінен өнеге алып, оның композиторлық өнерін жалғастырып, ілгерілеуіне мол үлес қосқан өнерпаздар.Біздің заманға Біржан салдың алпысқа жуық әндері жеткен. Оның әндері нәзік сезімді, сұлулықты жырлаған сыршылдығымен қоса («Ғашығым», «Қаламқас», «Ләйлім шырақ», «Айтбай», «Ақтентек», т.б.), әлеуметтік мән-мазмұнымен де («Жанбота», «Адасқақ», «Көлбай – Жанбай», «Шідер», т.б.) құнды. Сара ақынмен айтысы оны дарынды, суырыпсалма ақын ретінде дүйім елге танытты. Біржан салдың ақындық өнерінің өріс ашып, өрби түсуіне Сара, Әсет, Доскей, т.б. қатарлы тұтас бір сала буын игі әсерін тигізген.Өмірінің соңғы кезінде ру арасындағы талас-тартыстар, ағайын ішінің кикілжіңі Біржан салдың жеке басына да қатты әсер еткен. Қиянатшылар тіпті оны «жынданды» деген лақап таратып, қол-аяғын байлап тастауға дейін барады. Аталмыш оқиға Біржан салдың «Теміртас» әнінде үлкен қасіретпен айтылады. Оның «Айтбай», «Адасқақ», «Жамбас сипар», «Жонып алды», «Алтын балдақ», «Көкек», «Жанбота», «Теміртас» сияқты әндері дәстүрлі қазақ әндерінің классикалық үлгілері ретінде қазақ мәдениетінің алтын қорынан орын алды. Олар Ғаббас Айтбаев, Қали Байжанов, Әміре Қашаубаев, Жүсіпбек Елебеков, Манарбек Ержанов, Қосымжан Бабақов, Қуан Лекеров, Мәжит Шалқаров, Темірбек Арғынбаев, Қайрат Байбосынов, т.б. әншілердің орындауында ел арасына кең тарап, халық игілігіне айналды. Біржан салдың музыкалық мұрасы бірнеше рет жинақ болып басылып шықты. Мұқан Төлебаев «Біржан – Сара» операсын жазды.өкіне, ашына айтқан. Біржан сал өз ауылында тұрақтамай, ел кезіп кетеді. "Үш жүзді сайран қылған Біржан едім" деп өлеңінде өзі айтқандай, қазақ жерінің барлық түкпірін аралайды. Ел көреді, жер көреді, талай той-думандардың сәні, көркі болады. Жүрген жерлерінің бәрінде бүгінге дейін ел аузында жүрген, халқымыздың өшпес мәдени қазынасына айналған әндер шығарады. Бүгінгі әншілеріміз айтып жүрген "Ләйлім шырақ", "Теміртас", "Жайма шуақ", "Айтпай", "Бурылтай", "Айбозым", "Асыл-Ақық", "Керкекіл", "Ақ серкеш", "Мәті-Дәулен", "Алтын балдақ", "Телқоңыр", "Аққошқар", "Көкек" т. б. әндері - мәңгі өлмейтін туындылар. Бұлардың бәрі бұрын жеке дауыста орындалса, ұлы композиторымыз Мұқан Төлебаев біразын "Біржан - Сара" операсында пайдаланған. Арқаның ақиығы Біржанның Жетісу бұлбұлы атанған ақын Сарамен айтысы да - өлмес қазынамыз.

Біржанды өз құлағымен тыңдаған данышпан Абай:

Құлақтан кіріп бойды алар,
Әсем ән мен тәтті күй.
Көңілге түрлі ой салар,
Әнді сүйсең - менше сүй, -деген мәңгілікке жетерлік сөз қалдырған.
[3]

Теміртас
 
Теміртас, Асыл, Ақық қалдың зарлап,
 Адамзат қалмақ па екен солай сарнап.
Көз көрген құрбыларға дұгай сәлем,
Батасын оқи берсін маған арнап.
Ақ үйдің ай көрінер маңдайынан,
Шешеннің сөз шығады таңдайынан.
Теміртас, Асыл, Ақық, қарғаларым,
Иіскетіп кетсеңдерші маңдайыңнан.
Теміртас, Асыл, Ақық, қарақтарым,
Үкідей мен сендерді балақтадым.
Бірге өскен құрбы-құрдас, замандастар,
Есіктен келе ме деп алақтадым.
Салғаным ағаш үйге ызботты пеш,
Жаратқан, мен бендеңнің күнәсін кеш.
Денеме кендір арқан жаман батты,
Қайдасың, Асыл, Ақық қолымды шеш.
Теміртас, Асыл, Ақық балдан тәтті,
Қинауға салады екен адамзатты.
Үкідей желпіндерген, қарақтарым,
Шешсеңші, білегіме арқан батты
.

Қорытындылау:


1.Қазақтанның даңқын шығарған ақындар?


2.Жерлес ақындарды ата.


3Айтыстың түрлері?


Үйге тапсырма: Біржан салдың өмірі мен өлеңдері

«Теміртас» әні












Название документа Джаз оркестрі.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

3-СЫНЫП МУЗЫКА



Сабақтың тақырыбы : Джаз оркестрі



Сабақтың мақсаты : Оқушыларға тақырыпты ұғындыру,

джаз өнеріне қызықтыру.



Сабақтың міндеттері : Музыка тілінің джаздық сипатын ашып

көрсету


Дамытушылық : Оқушылардың танымдық іс-әрекетін

дамыту,әуен иірімдерін дұрыс ести

білу



Сабақтың түрі: Жаңа сабақ





Көрнекіліктер : Үнтаспа,оқулық және суреттер





Сабақтың барысы : Ұйымдастыру кезеңі




1.Оқушылармен сәлемдесіп,сыныпты түгендеу.

2..Оқушылардың сабаққа дайындығын тексеру.

3.Оқушылардың назарын сабаққа аударып,сабақтың ерекшелігі мен мақсатын таныстыру.

Үй тапсырмасын тексеру:



Жаңа сабақ

Джаз (ағылш. jazz) – музыка жанры. 19-20 ғасырлар шегінде еуропалық және африкалық музыканың тоғысуынан пайда болды. Джаз музыкасының түп негізі зәңгілердің тұрмыс-салт билерімен, еңбек әндерімен, спири-чуэл және блюздарымен (лирик, әндер) астасып жатады. Д. музыка-сындағы көп ырғақтылық, негізгі әуеннің сан рет қайталануы, вокалдық мәнерлілік, өрнектілік - африкалық халық музыкасына тән белгілер. Джаз музыкасының алғашқы орталығы - АҚШ-тың Нью-Орлеан қаласы. Мұнда 1910- 15 жылдары "джазбэнд" деген атпен зәңгілердің үрмелі аспаптар оркестрі ұйымдасып, орындаушылық өнердің өзгеше мәнері қалыптасты. 20 ғасырдың 30-жылдарында джаз музыкасыңда сивинг стилі пайда болды. 1940 жылдары джаз музыкасының табиғатын өзгерткен би-поп атты жаңа стиль пайда болды. Бұл стиль негізгі әуенге байланысы жоқ диссонанстық тақырыптарға, даңғырлақ дыбыстарға бой ұрды. Қазіргі джаз музыкасы екі бағытта - жарнамалық жеңіл музыка және жаңа көркемдік бейнелеу құралдарын іздеуге ұмтылған шығарма бағытта өрістеуде. Джазда классик, және қазіргі заман музыкасының белгілерін пайдалана отырып, халықтық негіз бен дәстүрдің байланысын сақтауға ұмтылды.

Д.Элингтон, Г.Шуллер, Дж.Льюис, М.Дейвис, Дж. Колтрейн, т.б. музыканттар - 20 ғ-дағы музыкалық өнерінің ірі шеберлері. Қазақстанда джаз өнері 1969 жылы Мемлекеттік радио және теледидар жанынан эстрадалық-симфониялық оркестрдің (жетекшісі Я.Ткаченко, дирижері В.Лисица) құрылуымен байланысты. Кейіннен Т.Ибрагимовтың басшылығымен джаздық "Бумеранг" тобы құрылды. Республикадағы кәсіби джаз өнерінің өкілдері: М.Ермолов, Г.Метақс, Э.Пашаев, Я.Хан, Т.Зарипов, Н.Байгөзов, Ж.Серкебаева, тб


Үй тапсырмасын тексеру:


Жаңа сабақ:


Қорытынды :


Бағалау:


Үйге тапсырма :


Название документа Домбыра мен қобыз аспабының түрленуі.docx

Поделитесь материалом с коллегами:



Сыныбы: 3

Тоқсандық тақырыбы: Қазақ халық аспаптарының жаңа өмірі.

Сабақтың тақырыбы: Домбыра мен қобыз аспабының түрленуі.

Сабақтың мақсаты:

Санғасырлық тарихы бар музыка аспаптарымен таныстыру.

Білімділік мәні :Ұлттық музыка аспаптарының құрылысымен таныстыру.

Дамытушылығы: Оқушылардың жан – жақты білімдерін арттыру.

Тәрбиелік мәні : Музыкалық аспаптар арқылы көптеген ұлттардың өнерін танып, білу, аспаптардың туыстастығын көрсету.

Сабақтың түрі: дәстүрлі

Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту

Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, музыка тыңдау, шығармашылыққа баулу .

Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих, әдебиет, технология.

Сабақ жоспары:

Ұйымдастыру кезеңі: Амандасу, сыныпты түгендеу.

Өткен сабақты сұрау: Халық аспаптары қалай құрылды

Жаңа сабақ: Домбыра мен қобыз аспабының түрленуі.

Музыка тыңдау. Н. Тлендиев «Ата толғауы» күйі.

Қорытындылау.

Үйге тапсырма.

Бағалау.

Сабақтың барысы:

Халық аспаптары қалай құрылды?

Музыкалық аспаптар үрмелі , ұрмалы, ішекті, ысқышпен ойналатын аспаптар болып бөлінеді. Ұрмалы музыкалық аспаптар – дабыл, дауылпаз.

Сыбызғы- қазақтың үрмелі аспабы. Көбіне қамыстан, ағаштан жасалады. 3-4 ойығы бар.

Қазақ халқының ішекті музыкалық аспаптары домбыра, шертер, жетіген.

Ысқыспен ойналатын ұлттық аспап- қобыз.

Бүгінгі танысытын аспаптарымыз- қобыз бен домбыраның түрлері. Домбыра аспабының сыртқы түріне қарап екі түрге бөлінеді.Шанағы домалақ және шанағ кішілеу. Шанағы кішілеу домбыра- Жамбыл атамыздың домбырасы болған. Ал, біздің пайдаланып жүрген домбырамыз –Абай атамыздың домбырасы.

Домбыраның құрылысы : басы, құлағы, пернелері, мойыны, ішегі, ойығы, шанағы, тиегі, түймесі болады.

Қобыздың екі түрі болады. Қылқобыз- ысқышпен ойналатын екі ішекті , көне музыкалық аспап.

Қобыздың екінші түрі – төрт ішекті, жаңа түрі.


Музыка сауаттылығы: Нота ұзақтығы.

Ән орындайық! «Қошақаным»әні.


Қорытындылау :

* Домбыраның неше түрі бар ?

* Қобыздың түрлерін ата.


Үйге тапсырма:

* Домбыра мен қобыз аспабы.


Бағалау:




Название документа Домбыраны күйсандықта сарнатқан Н Мендіғалиев.doc

Поделитесь материалом с коллегами:



Сабақтың тақырыбы : Домбыраны күйсандықта сарнатқан-

Н Мендіғалиев


Сабақтың мақсаты : Оқушыларды сазгер өмірімен және

шығармашылығымен таныстыру


Тәрбиелік мәні : Оқушыларды бірін-бірі тындай білуге,

ұйымшылдыққа тәрбиелеу


Көрнекілік : Оқулық,суреттер


Сабақтың барысы :


 Меңдіғалиев Нағым Меңдіғалиұлы


Композитор, ҚазССР-нің еңбегі сіңірген өнер қайраткері, профессор. 1921 жылы Орал облысында туған. Құрманғазы атындағы Алматы мемлекеттік консерваториясын фортепиано (доцент Е. Ф. Гировскийдің класы) және композиция (профессор Е. Г. Брусиловскийдің) екі мамандығы бойынша бітірген. Меңдіғалиев атымен қазақ музыкасында фортепианолық музыка жанрының қалыптасуындағы жетістіктер тығыз байланысты. Бірінші кәсіби пианист - қазақ, ол көптеген миниатюралардың, фортепианоға арналған алғашқы концерттердің авторы, оның шығармалары музыкалық мектептер, училищелер мен консерваториялардың оқу- әдістемелік репертуарына еніп, тыңдаушы аудиториясының ықыласына ие болды. Оның "Домбыра туралы аңыз" атты концерттік пьесасы қазақтың фортепианолық музыкасының көрнекті бетіне айналды. Оның "Дала", "Толқын", "Елім-ай" шығармаларына жылы және шыншыл лирика тән.



Бағалау : Оқушыларға тиісті бағасын қою.



Қортындылау:

Название документа Ел еркесі-Ақан сері.docx

Поделитесь материалом с коллегами:


Сыныбы: 3

Тоқсандық тақырыбы: халқымыздың мақтанышы әнші- композиторлар

Сабақтың тақырыбы: Ел еркесі- Ақан сері

Сабақтың мақсаты:

.

Білімділік мәні : Әнші композитордың

шығармашылығына тоқталу , таныстыру,

таныту Оқушылардың жан – жақты білімдерін

арттыру.

Дамытушылығы: Жас өспірімдердің музыкаға деген

ықыласын дамыту.


Тәрбиелік мәні : Әнші композиторларының музыкалық

шығармалары арқылы халық

композиторлар шығармаларының тәрбиелік мәніне түсінік беру.



Сабақтың түрі: дәстүрлі


Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту


Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, әндету , шығармашылыққа баулу .


Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих.


Сабақ жоспары:

Ұйымдастыру кезеңі

Жаңа сабақты түсіндіру

Жаңа ән

Сабақтың барысы:

Ақан сері

Көкшенің асқан әншісі, композитор Ақан сері кемеңгер орындаушы, ақын болған. Бұрын сал серілер астарында аты, қолдарында домбырасы ауылдарды аралып, сауық сайран құрып жүрген. Оның «Маңмаңгер»әнін үйренеміз.

Дәптермен жұмыс:

Маңмаңгер кекілің келте, жалың майда


Дауысқа жаттығу жасау:

Қорытындылау

1.Ақан кім?

2.Сал, сері деп кімдерді айтамыз?

Үйге тапсырма


Бағалау




Название документа Жаяу Мұса-Ақсисса.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Тоқсандық тақырыбы: Халқымыздың мақтанышы әнші- композиторлар .

Сабақтың тақырыбы: Жаяу Мұса. «Ақсиса»әні

Сабақтың мақсаты:

Білімділік мәні : Әнші композитордың шығармашылығына тоқталу , таныстыру,

таныту, жан – жақты білімдерін арттыру.

Дамытушылығы: Жас өспірімдердің музыкаға, әнге деген ,сүйіспеншілігін,

ықыласын дамыту.

Тәрбиелік мәні : Халық композиторларының музыкалық

шығармалары арқылы халықтың салт- дәстүрін, тәрбиесін балаға бере білу.

Сабақтың түрі: дәстүрлі

Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту

Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, музыка тыңдау,шығармашылыққа баулу .

Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих.

Сабақ жоспары:

Ұйымдастыру кезеңі: .

Үй тапсырмасын сұрау: Сұлу сазды Гәкку.

Жаңа сабақ : Жаяу Мұса. «Ақсиса»әні .

Актуалдау:

Атынан айрылып жаяу қалған әнші кім?

Сабақтың барысы:

Байжанұлы Жаяу Мұса 1835-1929) — қазақ халқының әйгілі әнші-сазгері ақыныТуған жері — Павлодар облысыныңБаянауыл ауданындағыЖасыбай көлінің жағасы, Ақшоқы алқабы. Шыққан тегі — Орта жүз Арғын ішіндегі Сүйіндік руы.Алғаш ауыл молдасынан оқып, сауат ашады. Оң-солын тани келе өнер-білім қуып, Қызылжар Омбы қалаларына келеді. Омбыдағы орыс мектебінде оқиды, қала өнерпаздарымен араласып, домбыра, сырнай, скрипка аспаптарын тартуды меңгереді, өзінің сезім-күйін әнге қосуға машықтанады, музыкалық әдеби кештерге араласады. Бойындағы өнерін жұрт алдында көрсете бастайды.Қалада өткерген жылдарында Жаяу Мұса сол кездің саяси-әлеуметтік өмірін тереңірек танып, туған елінің бодандықтағы мүшкіл халіне ой зерделетіп, санасы толысқан шағында елге оралады. Ел ішіндегі әлеуметтік әділетсіздіктер мен сыртқы өктемдікті жай ғана бақылаушы болып қана қалмайды, өзінің ұстанымын тиісті жерінде өнерімен де, іс-әрекетімен де көрсетіп отырады. «Ақ сиса» сияқты әлеуметтік теңсіздікті әшкерелеген әндері ел ішіне тарай бастайды.Ақыры Жаяу Мұсаға «Патша саясатына наразы адам» деген айып тағылып, Тобылға жер аударылады. Тобыл түрмесінде ол генерал-губернаторға хат жазып, әскер қатарына сұранады. Мұсаның өтініші қабылданады. Осылайша, оның әскер қатарындағы әр қиырды шарлаған күрделі өмірі басталады. Тобыл, Орынбор, Қазан, Новгород, Мәскеу, Владимир, Петерборқалаларында, Полония, Литуанияжерінде болады.Кейін Қоқан хандығының саясатына қарсы жұмсалған полковник М.Черняевтің әскерінің құрамында Алатау, Әулиеата, Шымкент жорығына қатысады. Осы жорықта Ресей әскерінің зорлықшыл әрекеттерін көзімен көрген Жаяу Мұса қатты налиды, ән-жырына қосады.Алыста жүріп, туған жерін сағынып «Сүйіндік»әнін шығарады. «Толғау» «Арап ұрыға», «Бозторғай», «Хаулау»әндеріне өмірден көрген сондай қиындық қиянаттар арқау болады.Өмірдің көп тауқыметін бастан өткеріп, еліне оралған Жаяу Мұса әлеуметтік-саяси теңсіздікке арналған әндер шығаруды одан әрі жалғастырады. Ақмола уезіне қарасты Құлбай деген байдың немере қызы Сапармен көңіл жарастырып, ұрпақ құрып, саясатшылықпен айналысады.Жаяу Мұса қазақтың ән өнерін мазмұн, түр жағынан байытып, шығармашылық жаңалықтар енгізіп, әуен сазын жаңа биіктерге көтерген аса дарынды композитор. Ол өз шығармаларында қазақтың мұңын мұңдап, жоғын жоқтап, өз заманының арман-аңсарын әнмен бедерлей білді. Оның әлеуметтік көзқарастары, азаматтық ұстанымдары сол кездің демократтық-ағартушылық озық идеяларымен астасып жатты.

Музыка тыңдау: Манарбек Ержановтың орындауындағы «Ақсиса»әні.

Жаяу Мұса әндерін күні бүгінге дейін халық сүйіп тыңдайды. Оның алуан нақышты асқақ әндері Қазақстан композиторларының көптеген шығармаларына арқау болған. "Ақ сиса" әні

Ақ сиса, қызыл сиса, сиса-сиса,

Қалмайды кімдер жаяу зорлық қылса.

Шорманның Мұстафасы атымды алып,

Атандым сол себепті "Жаяу Мұса".

Жаныма батқандықтан ашынамын,

Мен неге жаяумын деп басыламын?

Малым жоқ Шорман айдап алатұғын,

Қылығын Мұстафаның паш қыламын!

Музыка тыңдау ережелері:

* Музыканы ден қойып тыңда

* Музыканың тақырыбы не туралы,көз алдыңа елестете біл.


Қорытындылау :

«Патша саясатына наразы адам» қалай түсінеміз, өз ойларын ортаға салу.

Үйге тапсырма:

* Жаяу Мұса. «Ақсиса»әні.


Название документа Кино және музыка.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

МУЗЫКА 3-сынып



Сабақтың тақырыбы : Кино және музыка



Сабақтың мақсаты: Тақырыпты меңгерту.Оқушылардың

қызығушылығын арттыру


Дамытушылық : Оқушылардың танымдық іс-әрекетін

дамыту, музыка иірімдерін дұрыс ести білу

музыканы аспапта ойнауға үйрену.


Сабақтың түрі : Жаңа сабақ


Көрнекілігі : Оқулық, үнтаспа


Сабақтың барысы : Ұйымдастыру кезеңі


Киномузыка, кино музыкасы – кино өнерінің құрамдас бөлігі, негізгі бейнелеу құралдарының бірі. Алғашқы кезде музыка кинематографияда жалаң, қосалқы міндет атқарды. Пианист жүріп жатқан фильмді сүйемелдеумен ғана тынады. Дегенмен сол кездің өзінде әр фильм үшін жеке музыка жазуға әрекет жасалды [1908 жылы “Герцог Гизаның өлімі” атты фильмге Киномузыка Сен-Санс (1835 – 1921) жазған музыка, т.б.]. Дыбыс жаңғыртқыш аппараттың шығуына байланысты (1920 жылы соңы – 1930 жылы басы) әр фильм жеке фонограммаға ие болды. Осы кезеңдегі Киномузыканың таңдаулы үлгілері Ч.Чаплин фильмдерінен көрініс тапты. Фильм музыкасы дыбысты киноның тууынан бастап кадр ішіндегі Киномузыка (кадрда көрсетілген музыкалық аспаптың, әншінің, радионың, т.б. музыка орындауы) және кадр сыртындағы Киномузыка (фильм идеясын тереңдете түсетін, оқиғаны сипаттайтын, сюжет астарын жеткізетін Киномузыка) болып бөлінді. 20 ғасырдың 30-жылдарынан бастап фильмдегі кейіпкерлерге музикалық сипаттама беру, көбінесе, қарапайым да тұжырымды, көкейге қонымды әндер арқылы жүзеге асты. Киномузиканың бұл саладағы классик. үлгілерін орыс композиторы И.О. Дунаевский (“Көңілді балалар”, 1934; “Цирк”, 1936, т.б.) жасады. Фильмді көркемдеудегі ән дәстүрін ағайынды Т.Н. Хренников, Н.В. Богословский, А.Я. Эшпай, А.Н. Пахмутова дамытты. Сондай-ақ, Д.Д. Шостакович, С.С. Прокофьев, Ю.А. Шапорин сияқты композиторлар да Киномузыканы дамытуға зор үлес қосты. Қазіргі кинематография фильмде музыкалық тұжырымдаманың болғанын талап етеді. Ол кадр сыртындағы және кадр ішіндегі Киномузыканы адам мінезінің сыр-сипатына терең бойлар әдіс ретінде қолданады. Киномузыканы экранда бейнелеген кейіпкер сезімі мен көңіл-күйін айқын көрсету мақсатында жарыстыра қолданумен бірге, қарама-қайшы мәнде де пайдалану барған сайын өріс алып келеді. Музыка мен бейнені қарама-қайшы салыстыра отырып көрсету оқиға драматизмін ширата түседі (мысалы, “Адам тағдыры” фильміндегі “О донна Клара” тангосы). Композиторлар, әншілер, музыканттар туралы түсірілген музыкалы фильмдерде музыка өте маңызды орын алады. Бұл фильмдерде ол не белгілі драматургиялық қызмет атқарады (егер музыкалық шығарманың тууы жайлы болса), не картинаға қосымша нөмер ретінде енгізіледі. 20 ғасырдың 60-жылдары Францияда киноопераның тың, соны жанрын жасауға әрекеттер (“Шербур қолшатырлары”, 1964, режиссер Д.Деми, композиторы М.Легран) жасалды. Мультипликациялық, деректі және ғылыми-көпшілік фильмдер міндетті түрде музыкамен сүйемелденеді. Мультипликациялық киноларды музыкамен сындастырудың өзіндік заңдары қалыптасты. Олардың ішінде, әсіресе, кең тарағаны музыка мен бейненің жарыса қолданылуы (әуен экрандағы іс-әрекетті нақпа-нақ қайталап отырады). Бұл салада америкалық кинорежиссер У.Диснейдің фильмдері елеулі табысқа жетті. Қазіргі киноматографияда фильмнің басқа да құрамдас бөліктерімен қатар тұратын Киномузыка, негізінен, киношығарманың мәнін ашар кілтіне айналды. Қазақстанда Киномузыканың пайда болуы қазақ кино өнерінің тарихымен тығыз байланысты. Алғаш Киномузыкаға қалам тартқандар: А.Жұбанов (“Амангелді”, 1938; М.Гнесинмен бірге), Л.Хамиди (“Абай әні”, 1945), Е.Г. Брусиловский (“Дала қызы”, 1954), А.В. Зацепин (“Біздің сүйікті дәрігер”, 1958), С.Мұхамеджанов (“Жол айырығы”, 1962), Ғ.Жұбанова (“Ән қанаты”, 1966), Н.Тілендиев (“Қыз Жібек”, 1972). “Қарлығаштың құйрығы неге айыр?” (1967), “Ақсақ құлан” (1968) сияқты мультипликациялық фильмдерде Киномузыка сәтті қолданылды







Қорытындылау : Сабақты сұрақ қою арқылы бекіту

Бағалау : Белсенді оқушыларды бағалау

Үйге тапсырма:







Үйге тапсырма

Название документа Кәсіби әннің шебері Б Байқадамов.doc

Поделитесь материалом с коллегами:



Сабақтың тақырыбы : Кәсіби әннің шебері-Б Байқадамов


Сабақтың мақсаты : Оқушыларды сазгер өмірімен және

кәсіби әннің шебері атануын түсіндіру.


Тәрбиелік мәні : Оқушыларды бірін-бірі тындай білуге,

ұйымшылдыққа тәрбиелеу


Көрнекілік : Оқулық,суреттер


Сабақтың барысы :

Бақытжан Байқадамов (11.3.1917, Торғай — 16.6. 1977, Алматы) — композитор. Қазақстанның еңбек сіңерген өнер қайраткері (1957)[1]. Алматы мемлекеттік уиверситетін (1937), Алматы мемлекеттік консерваториясын бітірген (1954). 1941 жылы Қазақ радиосында хор жетекшісі, 1947—1949 жылдары әйелдер ән-би ансамблінің жетекшісі әрі дирижері болды. 1952 — 1960 жылдары Қазақ филармониясын басқарды. Осы жылдары “Почташы”, “Су тасушы қыз”, “Домбыра”, “Алма ағаштар жайнайды”, “Кел, достар”, “Теміртау жастарының әні”, “Айгөлек”, “Бөбегім” атты ойнақы әндері мен “Майра”, “Тойбастар”, “Он алты қыз” сияқты хорға арналған шығармалары дүниеге келді. 1969 жылдан өмірінің аяғына дейін Қазақ қыздар педагогикалық институтында ұстаздық етті. Байқадамов Бақытжан Қазақстанда көп дауысты хор музыкасы жанрын қалыптастыруда ерекше еңбек етті. “Жайлауға”, “Біз бейбітшілік үшін”, т.б. хорға арналған сюиталар, вокалдық композициялар, хорға арналған көлемді поэмалар (“Қыз арманы”, “Айтыс”, “Еңбек жемісі”) жазды. Физика, математика, музыка теориясы саласындағы білімін ұлттық музыка аспаптарын жетілдіру мақсатына пайдаланып, домбыраның үнділігін арттыратын жаңа өлшемдер жасап шықты. Көпшілікке танымал болған “Айгүл” ансамблін ұйымдастырып, эстрадалық жанрдың дамуына да ат салысты. Қазақ мемлекеттік хор капелласы Байқадамов Бақытжан есімімен аталады (1997).




Бағалау : Оқушыларға тиісті бағасын қою.



Қортындылау:

Название документа Музыка майталманы Е Брусиловский.doc

Поделитесь материалом с коллегами:



Сабақтың тақырыбы : Музыка майталманы-Е Брусиловский


Сабақтың мақсаты : Оқушыларды сазгер өмірімен және

шығармашылығымен таныстыру


Тәрбиелік мәні : Оқушыларды бірін-бірі тындай білуге,

ұйымшылдыққа тәрбиелеу


Көрнекілік : Оқулық,суреттер


Сабақтың барысы :

Брусиловский Евгений

(1905-1981)

1933 жылы КСРО Композиторлар одағының жолдамасымен Алматыға келді. 1933 — 34 жылдары Қазақ музыкалық драма техникумы жанындағы халық музыкасының ғылыми-зерттеу кабинетінде қызмет етті. 1934 — 38 жылы Қазақ музыка (қазіргі Қазақ опера және балет театры) театрының музыкалық жетекшісі, 1939 — 56 жылы Қазақстан Композиторлар одағы басқармасының төрағасы, 1956 — 76 жылдары КСРО Композиторлар одағы басқармасының мүшесі, 1944 — 51 жылдары Қазақ филармониясының көркемдік жетекшісі, 1944 — 70 жылдары Алматы консерваториясының композиция кафедрасының меңгерушісі болды. Брусиловский қазақ музыка өнерінде еуропалық бағыттағы шығармашылық мектептің қалыптасуына үлкен үлес қосты. Ол 9 опера, 2 балет, 9 симфония, “Кеңестік Қазақстан” атты кантата, оркестрге, аспаптарға арналған концерттер, 500-ден астам әндер мен романстар, сондай-ақ, Қазақстан әнұранының музыкасын (М. Төлебаев, Л. Хамидилермен бірігіп) жазды. Брусиловский қазақтың ұлттық әндерін өз шығармаларында жоғары шеберлікпен пайдаланды. Ол 250-ден астам қазақ ән-күйлерін жазып алған. Ол — “Қыз Жібек”, “Жалбыр”, “Ер Тарғын” сияқты алғашқы қазақ операларының авторы. Олар музыка мәдениетінде, елдің мәдени өмірінде зор маңызға ие болды. 1970 жылдан Мәскеуде тұрған Брусиловский қазақ тұрмысы тақырыбына 8-, 9-симфонияларын, “Қозы Көрпеш — Баян сұлу” балетін жазды. Оның шәкірттері Б.Байқадамов, А.Бычков, К.Күмісбеков, Қ.Қожамияров, Н.Меңдіғалиев, Қ.Мусин, С.Мұхамеджанов, Е.Рахмадиевтер — Қазақстанның белгілі композиторлары. Орыс және қазақ тілдерінде “Естеліктер” атты кітабы жарық көрді. КСРО Мемлекеттік сыйлығы (1948, “Кеңестік Қазақстан” кантатасы үшін), Қазақстан Мемлекеттік сыйлығы (1967, “Құрманғазы” атты 6-симфониясы үшін) лауреаты. Ленин, Еңбек Қызыл Ту, Құрмет белгісі ордендерімен марапатталған. Алматы қаласында Брусиловский атында көше бар
Композитор, қазақ музыкалық мәдениетінің негізін қалаушыларының бірі, ҚазССР-нің халық артисі, профессор ССРО және ҚазССР Мемлекеттік сыйлығының лауреаты.
Ленинград консерваториясын профессор М.О. Штейнбергтің композиция класы бойынша бітірген. Брусиловский өзінің шығармашылық қызметін қазақтың музыкалық фольклорын зерттеуге арнады. Ол - Н. Бөкейханов, Л. Мұхитов, М. Бөкейханов, И. Байзақов сияқты көрнекті музыканттардың әндері мен күйлерін жазып алған. Брусиловский - алғашқы қазақ операларын, симфонияларын, ірі хорлық және кантата-ораториялық шығармаларды алғаш көрерменге танытқан музыкант. Ол- "Қыз Жібек", "Жалбыр", "Ер Тарғын" операларының, "Сары-арқа", "Целинная", "Құрманғазы" симфонияларының, кантаталардың, сюиталардың 50- ден аса әндер мен романстардың авторы. Е. Г.Брусиловскийдің музыкалық шығармаларына ашық, бейнелі әуендік сипаттамалар тән. Қазақ әуенін өз бояуымен қабылдап, оны көрермен құлағына жеткізуде Е. Г. Брусиловскийдің еңбегі зор.



Бағалау : Оқушыларға тиісті бағасын қою.



Қортындылау:

Название документа Оркестр құрамындағы аспаптар.docx

Поделитесь материалом с коллегами:


Сыныбы: 3

Тоқсандық тақырыбы: Қазақ халық аспаптарының жаңа өмірі.

Сабақтың тақырыбы: Оркестр құрамындағы аспаптар.

Сабақтың мақсаты:

Балалардың мамандығына кәсіби бағдар беру.

Білімділік мәні : Үлкен ұжым – ұлттық оркестрдің құрамымен таныстыру.

Дамытушылығы: Оқушылардың жан – жақты білімдерін арттыру.

Тәрбиелік мәні: Ұлттық музыканың, ұлттық аспаптың ұрпақтан –ұрпаққа жеткен мұра екендігін білуге, оны құрметтеуге баулу.

Сабақтың түрі: дәстүрлі

Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту

Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, музыка тыңдау, шығармашылыққа баулу .

Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих, әдебиет.

Сабақтың барысы:

Ұйымдастыру кезеңі:

Үй тапсырмасы: Домбыра мен қобыз аспабының түрленуі.

Жаңа сабақ: Оркестр құрамындағы аспаптар.

Балалар, қандай ұлт аспаптар оркестрін білесіңдер?

Олар Құрманғазы атындағы ұлт аспаптар оркестрі, «Отырар сазы»ұлт аспаптар оркестрі . Сендер білесіңдер ме, біздің ауданда саз мектебі жанында Қазанғап атындағы саз аспаптар оркестрі бар.

Үлкен қалаларда халық музыкасын тыңдайтын арнайы концерт залдары бар. Ол- Құрманғазы атындағы ұлт аспаптар оркестрінің концерт залы. Әндер мен күйлерді жеке аспаптарда және оркестрдің орындауында да тыңдауға болады. Оркестр құрамында көптеген аспаптар болады. Домбыра , қобыз, сырнай, дауылпаз, даңғыра, шертер, жетіген, сыбызғы, шаңқобыз, сылдырмақ, тайтұяқ т.б. аспаптардың әр түрі болады. Бұл аспаптарды 70-ке жуық адам қосылып ойнайды. Мұндай оркестрді дирижёр басқарады.

Музыка сауаттылығы: До, ре, ми ноталары.

Ән орындайық! Халық әні «Еркем- ай» .

Айт дегенде өлеңді аңырмаймын, еркем-ай,

Көлден ұшқан аққудай мамырлаймын, еркем-ай.

Қайырмасы:

Еркем, еркем, еркем-ай,

Бүгінгі күн көркем-ай

Бүгін болған мереке

Болсын тағы ертең- ай.

Қайда жүрсем жақсының жанындамын еркем-ай,

Іздегенмен жаманға табылмаймын, еркем-ай.

Әншілердің серігі домбыра ма, еркем-ай,

Тарта берсең домбыра болдыра ма, еркем-ай.

Домбыраны баппенен қолға алып, еркем- ай,

Шалқыта әнге сал оң бұра да , еркем-ай.

Қорытындылау :

Домбыраны қазақтар «Нағыз қазақ емес, нағыз қазақ домбыра » деп аса құрметтейді. Ал, Қорқытты өлімнен құтқарған аспап қандай, аспап еді? Қобыз болатын. Міне, бұл аспаптар ұлт аспаптар оркестрінің құрамына кіреді.


Үйге тапсырма:

* Оркестр құрамындағы аспаптар. Халық әні «Еркем -ай» .


Бағалау:









Название документа Оркестрдегі дирижердің міндеті.docx

Поделитесь материалом с коллегами:


Сыныбы: 3

Тоқсандық тақырыбы: Қазақ халық аспаптарының жаңа өмірі.

Сабақтың тақырыбы: Оркестр дирижёрі.

Сабақтың мақсаты:

Балаларды мамандыққа баулу, кәсіби бағдар беру.

Білімділік мәні : Үлкен ұжым – ұлттық оркестрді кім басқарады? Таныстыру.

Дамытушылығы: Оқушылардың жан – жақты білімдерін арттыру.

Тәрбиелік мәні: Ұлттық музыканың, ұлттық аспаптың ұрпақтан –ұрпаққа жеткен мұра екендігін білуге, оны құрметтеуге баулу.

Сабақтың түрі: дәстүрлі

Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту

Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, музыка тыңдау, шығармашылыққа баулу .

Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих, әдебиет.

Сабақтың барысы:

Ұйымдастыру кезеңі:

Үй тапсырмасы: Оркестр құрамындағы аспаптар.

Актуалдау.

Оркестр түрлі музыкалық аспаптардан құралады. Оркестрді басқаратын адамды кім дейміз? Оркестр дирижері дейміз.

Жаңа сабақ: Оркестр дирижёрі.

Балалар, қандай ұлттық музыка аспаптарынан құралған оркестрін білесіңдер?

«Отырар сазы»ұлт аспаптар оркестрі . Сендер білесіңдер ме, біздің ауданда саз мектебі жанында Қазанғап атындағы саз аспаптар оркестрі бар.

Әндер мен күйлерді жеке аспаптарда және оркестрдің орындауында да тыңдауға болады. Оркестр құрамында көптеген аспаптар болады. Домбыра , қобыз, сырнай, дауылпаз, даңғыра, шертер, жетіген, сыбызғы, шаңқобыз, сылдырмақ, тайтұяқ т.б. аспаптардың әр түрі болады. Бұл аспаптарды 70-ке жуық адам қосылып ойнайды. Мұндай оркестрді дирижёр басқарады. Осындай дирижердің бірі «Отырар сазы »оркестрінде көп жылдар қызмет қылған, Нұрғиса Тілендиев – қазақ халқының атақты композиторы, шебер домбырашысы.

Музыка сауаттылығы: До, ре, ми, фа, соль ноталары.

Ән орындайық Атамекен. Әні Е. Хасанғалиевтікі.

Жасыл жайлау- түкті кілем, көк кілем,

Көк кілемде көп ойнаймын, көп күлем.

Маңдайымнан сипап өткен самалды,

Қазағымның алақаны деп білем.

Қайырмасы:

Қайда жүрсем атамекен

Көкейіңде жатады екен.

Күннің көзі қимай оны,

Ұясына батады екен.

Жасыл жайлау- түкті кілем, көк кілем,

Көк кілемде көп ойнаймын, көп күлем.

Асқар тауын аспанымен таласқан

Қазағымның мәртебесі деп білем.

Жасыл жайлау- түкті кілем, көк кілем,

Көк кілемде көп ойнаймын, көп күлем.

Күннің нұрын, айдың аппақ сәулесін,

Қазағымның махаббаты деп білем.

Қорытындылау :

Домбыраны қазақтар «Нағыз қазақ емес, нағыз қазақ домбыра » деп аса құрметтейді. Ал, Қорқытты өлімнен құтқарған аспап қандай, аспап еді? Қобыз болатын. Міне, бұл аспаптар ұлт аспаптар оркестрінің құрамына кіреді. Оркестрді басқаратын адамды кім дейміз?Алда қандай мейрам келе жатыр?

Үйге тапсырма: * Оркестр дирижёрі.»Атамекен»әні.

Бағалау:



Название документа Отырар сазы оркестрі.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

C:\Users\777\Pictures\img003.jpg

C:\Users\777\Pictures\img004.jpg

Название документа Сұлу сазды Гәкку.docx

Поделитесь материалом с коллегами:


Сыныбы: 3

Тоқсандық тақырыбы: Халқымыздың мақтанышы әнші- композиторлар .

Сабақтың тақырыбы: Сұлу сазды Гакку


Сабақтың мақсаты:

.

Білімділік мәні :Әнші композитордың шығармашылығына тоқталу , таныстыру,

таныту, жан – жақты білімдерін арттыру


Дамытушылығы:Жас өспірімдердің музыкаға әнге деген

ықыласын дамыту.

.

Тәрбиелік мәні :Халық композиторларының музыкалық

шығармалары арқылы халықтың салт- дәстүрін, тәрбиесін балаға бере білу.


Сабақтың түрі: дәстүрлі


Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту


Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, музыка тыңдау,шығармашылыққа баулу .


Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих.


Сабақ жоспары:


Ұйымдастыру кезеңі: Амандасу, сыныпты түгендеу, сабаққа зейін аударту.

Үй тапсырмасын сұрау: Ән жүйрігі Біржан сал. «Теміртас»әні.

Жаңа сабақты түсіндіру:Сұлу сазды Гакку.


Қорытындылау.


Үйге тапсырма.

Сабақтың барысы:

Сұлу сазды Гакку

Қай заманда қазақ үшін ән өнердің ұшар басында тұрды. Көшпелілердің сахнасын өлеңмен ашу ата дәстүрі болса, сол рухани азығымыздың өрісі өрлеп, өркендей түсті. Сұлу саз, көркем сөз, асқақ ән дегенде, қазақтың сал-серілерінің бейнелері көзге елестейді. Бұл орайда әңгіме қозғалса сексен көлі толқыған аққулы өлке Есіл-Көкше еске түседі. Сол асыл өңірді әнмен көмкерген Сегіз сері, Шал ақын, Нияз сері, Біржан сал, Ақан сері, Үкілі Ыбырай әндері халқымыздың мәңгі өшпес рухани азығына айналды. Бұл жолы қазақтың ақтангер ақыны, ұлы композитор, өз заманында алдына жан салмаған әнші Үкілі Ыбырайдың бүкіл шығармашылық әлемін түгелімен қозғамай, “Гәкку” атты әні жайлы ғана ой өрістетпекпін.

Гәкку – арман, Гәкку – тағдыр, Гәкку – қазақ өнерінің сөнбес жұлдызы. Гәкку 1934 жылы (либреттосын Ғабит Мүсірепов жазған) Е.Брусиловскийдің “Қыз Жібек” операсындағы Жібектің ариясы болып жарқ етті. Бұл ария бүкіл операның музыкалық негізгі әуенін, басты сарынын құрады. 1936 жылы Мәскеуде өткен қазақ өнерінің онкүндігінде Жібектің рөлінде ойнаған бұлбұл үнді Күләш Байсейітова “Гәккуді” бірінші рет орындап, КСРО халық әртісі атанды. Гәкку деген ән жұлдызы мен Күләш деген әншіліктің жұлдызы қатар жанды. Күләштің де, “Гәк­кудің” де атақтары айға жеткендей ұлттық өнер өрісі кеңейді. Қазақ деген өз атын жаңа иемденген халықтың әні — “Гәкку” әлемдік өнердің биік өресіне көтерілді.

Халық ақыны, Үкілі Ыбырайдың төл шәкірті, тамаша әнші Молдахмет Тырбиев “Гәккуді” айтқанда ерекше толғанатын. Әсіресе, қайырмасын қырық құбылтқанда естір жанды естен танғандай балқытып әкететін де, атақты ұстазының әншілік әлеміне апаратын. “Гәккуді” орындаушылар аз болған жоқ, олардың ішінде үздік орындап, қалыбына дәлме-дәл түсіруші ақиық ақын, асқақ әнші Иса Байзақовтың айтуымен нотаға түсірілген. Молдекең Күләш айтқан “Гәккуді” қуаттап, Иса аға­мызға да алғысын айта отырып: “Ұлы ән ұшқыр қалпында, аққу-қаздың қаңқыл-саңқылындай құс үнімен үйлесіп, түпнұсқадан аумапты, тек қана Е.Бру­силовскийдің операға икемдеп қайырмасын қанаттандыра түсетін сәл-пәл қосымшасы бар”, – дейтін. Үкілі бабамыздың аруағы қолдап, бұл ұлы сапарға туған жиені, әйгілі ақын, үздік әнші Тайжан Қалмағамбетов барып, Күләш “гәк-гәкке” басып “гәккулетсе”, ол сырнайын өзімен бірге сақ-сақ күлдіріп, нағашыдан бағы ашылған сәтін көрді. Дүние телегей теңіз “гәккушіл” әуенге толқып кеткендей көрінді. Қазақ әні шексіз биікке көтерілді. ХХ ғасырдың Гомері атанған қазақтың ұлы ақыны Жамбыл бабамыздың Тайжан мен Кененге: “Ыбырай марқұм бір аунап түскен шығар, уа, аруақ, қолдай бер, Күләштай бұлбұл қызымызды”, — дегені де Тайжекеңе айтып жүрерліктей естелік болып қалды. Әттең, дүние-ай, 1937 жылы “халық жауы” атанып Тайжан да атылып кетті.

Гәкку” әнінің дүниеге келген тарихынан сыр шертсек, ол да, Үкілі бабамыздың жалынды жастық шағында дарынды ақын, әнші ретінде шартарапқа атағы жете бастаған кезінде туыпты. Алдымыздағы үлкендер Ыбыкеңді жиырмадағы кезі дейтін. Атақты әдебиеттанушы, сыншы Есмағамбет Ысмайылов, қазақтың ұлы композиторы, өнер зерттеуші Ахмет Жұбанов та осы мағлұматтарды қостайды. “Гәкку” Үкілі Ыбырайдың бір көргенде ғашық болған Кәкима атты сұлуға арнаған асыл туындысы. Бұл ән асқақ шабыттың қызған мезетінде алабұртып, үстірт туған әдеттегі ән емес, ол терең тебіреніс, үлкен толғаныспен ақынның жан-жүрегін қисапсыз қиындыққа салған, ең құдіретті шағында шыққан дербес әні. Бұл ән әуенінің әсемдігі мен көркемдігі, сиқырлы сарынының тартымдылығы, композитор­лық шеберлігі жағынан қазақ әндерінің де жарқын жұлдыздарының арасынан көрі­неді.

Кәкиманы жиын-топта алғашқы көргенде қыр мұрынды, қарақат көз, сым саусақ, ақсары жүзінің сұлулығы, кербездігі мен инабаттылығы өз алдына, әншілігі де ә дегеннен таңғалдырады. Әнші қыздың отты сезімді тәтті әуенге орап шырқауы Үкілі Ыбырайдың тұла бойын сиқырлы у шалғандай толғандырып кетеді.

Не деген шалқар тынысы,

Ақ маралдай жүрісі.

Өңменімнен өтті ғой,

Әсерлі әннің дыбысы, – деп қасындағы достарына сыбырлапты. Ыбекеңнің сол кездегі шын толғанысты сөзін жазушы Ғалым Молдыбаевтың жеткізуі бойынша айтсақ, ол “Гәкку” әнінің шығуын былайшы баяндайды:

Ән, жиын ... жын қуып жүрген кезім, Кәкима деген сұлу қызға әнмен өлең шығармақ болдым. Күндер, айлар толғанып жүріп, бір шілдеханада Кәкимаға осы ойымды білдірдім. Кәкима да домбырамен өлең айтатын. Домбыра кезегі келгенде сұлу қыз маған күлкілі көзін бір қадады да өлеңді қоя берді емес пе.

Ақынға неге керек құр мырзалық,

Сүйгенін жаутаңдатып ойға салып.

Айтатын сертіңе жет” деген мақал,

Болмай ма ән шығарсаң өмірге азық, – деп Кәкима шырқай жөнеліпті. Сонда Ыбекең: Жаман қатты ұялдым, аузыма түскені:

Таусылмас дариясы әзіл-наздың,

Мамығы жаныма ем қоңыр қаздың.

Қыл арқан ат мойнында шірімейді,

Періште жауабыңа қарыздармын, — деп кете барыпты. Міне, тап осы қысылыстан кейін Ыбырай жатса-тұрса естен кетпес Кәкимаға лайық ән шығарғысы келеді. “Я, жасаған, аузыма жақсы ән сал, не осы арада мені ал”, – деп жалбарынған кездерінде, талай тебіреніске түседі. Осындай бір тынышсыз түндерінде түсінде қаңқылдаған қоңыр қаздың дауысын естиді. Аққу-қазды көл шетінде аппақ келбеті жайнап Кәкима елестейді. Аққу сынды сұлу қыз елестегенде, оның атына балама ретінде аузына “Гәкку” деген ғажайып сөз түседі. Сол сәтте шабыттың үні басталады. Бұрын-соңды естілмеген жаңа ән арнап кел деген қыздың талабы да қызу қанды ақынның намысын қамшылайды. “Аққу”, “Гәкку”, “Кәкима” деп қайталап, ақ қағазға жаңа өлең жолдарын түсіреді. Түсіреді де, біресе сырнай, біресе домбырамен қосылып шырқай жөнеледі.

Құс салып айдын көлде дабыл қақтым,

Ән салып талай жердің дәмін таттым.

Жетсін деп осынау даусым “Гәккуіме”

Гәккуді” қайтқан қаздай қаңқылдаттым, – деп толғанады да, есіне түскен елестерді, көкейіне қонған көріністерін топтастыра береді. Ең бастысы, әнге сай өлең шумақтары туады.

Үкілі Ыбырайдың өзімен дидарласып, “Гәккудің” дүниеге келу тарихын ауызба-ауыз естіген классик жазушымыз Сәбит Мұқанов та “Гәккудің” шығуына Кәкима атты сұлудың себеп болғанын, екеуінің танысып-білісіп қанаттасуларының ара­сында бірталай уақыт өткенін келтіреді. Сәбең Ыбырай туралы, “Гәкку” жайлы алғаш қалам тартқан жазушы болғандықтан, қыздың айттырған жігітімен де таныстырып өтеді. Ол жігіт те тегін емес, “сырнайлы өнерпаз” деп сипаттайды. Үкілі Ыбырайдың:

Таранған айдын көлде сіз бір аққу,

Мұндай сөз естіп пе едің бек ләззатлу.

Сырнай мен домбыраның арасында,

Балқыған қорғасындай қайран Гәкку, – деп келетін өлеңнің жалғасының да өз мағынасы бар. Сазды, назды ыстық сезімге толы ән сөзінің лирикалық кейіпкер­лерін: қызды да, айттырған жігітін де, өзін де келісті түрде көрсете білгені ақындық та, музыкалық та шеберлікке жетелейді. Аққу сынды сұлу қыз “Гәкку” аталып, сырнай мен домбыраның арасында шалқып, толқып, өмір дариясында еркін жүзіп, қоңыр қаздай қаңқылдаған әнге бөленеді.

Сәті түсіп біраз уақыттан кейін айтулы бір жиын-тойда кездескенде Ыбекең: “Кәкимажан, мынау саған менің арнаған әнім”, – деп толық айтып береді. “Гәккуді” аққу-қаздың түрлі-түрлі жағдайларында сипаттап, махаббат назын сарқыла төгілтіп, сөзімен де, әнімен де сұлу қызды рахатқа бөлеп, әбден разы етеді. “Гәккулетіп” бір жоғары, бір төмен кейде биік, әп-сәтте қоңыржай қалқытып ерке арудың айызын қандырады.

Таранған айдын көлде сіз қоңыр қаз,

Қалқаға көңіл сүйген айтамын наз.

Гәккуді” қоңырлатып мен салғанда,

Үйренбес талабы бар қандай маңғаз.

Түрлентіп тоқсан түрлі ән саламын,

Жай тастап құлашымды кең жаямын.

Түскенде сен есіме ерке “Гәкку”,


Құлпыртып осынау әнді толғанамын, – деп төгілтеді. Үйездеген үйірдей үйіріле қалған жұрт сілтідей тынып, таңданады. Әсем сазға, асқақ дауысқа, құдіретті сөзге жан дүниесі малшынғандай Кәкима да балқып, толқып тәтті ләззатқа шомылады. Кәкима Ыбырайға сәтті күнде жолығып, “Әніңіз құтты болсын, аққу-қаз қонбас көл болмас, бұл әніңізді айтпас ел болмас, байғазысына “Ахау, Семейді” айтайын”, – деп әндете жөнеліпті.


Гәкку” әні осыдан кейін операдағы ария ретінде ел арасына тез тарады. Одақтық, республикалық радиодан Күләш “Гәккуді” өте жиі орындайтын. “Қыз Жібек” операсының ариялары ел ішінде кеңінен айтыла бастады. Ұлы Отан соғысы басталатын жылдың өзінде әйгілі опера күйтабақ күйінде алыстағы Көкшетау облысы, Айыртау ауданындағы ауылымыз Өскенге де жетті. Бұл ауыл Үкілі Ыбы­райдың туған жері, қазір ұлы жерлесіміздің атымен аталады. Соғыс жылдары қаршадайымыздан біздерді жұмысқа салып, даладағы егістің қалың біткен сабақтарының арасындағы арам шөпті жұлдыруға апаратын. Түскі демалыс, қатты аптаптың кезінде бойжеткен қыздар мен ересек балалар Қыз Жібек болып әндетіп, Төлеген болып қамықтырып, Қаршыға болып ащы әнге басатын.



Қорытындылау:


  1. Халқымыздың мақтаныштары, әнші композиторлары ?


2.Біржан сал қай жерде дүниеге келді?


3Біржан мен айтысқан ақын кім?


Үйге тапсырма: «Гакку» әні







Название документа Халық аспаптары оркестрі қалай құрылды.docx

Поделитесь материалом с коллегами:


Сыныбы: 3

Тоқсандық тақырыбы: Қазақ халық аспаптарының жаңа өмірі.

Сабақтың тақырыбы: Халық аспаптары қалай құрылды?

Сабақтың мақсаты:

Білімділік мәні : Сан ғасырлық тарихы бар музыкалық аспаптармен таныстыру.

Дамытушылығы: Оқушылардың жан – жақты білімдерін арттыру.

Тәрбиелік мәні : Музыкалық аспаптар арқылы көптеген ұлттардың өнерін танып, білу, аспаптардың туыстастығын көрсету.

Сабақтың түрі: дәстүрлі

Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту

Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, музыка тыңдау, шығармашылыққа баулу .

Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих, әдебиет, технология.

Сабақ жоспары:

Ұйымдастыру кезеңі: Амандасу, сыныпты түгендеу.

Өткен сабақты сұрау: Абай салған сырлы әндер.

Жаңа сабақ: Халық аспаптары қалай құрылды?

Музыка тыңдау. Құрманғазының күйі «Адай»

Қорытындылау.

Үйге тапсырма.

Бағалау.

Сабақтың барысы:

Халық аспаптары қалай құрылды?

Музыкалық аспаптар үрмелі , ұрмалы, ішекті, ысқышпен ойналатын аспаптар болып бөлінеді. Ертеде адамдар аңшылықпен айналысқан.Аң аулау алдында тасты тасқа ұрып дайындалатын болған. Сөйтіп, ұрмалы аспап пайда болды. Уақыт өте келе тас ауыр болғандықтан ағаштан, теріден ұрмалы аспаптар жасай бастады.Кейіннен ұрмалы аспаптар музыкалық емес,хабар беруші аспаптарға айналды.

Ежелгі мұндай ұрмалы музыкалық аспаптар – дабыл, дауылпаз.Әуелі қолмен, кейін дыбысын күшейту үшін таяқпен ұрған.

Сыбызғы- қазақтың үрмелі аспабы. Көбіне қамыстан, ағаштан жасалады. 3-4 ойығы бар.

Қазақ халқының ішекті музыкалық аспаптары домбыра, шертер, жетіген.

Ысқыспен ойналатын ұлттық аспап- қобыз.

Музыка сауаттылығы: Ұрмалы аспаптар ырғақ арқылы орындалады.

Үрмелі аспаптарды ауызбен үріп ойнаймыз.

Біліп ал: Қоңырау, асатаяқ, тұяқтас ұрмалы аспаптар бар.

Ән орындайық!

Қорытындылау :

* Ұрмалы аспаптар қалай ойналады?

* Үрмелі аспаптар қалацй ойналады.?

* Ішекті аспаптарды ата.

Үйге тапсырма:

* Халық аспаптары қалай құрылды? Халық әні «Қалаулым»


Бағалау:






Название документа Эстрада өнері.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы:  Эстрада өнері

Сабақтың мақсатыОқушыларға эстрада өнерін таныстыру

Сабақтың міндеттері:Эстрада өнерінің қазіргі кезеңдегі маңызын түсіну,эстрадалық ән

орындауға жетісу

Сабақтың барысы:


Эстрада, эстрада өнері (франц. estrade, исп. estrado – тақтайша үстел) – көп жанрлы сахналық өнердің бір түрі. Эстрада өнері әр алуан артистердің (әншілер мен бишілер, көркем сөз оқушылар мен акробаттар, конферансье мен музыканттар, т.б.) ойын-сауығынан құралады. Кейде жалғыз артистің өнер көрсетуіне құрылған жеке – соло концерт те болуы ықтимал. Әрбір ойын-сауық нөмірінің ұтымды әрі шапшаң (10 – 15 мин) орындалуымен байланысты Эстрада өнердің шағын түрі деп те аталады. Эстрада артистері жасаған сахналық бейнелер психол. жағынан күрделі болмағанымен, олар ашық та жарқын бояуға, гротескіге толы болады. Эстрада өнерінің қайнар көзі еуроп. елдерде жонглерлер (Франция), шпильмандар (Германия), скоморохтар (Ресей), даршылар мен масқарапаздар (Орт. Азия), қулар (Қазақстан) сияқты кезбе өнерпаздардың сауығына саяды. Олардың ойын-сауығы сатиралық көріністер мен машықтандыруды, акробатика мен жонглерлік өнерді, ән мен билерді қамтыды. 16 – 17 ғ-ларда Эстрадалық өнердің мұндай түрлері халық сейілдерінде, балағандар мен жәрмеңке алаңдарында одан әрі өркендеу өрісін тапты. 18 ғ-дың басында Англияда ойын-сауықтары ән-билерден, шағын пьеса мен буффонадалық интермедиялардан тұратын мюзик-холлдар пайда болды. Лондон қ-нда “Альгамбра” (1890), “Колизей” (1904) атты мюзик-холл құрылып, жұмыс істей бастады. Эстраданың осы сияқты түрлері дүние жүзінің көптеген елдерінде бой көрсетіп, кеңінен тарады. 18 ғ-дың аяғы мен 19 ғ-дың басында Францияның жәрмеңке театрлары сахнасында көбіне фольклорға негізделген сатиралық өлеңдер мен тақпақтар зор табыспен орындалды. Эстрадасы бар мейрамханалар кафе-шантандар деп аталды. Бұлардың артистері кейде өз ойын-сауықтарымен әлеум. мәселелерді қозғады. Бірақ олар көбіне көңіл көтеруден аспайтын, ой-мазмұны таяз ойын-сауық нөмірлерін орындаумен шектелді. Тыңдаушы-тамашалаушыларға әннің сөзін жеткізу, әннен гөрі сөзге, яғни мелодекломацияға еркін ауысып отыру Эстрада өнерінің ерекшелігі болып табылады. 19 ғ-дың 80-жылдары Францияда импровизац. ойын-сауықтар қоятын кабарелер ашылды. Бұлардың ойын-сауықтарына ақындар мен музыканттар, орындаушы актерлер, өмірдің көкейтесті мәселелерін қозғайтын өлеңдер мен әндер, сатиралық көріністер мен би нөмірлерін және пародия орындаушылар қатысты. Осы жылдары ойын-сауыққа қатысушы орындаушы-өнерпаздардың аты-жөнін хабарлап тұратын және көрермендермен қызғылықты әңгіме-дүкен құрып отырушы конферансье өнері де өмірге келді. Ресейде “Летучая мышь” (1908, Мәскеу қ-нда) және “Кривое зеркало” (1908, Санкт-Петербург қ-нда) деген атпен алғашқы кабарелер ашылды. 20 ғ-да Францияда Ш.Азнавур, И.Монтан, Э.Пиаф, М.Шевалье, М.Матье; АҚШ-та Д.Рид, П.Робсон, П.Сигер, Э.Фицджеральд; Италияда Р.Лоретти; Англияда К.Ричард; Югославияда Р.Караклаич; Чехословакияда К.Готт; Польшада А.Герман; Болгарияда Л.Иванова мен Б.Киров; ТМД елдерінде Л.О. Утесов, Л.А. Русланова, Л.Г. Зыкина, К.И. Шульженко, М.М. Магомаев, И.Д. Кобзон, А.Б. Пугачева, С.М. Ротару, т.б. Э-лық өнердің көрнекті орындаушыларының есімдері дүние жүзіне танылды. Эстрадалық өнердің кейбір элементтері қазақтың әнші-жыршылары мен сал-серілерінің (Ақан сері, Әміре Қашаубаев, Біржан Қожағұлұлы, Ғазиз Файзоллаұлы, Yкілі Ыбырай, т.б.), сондай-ақ халық қуларының (Айдарбек, Зәрубай, Күндебай, т.б.) өнерінен де бой көрсетті. 20 ғ-дың басында белең алған әр түрлі көркемөнерпаздар үйірмелерінің репертуары негізінен жеке ән орындау мен көркем сөз оқудан (өлең, мысал, тақпақ, т.б.) құралды. Әсіресе, 1920 – 30 ж. кең қанат жайған драма үйірмелерінің ойын-сауық бағдарламасынан шағын пьесалармен қатар ән-күй, күй, көркем сөз оқу да мол орын алды. 20 ғ-дың 1-жартысында Қазақстанда Эстрада өнерінің жан-жақты өркендеп өсуіне кең жол ашылды. Осы жылдары К.Байсейітова, І.Жандарбеков, Ж.Елебеков, М.Ержанов, Е.Өмірзақов, Р.Бағланова, Ғ.Құрманғалиев, Ж.Омарова, Е.Серкебаев, Б.Төлегенова, т.б. есімдері қалың көрермендерге кең танылды. Әсіресе, көркем сөз оқу жанрында ерекше көзге түскен І.Қуанышбаев өзінің өткір сатир. тақырыптағы әңгімелері мен өлеңдерін оқып, қазақ Эстрадасының ілгері дамуына мол үлес қосты. Қуанышбаевтың осы жанрдағы өнері Ш.Айманов, Х.Бөкеева, С.Қожамқұлов, Ф.Шәріпова, Г.Ғалиева, Ә.Жолымбетов, Б.Римова, Т.Жаманқұлов, І.Сұлтанбаев, т.б. сынды көркем сөз оқу шеберлерінің өнеріне игі әсер етті. 20 ғ-дың 60 – 80-жылдары ҚазақстандаАлатау” (Жамбыл), “Арай”, “Ариран”, “Гүлдер”, “Дос-Мұқасан”, “Отырар сазы”, “Яшлық” (Алматы), “Жайық қызы” (Атырау), “Жетісу” (Талдықорған), “Сыр сұлуы” (Қызылорда), “Ұлытау” (Қарағанды), “Эренгольд” (Павлодар), т.б. Э-лық ансамбльдері ұйымдасты. Комп-лар Б.Байқадамов, С.Бәйтереков, Ә.Бейсеуов, Б.Жұманиязов, Ш.Қалдаяқов, А.Қоразбаев, Н.Тілендиев, т.б. аталмыш ансамбльдерге арнап ән жазды. Әншілер: С.Әбусейітов, І.Байбосынов, С.Боранбаева, Ә.Дінішев, Н.Есқалиева, П.К. Кесоглу, В.Қармысова, З.Қойшыбаева, М.Мұсабаев, Р.Мұсабаев, Н.Нүсіпжанов, Г.Рәзиева, Р.Рымбаева, А.Сембин, С.Тыныштығұлова, Е.Хасанғалиев, М.Ерәлиева, М.Жүнісова, М.Қазтұрғанова, А.Мейірбеков, С.Нұрмағамбетова, М.Ілиясова; реж. С.Елеусізов, көркем сөз оқушылар Т.Бұйрабаев, И.Я. Дальский, М.Н. Ли, виолончельші Ж.Баспаев, скрипкашы А.Мұсаходжаева, гобойшы Т.Тікішев, т.б. қазақ Эстраданың өркендеуіне елеулі үлес қосты. Ал пианиношы-педагог Г.Кәдірбекова концерттік-орындаушылық өнерімен тыңдаушы-көрермендер ілтипатына бөленді. 1991 – 2000 ж. ұлттық Эстрада өнері бір топ комп-лар (К.Дүйсекеев, Ж.Еңсепов, М.Омаров, т.б.), әншілер (Г.Қаспақова, Г.Оразымбетова, Б.Сәмединова, Г.Сиқымбаева, Р.Стамғазиев, Б.Тайлақбаев, М.Түсіпова, Б.Тілеухан, Б.Шадаева, Ж.Ысқақова, т.б.) мен күйші-домбырашылар (Ә.Есқалиев, І.Ахмедияров, А.Еңсепов, А.Үлкенбаева, т.б.) есімдерімен толықты; олар шығарм. және орындаушылық шеберлігімен көпшілік-көрермендердің ықыласын аударды. Эстрада бойынша түрлі ұйымдастыру жұмыстары Қазақконцерт және облысы филармониялар арқылы жүргізіледі. 1965 ж. Алматы қ-нда эстрада және цирк өнері студиясы (қазіргі колледж) ашылды.




Бағалау:

Қорытындылау:

Үйге тапсырма:

Название документа Эстрадалық-симфониялық оркестр.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы: Эстрадалық-симфониялық

музыка


Сабақтың мақсаты: Оқушыларды эстрадалық-симфониялық

музыкамен таныстыру


Дамытушылығы: Эстрадалық-симфониялық музыканың

адам өміріндегі маңызына мән беру


Тәрбиелігі: Эстетикалық мәдениетке тәрбиелеу


Көрнекілігі: Суреттер ,үнтаспа


Сабақтың барысы: Ұйымдастырушылық кезең



Ұлттық мазмұндағы синтездік іріктеу және 20 ғасырдың 30-40 жылдарындағы европалық түрді таңдау нәтижесінде қазақ опералық өнерінің классикалық шығармалары - Е. Брусиловскийдің "Қыз Жібек", А. Жұбанов, Л. Хамидидің "Абай", М. Төлебаевтың "Біржан-Сара" опералары дүниеге келді. Олардың драматургиялық және музыкалық негізі - қазақ фольклоры мен ауызша кәсіби музыканың шексіз мүмкіндігі арқылы жасалған. Опералық театр сахнасы 19 ғ. ақындары Біржан мен Сара арасындағы қызу айтыс, той дәстүрі. 19 ғасырдағы ұлт - азаттық көтеріліс батырының әндері, ақын және күйші Махамбеттің және ән -жоқтаулар орындалатын аренаға айналды. 60-70 жж.. Республикада европалық аспапты музыканың күрделі жанры-симфониялық музыка өнері өте жақсы дамыды. Ғ.Жұбановның, Қ.Қожамьяровтың симфониялары, симфониялық күй-жаңа жанрлық синтез осылай пайда болды. Ұлттық аудитория қазақтың монодикалық музыкасының оркестрлік және интерпретациясын ерекше қабылдады. "Отырар сазы" фольклорлық-этнографиялық оркестр көпшілікке жақсы танымал өнер ұжымына айналды. Б. Сарыбаев сияқты ғалым -фольклоршы қайта әкелген қазақ музыкалық аспаптары оның құрамына кірді. Күйлердің оркестрлік орындалуында батырлардың бейнелері, бәйге аттарының шабысы, кең даланың бауыры жазылған бейнесі, халықтық мейрамдар кезіндегі шерулер - барлығы бір арнаға тоғысады. Бұл ұжымның нақты бетінің танылуына осы ансамбльдің жетекшісі және дирижері, композитор және домбырашысы Н. Тілендиевтің аса көп еңбегі сіңді.

Бағалау:


Үйге тапсырма:


Қорытынды:
















Название документа Қаз көне асп жинаушы Б Сарыбаев.docx

Поделитесь материалом с коллегами:


Тоқсандық тақырыбы: Қазақ халық аспаптарының жаңа өмірі.

Сабақтың тақырыбы: Қазақтың көне аспаптарын жинаушы Болат Сарыбаев.

Сабақтың мақсаты:

Балаларды мамандыққа баулу, кәсіби бағдар беру.

Білімділік мәні : Музыкатанушы, өнертану кандидаты Болат Сарыбаевтың шығармашылығымен таныстыру.

Дамытушылығы: Оқушылардың жан – жақты білімдерін арттыру.

Тәрбиелік мәні: Ұлттық музыканың, ұлттық аспаптың ұрпақтан –ұрпаққа жеткен мұра екендігін білуге, оны құрметтеуге баулу.

Сабақтың түрі: дәстүрлі

Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту

Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, музыка тыңдау, шығармашылыққа баулу .

Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих, әдебиет.

Сабақтың барысы:

Ұйымдастыру кезеңі.

Үй тапсырмасы: : Оркестр дирижёрі.

Актуалдау:

"Қазақтың музыкалық аспаптары"

Домбыраны қазақтар «Нағыз қазақ қазақ емес, нағыз қазақ домбыра », деп аса құрметтесе.ал, Қорқытты өлімнен құтқарған аспап қобыз аспабы болатын. Міне, бұл аспаптар ұлт аспаптар оркестрінің құрамына кіреді.

. Осындай ұлттық музыка аспаптарды жинап, зерттеп білген Болат Сарыбаев.

Жаңа сабақ:

hello_html_m35baa0f.pngСарыбаев Болат Шамғалиұлы


(1927-1984)

Музыкатанушы, өнертану кандидаты. Құрманғазы атындағы Алматы мемлекеттік консерваториясын қобыз класы бойынша бітірген, мұнан соң халық аспаптар кафедрасында дәріс берген, бір мезгілде қазақтың халықтық музыкалық аспаптарын жинау мен зерттеу жөніндегі қызметтермен айналысты. Зерттеушінің дербес жинамасы әртүрлі халықтардың төрт жүзге таман музыкалық аспабын қамтиды, ол сондай-ақ сыбызғы, сырнай, жетіген, шертер, шаңқобыз, дабыл және басқа халықтық қазақ музыкалық аспаптары жинамасының иесі. Ол бұл аспаптарда Ықылас атындағы қазақтың музыкалық аспаптар Музейіне тапсырған. Б. Сарыбаев "Қазақтың халық аспаптары" монографиясында табылған аспаптардың түрін, қатарын, дыбыстық берілімін, ойнау тәсіліне ғылыми сипаттама бере отырып, жіктейді. Бұл зерттеуге бағалы қосымша ретінде Сарыбаевтың көмегімен "Қазақтың музыкалық аспаптары" әдемі альбомы жарық көрді.

Б. Сарыбаев музыка тануда ежелгі аспаптарды біліп, тауып, мәдениеттің материалдық игілігі ретінде ғана бағалап қана қойған жоқ, сондай-ақ, бұл ескі аспаптарды халықтың рухани өміріне ендірді. Сарыбаевтың ұмытылған ескі аспаптарды жаңартып, оларды іздеуі, зерттеуі нәтижесінде біз қазақтардың ерте кезден музыкаға, әнге, әуенге құмар екендігін, ерте кезде олардың әлемдегі ең бай аспаптарды қолданғандағын білеміз.

Сарыбаевтың еңбегінің маңызы аса зор, себебі-ежелгі аспаптарда уақыт үні, ғасыр таңбасы болады, ол - қазақтың музыка мәдениетіне жаңа тарихи бет болып қосылып, үнемі жаңарып, толығып отырады.

Музыка сауаттылығы: До, ре, ми, фа, соль ноталары.

Ән орындайық Атамекен. Әні Е. Хасанғалиевтікі.

Жасыл жайлау- түкті кілем, көк кілем,

Көк кілемде көп ойнаймын, көп күлем.

Маңдайымнан сипап өткен самалды,

Қазағымның алақаны деп білем.

Қайырмасы:

Қайда жүрсем атамекен

Көкейіңде жатады екен.

Күннің көзі қимай оны,

Ұясына батады екен.

Жасыл жайлау- түкті кілем, көк кілем,

Көк кілемде көп ойнаймын, көп күлем.

Асқар тауын аспанымен таласқан

Қазағымның мәртебесі деп білем.

Жасыл жайлау- түкті кілем, көк кілем,

Көк кілемде көп ойнаймын, көп күлем.

Күннің нұрын, айдың аппақ сәулесін,

Қазағымның махаббаты деп білем.

Қорытындылау : "Қазақтың музыкалық аспаптары"

Үйге тапсырма: Қазақтың көне аспаптарын жинаушы Болат Сарыбаев.

Бағалау:




Название документа Қазақ музыкасының мақтанышы Ғ Жұбанова.doc

Поделитесь материалом с коллегами:



Сабақтың тақырыбы : Қазақ музыкасының мақтанышы-Ғазиза Жұбанова


Сабақтың мақсаты : Оқушыларды сазгер өмірімен және

шығармашылығымен таныстыру


Тәрбиелік мәні : Оқушыларды бірін-бірі тындай білуге,

ұйымшылдыққа тәрбиелеу


Көрнекілік : Оқулық,суреттер


Сабақтың барысы :


Ғазиза Жұбанова



Жұбанова Ғазиза (1927-1993) - композитор, Қазақстанның және ССРО-ның халық артисі, ҚазССР Мемлекеттік сыйлығының лауреаты, профессор. Қазақтың қазіргі замандық музыкасының негізін қалаушы А.Жұбановтың қызы. Гнесиндер атындағы Мәскеу музыкалық училищесін, П.И.Чайковский атындағы Мәскеу мемлекеттік консерваториясын, профессор Ю. А.Шапориннің композиция класын бітірген.

Жұбанова - өзін ұлағатты ұстаз ретінде танытқан тұлға. Оның шәкірттері - Е.Серкебаев, С.Кабирова, Т.Мұхамеджанов және т. б. Консерватория ректоры ретінде ол ұлттық кадрлар - музыкант-орындаушылар мен музыкатанушылардың қалыптасуына ықпал етті. Олардың бірнешеуі әлемдік атаққа ие болды. Мысалы, А.Мұсаходжаева, Г. Мырзабекова, Г.Қадырбекова, Ж. Әубәкірова, Т.Әбдірашев және тағы басқалар. Жұбанованың ықпалымен музыкалық мектептер құруы, фольклор және композиторлық шығармашылық мәселелері бойынша диссертациялар қорғала бастады. Жұбанова- өзінің талантын барлық жанрда танытқан шығармашылық диапазоны кең композитор. Оның музыкасы республикадан тыс жерлерде де жақсы танымал. Ол - үнемі ізденіс үстіндегі суреткер болды. Ғ.Жұбанованың музыкасы арқылы қазақ музыка мәдениеті басқа халықтарға белгілі болды. Ол - “Батырлық поэмасы” симфониялық поэмасын, “Жігер” симфониясын, “Еңлік- Кебек”, “Жиырма сегіз” операсын, “Ақ құс туралы аңыз” балетін, кантаталар, романстар, эстрадалық музыка, театр мен киноға арналған музыкалар жазды. Олардың барлығын музыкалық ойлау жүйесінің біртұтастығы, нақтылықтан жалпыға біртіндеп көшу, вокальды орындаудан аспапты орындауға ауысу, сезімнің көрнектілігі, тақырыптық материалдың ашықтығы, ұлттық бояу, ауқымдылық, эпикалық кеңдік және музыкалық образдардың қарама - қайшылықты мінездері біріктіреді..

 

 



Бағалау : Оқушыларға тиісті бағасын қою.



Қортындылау:

Название документа Қазақ операсының сазгері М Төлебаев.doc

Поделитесь материалом с коллегами:



Сабақтың тақырыбы : Қазақ операсының сазгері-М Төлебаев


Сабақтың мақсаты : Оқушыларды сазгер өмірімен және

қазақ операсындағы орнымен таныстыру.


Тәрбиелік мәні : Оқушыларды бірін-бірі тындай білуге,

ұйымшылдыққа тәрбиелеу


Көрнекілік : Оқулық,суреттер


Сабақтың барысы :

МҰҚАН ТӨЛЕБАЕВ

Төлебаев Мұқан (1913-1960) – қазақтың аса көрнекті композиторы, қоғам қайраткері, КСРО халық артисі (1959), КСРО мемлекеттік сыйлығының лауреаты (1949), Қазақстан Республикасы гимні авторларының бірі. Туып-өскен жері – Алматы облысының Бөрлітөбе ауданындағы Қарашыған ауылы. Топырақ бұйырған жері - Алматы қаласы. Орта мектеп бітірген соң Алматы педагогикалық училищесінде оқиды (1933). Осы кезде аудандық «Жұмысшы жастар» театрын ұйымдастырады. Алматыда өткен халық өнерпаздарының бүкіл қазақстандық 1- слетіне қатысып (1934), әнші ретінде көзге түседі. Москва консерваториясы жанынан ашылған Қазақ студиясына оқуға түседі (1936). Қазақтың халық аспаптар оркестрінің дирижері қызметін атқарады (1942-1944). Москва консерваториясын (Маяковский мен Ференнің композициясы класы бойынша) бітіріп шығады (1951). КСРО Композиторлар одағының мүшесі (1942). Қазақстан Композиторлар одағы басқарма мүшесі (1948). Қазақстан Композиторлар одағы басқармасының төрағасы (1956-1960). Мұқанның анасы Тәжібала мен туған нағашысы Апырбай ақындық, әншілік, күйшілік өнерімен төңірегіне танылған адамдар. Бұл болашақ композитордың өнерге жастайынан бейімделіп, бойындағы бұла дарынның қанаттануына себепші болған. Жалпы М. Төлебаев шығармаларындағы музыкалық – эпикалық үрдістің бел алып жататыны, оның ұдайы халық өнеріне табан тіреп, халықтың бай музыкалық қазынасынан шабыт алып отыратынын аңғартады. М.Төлебаев туындатқан опералардың, оркестрлік немесе вокальды-симфониялық шығармалардың, камералық-аспаптық пьесалардың, әндер мен романстардың қай-қайсысы да терең сезімталдығымен, музыкалық тілінің шыншылдығымен, өзіндік қолтаңбасымен дараланып отырады. Оның шығармаларының көркемдік қуаты тегеурінді, парасат-пайымы өрелі, көркемдік-идеялық бағыты айқын, ұлттық-төлтумалық бояуы қанық. М.Төлебаев қысқа ғана ғұмырында жүзден астам музыкалық шығармалар туындатып үлгерген. Бұлардың ішінде опералық, контаталық-ораториялық және ән-романстық шығармалары айрықша ден қойдырады. Әсіресе, «Біржан-Сара» операсы оның композиторлық дарынының шырқау шыңы ғана емес, сонымен бірге қазақтың ХХ ғасырдағы музыкалық мәдениетінің ең көрнекті табыыстарының бірі. «Біржан-Сара» операсы өзінің полифониялық болмысына қарамастан, ұлттық нәрі құнарлы туынды. Нағыз өнердің табиғатына тән төлтумалық «Біржан-Сара» операсының өнбойынан айқын аңғарылып отырады. М.Төлебаев қазақтың кәсіпқой музыкалық мәдениетін қалыптастырып, орнықтырушы хас дарындардың бірі.


Бағалау : Оқушыларға тиісті бағасын қою.



Қортындылау:

Название документа Қуыршақ театры.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы: Қуыршақ театры         

Сабақтың мақсаты: 

Оқушыларды Қуыршақ театрымен таныстыру.

Сабақтың міндеттері:Қуыршақ театрының музыкалық қойылымын ұғыну

.

 

Сабақтың барысы:

  Қуыршақ театрықуыршақтар арқылы ойын көрсететін театрдың бір түрі. Қуыршақты актер қимылға келтіріп, оның сөзін көбінесе өзі, кейде көркемсөз оқушы айтып тұрады. Қуыршақ түріне, оны қимылға келтіру тәсіліне, сахнасына қарай қуыршақ театры бірнеше топқа жіктеледі: киілмелі (қолға киіп ойнайтын), сылдырмақты (жіп немесе сым арқылы қозғалтатын), суретке түсірілген қуыршақтармен (қағаздағы қуыршақ кескінін экранға түсіретін) ойын көрсететін театрлар, т.б.

Қуыршақ театры жайындағы алғашқы деректер Аристотель, Геродот, Ксенофонт, Апулей еңбектерінде кездеседі.

11-ғасырда “Діни жазба” тақырыбына ойын көрсететін қуыршақ театрының ерекше түрі пайда болды. Театр ойынындағы басты бейне Марияның атымен марионетка қуыршағы дүниеге келді. Шіркеу мен бай-манаптарды келеке еткен халық қуыршақ театры діни театрмен қатар туды. Оларды, көбіне қудалап отырды. Халық қуыршақ театры жайындағы тұңғыш жазба мұра Италияда сақталған.

19-ғасырда француз қуыршақ театры өркен жайды. Қазіргі кезде қуыршақ театры Еуропа мен Америка елдерінде кең дамыған. Қуыршақ ойыны Ежелгі Шығыс елдерінде (Үндістан, Индонезия, Қытай, Жапония, Иран, Түркия) өркендеді. Бұл елдердегі қуыршақ театрының репертуары мифтік сюжеттер мен батырлық эпостарға, сықақ әңгімелерге құрылдыҚазақ қуыршақ театры – қуыршақтар арқылы сахналық ойын көрсететін ұлттық өнер ұжымы. Қазақ жеріндегі қуыршақ театры ұлттық ойындардан бастау алған. Ертеден келе жатқан “Ортеке” ойыны осының айқын дәлелі. Ағаштан жонылып жасалған киік немесе ат мүсіншесін сылдырмақтап жіп тағып, домбыра тартқанда жіптің бір ұшын ішекті шертер саусаққа іліп билететін болған. Өлкелік қуыршақ театры Алматы қ-нда 1935 ж. 10 қазанда ҚазАКСР ХАК-ның бұйрығы бойынша, балалар арасындағы мәдени жұмысты жақсарту мақсатымен құрылған. 1938 ж. театрға респ. қуыршақ театры дәрежесі берілді. Театрдың қалыптасуына Қ.Бадыров, С.Телғараев, В.О. Гасюк, Ю.Г. Рутковский, П.И. Поторока, т.б. көрнекті театр қайраткерлері көп еңбек сіңірді. Қазақ және орыс труппалары қатар жұмыс істеді. Қуыршақ бейнесіне, артистің оны қимылға келтіру тәсіліне қарай бірнеше түрге бөлінеді: кигізілмелі, қолға киіп ойнайтын (петрушечный), сым, сырық арқылы қозғалатын (тростевой), жіп арқылы жүретін (марионетечный), көлеңке арқылы көрсетілетін (теневой). Әр жылдары театр сахнасында Н.Гернеттің “Алладиннің сиқырлы шамы” (реж. П.И. Поторока, 1958, реж. Қ.Ешмұратова, 1978), Ш.Құсайыновтың “Алдар көсе мен Шығайбай” (реж. Ә.Әсімжанов, 1967), О.Әубәкіровтің “Қожанасыр – чемпион” (реж. Поторока, 1967), “Тарқамайды тойымыз” спектакльдері мен муз.-концерттік бағдарлама (реж. Ешмұратова, 1988), “Қуыршақтар шоуы” (реж. С.Шүкіров, 2000), т.б. қойылды. Бүгінде театр репертуарында 30-ға тарта спектакль бар. Елімізде қуыршақ театрлары Ақтөбе мен Жезқазғанда (1985), Ақтауда (1981), Шымкентте (1983) және Қостанай мен Петропавлда (1992) ашылды. Театр Ташкент (1969) пен Бішкек (1975) қ-ларында өткен Қазақстан және Орта Азия республикаларының қуыршақ театрлары фестивалінің, Ташкенттегі Халықар. фестивальдің (1979) лауреаты. 1981 ж. гастрольдік сапармен Въетнам, Кампучияда болды. 2002 ж. Алматы қ-нда өткен Қазақстан қуыршақ театрларының 1 фестивалінде Алматы, Ақтау, Ақтөбе, Қостанай, Петропавл және Шымкент қ. театрлары өнер көрсетті


 



Бағалау:

Қорытындылау:

Үйге тапсырма:

Название документа Үрмелі аспаптар оркестрі.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы: Үрмелі аспаптар оркестрі
Мақсаты:
1.
Білімділігі: Үрмелі аспаптар туралы түсінік беру
2. Дамытушылығы: Балалардың шығармашылық қасиеттерін тыңдап, ой – өрісін кеңейту, музыкалық, есте сақтау қабілетін дамыту.
3. Тәрбиелілігі: Халқымыздың әдет – ғұрпын сақтауға, адамгершілікке, тапқырлыққа, ұқыптылыққа, білімділікке тәрбиелеу.
Сабақтың түрі: жаңа білімді меңгерту
Сабақтың типі: Аралас сабақ

Көрнекіліктер: суреттер,плакаттар
Пәнаралық байланыс: қазақ тілі, ана тілі, өнер.

Сабақтың барысы:

I. Ұйымдастыру кезеңі
II. Үй тапсырмасын сұрау
III. Білімді жан – жақты тексеру
IV. Жаңа сабақ
V. Ән үйрету
VI. Білімді бекіту
VII. Қорытындылау
VIII. Үйге тапсырма
IX. Бағалау (сұрақтарға толық жауап берген балаға бүтін нота, жартылай жауапқа жартылық нота беріліп отырады және сол арқылы сабақ соңында бағаланады).


Үрмелі музыка аспаптары - дыбысы үрлеу арқылы шығарылатын музыкалық аспаптар. Үрмелі музыкалық аспаптарының көне түрлері ағаштан, сүйектен, мүйізден, темірден, саздан жасалған. Олардың жетілдірілген түрлері үрлемелі музыкалық аспаптар оркестрінде, кейбір түрлері симфониялық және халық аспаптар оркестрінде қолданылады. Қазақ халқында үрмелі музыкалық аспаптарының түрлері (сыбызғы, саз сырнай, тастауық, бұғышақ камыс сьірнай, мүйіз сырнай. керпей) көп болған

Қазақ халқының үрлемелі музыкалық аспаптар

Қазақ халқында Үрлемелі музыкалық аспаптарның түрлері (сыбызғы, сазсырнай, үскірік, тастауық, бұғышақ, қамыс сырнай, мүйіз сырнай, керней) көп болған; олар қазіргі “Отырар сазы” оркестрінде, т.б. музыкалық ұжымдарда кеңінен қолданылады.

Ағаштан Үрлемелі музыкалық аспаптар

Негізінен ағаштан (гобой, кларнет, флейта, т.б.) жасалған үрлемелі музыкалық аспаптар болып бөлінеді.







Жезден жасалған үрлемелі музыкалық аспаптар

Негізінен жезден (валторна, тромбон, труба, т.б.) жасалған үрлемелі музыкалық аспаптар болып бөлінеді. Олардың жетілдірілген түрлері (труба, тромбон, кларнет, саксофон, т.б.) үрлемелі музыкалық аспаптар оркестрінде, кейбір түрлері симфониялық және халық аспаптар оркестрінде қолданылады.[2]

Үрмелі аспаптар оркестрі

Үрлемелі оркестр 2001 жылы құрылды. Оркестрдің алғашқы шығуы (тұсаукесері) 2001 жылдың 10 желтоқсан күні К.Байсейітова атындағы Қазақ Ұлттық опера және балет театрының сахнасында өтті.

Оркестрдің құрылған күніне бастап оркестрдің көркемдік жетекшісі мен бас дирижері «Мәдениет қайраткері» Әкім Мұхатжанов болып табылады. Дирижерлары: ҚР Еңбек сіңірген қайраткері Александр Беляков, Республикалық және халықаралық байқауларының лауреаты Талғат Бердығұлов.

Жұмыстың осы кезеңіне дейін оркестр 200-ден астам концерттік іс-шараларды өткізді. Ұжымның репертуары кең және көп қырлы, оркестр қазақстандық, ресейлік және шетел композиторларының шығармаларын орындайды. Жарық және тартымды жобалардың бірі «Дирижерлар шеруі» атауымен жүзеге асырылған бірқатар концерттер болып табылады. Оркестр ресми қабылдау, түрлі елдердің өкілдері мен қонақтарын қарсы алуымен байланысты қалалық және республикалық іс-шараларда қатысады. 2009 жылы үрлемелі оркестрдің құрамынан жас жеке орындаушылар Алматы қаласында жас орындаушыларының халықаралық байқауында лауреаттық пен Гран-при жүлдесіне ие болады.



Қорытындылау:

Үйге тапсырма:

Бағалау :

Название документа Ән жүйрігі-Біржан сал.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы: Ән жүйрігі Біржан сал. «Теміртаc»әні

Сабақтың мақсаты: Дәстүрлі әншілік өнерді дәріптеу.

Білімділік мәні :Әнші - композитордың шығармашылығына тоқталу , таныстыру.

Дамытушылығы: Ақыл -ой өрістерін дамыту, жан- жақтылыққа үйрету. .

Тәрбиелік мәні :Халық композиторларының музыкалық

шығармалары арқылы халықтың салт- дәстүрін, тәрбиесін балаға бере білу.


Сабақтың түрі: дәстүрлі

Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту

Сабақтың әдісі: Жаңа сабақ түсіндіру , әңгімелеу, музыка тыңдау,шығармашылыққа баулу .

Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих.

Сабақ жоспары:

Ұйымдастыру.

Үй тапсырмасын сұрау: Аты әнге айналған Балқадиша.

Жаңа сабақ:. Ән жүйрігі Біржан сал. «Теміржан»әні

Актуалдау: Халқымыздың мақтанышы әнші- композиторлары.

Сабақтың барысы:

Біржан сал 1934 жылы Ақмола облысының Еңбекшілдер ауданында дүниеге келіп, 1897 жылы алпыс үш жасында туған жерінде қайтыс болған. Бозбала кезінен әнші-ақындардыңқасына еріп, той-думанның сәніне айналады. Шөже, Салғара, Толыбай, Орынбай, Нүркей, Сегізсері, Арыстан тәрізді өнер иелері – Біржан салдың ұстаздары.1865 жылы Абаймен кездесуі Біржан салдың композиторлық, әншілік, ақындық өнерінің дами түсуіне үлкен әсер етеді. Біржан сал қазақтың дәстүрлі әншілік өнерін, халық музыкасын жаңа белеске көтеріп, өз ән-өлеңдерімен толықтырған ірі тұлға. Жаяу Мұса, Басықараның Қанапиясы, Құлтума, Ақан сері, Балуан Шолақ, Ғазиз, Естай, Үкілі Ыбырай, Жарылғапберді, т.б. арқаның атақты ақын-әншілері – Біржан салдың мектебінен өнеге алып, оның композиторлық өнерін жалғастырып, ілгерілеуіне мол үлес қосқан өнерпаздар.Біздің заманға Біржан салдың алпысқа жуық әндері жеткен. Оның әндері нәзік сезімді, сұлулықты жырлаған сыршылдығымен қоса («Ғашығым», «Қаламқас», «Ләйлім шырақ», «Айтбай», «Ақтентек», т.б.), әлеуметтік мән-мазмұнымен де («Жанбота», «Адасқақ», «Көлбай – Жанбай», «Шідер», т.б.) құнды. Сара ақынмен айтысы оны дарынды, суырыпсалма ақын ретінде дүйім елге танытты. Біржан салдың ақындық өнерінің өріс ашып, өрби түсуіне Сара, Әсет, Доскей, т.б. қатарлы тұтас бір сала буын игі әсерін тигізген.Өмірінің соңғы кезінде ру арасындағы талас-тартыстар, ағайын ішінің кикілжіңі Біржан салдың жеке басына да қатты әсер еткен. Қиянатшылар тіпті оны «жынданды» деген лақап таратып, қол-аяғын байлап тастауға дейін барады. Аталмыш оқиға Біржан салдың «Теміртас» әнінде үлкен қасіретпен айтылады. Оның «Айтбай», «Адасқақ», «Жамбас сипар», «Жонып алды», «Алтын балдақ», «Көкек», «Жанбота», «Теміртас» сияқты әндері дәстүрлі қазақ әндерінің классикалық үлгілері ретінде қазақ мәдениетінің алтын қорынан орын алды. Олар Ғаббас Айтбаев, Қали Байжанов, Әміре Қашаубаев, Жүсіпбек Елебеков, Манарбек Ержанов, Қосымжан Бабақов, Қуан Лекеров, Мәжит Шалқаров, Темірбек Арғынбаев, Қайрат Байбосынов, т.б. әншілердің орындауында ел арасына кең тарап, халық игілігіне айналды. Біржан салдың музыкалық мұрасы бірнеше рет жинақ болып басылып шықты.Мұқан Төлебаев«Біржан – Сара» операсын жазды.өкіне, ашына айтқан. Біржан сал өз ауылында тұрақтамай, ел кезіп кетеді. "Үш жүзді сайран қылған Біржан едім" деп өлеңінде өзі айтқандай, қазақ жерінің барлық түкпірін аралайды. Ел көреді, жер көреді, талай той-думандардың сәні, көркі болады. Жүрген жерлерінің бәрінде бүгінге дейін ел аузында жүрген, халқымыздың өшпес мәдени қазынасына айналған әндер шығарады. Бүгінгі әншілеріміз айтып жүрген "Ләйлім шырақ", "Теміртас", "Жайма шуақ", "Айтпай", "Бурылтай", "Айбозым", "Асыл-Ақық", "Керкекіл", "Ақ серкеш", "Мәті-Дәулен", "Алтын балдақ", "Телқоңыр", "Аққошқар", "Көкек" т. б. әндері - мәңгі өлмейтін туындылар. Бұлардың бәрі бұрын жеке дауыста орындалса, ұлы композиторымыз Мұқан Төлебаев біразын "Біржан - Сара" операсында пайдаланған. Арқаның ақиығы Біржанның Жетісу бұлбұлы атанған ақын Сарамен айтысы да - өлмес қазынамыз.

Музыка тыңдау.Теміртас
 
Теміртас, Асыл, Ақық қалдың зарлап,
 Адамзат қалмақ па екен солай сарнап.
Көз көрген құрбыларға дұгай сәлем,
Батасын оқи берсін маған арнап.
Ақ үйдің ай көрінер маңдайынан,
Шешеннің сөз шығады таңдайынан.
Теміртас, Асыл, Ақық, қарғаларым,
Иіскетіп кетсеңдерші маңдайыңнан.
Теміртас, Асыл, Ақық, қарақтарым,
Үкідей мен сендерді балақтадым.
Бірге өскен құрбы-құрдас, замандастар,
Есіктен келе ме деп алақтадым.
Салғаным ағаш үйге ызботты пеш,
Жаратқан, мен бендеңнің күнәсін кеш.
Денеме кендір арқан жаман батты,
Қайдасың, Асыл, Ақық қолымды шеш.
Теміртас, Асыл, Ақық балдан тәтті,
Қинауға салады екен адамзатты.
Үкідей желпіндерген, қарақтарым,
Шешсеңші, білегіме арқан батты.


Қорытындылау:

Біржанның ұстаздары?


Үйге тапсырма: Біржан салдың өмірі мен өлеңдері

«Теміртас» әні.


Название документа Өмірге әнмен сән берген К Дүйсекеев.doc

Поделитесь материалом с коллегами:



Сабақтың тақырыбы : Өмірге әнмен сән берген –Кеңес Дүйсекеев


Сабақтың мақсаты : Оқушыларды сазгер өмірімен және

шығармашылығымен таныстыру


Тәрбиелік мәні : Оқушыларды бірін-бірі тындай білуге,

ұйымшылдыққа тәрбиелеу


Көрнекілік : Оқулық,суреттер


Сабақтың барысы :


Кеңес Дүйсекеұлы Дүйсекеев  1946 жылы 10 ақпанда Қызылорда облысында дүниеге келген. Композитор, Қазақстанның еңбек сіңірген өнер қайраткері (1994 ж.). Алматы консерваториясын бітірген (1974 ж.). 1974-1976 жылдары “Гүлдер” ансамблінің бас дирижері және музыка жетекшісі, 1976-1979 жылдары “Қазақконцерт” гастрольдік-концерт бірлестігінің музыка жетекшісі, 1975-1984 жылдары Қазақ теледидары музыка редакциясының бас редакторы болып қызмет атқарған. Дүйсекеевтің жетекшілігімен “Тамаша”, “Халық — талант қайнары”, “Шабыт”, “Жастарға арналған музыкалық кештер”, “Музыка әлемінде”, т.б. теледидарлық бағдарламалар шығарылды. 1984- 1997 жылдары Қазақстан мемлекеттік телерадио комитеті эстрадалық-симфония оркестрінің көркемдік жетекшісі және бас дирижері болды. 1997 жылдан “Қазақконцерт” гастрольдік-концерт бірлестігінің көркемдік жетекшісі. Ол – “Толғау” симфониясының (1984), “Жалаңтөс батыр” симфония поэма-картинасының (1996), “О, дүние” кантатасының (1997), “Жыл мезгілдері” романстар циклінің (1991), “Мәди”, “Аққу Жібек” мюзиклінің, “Алдар көсе” опереттасының, симфония-концерттер, аспаптарға арналған концерттер, камералық оркестрге шығармалар, соната, рапсодия, вариациялар және 200-ден астам әндердің авторы. Дүйсекеев әндерін Р.Рымбаева, Н.Есқалиева, М.Жүнісова, А.Мейірбеков, Н.Өнербаев, М.Дәулетбақова, т.б. әншілер орындап жүр.

Жұбайы - Дүйсекеева Баян Кеңесқызы (1947 ж.т.), республикалық медициналық училищесі педагогы. Ұлы - Дүйсекеев Нұркен Кеңесұлы (1976 ж.т.). Немерелері - Дүйсекеев Дәурен Нұркенұлы (2001 ж.т.), Дүйсекеев Дінмұхамед Нұркенұлы (2008 ж.т.).




Бағалау : Оқушыларға тиісті бағасын қою.



Қортындылау:

Название документа ВЕНА ОПЕРАЛЫҚ ТЕАТРЫ.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

МУЗЫКА 4-сынып

Сабақтың тақырыбы : Әйгілі Вена опералық театры


Сабақтың мақсаты: Оқушыларға Әлемге әйгілі

Вена опера театры музыкасын

таныстыру,тарихын түсіндіру

Дамытушылық : Оқушылардың танымдық іс-әрекетін дамыту,ән

иірімдерін дұрыс ести білу,мелодиялық ерекше-

ліктерін сезіну қабілеттерін дамыту.

Сабақтың түрі : Жаңа сабақ


Көрнекілігі : Суреттер, үнтаспа, оқулық


Сабақтың барысы: Ұйымдастыру кезеңі


Вена опералық театры әлемдегі және Австриядағы ірі театр,музыка мәдениетінің орталығы. 1869 жылы негізі қаланған.Венада аулалықопера ХІІІ ғасырдың ортасында пайда болды.1861 жылы веналық архитекторлар Августа Сикарда фон Сикардсбург пен Эдуард ван дер Нюль басшылығымен құрылысы басталып, 1869 жылы аяқталды.1869 жылдың 25 мамырында Вольфганг Амадей Моцарттың «Дон Жуан» операсы қойылды.Екінші дүниежүзілік соғыс жылдарында театр қызметі төмендеді. 1945 жылғы бомбалау кезінде ғимаратқа зақым келді.1955 жылдың аяғында ғимарат қалпына келтірілді.Осы жылы жыл сайын дәстүрге айналған Вендік бал операсы басталды. Атақты Вена театрының дирижерлері: Густав Малер(1897-1907) Феликс Вайнгартнер(1908-1911 және1935-1936) Франц Шальк(1919-1929 1924 жылға дейін Рихард Штрауспен бірге) Клеменс Краус (1929-1934) Карл Бем(1943-1945 және 1954-1956) Герберт фон Караян (1956-1964) Лорин Маазель(1982-1984) болды.1991-1992 жылдары опера театрының директоры белгілі әнші Эвехард Вехтер болса,2001 жылдан операның музыкалық жетекшісі дирижер Сейдзи Одзава болды.2010 жылдың 1 қыркүйегінен Вена мемлекеттік опералық театрының директоры

Доминик Мейер ,музыкалық жетекшісі Франц Вельзер Мест,балет труппасының директоры Мануель Легри болды.



Қорытындылау: Оқушылардың тест сұрақтар арқылы түсініктерін

пысықтау


Бағалау : Үй тапсырмасын ,жаңа сабаққа белсене қатысушы

оқушыларға баға қою


Үйге тапсырма : Тақырыпты үйден оқып келу


Название документа ГРУЗИН ХАЛЫҚ БИІ ЛЕЗГИНКА.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

МУЗЫКА 4-сынып

Сабақтың тақырыбы : Грузин халық биі лезгинка



Сабақтың мақсаты : Оқушыларға әлемге әйгілі

лезгинка музыкасын

таныстыру,тарихын түсіндіру


Дамытушылық : Оқушылардың танымдық іс-әрекетін дамыту,ән

иірімдерін дұрыс ести білу,мелодиялық ерекше-

ліктерін сезіну қабілеттерін дамыту.


Сабақтың түрі : Жаңа сабақ


Көрнекілігі : Суреттер, үнтаспа, оқулық


Сабақтың барысы : Ұйымдастыру кезеңі


Лезгинка — лезгиндердің халық биі. Муз. өлшемі 6/8, 2/4. Бүкіл Кавказ халықтарына таралған. Қабарда, осетин, авар, шешен, ингуш, т.б. халықтардың әрқайсысында Лезгинканың өзіндік түрлері бар. Биі екпіндете басталып, бишіден асқан ептілікті, күш-қайратты, шеберлікті қажет етеді. Ер кісі жеке не әйелмен жұптаса орындайды.

Би - дәстүрлі қазақ қоғамының саяси-әлеуметтік жүйесіндегі демократиялық биліктің иесі. Зерттеуші ғалымдардың, әсіресе, В.В. Бартольдтың пікірінше, “би” сөзі шамамен 14-15 ғ-ларда ежелгі түркі тіліндегі “бек” атауының бір нұсқасы ретінде пайда болып, басқарушы, ел билеуші мағынасын білдірген. Кейіннен бастапқы семантикалық-тілдік реңкінен ажырап, көбінесе, дау-жанжалды шешіп, кесімді төрелік айтушы, әділ үкім шығарушы адамды бейнелеу үшін қолданылған. 17 ғ-да өмір сүрген Махмұд ибн Уәлидің “Бахр әл-асрар фи манақиб әл-ахйар” атты еңбегінде “жоғарғы мәртебелі әмірлер мен елге сыйлы, пендәуи тірліктен азат адамдардың” барлығы Б. аталғанын жазады. Ал қазақ халқының дәстүрлі түсінігінде бұл атау төрт түрлі мағынада: 1) ел билеушісі, иелік етуші; 2) сот, төреші; 3) батагөй, шешен; 4) бітістіруші дипломат, елші ретінде ұғынылған. Б-дің қоғамдағы рөлін жан-жақты түсіну үшін қазақ халқының тарихи-әлеум. даму кезеңдерінің ерекшелігін жете ескеру шарт. Өйткені, ежелгі дәуірлерден 19 ғ-дың басына дейін қазақ қоғамы саяси потестарлы билік жүйесінің негізінде дамығаны белгілі. Ең төменгі (бұқаралық) билікті ауыл-аймаққа, ру-тайпа ішіне сыйлы, өмірлік тәжірибесі мол ақсақалдар атқарса, орта буындағы, яки, потестарлы билік тізгінін ру-тайпа басылары — Б-лер уысына ұстады. Ал мемл. және мемлекетаралық деңгейдегі мәселелерді қамтитын жоғары билікті төре тұқымы —хандар мен сұлтандар иеленген. Міне, күллі қазақ қоғамының елдік тұтастығы осы соңғы екі билік жүйесінің өзара тепе-теңдігі мен бір-біріне қарама-қарсылығы принциптеріне негізделді. Әлеум. құрылымға арқау болған рулық-тайпалық жүйенің өзі айқын қандас туыстардың ұйымы емес, саяси-әскери және шаруашылық қауымдастық қызметін ғана атқарды. Сондықтан қоғам болмысындағы рулық негіз мемл. ин-ттардың нығайып, жеке-дара үстемдік құруына қай кезде де мүдделі болған емес





Қорытындылау: Оқушылардың тест сұрақтар арқылы түсініктерін

пысықтау

Бағалау : Үй тапсырмасын ,жаңа сабаққа белсене қатысушы

оқушыларға баға қою


Үйге тапсырма : Тақырыпты үйден оқып келу


Название документа ЕУРОПА ТЕАТРЫ-ЛА-СКАЛА.doc

Поделитесь материалом с коллегами:


Сабақтың тақырыбы : Еуропаның атақты опера театры-Ла-скала


Сабақтың мақсаты : Оқушылардың театрмен танысуы , және

олардың өнерге деген сүйіспеншілігін

арттыру .

Дамытытушылық : Еуропалық опералық өнердің ордасы

атақты театрдың адамзат мәдениетіне

тигізген әсері

Тәрбиелік мәні: Опера театрын таныстыра отырып, музыканың

тәрбиелік маңызына үнілу


Көрнекілігі : Суреттер үн таспа .


Сабақтың түрі : Жаңа сабақ


Сабақтың барысы :

ЛА СКАЛА” (La Scala, толық атауы — Teafro alla Sckala) —Италиядағы атақты опера театры. 1776 — 78 ж. Милан қаласында “Санта-Мария делла Скала” шіркеуінің орнына салынды (архитектор Дж. Пьер Марины). Алғашқы театр сахнасында опера, балеттермен қатар драмалық спектакльдер де қойылып тұрды. 19 ғасырда “Ла Скала” дүниежүзілік опера орталығының біріне айналып, театр әншілерінің шеберлігі әлемге танылды. “Ла Скала” театрының репертуарын негізінен италиялық композиторлардың шығармалары құрады. Көптеген танымал опералардың премьерасы осы театрда өтті. Опера жанрының шеберлері — Дж.Россини, Г.Доницетти, В.Беллини, Дж.Верди, Дж.Пуччини сынды көрнекті композиторлардың қызметі “Ла Скала” театрымен тығыз байланыста өрбіді. Театрдың музыкалық жетекшісі ретінде дирижер А.Тосканини жұмыс істеген кезең (1898 — 1903, 1921 — 29) театр тарихында ерекше орын алады. “Ла Скала” театрына Қазақстаннан Ж.Баймолдина, А.Сембин секілді бірнеше опера әншілері тәжірибе алмасу сапарына барып, шеберліктерін шыңдады.


Үйге тапсырма :


Бағалау: Баға қою .


Қортындылау :



Название документа КОРЕЙ ХАЛЫҚ ТЕАТРЫ.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

МУЗЫКА 4-сынып

Сабақтың тақырыбы : Корей халық театры



Сабақтың мақсаты : Оқушыларға Корей халық театры музыкасын

таныстыру,тарихын түсіндіру


Дамытушылық : Оқушылардың танымдық іс-әрекетін дамыту,ән

иірімдерін дұрыс ести білу,мелодиялық ерекше-

ліктерін сезіну қабілеттерін дамыту.


Сабақтың түрі : Жаңа сабақ


Көрнекілігі : Суреттер, үнтаспа, оқулық


Сабақтың барысы : Ұйымдастыру кезеңі


Республикалық Корей Музыкалық Комедия Театры - мәдени-сахналық мекеме. Ресейде Владивосток қаласында 1932 ж. "Корей өлкелік театры" деген атпен көркемөнерпаздар үйірмесі негізінде үйымдасты. Қазақстанға 20 ғасырдың 30-жылдарының аяғында қоныс аударып, Корей музыкалық драма театры деген атпен жүмыс істей бастады. 1937 - 41 және 1959 - 68 ж. Қызылорда қаласында, 1942 - 59 ж. Алматы облысы, Үштөбе қаласыннда орналасып, 1968 ж. Алматы қаласына түпкілікті қоныс аударды. Театр репертуарынан корейдің үлттық классикасынан бастап шет ел, орыс (Ли Ден Ним, Ен Сен Нен,Тен Дон Хек, Хан Дин; У.Шекспир, Ф.Шиллер, К.Гольдони, Ж.Б. Мольер, А.Н. Островский, Н.В. Гоголь, т.б.) және казак, қырғыз, өзбек драматургиясының туындылары да (М.Әуезовтің "Еңлік - Кебегі" (1962) мен "Қарагөзін" (1970); Ғ.Мүсіреповтің "Қозы Көрпеш - Баян сұлуы" 1949, 1975; Қ.Байсейітов пен Қ.Шаңғытбаевтың "Беу, қыздар-айы", 1965; Қ.Мұхамеджановтың "Бөлтірік бөрік астындасы", 1967; О.Бодықовтың "Қарақұмтрагедиясы", 1970; Ш.Айт-матовтың "Арманым, Әселім" мен "Ана - Жеранасы" бойынша, 1967, 1972; Х.Хамзаның "Бай мен баты-рағы", 1971; т.б.) орын алды. Те-атр үжымының шығарм. жағынан қалыптасып өсу жолында актерлер Ким Дин, Н.П. Ли, Ли Хам Дек, Ли Гер Су, Пак Чун Себ, Цой Бон До, В.Е. Ким, И.Ким, режиссерлер мен суретшілері Ен Сен Нен, Мен Дон Ук, Те Ден Гу, Тхай Дян Чун, Цай Ен, Г.М. Кан, К.Е. Пак, т.б. мол үлес қосты. Театр үжымы 1966 ж. республикалық театр дәрежесін алды, 1978 жылдан қазіргі атымен белгілі. Театр құрамында "Ариран" эстрада ансамблі (1967 жылдан) мен ұлттық бишілер тобы жұмыс істейді. 1982 ж. театр үжымы "Құрмет белгісі" орденімен марапатталды. 1990 жылдан театрдың көркемдік жағын В.Е. Ким басқарды. Театр үжымы гастрольдік сапармен Ресейде (Сахалинде, Мәскеуде), Өзбекстанда және Қырғызстанда болып, өнер көрсетті



Қорытындылау: Оқушылардың тест сұрақтар арқылы түсініктерін

пысықтау

Бағалау : Үй тапсырмасын ,жаңа сабаққа белсене қатысушы

оқушыларға баға қою


Үйге тапсырма : Тақырыпты үйден оқып келу


Название документа Күй аңызын ардақтай жеткізген-Д Мықтыбаев.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Сыныбы: 4

Тоқсандық тақырыбы: Ұлы ұстаздар көші

Сабақтың тақырыбы: Күй аңызын ардақтай жеткізген Дәулет Мықтыбаев.


Сабақтың мақсаты:

Білімділік мәні : Қобызшының өмірімен таныстыру

Дамытушылығы: Өнерлі болуға, жан- жақты болуға үйрету. Тәрбиелік мәні : Ұлттық өнерді дәріптеу.

Сабақтың түрі: дәстүрлі

Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту

Сабақтың әдісі: Жаңа сабақты түсіндіру , әңгімелеу, шығармашылыққа баулу .

Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих.


Сабақ жоспары:

Ұйымдастыру кезеңі: Амандасу. Сыныпты түгендеу.

Жаңа сабақты түсіндіру : Дәулет Мықтыбаевтың өмірі .

Қорытындылау.

Үйге тапсырма.

Бағалау.

Сабақтың барысы:

Дәулет Мықтыбаев

Дәулет Мықтыбаев (1904-1970) – қобызшы. Қобыз тарту өнерін Ықыластың шәкірті Әбікен Тоқтамысұлынан үйренген. Мықтыбаевтың сазгерлік қырының қалыптасуына қобызшы Түсіпбектің (Ықыластың ұлы) ықпалы көп тиген, одан ол «Кер толғау», «Тоғыз тарау», «Қорқыт» күйлерінің орындалу мәнерін бойына сіңіреді. 1933 жылдан Қарағанды облысы радио комитетінде қызмет істеді. 1937 жылы Қарағанды филармониясының, 1945 – 65 жылдары Қазақ филармониясының және «Қазақконцерттің» қобызда жеке орындаушысы, 1968 жылдан Алматы мемлекеттік консерваториясындақылқобыз класы бойынша оқытушы болды. 1934 жылы Алматыда өткен 1-Жалпықазақстандық халық өнерпаздарының слетіне қатысты. Қазақ радиосының алтын қорында Мықтыбаевтың орындауындағы «Аққу», «Ерден», «Қазақ», «Жолаушының қоңыр күйі», «Қамбар», «Кертолғау», «Шыңырау», «Жалғыз аяқ», «Сарын», «Сары дала» күйлері сақталған. Оның қобыз тартудағы өзіндік жаңа тәсілдері оның орындаушылық стилін ерекше әрі қайталанбас деңгейге көтерді. Мықтыбаев ұлттық муз. мұраны, орындаушылық дәстүрлерін насихаттауға және танымал етуге зор үлес қосты. Дәулеттік әкесі Мықтыбай, оның әкесі Әупік Тыныбекұлы Өксікбайдың қарындасы Маржанағ үйленген екен. Мықтыбайдың өзі де Барақ Таманың қызына үйленіпті. Дәулет өзі жайлы әңгіме айтқанда, оның қобызға құмарлығы нағашы жұртынан жұққан екен. Қарауыл мен Өксікбай қобызшы болыпты.


Қорытындылау:


  1. Дәулет Мықтыбаев кім, қандай музыка аспабында ойнаған?


  1. Дәулеттің алғашқы ұстазы кім?


3. Түсіпбек қобызшының әкесі ?


Үйге тапсырма. Дәулет Мықтыбаевтың өмірі мен творчествасы оқу, түсінігін айту.


Бағалау.






Название документа Күй дәстүрінің шежірешісі-Қ Жантілеуов.docx

Поделитесь материалом с коллегами:


Сыныбы: 4


Тоқсандық тақырыбы: Ұлы ұстаздар көші


Сабақтың тақырыбы: Күй дәстүрінің шежіресі Қали Жантілеуов


Сабақтың мақсаты:

.

Білімділік мәні : Күйшінің өмірімен таныстыру


Дамытушылығы: Өнерлі болуға, жан- жақты болуға үйрету.

.

Тәрбиелік мәні :Ұлттық өнерді дәріптеу


Сабақтың түрі: дәстүрлі


Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту


Сабақтың әдісі: Жаңа сабақты түсіндіру , әңгімелеу, шығармашылыққа баулу .


Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих.


Сабақ жоспары:

Ұйымдастыру кезеңі

Жаңа сабақты түсіндіру

Қорытындылау


Үйге тапсырма


Сабақтың барысы:

Қали Жантілеуов 1902 жылы Батыс Қазақстан облысы Жаңақала ауданында туған.Қалидың алғашқы ұстаздары Мәмен, Тоғайбай, Жұматай. Ол кішкентай кезінен бастап музыкаға әуес болды. Еңбегі бағаланып, Қазақстанның халық артисі атағы , «Құрмет белгісі» орденімен марапатталды. Қали өзін Құрманғазы мектебінің жалғасымын деп есептейді.Ол Құрманғазының, Дәулеткерейдің, Түркештің,Динаның т.б күйшілердің 60- тан асқан күйлерін тартқан.


Қорытындылау:


1.Қали Жантілеуов кім?


2.Қалидың алғашқы ұстазы кім?


3 Қандай марапаттарға ие ?


Үйге тапсырма.


Бағалау.





Название документа МЕТРОПОЛИТЕН ОПЕРА ТЕАТРЫ.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

МУЗЫКА 4-сынып

Сабақтың тақырыбы : Әлемге әйгілі Метрополитен-опера театры


Сабақтың мақсаты : Оқушыларға Әлемге әйгілі

Метрополитен-опера театры музыкасын

таныстыру,тарихын түсіндіру


Дамытушылық: Оқушылардың танымдық іс-әрекетін дамыту,ән

иірімдерін дұрыс ести білу,мелодиялық ерекше-

ліктерін сезіну қабілеттерін дамыту.


Сабақтың түрі : Жаңа сабақ


Көрнекілігі: Суреттер, үнтаспа, оқулық


Сабақтың барысы : Ұйымдастыру кезеңі




Музыкалық шығармалар өзінің құрылымы,мазмұны, орындалу ерекшелігі мен көркемдеуші құралдары арқылы бір-бірінен ерекшеленеді. Оларды музыка тілінде музыка жанры немесе түрі деп атайды. Мысалы, хор жанры,ән жанры,т .б.,сондай-ақ симфониялық музыка деп аталатын жанр да болады.Метрополитен опера театры АҚШ тың Нью-Йорк қаласының Линкольн орталығында орналасқан.Әлемдегі ең танымал театрлардың бірі.Театрдың көркемдік жетекшісі Джеймс Ливайн,Бас директоры Питер Гельб.Театрды «Метрополитен- опера хаус компани» акционерлік қоғамы қаржыландырады. Театр жылдың жеті айында:қыркүйектен сәуірге дейін жұмыс істейді.Спектакльдер күн сайын өтіп жатады.Мамыр маусым айларында гастрольдік сапарларға шығады.Шілде айында халыққа Нью-Йорк паркінде тегін концерт береді. Театрдың оркестр мен хор ұжымы үнемі жұмыс жасайды.Дирижерлер мен әншілер келісім-шарт негізінде маусымдық кезеңге және спектакльдерге қатысады.Опера үнемі жанды дауыста айтылады.Театр репертуарының негізін әлемдік классика музыкасы,оның ішінде орыс сазгерлерінің шығармалары бар


Қорытындылау : Оқушылардың тест сұрақтар арқылы түсініктерін

пысықтау


Бағалау : Үй тапсырмасын ,жаңа сабаққа белсене қатысушы

оқушыларға баға қою


Үйге тапсырма: Тақырыпты үйден оқып келу

Название документа НЕМІС МАРШЫ.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

МУЗЫКА 4-сынып

Сабақтың тақырыбы : Неміс маршы



Сабақтың мақсаты : Оқушыларға әлемге әйгілі

Неміс марш музыкасын

таныстыру,тарихын түсіндіру


Дамытушылық : Оқушылардың танымдық іс-әрекетін дамыту,ән

иірімдерін дұрыс ести білу,мелодиялық ерекше-

ліктерін сезіну қабілеттерін дамыту.


Сабақтың түрі : Жаңа сабақ


Көрнекілігі : Суреттер, үнтаспа, оқулық


Сабақтың барысы : Ұйымдастыру кезеңі


Неміс музыкасы — біздің заманға дейінгі I мың жылдықта ежелгі неміс тайпаларында луре аспабында ойнау тәжірибесі болған. Одан кейінгі уақыттағы әдеби және тарихи ескерткіштер өлең мәдениетінің ерекше дамығанына куә болды. Германияның орта ғасырларда аумақтық-мемлекеттік бөлшектенуі, оның музыкалық фольклорының жергілікті стильдерінің қалыптасуына әсер етті. Шекаралық ән диалектісі көрші елдердің (славяндардың, француздардың, нидерландылық, скандинавтардың) фольклорымен тығыз қатынаста болды. Феодалдық мемлекеттілік алғанына (IX ғасырда) және христиан дінін ресми қабылдағанына байланысты, көбінесе шіркеу музыкасы таралды. Неміс әндері григорияндық хоралға әсер етті (Ахендік капелланың қызметі, IX ғасырда)

Шіркеу музыкасымен катар зиялы музыкалық өнер шпильман да өркендеді. Ол ваганттардың және голиардтардың музыкасына, XIV—XVI ғасырлар кезбе шеберлердің музыкасына ықпалы болды. Шпильмандардың музыка интонация аясының миннезингерлердің зиялы кәсіби өнеріне ықпалы болды (XII—XIV ғасырлар). Миннезингерлердің, шпильмандардың, ваганттардың бізге жеткен өлең жинақтары XIV ғасырда жатады ("Йен жинағы", 1930; "Лохам жинағы", XV ғасырда ортасы). XIV—XVI ғасырлар қалалардың тез өсуіне байланысты қалалық музыканттар өз бірлестіктеріне — мейстерзинерлер біріге бастады. Олардың ішінде — Нюрнбергтен келген Г.Фольц, Г.Сакс бар. Сол уақытқа жататын ескерткіштердің бірі — В.Фогтың өлең жинағы (1558 жылы). XII—XIII ғасырлар бастап қала музыканттары цехтық бірлестіктерге біріге бастады. XV—XVI ғасырлар бюргерлік ортада үй музыкасына көп назар аударылған (лютня, т.б. аспаптарда ойнау). XV—XVI ғасырлар органдық музыка ерекше дамып, неміс музыкасын Еуропадағы алдыңғы орындардың біріне шығарды (сазгерлер: К.Пауман, А.Шлик, Х.Бухнер, Х.Кошмер, 0. Лисиниус, П.Хофхаймер). Зиялы және шіркеу музыкасында Нидерландылық мектептің ықпалымен полифония музыкасының мағынасы көтерілді. Жетекші жанрлар — месса, мотет, псалма, полифоникалық тұрмыстық және рухани әндер. Реформация және шаруа соғысы кезінде (1524—1526) М.Лютердің қызметінің көмегімен протестандық хорал пайда болды, ол неміс музыкасының демократ бағытын нығайтты


Қорытындылау: Оқушылардың тест сұрақтар арқылы түсініктерін

пысықтау

Бағалау : Үй тапсырмасын ,жаңа сабаққа белсене қатысушы

оқушыларға баға қою


Үйге тапсырма : Тақырыпты үйден оқып келу


Название документа НЕМІС ОПЕРА ТЕАТРЫ.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

МУЗЫКА 4-сынып

Сабақтың тақырыбы : Неміс опера театры



Сабақтың мақсаты : Оқушыларға әлемге әйгілі

Немісопера театры музыкасын

таныстыру,тарихын түсіндіру


Дамытушылық : Оқушылардың танымдық іс-әрекетін дамыту,ән

иірімдерін дұрыс ести білу,мелодиялық ерекше-

ліктерін сезіну қабілеттерін дамыту.


Сабақтың түрі : Жаңа сабақ


Көрнекілігі : Суреттер, үнтаспа, оқулық


Сабақтың барысы : Ұйымдастыру кезеңі


Берлиндегі неміс опера театрының іргетасы 1912 жылы қаланған.Театр Шарлотенбург қаласының операсы ретінде құрылған.Алғашқы аталымы Немістің опера үйі.Театрдың алғашқы қойылымы Людвиг ван Бетховеннің «Фиделио» (дирижерлік еткен Игнац Вагхальтер)болды. 1920 жылы Шорлотенбург Берлин қаласының құрамына енгізілді.1925 жылы театр қалалық деп аталды.Билікке ұлтшылдар келген соң,театр қалалық әкімшіліктің басқаруына өтіп,империялық халық ағарту мен насихат министрлігіне бағынып,бұрынғы атауы қайтарылды.1935жылы реконструкция жасалды.1943 жылдың 23 қарашасында бомбалаудан бүлінді.Неміс опера театрының жаңа ғимараты 1961 жылы қайта салынды.Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін театр тарихында орын алған музыкалық жаңалықтарға тоқталсақ: олар әлемдік опера премьерасы Роджер Сешенстің «Монтесум» (1964), Ханца Вернер Хейнцтің «Жас лорд»(1965),Луджий Даллапикалло «Улисс»(1968),Вольфанг Фортнер «Елизаветта Тюдор» (1972) Маруся Кагель «Германияданбыз»(1981) Вольфанг Римнің «Эдип» (1987) опералық қойылымдары болды.



Қорытындылау: Оқушылардың тест сұрақтар арқылы түсініктерін

пысықтау

Бағалау : Үй тапсырмасын ,жаңа сабаққа белсене қатысушы

оқушыларға баға қою


Үйге тапсырма : Тақырыпты үйден оқып келу


Название документа ОПЕРАЛЫҚ ТЕАТР ТАРИХЫ.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

4 СЫНЫП Музыка


Сабақтың тақырыбы: Опералық театр тарихы



Сабақтың мақсаты: Оқушыларға тақырыпты меңгерту,опералық

театрлар тарихымен таныстыру.




Дамытушылық : Оқушылардың танымдық іс-әрекетін дамыту,

тарихи деректерді білу,опералық өнердің

ерекшеліктерін сезіну.



Сабақтың түрі : Жаңа сабақ




Көрнекіліктер : Үнтаспа,оқулық, суреттер




Сабақтың барысы : Ұйымдастыру кезеңі




1.Оқушылармен сәлемдесіп, сыныпты түгендеу.

2.Оқушылардың сабаққа дайындығын тексеру.

3 Оқушылардың сабаққа назарын аудартып,сабақтың ерекшелігі мен мақсатын таныстыру



Үй тапсырмасын тексеру



«Астана Опера» – тікелей Елбасының бастамасымен бой көтерген театр. Оның құрылысы барысын да ҚР Президенті Н.Назарбаев жеке бақылауында ұстады. Дәл осы алып театр сахнасынан 2012 жылы 14 желтоқсанда жариялаған «Қазақстан – 2050» стратегиясында Мемлекет басшысы: «біз рухани мәселелер экономикалық және материалдық тәртіптегі мәселелерден кем емес мәнге ие болатын мемлекеттік даму кезеңіне аяқ бастық» деп атап көрсеткен болатын. Театр шымылдығын тұңғыш түру құрметі Мұқан Төлебаевтың «Біржан – Сара» спектакліне берілді. Биылғы жылы қазақтың осы ұлы композиторының туғанына 100 жыл толады. «Астана Опера» директоры Төлеген Мұхамеджанов қазақтың мәдени мұрасына айналған осы тамаша операмен ашылуы театр үшін айрықша құрмет екендігін нықтады.

Театр туралы мәлімет

«Астана Операның» бас сахнасының көлемі – 935 шаршы метр. Бас сахнаның ені 21 метрді, ал тереңдігі – 59 метрді құрайды. Ал, «Ослодағы опералық театрдың үлкен сахнасының ені небары 16 метр, ал тереңдігі 40 метр» дейді Мұхтар Абрарұлы. Астанадағы жаңа театрдың қосымша екі бүйірлік сахнасы бар. Театр сленгінде «қалта» деп аталатын бұл сахналар қажет кезде дайын декорацияларымен жылжи жөнеледі. Сөйтіп, қойылымдар циклінің үздіксіздігін қамтамасыз етеді. Осының арқасында «Астана Операда» ең күрделі спектакльдерді сахналауға мүмкіндігі мол.

Сахна астында, 12 метр тереңдікте «төменгі деңгей», яғни автоматты басқару жүйесі бар машинарий залы орналасқан. «Осының барлығы «Астана Опера» сахнасын әлемдегі ең бір техникалық жарақтандырылған сахналардың қатарына қосады» дейді Мәдениет және ақпарат министрі. Оркестр шұңқыры үш тұғырнамада тұрады. Олар әртүрлі деңгейлерде жайластырылған және 120 музыканттың орын тебуіне есептеліпті.

«Астана Опера» залына 1 мың 250 көрермен сияды. Оның партері 450 көрерменге арналған. Басты зал аттың тағасына ұқсас формаға ие, «Ла Скала» сынды әлемдік үздік опера театрлары залына ұқсатып, бірнеше қабат етіп жасалған, бірақ ұлттық үлгіде өрнектелген. Мұның сыртында ғимаратта 8 қосымша зал, 11 репетициялық орынжай, 250 орындық камералық музыка залы, баспасөз залы және басқа да функционалдық бөлмелер бар



Әнді үнтаспадан тыңдау




Қорытындылау: Әнді меңгеріп, орындау


Бағалау:


Үйге тапсырма : Ән мәтінін жаттау

Название документа ОРЫС ХАЛЫҚ МУЗЫКАСЫ.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Сабақтың тақырыбы: Орыс халқының музыкасы

Мақсаты:

Білімділік: Орыс халқының музыкасы және музыка аспаптарымен танысу. Дамытушылық: Қазақ халқының музыкасымен салыстыру арқылы оқушылардың ойлау, тыңдау қабілеттерін дамыту.

Тәрбиелік: Орыс халқының музыкасына құрметпен қарауға және достыққа тәрбиелеу.


Сабақтың түрі:

Жаңа сабақты түсіндіру

Сабақтың әдісі: Түсіндіру, тыңдау, ән айту, би билеу т.б

Көрнекілігі: Орыстың музыкалық аспаптары (бубен, трещетка, погремушкалар, маракастар, балалайка), суреттер, нота тақтасы, сөзжұмбақ, үнтаспа

Сабақтың барысы: «Біз-бейбіт ел ұланы» әнін орындап, оқушылар сыныпқа кіреді. –


Қандай музыка? -Марш! (есік қағылады) -Кіріңіз! (Буратино кіреді) Мұғалім:- О,Буратино, кіре ғой, қайдан жүрсің? Буратино:- Жаңа жолда кетіп бара жатқанымда, балалардың ән айтып жатқанын естіп қалып едім, олар осында ма екен? Мұғалім:- Иә, олар осы сыныпта. Буратино: -Бұл балалар көп біледі ме,мен жолдан мынандай кілттер тауып алдым, бірақ қандай кілттер, нені ашатынын білмей басым қатты. (бірнеше скрипка кілттерді көрсетеді) Мұғалім:-Буратино, бұлардың қандай кілттер екенін білмейсің бе? Буратино:-Жоқ! Мұғалім:- Балалар, бұл қандай кілт, нені ашады? (оқушылар жауап береді) - Ендеше мына тақтадағы сиқырлы ноталарды ашайық, осы кілт ашады ғой деймін. (ішіндегі жылтыраған ерекше скрипка кілтті көрсетеді) Буратино: – Таптым! Осы ерекше кілтпен мына ноталарды ашайық, қалған кілттерді кімде-кім сабаққа жақсы қатысып отырса, соған беріп отырамын, кімде көп кілттер болса, ол жақсы баға алады, келістік пе? Мұғалім:- Жарайды, келісейік пе, балалар? 1-ші нотаны ашайық, қандай нота «ДО»Үй тапсырмасы ( «Ахмет Жұбанов» атты сөзжұмбақ арқылы үй тапсырмасы тексеріледі) – Келесі қандай нота? (Буратино «ми» деп айқайлайды) -Жоқ, Буратино қателесесің, «ре» нотасы. «РЕ»Жаңа сабақ -Қазақстан жерінде әр түрлі ұлттардың өкілдері тұрады.Қазақтар қай халықты болсын жатырқамайтын, кіммен болса да, достық пен сыйластықта өмір сүрген халық. - Біздің жерімізде қандай ұлттар тұрады? (оқушылар жауап береді) -Қазақстанның көршілес қандай мемлекеттер бар? - Ресей, Қытай, Өзбекстан, Қырғызстан мемлекеттері бар,бүгінгі сабақтан бастап, көршілес мемлекеттердің музыкаларымен танысатын боламыз.Республикамызбен шектесетін мемлекеттің бірі – Ресей Федерациясы. Біз Ресеймен ғасырлар бойы көршілес тату елміз.Бүгінгі жаңа сабағымыздың тақырыбы: Орыс халқының музыкасы. Орыстың музыкалық аспаптарымен таныстырып өтейін. (аспаптарды көрсетемін) Балалайка – 3 ішекті, домбыра тәрізді, көлемі жағынан кішкене, шанағы үшбұрыш. Гармонь – тілді, баян тәрізді аспап. Треугольник – үшбұрышты ұрмалы аспап. Бубен – ұрмалы, сылдырмақ аспап. Трещетка – ағаштан жасалған ұрмалы аспап. Свирель – сыбызғы тәрізді, үрмелі аспап. Маракастар – ұрмалы, қасық аспаптар. ( әр аспаптың қалай ойналатынын көрсету және оқушыларға қолдарымен ұстатып ойнату) «МИ» Музыка тыңдау Орыстың музыка аспаптарында орындайтын «Камаринская», «Калинка» атты халық әндерін тыңдау. -Қандай музыкалық аспаптың үндерін естіп тұрсыңдар, музыка көңілді ме? - Қазақтың домбыра аспабында күйші, әрі домбырашы Бақыт Қарабалина орыстың шығармаларын көп ойнаған, (портретінкөрсетемін) тыңдайық. «ФА»Ән орындау - Қазақ халқының әзіл айтыс өнері сияқты орыс халқында частушки айтылады. Алдарыңда частушки әнінің сөзі жатыр, 1 рет оқып шығыңдар.(әнді орындау, не жайлы екенін талқылап, көңілді, ойнақы орындауға үйрету) «СОЛЬ» Би билеу -Балалар, қазақтың «Қамажай», «Қара жорға» халық әндеріне билеп көрдіңдер ме? Орыстың «Во поле береза стояла» әніне билейміз деп биші қыздар қонаққа келді, тамашалайық. (орыстың ұлттық киімін киген қыздар билейді) «ЛЯ»Сабақты бекіту - Балалар бүгін сабақта не өттік? - Қай халықтың музыкасымен таныстыңдар? - Қандай шығармалар тыңдадыңдар? - Орындаған частушки ұнады ма? Үйге осы әнді жаттап келесіңдер. «СИ» Бағалау - Буратино, оқушылар сабаққа қалай қатысты? Кілттерін санап бағалап жіберші. - Енді, Буратино соңғы нотаны өзің ашуыңды сұраймыз. «ДО» Сау болыңдар! (Буратино оқушылармен қоштасады)


Название документа ОРЫСТЫҢ ҮЛКЕН ТЕАТРЫ.doc

Поделитесь материалом с коллегами:


Сабақтың тақырыбы: Орыстың Үлкен театры

Мақсаты: Балаларды Үлкен театрмен таныстыру,оның еліміз театр өнеріне әсері.
а) тәрбиелігі:  оқушыларға жалпы түсінік беру.
б) білімділігі: оқушылардың білімдерін жетілдіру

Сабақтың көрнекілігі: суреттер ,плакаттар

Сабақтың барысы:

Үлкен театр, Ресейдің Үлкен театры — дүние жүзіне танымал алдыңғы қатарлы опера және балет театры, Ресейдің ұлттық музыкалы театр мәдениетінің ең ірі ошағы.

Театрдың алғаш құрылуы 18 ғасырдағы Ресей ұлттық мәдениетінің гүлденуімен, кәсіби актерлер өнерімен және орыс опера музыкасының қалыптасуымен байланысты болды.

1953 ж. Үлкен театрдың әншісі Г.Ф. Большаков гастрольдік сапармен Қазақтың мемл. академ. опера және балет театры сахнасында өнер көрсетті. Сондай-ақ 1958, 1966 ж. қазақ әншілері Р.Жаманова, Е.Серкебаев, Үлкен театр труппасының құрамында Пуччинидің “Чио-Чио-Сан”, Чайковскийдің “Евгений Онегин”, “Иоланта” операларында басты партияларды орындады. Мәскеу қ-нда Қазақ әдебиеті мен өнерінің 2-онкүндігін өткізу алдында Үлкен театрдың дирижері Б.Э. Хайкин, реж. Г.П. Ансимов пен хормейстер А.Б. Хазанов Алматы қ-на келіп, өз тұсынан өнер шеберлеріне көп көмек берді. Соның нәтижесінде Қазақтың мемл. академ. опера және балет театры опералар (мыс., А.Жұбанов пен Л.Хамиди, “Абай”, М.Төлебаев, “Біржан — Сара”) мен балеттерін (В.В. Великанов, “Қамбар — Назым”) Үлкен театрдың сахнасында қойып, мәскеулік көрермендердің зор құрметіне бөленді. 1969 жылдан қазақстандық өнер шебері Ф.Мансұров Үлкен театрда дирижерлік етті. 1978 ж. Алматы қаласына гастрольдік сапармен келген Үлкен театрдың шығарм. ұжымы ең таңдаулы опералары мен балеттерін көрсетсе, ал Қазақтың мемл. академ. опера және балет театры Мәскеу қаласындағы Үлкен театрдың сахнасынан өз спектакльдерін (Жұбанов пен Хамиди, “Абай”; Төлебаев, “Біржан — Сара”; Е.Г. Брусиловский, “Дударай”, Ғ.А. Жұбанова, “Еңлік — Кебек”; А.Серкебаев, “Ақсақ құлан”) қойды. Үлкен театрдың өнер шеберлері И.К. Архипова, И.С. Козловский, А.П. Огнивцев, М.М. Плисецкая, Н.Д. Шпиллер, т.б. қазақ әріптестерінің сахналық өнер шеберлігіне жоғары баға берді. 1924 жылдан Үлкен театрдың екі сахнасы — негізгі және бөлімшесі бар. Үлкен театрдың ғимараты Мәскеу қ-ндағы аса сәулетті салынған архит. құрылыстар қатарынан орын алады. Театр үйі 2155 кісілік 5 ярусты көрермендер залынан тұрады. Залдың ұзындығы соңғы қатардың қабырғасынан оркестрге дейін 25 м, ені 26,3 м, биікт. 21 м болса, сахна порталы 20,5 17,8 м-ді құрайды, сахнаның алдыңғы жағынан түпкі қабырғасына дейін 23,5 м-ге жетеді. Үлкен театрда мерекелік салтанатты жиындар, мемл. және қоғамдық, т.б. мәдениет пен өнер күндеріне арналған әр алуан шаралар өкізіліп тұрады.



Бағалау:

Қорытындылау:

Үйге тапсырма:



Название документа Оркестрдегі үрмелі ағаш аспаптар.docx

Поделитесь материалом с коллегами:



Сыныбы: 4


Тоқсандық тақырыбы: Еуропа музыкасының шыңы симфониялық оркестр.


Сабақтың тақырыбы: Оркестрдегі ағаш үрмелі аспаптар.


Сабақтың мақсаты:

Симфониялық музыка туралы жан- жақты мағлұматтар беру.


Білімділік мәні : Жаңа жанр туралы мағлұмат беру.


Дамытушылығы: Өнерлі болуға, жан- жақты болуға үйрету.


Тәрбиелік мәні :Симфониялық шығармалар халық өмірін , тарихи шындықты, табиғат көріністерін баяндайтын шығарма екендігін жеткізе білу.


Сабақтың түрі: Дәстүрлі


Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту


Сабақтың әдісі: Жаңа сабақты түсіндіру , әңгімелеу, шығармашылыққа баулу .


Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих.


Сабақ жоспары:

Ұйымдастыру кезеңі. Амандасу, сыныпты түгендеу.

Үй тапсырмасы: Симфониялық оркестр қалай пайда болды?

Актуалдау.

Симфониялық оркестрдің құрамында қандай аспаптар болады?

Жаңа сабақты түсіндіру: Оркестрдегі ағаш үрмелі аспаптар.

Қорытындылау.

Үйге тапсырма.

Бағалау.


Сабақтың барысы:

Музыкалық шығармалар өзінің құрылымына, мазмұнына, орындалу ерекшеліктеріне қарай ерекшеленеді. Оларды музыка тілінде музыка жанры немесе түрі дейді. Мысалы: хор жанры, ән жанры, би жанры т.б.Сондай- ақ симфониялық музыка деп аталатын жанр бар.

Симфониялық музыка симфониялық оркестр орындайтын музыка.

Симфониялық оркестр ішекті, үрмелі, ұрмалы аспаптардан тұратын оркестрдің жетілдірілген түрі.

Симфониялық оркестрдегі ағаш үрмелі аспаптарға: кларет, флейта, гобой, фагот аспаптары жатады.


Қорытындылау:

1. Қапан Мусин кім?

2. Музыка жанры дегеніміз не?

3 Симфониялық оркестр қандай аспаптардан тұрады?

4.Үрмелі ағаш аспаптарды ата.

Үйге тапсырма. Оркестрдегі ағаш үрмелі аспаптар.

Бағалау.


Название документа СИДНЕЙ ОПЕРАЛЫҚ ТЕАТРЫ.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

МУЗЫКА 4-сынып

Сабақтың тақырыбы : Сидней -опера театры



Сабақтың мақсаты : Оқушыларға әлемге әйгілі

Сидней опера театры музыкасын

таныстыру,тарихын түсіндіру



Дамытушылық: Оқушылардың танымдық іс-әрекетін дамыту,ән

иірімдерін дұрыс ести білу,мелодиялық ерекше-

ліктерін сезіну қабілеттерін дамыту.


Сабақтың түрі : Жаңа сабақ


Көрнекілігі : Суреттер, үнтаспа, оқулық


Сабақтың барысы : Ұйымдастыру кезеңі


Австралияның ірі қаласында қаламен аттас Сидней опера театры орналасқан.Театр әлемге өзінің архитектуралық құрылысымен танымал. Ғимараттың құрылысы 1959 жылы басталып,1973 жылы салынып бітті.Сидней опера театрын 1973 жылдың 20 қазанында Англия королевасы Елизаветта ІІ патшайым ашты.

Сидней опера театрының комплексі үш үлкен көрермендер залынан тұрады.

Сидней Опера театры - қаланың ғана емес, күллі Австралия елінің мақтанышы. Театр ғимараты өзінің ерекше құрылысымен көзге түседі. Алайда, оның құрылысына 15 жыл уақыт кетті. Жоба авторлары біраз қиындықтарға душар болды.

1954 жылы театр тұрғызу туралы шешім қабылданып, құрылыс жобалары үлкен байқау негізінде қабылдана бастады. Байқауға 32 мемлекеттен келген 233 маман қатысты.

38 жастағы сәулетші Йорн Утзонның жұмысы байқау әділқазылары арасында біраз талас-тартысты туғызған болатын. Дат елінен келген сәулетші жобасындағы ақ желкендер теңіз жағалауында орналасқан қаланың болмысын бейнеледі. Өзгелерден ерекшеленген бұл жұмыс жеңіске жетті.

Жоба бойынша, ақ желкендердің биіктігі 60 метрге жететін. Техникалық жағынан қарағанда ғимаратты тұрғызу оңай болған жоқ. Ғимарат құрылысы 1957 жылы басталып, оған 7 млн АҚШ доллар қаржы бөлініп, театр алты жылда салынып бітуі тиіс еді. Алайда, құрылыс он жылға созылып, бөлінген қаржыдан 15 есе көп қаражат жұмсалды.

Ғимарат іргетасы қаланған кезде, негізгі инженерлік мәселелер шешілмеген. Бұл олқылықты жөндеуге Утзонның өзі кірісті. Ол шатырдағы алып желкендерді бөлу арқылы құрылыс жұмыстарын жеңілдетті.

Инженерлік мәселелер өз шешімін тапқанымен, жоба авторы қаражат жағынан біраз қиналды. Құрылысқа бөлінген қаржы жетпей, ғимараттың іргетасын қалауға шамамен 8 млн АҚШ доллары жұмсалды. Сол сәтте Йорн Уотзонды қолдаған жандар лотерея сатып алып, ұтыс ойындарына қатысты. Ұтып алынған ақша-қаражаттар ғимарат құрылысына жұмсалды.

Құрылыстың қарқынын көрген Австралия билігі құрылыс жоспарларын өзгертті. 1966 жылы Уотзон жобадан кетуге мәжбүр болды. Құрылысқа жергілікті сәулетшілер тартылып, ғимарат 1973 жылы салынып бітті. Сол жылдың 20 қазанында театр ғимараты салтанатты түрде ашылды Ерекше келбетімен өзгелердің назарын өзіне қарататын Сидней опера театры бұл күнде әлемнің ең әдемі театрларының қатарынан орын алады. Теңіз жағалауында орналасқан қаланың жауһары саналатын Сидней Опера театры Австралияның көрікті мекеніне айналды. Театр қойылымдарынан бұрын, әдемі ғимаратты көру үшін жыл сайын жердің түкпір-түкпірінен туристер келеді.


Қорытындылау : Оқушылардың тест сұрақтар арқылы түсініктерін

пысықтау


Бағалау : Үй тапсырмасын ,жаңа сабаққа белсене қатысушы

оқушыларға баға қою


Үйге тапсырма: Тақырыпты үйден оқып келу


Название документа Симпониялық оркестр қалай пайда болды.docx

Поделитесь материалом с коллегами:



Сыныбы: 4


Тоқсандық тақырыбы: Еуропа музыкасының шыңы симфониялық оркестр.


Сабақтың тақырыбы: Симфониялық оркестр қалай пайда болды?


Сабақтың мақсаты:

.

Білімділік мәні : Жаңа жанр туралы мағлұмат беру.


Дамытушылығы: Өнерлі болуға, жан- жақты болуға үйрету.

.

Тәрбиелік мәні : Симфониялық шығармалар арқылы халық өмірі, тарихи шындықты, табиғат көріністерін баяндайтын шығарма екендігін жеткізе білу.


Сабақтың түрі: дәстүрлі


Сабақтың типі:Жаңа сабақты меңгерту


Сабақтың әдісі: Жаңа сабақты түсіндіру , әңгімелеу, шығармашылыққа баулу .


Пәнаралық байланысы: Музыка әдебиеті , тарих.


Сабақ жоспары:

Ұйымдастыру кезеңі.Амандасу, сыныпты түгендеу.

Үй тапсырмасы: Өткенді қайталау.

Жаңа сабақты түсіндіру: Симфониялық оркестр қалай пайда болды?

Қорытындылау.

Үйге тапсырма.

Бағалау.


Сабақтың барысы:

Музыкалық шығармалар өзінің құрылымына, мазмұнына, орындалу ерекшеліктеріне қарай ерекшеленеді. Оларды музыка тілінде музыка жанры немесе түрі дейді. Мысалы: хор жанры, ән жанры, би жанры т.б.Сондай ақ симфониялық музыка деп аталатын жанр бар.

Симфониялық музыка симфониялық оркестр орындайтын музыка.

Симфониялық оркестр ішекті, үрмелі, ұрмалы аспаптардан түратын оркестрдің жетілдірілген түрі.

Қазақ композиторларының ішінде алғашқы симфониялық шығарма жазған Қапан Мусин.,


Қорытындылау:

1.Қапан Мусин кім?

2. Музыка жанры дегеніміз не?

3 Симфониялық оркестр қандай аспаптардан тұрады?

Үйге тапсырма. Симфониялық оркестр қалай пайда болды?

Бағалау.










Название документа ТАТАР ХАЛҚЫНЫҢ СҰЛУ САЗДЫ ӘНДЕРІ.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

МУЗЫКА 4-сынып

Сабақтың тақырыбы : Татар халқының сұлу сазды әндері



Сабақтың мақсаты : Оқушыларға әлемге әйгілі

татар музыкасымен

таныстыру,тарихын түсіндіру


Дамытушылық : Оқушылардың танымдық іс-әрекетін дамыту,ән

иірімдерін дұрыс ести білу,мелодиялық ерекше-

ліктерін сезіну қабілеттерін дамыту.


Сабақтың түрі : Жаңа сабақ


Көрнекілігі : Суреттер, үнтаспа, оқулық


Сабақтың барысы : Ұйымдастыру кезеңі


Татар фольклорында батырлар жыры елеулі орын алады. Көне жазба әдебиеті бар. Ұлттық музыкасы башқұрт, қазақ, ноғай халықтары музыкасымен сарындас. Ертеректе татар музыкасы аспапсыз орындалатын бір дауысты ән негізінде дамыған. Әнмен, бимен, өлең-тақпақ араластырып орындалатын әзіл-сықақ әндер көбірек шырқалады. Музыка аспабына қурай аталатын сыбызғы немесе флейта тектес үрлемелі аспап, қазақтың шаңқобызы іспетті қобыз аспабы, гармонь, мандолина, добра, гусли, скрипка жатады

ТАТАР Ұлт, қазіргі Татарстан Республикасының негізгі халқы. Т-лар қазақтармен ерте араласқан, сауда-саттық жасап, ислам дінін таратқан. Олар, әсіресе, Семей, Верный, Қапал қалаларына, Жетісу, Семей облыстарының аймақтарына көбірек тараған, бала оқытып, ақын-жазушылары қазақ тілінде шығармалар жазған. Абай шығармаларында татар тіліндегі сөздері жиі ұшырасады. Ақынның татар халқы хақындағы пікірі де көңіл аударарлық. Ғақлияларының Екінші сөзінде ноғай ұлтын Т. мағынасында қолданған ақын олар: «солдатқа да шыдайды, кедейлікке де шыдайды, қазаға да шыдайды, молда, медресе сақтап, дін күтуге де шыдайды. Еңбек қылып мал табудың да жөнін солар біледі, салтанат әсем де соларда» деп жазады. Оның оқыған баласы Әбдірахманға «ноғай ауылының» қызы Мағышты (Мағрипа) айттырып, алып беруі осы құрметтің бір көрінісі іспетті. Ал, «Біраз сөз қазақтың түбі қайдан шыққаны турапы» деген тарихи еңбегінде: «Есте жоқ ескі мезгілде, монғолдан бір татар аталған халық бөлінген екен. Қытайлар «татан» деп жазады. Асыл түбі қазақтың сол татар. Осы күнде қазақтың төре нәсілдері өзін, біз татармыз деп айтысады» деген қызықты деректер келтіреді. Ақын Монғол татары мен Еділ бойы татарларының ара-жігін анық ажыратады және сонау көне замандағы монғол татарларының тарихын жетік білген. т. Барак ұлы. ТАТАР ӘДЕБИЕТІ - туысқан татар халқы қазақ ақыны, ойшылы, ағартушысы Абайды өзінің Тоқайыңдай ардақтайды, құрмет тұтады. Абай мен Тоқайдың тікелей шығармашылық қатынаста болғанын растайтын дерек жоқ. Абайдан кейін тоғыз жыл өмір сүрген Тоқайдың қолына оның 1909 жылғы жинағы түсті ме, түспеді ме - жауабы жоқ сауалдың бірі осы. Әйтсе де, Қазақстанда, атап айтқанда Текеде (Орал) 12 жыл тұрған зерделі де алғыр ақынның қазақ поэзиясымен таныстығына шүбәсіз сенеміз. Екі түрлі аймақта, екі түрлі ортада ғұмыр кешкен бұл екі алыптың бірін-бірі көрмесе де, шығармашылық бағытында үндестік, сарындастық сезілмейді емес. Ол көбінесе, туындыларының халықтық сипатынан, гуманистік лебіздерінен, замандастарын өнер-білімге шақыру ниетінен өрбіген өлеңдерінен байқалады.

Қорытындылау: Оқушылардың тест сұрақтар арқылы түсініктерін

пысықтау

Бағалау : Үй тапсырмасын ,жаңа сабаққа белсене қатысушы

оқушыларға баға қою


Үйге тапсырма : Тақырыпты үйден оқып келу


Название документа УКРАИН ХАЛҚЫНЫҢ ӘЙГІЛІ ГОПАГЫ.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

МУЗЫКА 4-сынып

Сабақтың тақырыбы : Украин халқының әйгілі гопагі



Сабақтың мақсаты : Оқушыларға әлемге әйгілі

украин гопак биімен ,музыкасын

таныстыру,тарихын түсіндіру


Дамытушылық : Оқушылардың танымдық іс-әрекетін дамыту,ән

иірімдерін дұрыс ести білу,мелодиялық ерекше-

ліктерін сезіну қабілеттерін дамыту.


Сабақтың түрі : Жаңа сабақ


Көрнекілігі : Суреттер, үнтаспа, оқулық


Сабақтың барысы : Ұйымдастыру кезеңі


Адамның музыкалық іс-әрекетінің негізгі үш түрі бар. Олар – шығармашылық (музыкалық шығарушылық), орындау, қабылдау. Яғни автор музыканы тудырса, орындаушы қайта жаңғыртады, ал тыңдаушы оны есту арқылы қабылдайды. Музыканы насихаттау, ғылыми тұрғыда зерттеу, музыка сыны, музыка кадрларын даярлау сияқты іс-әрекеттің басқа да түрлерімен қосыла отырып, шығармашылық, орындаушылық өнер және қабылдау негізінен қоғамның музыка мәдениеті болып қалыптасады. Осы секілді музыка салаларының әрқайсысының өзіндік құрылысы болады. Мысалы, дамыған музыкалық мәдениеттің алуан белгілерімен дараланатын шығармашылық түрлері бар. Олар: 1) Мазмұны жағынан лирикалық, эпикалық, драмалық, қаһармандық, трагедиялық, т.б.; басқаша айтқанда байсалды және жеңіл музыка; 2) Орындаушылық жағынан: вокалдық және аспаптық немесе жеке адам орындайтын, ансамбльдік, оркестрлік, аралас музыка; 3) Өнердің басқа түрлері және сөз өнерімен бірге: театр музыкасы, би музыкасы, бағдарламалы аспаптық, мелодрама (музыка фонында көркемсөз оқу) және сөзбен айтылатын вокалдық музыка; 4) Дыбыс шығару ерекшелігімен байланысты арнайы жағдайда тыңдалатын музыка (мұнда тыңдаушылар орындаушылардан бөлек болады), күнделікті өмірде дағдылы жағдайда көпшілік орындайтын әрі тыңдайтын музыка. Мұның алғашқысы ойын-сауық және концерттік музыка болып бөлінсе, кейінгісі көпшілік-тұрмыстық және әдет-ғұрып музыкасына жіктеледі. Осы 4 түрлі жанрлық топтың өзі одан әрі ойын-сауықтық музыка, яғни музыкалық театр, драмалық театр және кино музыкасы; концерттік – симфониялық, камералық және эстрадалық музыка; көпшілік-тұрмыстық – ән және би музыкасы; әдет-ғұрыптық – дін және дәстүрлі музыка, т.б. болып дараланады. Ал көпшілік-тұрмыстық музыкасынан ішінара ән (гимн, бесік жыры, серенада, т.б.), би<