Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Начальные классы / Другие методич. материалы / Национальное воспитание обучаемых в начальной школе
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 26 апреля.

Подать заявку на курс
  • Начальные классы

Национальное воспитание обучаемых в начальной школе

библиотека
материалов














Национальное воспитание

в условиях начальной школы









Работу выполнила: Минаева Галина Владимировна

учитель начальных классов

МОУ Реченская СОШ

Алексеевский муниципальный район

Волгоградской области














Содержание



Введение

-3-

I.

Семейное воспитание.

-4-

II.

Школьное воспитание.

-7-

III.

Общественное воспитание

-15-

IV.

Из личного опыта работы учителя по реализации



национального воспитания младших школьников.

-16-


Список литературы

-21-

Введение


До настоящего времени в огромном большинстве случаев в деле воспитания и образования наших детей мы руководствовались тем, что давали нам просвещенные государства Европы и Америки. Во мно­гих случаях это совершенно правильно и справедливо. Эти страны в области знания часто оказываются впереди нас. Они имели возмож­ность больше работать в этом направлении и имеют за собою большой опыт. Поэтому весьма естественно, что мы должны присматриваться к тому, что у них делается, учиться у них и стараться заимствовать у них то, что нам окажется пригодным и полезным. Но целиком переносить все ихнее к нам едва ли будет и разумно, и полезно.

Воспитать в на­циональном духе — значит внедрить в человека такие душевные, ду­ховные и даже физические свойства, кои присущи и свойственны той или другой народности.

Каждая народность даже в условиях известной природы, следова­тельно, прежде всего ее дети должны быть так воспитаны, чтобы они смогли легко, свободно и без опасности переносить все условия дан­ного климата, севера, юга, приморья, гор и пр.

Далее, воспитание должно быть в духе той религии и государ­ственных устоев, в которых живет та или другая народность. Воспитание должно соответствовать истории, характеру и особенностям данной народности.

Воспитание бывает семейным или домашним, школьным и обще­ственным. Народность, начинающая жить в своем духе, как, напр., русская, должна выяснить все простейшие приемы воспитания и до­машнего, и школьного, и общественного.

I. Семейное воспитание.


Всякое произвольное действие вначале бывает вполне сознательным, но затем, вследствие повторности, оно может стать настолько привычным, что совершается нами вполне механически, бессознательно. Таковы наши процессы: ходьбы, пись­ма, танцев и т. д. То же всецело относится и к душевным движениям и чувствованиям. То же должно быть сказано и о семейном нацио­нальном воспитании. У наций, которые сознательно только начина­ют жить, точно устанавливаются формы проявления национального воспитания, затем они проводятся в жизнь, прививаются ко всему обществу и, путем повторности из поколения в поколение, стано­вятся столь прочными, что совершаются уже бессознательно, меха­нически, как нечто должное, как нечто органическое.

Это нельзя сказать о русской нации, только вступающей в фазис сознательного национализма. Она находится еще в этом отношении в младенческом состоянии, и потому в ней неудивительны проявления и странные, и непонятные, и нелепые. В семье, ведя друг с другом разговоры, мы невольно воздействуем друг на друга, невольно воспитываем друг друга. Такое воспитатель­ное воздействие в семье особенно важно по отношению к детям и членам семьи с неустановившимися национальными взглядами.

Я глубоко убежден, что все русские религиозны, все искренно исповедуют православную веру, но только это исповедание заключа­ется внутри их самих, и они ее как бы стесняются проявить вне себя, как бы таят его внутри своей души. Это исповедание веры не книжни­ка и фарисея, а мытаря. Такое тихое, задушевное исповедание веры православной имеет многое за себя, оправдывая тем русскую славянс­кую кротость, смирение и искренность. Но имеет это и против себя, особенно в семейном отношении. Молодые члены семьи, не видя или видя редко и слабо исповедание веры во внешности, могут принять это за религиозное малодушие и безразличие и сами станут относиться к религии 'слишком слабо и безразлично. Поэтому важно, чтобы каж­дый из нас открыто и без стеснения исповедовал свое православие на глазах своей семьи и тем был бы ее примером и руководителем.

Явное и открытое исповедание нашей православной веры обязы­вает нас и к другому нашему человеческому и гражданскому долгу: явному и открытому исповеданию любви и беспредельной преданно­сти к нашему отечеству. У нас, у русских, при существующем ныне национальном безраз­личии, сплошь и рядом бывает так, что попавший к нам инородец, исполненный великой наглости, начинает порицать нашу нацию, наши порядки, нравы, обычаи и проч., причем исходным пунктом для него является один какой-нибудь факт, из которого затем произ­водится слишком смелое и неприличное обобщение. И мы из любез­ности и деликатности не только молчим, но даже ему поддакиваем, хотя в душе не согласны с этим. При этом мы совершенно забываем, что таким своим отношением мы сознательно и в здравом уме начинаем чернить и позорить нашу мать-родину... Но этого мало. Мы не только сами совершаем гнусный факт, но мы развращаем членов своей семьи, своих детей. Мы гасим в них уважение к родине и даем право и повод и им относиться к своей народности и родине легкомысленно и непозволительно дерзко". Мы, совершенно не сознаем, что с нашей стороны это поступок великой гнусности. Наша любезность и наша вежливость переходят в подлость. Мы должны иметь всегда мужество спокойно и решительно дать по­нять нашему невежественному и дерзкому гостю, что его поступок нарушает всякие пределы порядочности. И если он имеет наглость проявлять дерзость по отношению к нашей народности, то и мы должны иметь большую решимость, чтобы его осадить. Это будет не мужество и не геройство, а только нравственный долг. Такой посту­пок будет наилучшим уроком для наших детей и навсегда укоренит в их уме и душе долг и обязанность смело и твердо отстаивать честь и величие нашего народа и нашей родины.

Да и помимо таких случаев, мы должны всегда твердо помнить, что мы — русские, и обязаны относиться ко всему русскому с уваже­нием и любовью — и не допускать огульных обвинений и порицаний без отпора и надлежащего ответа. Тогда и наши дети научатся любви, уважению, почтению и преданности к родине. Скажут, любви нельзя научиться. Да, чувству любви не научишься, но способу проявления этой любви приходится и должно учиться. Кто не уважает своей родины, тот не уважает себя, тот не имеет права на уважение к себе со стороны других лиц.

Особенно возмутительно, неприлично, недостойно и преступно очень часто наблюдаемое при детях, а иногда и вместе с детьми, высмеивание школьных учителей. Так могут поступать только люди без ума и без сердца. А таких людей ах как много у нас! Прежде всего они забывают, что они развращают своих же собственных детей. Шко­ла для детей, особенно тех семейств, где воспитание падает именно на школу, а не на семью, есть храм науки и нравственности. Ее всегда должно ставить высоко в уважении детей. Начальники и пре­подаватели — это учители добра и нравственности. К ним мы сами, по долгу совести, чести и любви к нашим детям, должны относить­ся с уважением и благодарностью, — тому же учить должны и наших детей. Ведь эти люди отдают свою жизнь на воспитание наших же детей. Поэтому осмеивать учителей и начальные школы, особенно при детях, неприлично, недостойно и преступно. Осмеивая учите­лей, мы осмеиваем перед детьми себя. Учителя заменяют у детей нас самих. Они делают для наших детей то, что мы должны были бы делать для них. Поэтому наш долг поддерживать в наших детях уваже­ние, почтение и любовь к преподавателям. Унижая их в глазах детей, мы доказываем еще худшее положение нашей семьи, тех лиц, кого они замешают. Если даже между учителями окажутся люди недостой­ные (а где их нет?), то и тогда мы должны поступать без участия и ведома детей.

Вот почему, желая воспитать наших детей в национальном духе, мы в своей семье сами должны быть для них примером уважения, преданности и любви к своей родине и ко всему родному.

II. Школьное воспитание.


Особенно важное значение в деле воспитания юношества имеет школа. Школою мы должны пользоваться во всей силе для проведения национального воспитания. «Наши желания и упования, — говорит Д. И. Менделеев, — которыми определяются все наши действия, слага­ются именно в школьный период жизни и будут они без планомерных школ противоречивыми, сбивчивыми, разрозненными, эгоистичными и больными... Школа представляет громадную силу, определяющую быт и судьбу народов и государств, смотря по основным предметам и по принципам, вложенным в систему школьного образования, особенно среднего... Основное направление русского образования должно быть жизненным и реальным...

Все русские школы, низшая, средняя и высшая, должны быть обязательно строго национальными.

В допетровские времена все школы находились в ведении церкви и духовенства, а потому были и национальны, и религиозны, и вы­соконравственны.

Император Петр I в инструкциях Земским комиссарам и магистратурам и в Духовном Регламенте обращает внимание как на обуче­ние полезным знаниям, так и на религиозное и нравственное про­свещение народа, причем церквам и духовенству поручалось следить за этим делом. Тем не менее, и при Петре, и при Екатерине II школы отличались духом патриотизма и были строго национальны. По требованию И. И. Бецкого, школа должна была приготовлять для самостоятель­ной жизни и полезной общественной деятельности людей, бодрых духом и телом, любящих свой народ и свое отечество, преданных учению православной веры и верных своей и верховной власти и законному правительству. А так как воспитание питомцев в духе пра­вославия и любви к России может быть вверено только людям, кото­рые сами глубоко и искренно преданы этим основным Русским куль­турным началам, то на такое великое дело призывались не инородцы и не иностранцы, но исключительно русские православные люди.

В царствование императрицы Екатерины II произошел возврат рус­ских областей Белоруссии и Литвы. И вот мудрая царица вполне осно­вательно предусмотрела, что только школы русские и православные могут укрепить наших братьев и в вере православной, и в преданности Родине и престолу. Жизнь скоро оправдала предначертания царицы. Население, совращенное прежними владетелями, поляками, в унию и католицизм, теперь массами стало переходить вновь в православие.

«С кончиною Екатерины II и с воцарением Павла I резко и круто изменился весь строй и направление государственной политики, — говорит И. П. Корников, — и русская исключительно национальная политика заменилась разорительною для России политикою вмеша­тельства в посторонние интересы...» И в западных губерниях, взамен русской культуры и русского просвещения и училища, на коренной русской земле снова стали открываться в значительном числе при латинских и униатских монастырях и костелах политически враждеб­ные нам польские школы. Особенно же великий вред русской школе, русскому народу и русскому государству нанесен был в царствование императора Александра I, когда всемогущим владыкой явился в деле просвещения Адам Чарторыйский.

Все это указывает, ка­кое важное значение имеют национальность и вероисповедание при выборе педагогического персонала и как необходимо для единодуш­ной и согласной деятельности и для неуклонного русского направле­ния воспитания, чтобы начальники и наставники в русских учебных заведениях были люди преданные и верные России и ее историчес­ким основам. Оберегая целость и нераздельность государства, Русское правительство прежде всего усердно должно оберегать основную го­сударственную силу, т. е. Русский православный народ, и устранять то, что вредит его благосостоянию и нравственности и что ослабляет его и унижает перед иноверцами и инородцами. Православный рус­ский народ есть тот могучий организм, силами которого создалась Россия и поддерживается ее единство и могущество.

Школьное воспитание национальным должно быть в физичес­ком, нравственном и умственном отношениях.

а) Физическое национальное воспитание. В этом отношении Рос­сия представляет весьма широкий круг деятельности. Физическое вос­питание должно состоять в том, чтобы организмы детей с детства развивались крепкими, мощными, гибкими и ловкими, способными удачно противодействовать всем неблагоприятным воздействиям при­роды страны. Природа России, как мы знаем, слишком разнообразна. Она представляет все климатические разновидности от полюса доч тропиков и от востока до запада. Поэтому детские организмы нужно воспитывать так, чтобы они прежде всего были крепкими и мощны­ми. В этом отношении весьма важную и серьезную роль должна играть гимнастика.

Учителя и наставники всей русской молодежи, — говорит наш моряк А. Беломор, — поголовно должны преследовать одну главнейшую задачу своего великого дела — воспитать в русских людях всех сословий страстную и несокрушимую волю доказать в новом, неиз­бежном столкновении с Японией на Азиатском континенте непрео­долимость русской мощи... Главнейшее условие свободы граждан — сознание совместно всех и каждого отдельно своего гражданского долга перед родиной. А первый долг — защита родины до последнего издыхания всеми возможными материальными и духовными сред­ствами.

Профессиональное образование и знание вселяют уверенность в личной материальной обеспеченности, создают сознание личной не­зависимости, господство над окружающей природою, чувство само­уверенности и собственного достоинства, личной обеспеченности, уважение к собственности, поддержку, взаимную помощь и добрые отношения к соседу и согражданину.

В образование народа должны быть введены такие начала, кото­рые самому народу показали бы всю важность и всю необходимость образования их детей именно по программе национального воспита­ния и образования. Наш великий народный гений, покойный про­фессор Менделеев, давно уже проповедовал ту великую истину, что образование нашего народа должно быть реальным. Это значит, на­шим детям нужно дать точные и серьезные знания той природы, которая вокруг нас и у нас под ногами. Это важно для того, чтобы мы умели использовать и употребить на свои нужды всю окружаю­щую нас природу. Для сего рядом с изучением окружающей нас при­роды нашим детям нужно дать и познания, как ею пользоваться, и показать на деле эти самые способы пользования.

До сих пор Государственная дума настойчиво проводила всеобщее обучение грамотности в народе. Это хорошо. Но это очень мало. Уметь читать, писать и считать — хорошо. Но это уменье хорошо, если есть что считать. Грамотность должна быть не целью, а средством для приобретения познаний. Сама же по себе грамотность часто беспо­лезна, скоро забывается, и потраченное на нее время пропадает.

Долг — важнейший долг национальной школы — просветить его в этом отношении. Дать народу познание ближайшей природы. Изучение народных богатств, народных нужд и способов их ис­правления — дело не новое. Еще Крижанич, во времена Иоанна Гроз­ного, указывал на это и требовал поднятия народного благосостоя­ния, дабы избавиться от инородчиков и остаться национальными. Он требовал изучить природные способности, таланты и нравственные качества народа по сравнению с другими народами, — природу, среди которой населению приходится жить, ее богатства и недостатки, — жизнь народа с точки зрения богатства и бедности, — способы наи­лучшего пользования как талантами народа, так и богатствами.

Для успешного выполнения этого дела требуются:

а) тесная связь центрального комитета национальной партии с ее
отделами,

б) связь отделов с земскими и городскими учреждениями,

в) изучение отделами естественных богатств различных мест,

г) изучение отделами местных нужд и потребностей,

д) а главное — устройство профессиональных школ.

Но этого мало. Рядом с изучением, познанием и умением различ­ных производств, народ должен иметь под рукою мелкий кредит, дабы он немедленно мог применить на деле свои познания.

При таких условиях профессиональные школы дадут народу зна­ния, благосостояние, спокойную трудовую жизнь и уважение и пре­данность тем лицам и той партии, которые поведут это дело и будут им руководить.

Такая система привяжет весь народ к государству, без различия веры, нации и толка. Такая система будет способствовать ассимиля­ции народностей малокультурных, как лопари, чуваши и проч. Такая система объединяет государство, такая система сама собою, без вся­кого насилия, национализирует государство.

Партия, ведущая такую систему, не по названию, а на деле, бу­дет партией национальной, но для того она безусловно и непоколе­бимо должна быть партией народной.

Государство — это народ. Его благо должно стоять на первом мес­те. Благо народа — благо государства. Партия, заботящаяся о благе народа, есть партия национальная, а партия национальная неизбеж­но должна быть партией народной.

Чисто национальным в деле физического воспитания юношества будет также спорт. Россия и в этом отношении представляет много­обильную и плодотворную почву.

Насколько народный спорт может быть важен в государственном деле, показывает факт, приводимый профессором А. Г. Елчаниновым. При осаде Троице-Сергиевой лавры нашему славному тогда пол­ководцу Скопину-Шуйскому не хватило конницы, чтобы парализо­вать действие поляков, обладавших наибольшим количеством конни­цы. И вот эта борьба со столь опасной нам конницей облегчена 4-мя, тысячами лыжников, оказавших нам неоцененные услуги...

Особенно же полезны в смысле национального воспитания на­родные игры. Их нужно проводить в жизнь очень настойчиво и стара­тельно и старательно развивать и совершенствовать. Из народных игр иногда создаются целые системы гимнастических упражнений, кото­рые затем становятся достоянием и богатством всего мира. Мы должны их знать и изучать, и, быть может, из этого создастся нечто наше русское, самобытное. Нужно из всего и всюду брать то, что нам полезно и пригодно.

Полезны также танцы и музыка. Песни часто воспроизводят исто­рию прошлого, геройские подвиги наших предков и проч. Музыка, пение и народные танцы в народных школах должны быть обязатель­ными. Это развивает любовь к своему родному, — это связывает с на­родностью.

Но никоим образом не следует пренебрегать музыкой и пением на­ших братьев инородцев. Ведь они тоже наши братья, по родине. Чем больше мы будем заимствовать друг у друга, тем станем ближе друг другу, и натянутые формальные отношения должны уступить место доверию, взаимной поддержке, уважению и братской привязанности.

Не следует в деле воспитания детей забывать и других наших бра­тьев — славян, чехов, болгар, сербов, галичан и проч. Есть и у них много такого, что нам может пригодиться. Припомните время после войны за освобождение Болгарии. В России, кажется, не было ни одного деревенского мальчика или девочки, кто не умел бы мурлы­кать «Марину». И как это роднило нас с болгарами... Не менее нам близки и наши братья поляки. Пора начинать забывать прошлую вражду нашу и учиться урокам истории покойнее и рассудительнее. Если прежде славянские племена могли враждовать между собою, то теперь время опомниться.

Многие из физических приемов воспитания служат и нравствен­ному воспитанию. Песни, музыка и танцы много способствуют фи­зическому воспитанию, но еще больше нравственному, эстетическо­му и этическому. В них проявляется дух народа, его нравы и жизнь, его история, его подвиги, его герои.

В национальном воспитании на первом месте должна стоять наша православная религия, во всех ее разветвлениях. Православная рели­гия есть то начало, которое объединяет нас, русских, в одно нераз­дельное целое и отделяет от западных народов. Нет слова, между нами и нашими братьями поляками лежит прошлое, — но не это прошлое нас так сильно разделяет. Русский на­род всегда отличался крайней веротерпимостью, и рядом с правосла­вием свободно давал жить и католикам, и протестантам, и магомета­нам, и евреям, и язычникам, — только не старообрядцам. К счастью, ныне старообрядцы получили право гражданства. Православная рели­гия как господствующая имеет право на пропаганду вне пределов своей церкви, — остальные же религии пользуются свободою испове­дания и правом проповеди в пределах своей церкви.

После Бога, отца и матери наибольшая любовь должна проявлять­ся к своему народу и своей родине. В этом отношении руководители школы, преподаватели и воспитатели должны безусловно быть рус­скими, нелицемерно проникнуты сами и приучать к тому детей любовию, уважением, преданностью и самопожертвованием к родине.

На Международном съезде в Англии в 1909 г. по вопросу о нрав­ственном воспитании швейцарец Latiur и др. высказывали следующее:

«Никакие системы, никакое программное преподавание морали и Закона Божия не заменят личного влияния одного человека. Судьба будущего каждой нации — в руках отдельных лиц; лица эти — учителя народных школ, которые сеют то или иное нравственное начало в серд­ца детей. Учителя могут быть благодетелями человечества, но могут и погубить целое поколение. Поэтому следует безусловно и без всякого колебания отвергать всякого кандидата на роль воспитателя, если суще­ствует малейшее сомнение в его нравственных качествах, его характере и пригодности для обязанностей нравственного воспитания...

Всякий народ, — говорит наш славный оратор Плевако, — создав­ший путем многострадального и трудового исторического подвига свое собственное имя, свое отечество, воплощает в величайшие святыни своей жизни -т- в религию, государственность и право — отпечаток своей духовной личности. «Россия создана русским народом. Ему, вло­жившему во все устои своего строя народное миросозерцание, при­надлежит право требовать, чтобы охрана этих устоев поручена была не тем, кто только знает, а тем, кто верует, кто насквозь пропитан началами народности, т. е. теми особенностями, под преломление которых принимаются культурной нацией блага общественного развития».

Знания всегда могут быть пополнены, а любовь, преданность и самопожертвование родине не пополняются впоследствии. Лучше невежество, согретое любовью к родине, чем образование, связанное с презрением и неуважением к нации.

«Всякое государство, — говорит Хомяков, — обязано отстранять от воспитания все то, что противно его собственным основным на­чалам».

Во 1-х, наши учебные заведения должны жить одною жизнью со своей церковью, государством и народом. Верховная власть, управляющая судьбами государства, и Православная церковь должны управлять и народным образованием, указывая ему твердое и определенное на­правление, и ограждать от всяких вредных и враждебных влияний. Духовные и светские власти и представители местных обществ долж­ны вести учебные заведения в определенном законном направлении... Во-2-х, школы должны служить не одному только умственному и научному образованию, но в равной мере и религиозно-нравствен­ному и физическому воспитанию.


III. Общественное воспитание.


Общественное национальное воспитание должно состоять в проведении в жизнь во всех местах государства и во всех слоях обще­ства духа любви, преданности и блага русской национальности и отечества. Этому должна служить вся государственная администра­ция, все государственные и общественные учреждения, пресса, ли­тература и все гражданские стороны жизни...

Как ни странно сказать, а должно, что, находясь в младенческом состоянии национального самосознания, мы должны твердо решить­ся иметь гражданское национальное мужество отстаивать открыто свое национальное достоинство против наглых и открытых выпадов, оскорблений и унижений... Уже Карамзин ясно формулировал нашу слабость — стеснение открыто защищать и отстаивать себя. «Мне ка­жется, — говорил он, — мы излишне смиренны в мыслях о народном своем достоинстве, а смирение в политике вредно. Кто сам себя не уважает, того, без сомнения, и другие уважать не будут». Результаты этой нашей слабости уже успели сказаться во всех областях.

Вот почему важно, чтобы и наука, и пресса наши открыто и громко исповедовали национальный символ веры и давали сдержан­ный, покойный и веский отпор наглым выпадам врагов нашей на­родности и нашей родины, особенно тех, кто состоит на службе и питается на счет нашей же родины.

Трудно перечислить все условия жизни, при которых должно под­держивать русское национальное достоинство. Каждый из нас должен это делать всегда и при всех случаях.

С точки зрения пользы важно, чтобы земские и общественные уч­реждения чутко относились к потребностям народа, особенно в деле воспитания детей. Весьма важно, чтобы школы превратились в национальные профессиональные школы.


VI. Из личного опыта работы учителя по реализации национального воспитания младших школьников.



«Нравственное воспитание человека должно начинаться не с исправления нравов а с преобразования мыслей и с утверждения характера.»

И. Кант.


В настоящее время в начальной школе весьма актуальна проблема духовно-нравственного развития младших школьников и национального воспитания в частности.

Я работаю в начальной школе 28 лет и за эти годы по данной проблеме у меня накопился огромный методический материал, сложилась определенная система работы. В учебной деятельности реализация Д - НР и НВ происходит на каждом уроке в форме:

  • Бесед;

  • Выполнения творческих и практических заданий учащимися;

  • Самостоятельного поиска материала по данной проблеме.


Примеры:

К уроку «Окружающего мира» учащиеся вместе с родителями составляют подборки материалов по теме «Моя семья в истории моей страны». Выполняют генеалогическое древо семьи и другие.


К урокам «Литературного чтения» дети и родители готовят материалы по темам «Наш семейный архив» (материал см. в приложении), «Трудовой подвиг» и другие.


На уроках «Физической культуры» разучиваем и проводим народные игры:

  • «Лапта»;

  • «Салки»;

  • «Горелки»;

  • «Веселые старты»;

  • «Вперед мальчишки»;

  • Военизированную игру «Зарница».


На уроках «Русского языка» пишем сочинения по темам:

  • «Мой родной, любимый край!»;

  • «Заповедные места малой Родины»;

  • «Славная история казачества»;

  • и другие.


На уроках «Изобразительного искусства» проводим конкурсы рисунков на темы:

  • «И помнит мир спасенный»;

  • «Мир детства»;

  • «Путешествия в космос»;

  • и другие.


Во внеклассной воспитательной работе данной проблеме так же уделяю большое внимание используя различные формы работы, например:

Классные часы:

  • «Мы – школьники, а значит…»;

  • «Я гражданин своей страны. Мои права и обязанности.»;

  • «История государственной символики»;

  • «В жизни всегда есть место подвигу»;

  • «Выбери жизнь»;

  • «Русские и христианские праздники»;

  • и другие.


Беседы:

  • «Юные герои на полях сражений»;

  • «ПДД ты обязан знать, обязательно на пять!»;

  • «Человек и космос»;

  • «ЗОЖ – норма жизни человека»;

  • «Права ребенка. Охрана детства.»;


Праздники и утренники:

  • «Под крышей дома моего»;

  • «Пусть свечи памяти горят»;

  • «Христианский калейдоскоп»;

  • «Церковное зодчество»;

  • «У истоков казачества»;

  • «Изучаем ПДД».


Устный журнал:

  • «Культурно-исторические памятники моей страны»;

  • «Природа и человек. Красная книга»;

  • «Путешествие в глубь веков»;

  • «Моральный кодекс юного гражданина»;

  • «Славим руки трудовые»;

  • «Вредные привычки. Мы им скажем НЕТ!».


Игры – Поле чудес:

    • «С поля боя на поле чудес»;

    • «История государственных символах»;

    • «Народные промыслы»;

    • «Крещение Руси»;

    • «Золотое кольцо России».


Конкурсы:

  • Конкурс стихов и рисунков о Родине;

  • Конкурс стихов и рисунков о природе;

  • Конкурс стихов и рисунков о войне;

  • Конкурс рисунков на асфальте:

    • «Земля наш общий дом»;

    • «Мир без войны»;

    • «Счастливое детство»;

    • «Давайте жить дружно».


Регулярно проводим следующие мероприятия:

  • День здоровья;

  • Неделя правил дорожного движения;

  • Вахта памяти (февраль, май);

  • Копилка добрых дел;

  • Ветераны живут рядом;

  • Пусть не иссякнет в мире добро;

  • и другие.


На протяжении всех лет я вместе с учащимися работаю по реализации социально-ориентированного «Священная война». Дети собирают материал о революции, гражданской и великой отечественной войне, афганской и чеченской войнах, об истории и исторических памятниках родного края. Учащиеся шефствуют над могилами воинов, захороненных на территории села и помогают ветеранам войны и труда. Для ознакомления представляю материал подготовленный для классного часа «Никто не забыт, ничто не забыто»


Мой дедушка – герой войны.

Мой дедушка, Колесов Степан Иванович, родился 23 октября 1918 года в хуторе Реченский. Здесь же, в родном селе, он учился и закончил четыре класса начальной школы, женился на бабушке. В 1941 году был призван на военную службу в ряды Советской армии. Воевал с первых и до последних дней, в составе различных фронтов. Много раз был ранен, но после лечения всегда возвращался на передовую. За героизм и мужество дедушка был награжден :

  • «Орденом Отечественной войны второй степени №6679226»;

  • Медалью «За оборону Сталинграда №06426»;

  • Медалью «За освобождение Варшавы №066636»;

  • Медалью «За взятие Берлина №182332»;

  • Медалью «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.»;

  • Юбилейными медалями и ценными подарками.

После окончания ВОВ дедушка служил в армии еще год и демобилизовался 20 июня 1946 года. В мирное, послевоенное время, дедушка трудился в родном селе, в колхозе «Путь к коммунизму». Работал он и когда ушел на пенсию. За многолетний добросовестный труд, был награжден медалью «Ветеран труда», грамотами райкома партии, правления колхоза и ценными подарками.

О работе в довоенное и послевоенное время дедушка часто рассказывал, а вот годы ВОВ вспоминать не любил и ничего не рассказывал. Говорил только: «Было тяжело и страшно. Но иначе было нельзя!»

Нам на память о героической жизни дедушки остались его фотографии и награды. Все мы, члены семьи, гордимся своим отцом, дедом, прадедом.

(фотоснимки медалей в приложении)



Список литературы


  1. А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков «Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России», издательство г.Москва «Просвещение» 2009 г

  2. Т.П. Зайцева «Энциклопедия современного учителя», издательство г.Москва «Астрель», «Олимп» 2000 г.

  3. Ш.А. Амонашвили «Здравствуйте, дети!», издательство г.Москва «Просвещение» 1983 г

  4. Ш.А. Амонашвили «Единство цели» издательство г.Москва «Просвещение» 1987 г

  5. Е.С. Шабелькин, Е.Г. Ксинирцева «Ваши права», издательство г.Москва «Вита-Пресс» 1996 г.

  6. Журнал «Начальная школа» выпуски № 11 1980 года, издательство г.Москва «Просвещение» 1980 г

  7. Журнал «Начальная школа» выпуски № 1 1982 года, издательство г.Москва «Просвещение» 1982 г

  8. Журнал «Начальная школа» выпуски № 2,3 1986 года, издательство г.Москва «Просвещение» 1986 г

  9. Журнал «Начальная школа» выпуски № 5,8 1990 года, издательство г.Москва «Просвещение» 1990 г

  10. Журнал «Начальная школа» выпуски № 4 1992 года, издательство г.Москва «Просвещение» 1992 г

  11. Журнал «Начальная школа» выпуски № 7 1995 года, издательство г.Москва «Просвещение» 1995 г

  12. Журнал «Начальная школа» выпуски № 8 1999 года, издательство г..Москва «Просвещение» 1999 г

  13. Также использовались материалы интернет ресурсов.



Автор
Дата добавления 15.12.2015
Раздел Начальные классы
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров499
Номер материала ДВ-261907
Получить свидетельство о публикации

Идёт приём заявок на международный конкурс по математике "Весенний марафон" для учеников 1-11 классов и дошкольников

Уникальность конкурса в преимуществах для учителей и учеников:

1. Задания подходят для учеников с любым уровнем знаний;
2. Бесплатные наградные документы для учителей;
3. Невероятно низкий орг.взнос - всего 38 рублей;
4. Публикация рейтинга классов по итогам конкурса;
и многое другое...

Подайте заявку сейчас - https://urokimatematiki.ru


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ


"Инфоурок" приглашает всех педагогов и детей к участию в самой массовой интернет-олимпиаде «Весна 2017» с рекордно низкой оплатой за одного ученика - всего 45 рублей

В олимпиадах "Инфоурок" лучшие условия для учителей и учеников:

1. невероятно низкий размер орг.взноса — всего 58 рублей, из которых 13 рублей остаётся учителю на компенсацию расходов;
2. подходящие по сложности для большинства учеников задания;
3. призовой фонд 1.000.000 рублей для самых активных учителей;
4. официальные наградные документы для учителей бесплатно(от организатора - ООО "Инфоурок" - имеющего образовательную лицензию и свидетельство СМИ) - при участии от 10 учеников
5. бесплатный доступ ко всем видеоурокам проекта "Инфоурок";
6. легко подать заявку, не нужно отправлять ответы в бумажном виде;
7. родителям всех учеников - благодарственные письма от «Инфоурок».
и многое другое...

Подайте заявку сейчас - https://infourok.ru/konkurs

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх