Научная работа "Образ собаки в литературе"

Муниципальный конкурс творческих работ «Шаг в науку»

группа «Юниор»

Россия, Забайкальский край, город Борзя

Образ собаки в произведениях русской литературы

Автор: Пляскина Юлия

Муниципальное общеобразовательное учреждение:

средняя общеобразовательная школа № 15, 6 – Б класс

Научный руководитель: Сапожникова Зоя Николаевна,

учитель русского языка и литературы.

Муниципальное общеобразовательное учреждение:

средняя общеобразовательная школа № 15

2014 год

Образ собаки в произведениях русской литературы

Пляскина Юлия

Россия, Забайкальский край, город Борзя. МОУ: СОШ № 15, 6 Б класс

Краткая аннотация

Данная работа представляет собой исследование её автором вопроса о влиянии собаки на нравственные качества человека на примерах произведений русской литературы.

В работе обоснована актуальность темы, сформулированы цель, задачи, выдвинута гипотеза, представлены результат и значимость практических исследований. Сделаны выводы.

В работе проводится детальное изучение произведений, посвященных  собакам и выяснение их влияния на нравственные качества человека. Работу можно использовать на уроках литературы и внеклассных мероприятиях по защите животных.

Образ собаки в произведениях русской литературы

Пляскина Юлия

Россия, Забайкальский край, город Борзя. МОУ: СОШ № 15, 6 Б класс

Аннотация

Цель работы: выявить, как изображена собака в произведениях разных писателей и как    ее  присутствие  влияет на нравственные качества человека.

Задачи исследования:

·         выбрать и прочитать произведения, в которых встречается образ собаки;

·         описать темы и проблемы, которые раскрываются с помощью образа собаки в художественных произведениях;

·         выяснить, какую роль играет собака в жизни человека;

·         определить нравственные уроки, которые дают авторы читателям через образ собаки;

·         изучить общественное мнение о проблеме отношения к собакам.

Методы исследования:

·           наблюдение и анализ  текстов художественных произведений;

·           комментирование позиций исследователей;

·           сопоставление образов функций образа собаки в художественных             

       произведениях;

·           анкетирование, конкретизация выводов.

Полученные данные:

·         образ собаки в произведениях А.П.Чехова, Г.Н.Троепольского;

·         влияние собаки на нравственные качества человека;

·         желание видеть в собаке преданного друга и заботиться о ней.

Выводы:

Присутствие собаки в жизни человека позволяет оценить не только поступки людей, но и окружающий мир в целом.

 Собаки интересовали людей в разные времена, и по сей день в этом животном человек находит настоящего, преданного и надежного товарища.

Чтение произведений о собаках полезно не только детям, потому что учит добру, любви, состраданию, мудрости.

Написано много замечательных произведений о собаках, которые я обязательно прочитаю.

В будущем мне хотелось бы продолжить начатое исследование и пополнить сборник  информацией, включив в него и произведения зарубежной литературы, а также уделить особое внимание собакам, в честь которых возведены памятники.

Образ собаки в произведениях русской литературы

Пляскина Юлия

Россия, Забайкальский край, город Борзя. МОУ: СОШ № 15, 6 Б класс

План исследования

Тема исследовательской работы: «Образ собаки в произведениях русской литературы»

Актуальность исследования: очень часто мы наблюдаем равнодушное и жестокое отношение к братьям нашим меньшим. На улице появилось много бездомных собак.

На защиту собак должны встать все, в том числе и литература, так как настоящие  художественные произведения должны воспитывать человека. 

Может быть, люди, читая произведения о собаках, и сами станут добрее, милосерднее по отношению к братьям нашим меньшим.

Данное исследование привлечет внимание людей к проблемам, связанным с отношением человека к такому верному, умному, доброму животному как собака.

Проблема: попытаться понять, как менялось изображение собаки в русской литературе и как это связано с нравственными уроками, которые даёт нам художественное произведение.

Гипотеза: образ собаки играет важную роль в произведении, потому что отношение к братьям нашим меньшим является проверкой на человеческую состоятельность.          Если в произведении есть образ собаки, то через отношение к ней человека автор показывает его нравственные качества.

Цель работы: выявить, как изображена собака в произведениях разных писателей и как образ собаки влияет на нравственные качества человека.

Задачи исследования:

·         выбрать и прочитать произведения, в которых встречается образ собаки;

·         описать темы и проблемы, которые раскрываются с помощью образа собаки в художественных произведениях;

·         выяснить, какую роль играет собака в жизни человека;

·         определить нравственные уроки, которые дают авторы читателям через образ собаки;

·         изучить общественное мнение о проблеме отношения к собакам.

Объект исследования: художественная литература, произведения критиков, результаты анкетирования учащихся.

Предмет исследования: образ собаки в художественных произведениях.

Методика поиска информации: работа с произведениями русских писателей, со справочными материалами, интернет-сайтами.

Описание метода: в работе потребовалось использование наблюдения,  изучение и анализ произведений, сравнение, эксперимент, обобщение и конкретизация выводов.

Этапы работы:

·         выбор темы будущего исследования;

·         составление плана исследования;

·         работа с произведениями русской литературы;

·         выдвижение гипотезы и анализ результатов исследования;

·         проведение эксперимента;

·         оформление результатов работы;

·         подготовка презентации и материалов для выступления на научной конференции.

Библиография:

1. Литература и искусство: Универсальная энциклопедия школьника. /Сост. А.А.Воротников. Минск. – 1995. – 167 с.
2. Семанова М.Л. Чехов-художник /М. Л. Семанова. – Москва. – 1976.
3. Соколов З.П. Культ животных в религиях /З. П. Соколов. – М. – 1972. – 109 с.

                                                         Содержание


1.  Культ собаки в истории и литературе ………………………………………8
2.  Каштанка – главная героиня рассказа А.П.Чехова…………………………10

3. Собачий принц – сеттер Бим………………………………………………….13

4. Этапы исследования. Результаты исследования…………………………….16
5. Заключение……………………………………………………………………..18

Список используемой литературы………………………………………………19
Приложения………………………………………………………………….........20

Образ собаки в произведениях русской литературы

Пляскина Юлия

Россия, Забайкальский край, город Борзя. МОУ: СОШ № 15, 6 Б класс

Научная статья

Тысячи лет рядом с нами живет собака - верный друг и помощник человека. Она охраняет стада, разыскивает преступников, обнаруживает наркотики, помогает охотникам выслеживать дичь, стережет границу, водит по улицам потерявших зрение людей, служит физиологам, биологам и космонавтам, играет с детьми - всего и не перечислишь.

Нет такого человека, который бы отказался иметь рядом преданного друга, который никогда не подведет, всегда выслушает и будет защищать его  в любых экстремальных ситуациях. Именно поэтому многие заводят четвероногого друга. Ведь преданнее и забавнее их не найти в целом свете. Он будет есть с его руки и спать у ног, охраняя покой и сон. Но чаще всего мы заводим собаку потому, что тянемся к живому, к любви и теплу.
Много книг написано об этих животных, которых справедливо считают похитителями сердец человеческих, - за их верность и помощь, неподкупную дружбу и бесконечную преданность.

В  своей работе я привожу лишь малую часть произведений о собаках. Но даже и этого достаточно, чтобы осознать верность и любовь собак к людям, их преданность, самозабвение и бесконечную привязанность и желание, умение защищать человека, охранять его.

1. Культ собаки в истории и литературе.                                                                                                        Обращение к образу собаки в мировой художественной культуре уходит корнями в глубокую древность. Истоки культа этого животного следует искать в каменном веке, так как собака была первым животным, прирученным человеком. Веру в божественную сущность собаки разделяли многие ученые древности.

 В древнем Египте, Эфиопии, Месопотамии, Греции существовал культ собаки. Собака часто становилась героем мифов и легенд.

В древнем Египте собака была важнейшим звеном в заупокойном культе умерших. Бог мертвых, Анубис, представлялся в виде человека с головой собаки или шакала.

Согласно греческой мифологии, трехголовый пес Цербер охранял выход из подземного царства Аида, препятствуя возвращению душ умерших в царство живых.

 В Риме храм Юпитера сторожили собаки. Говорят, когда философ Сократ доказывал что - то, то клялся собакой, а премудрый Платон считал собаку «большим философом».

Одним словом, у большинства народов древности собака была в большом почете.

В русском фольклоре собака всегда положительный персонаж, нередко спасающий герою жизнь. Образ собаки часто встречается в русских сказках.

Высоко ценили собак славянские племена. Собака одной породы с волком, но с давних времен стала его лютым врагом, защищая хозяйское добро.

 Недаром сложилась неизменно оправдывающаяся в жизни поговорка: "Собака - человеку верный друг".

Начиная с мрачной эпохи Средних веков, собака стала символом палачей. На Руси опричники Ивана Грозного приторачивали к седлам собачьи головы, символизируя слепую преданность жестокому хозяину.

То, что образ собаки существовал еще в древних мифах и продолжает находить свое воплощение в современной литературе, даёт нам право говорить о "вечности" образа собаки.
Появление большого количества художественных произведений о животных можно объяснить следующими фактами: человек с каждым днем все более удаляется от природы, хотя был и остается ее порождением, ее детищем.

Развитие цивилизации делает человека все менее зависимым от природы. Но зов природы не может исчезнуть из его крови, и чем дальше человек отходит от природы, тем сильнее он ощущает в ней потребность.

2. Каштанка – главная героиня рассказа А.П.Чехова.

Сопровождая человека на протяжении многих тысячелетий, собака стала и художественным объектом. Пожалуй, нет ни одного животного, который бы так часто не фигурировал в изобразительном искусстве и в литературе.

 Одним из ярких примеров является «Каштанка» А.П.Чехова, где кличка собаки вынесена в заглавие.

 «Молодая рыжая собака – помесь такса с дворняжкой – очень похожая мордой на лисицу, бегала взад и вперед по тротуару и беспокойно оглядывалась по сторонам».

Так А.П.Чехов начинает свой рассказ.

Каштанка — центральный персонаж рассказа. Историю Каштанки надо оценивать с точки зрения жизненных интересов ее самой. Каштанка жила у столяра Луки Александровича и его сына Федюшки, и эта жизнь ее устраивала — даже садистские игры Федюшки  не отменяли ее преданности.

Мы понимаем, какую жизнь ведет Каштанка.
Она была собакой интеллигентной, с устоявшимися представлениями о мире людей, поделенных ею на «две очень неравные части: на хозяев и на заказчиков, между теми и другими была существенная разница: первые имели право бить ее, а вторых она сама имела право хватать за икры».

Но эти представления однажды рухнули, когда собака, окончательно осознав, что потерялась, «прижалась к какому-то подъезду и стала горько плакать», «ни о чем не думала и только плакала». «Вдруг подъездная дверь щелкнула» и «вышел какой-то человек». Этот человек, в отличие от окружающих, которые безразлично проходили мимо, «.. заслоняя ей поле зрения и толкая ее ногами…» оказался доброжелательным и внимательным. Он пожалел собаку и забрал к себе домой.
Каштанку стали звать Теткой, готовили к работе на арене, у нее даже открылся артистический талант, она познакомилась с котом Иван Иванычем, гусем Федор Тимофеичем и свиньей Хавроньей Ивановной. Именно в доме незнакомца проявляется новая функции образа собаки – умение адаптироваться к новым условиям жизни. Несмотря на преимущества нового житья, Каштанка грустила, вспоминая своих прежних владельцев: «Она вспомнила Луку Александрыча, его сына Федюшку, уютное местечко под верстаком… Вспомнила она, что в длинные зимние вечера, когда столяр строгал или читал вслух газету, Федюшка обыкновенно играл с нею…». Его игры не отличались нежностью, но «чем ярче были воспоминания, тем громче и тоскливее скулила Каштанка».

Каштанка «свыклась с новой жизнью и из тощей, костлявой дворняжки обратилась в сытого, выхоленного пса», «привыкла к тому, что ее каждый вечер кормили вкусным обедом и звали Теткой. Привыкла она и к незнакомцу, и к своим новым сожителям».

Но по-прежнему тоска одолевала ее по вечерам. Почему грустит Каштанка? В новом, насыщенном интересными событиями, сытом существовании собаке недостает любимых людей.  В ее новой жизни произошло множество событий, пока не подошел день премьеры и она не оказалась в цирке, где и нашли ее прежние хозяева.

Тетка снова стала Каштанкой, которая без сожаления оставляет не свою жизнь для того, чтобы вместо слов «талант! талант!», услышать о себе мнение вечно пьяненького столяра-философа: «А ты, Каштанка, — недоумение. Супротив человека ты все равно что плотник супротив столяра».

В течение рассказа участь Каштанки меняется дважды, как и ее имя. Финал рассказа счастливый, несмотря на очевидно драматическое положение безымянного клоуна, потому что Каштанка возвращается к настоящему имени и своей настоящей жизни. Это пик напряжения, которое разряжается, когда «наверху среди публики кто-то громко ахнул.
– Тятька! – крикнул детский голос. – А ведь это Каштанка!
– Каштанка и есть! – подтвердил пьяненький, дребезжащий тенорок. – Каштанка! Федюшка, это, накажи бог, Каштанка! Фюйть!

 «Она … вскочила и с радостным визгом бросилась к этим лицам». Заканчивается все очень быстро, в нескольких абзацах, которые наполнены динамикой (это выражается в количестве использованных глаголов: ахнул, свистнул, крикнул, позвали, вздрогнула, посмотрела, вспомнила, упала, вскочила, бросилась, раздался, прыгнула, очутилась, поползла, переходила…).

Почему же Каштанка с такой готовностью возвращается к Луке Александрычу и его сыну? По мнению критика Анацко Д., Чехов однозначно дает понять, что эти люди обращались с собакой жестоко, взять хотя бы «игры» Федюшки, от которых у Каштанки «зеленело в глазах и болело во всех суставах», или обращения к ней столяра – «холера», «насекомое существо», «треклятая». «Все это вряд ли говорит о большой любви хозяев к своему домашнему животному».

Но, тем не менее, Каштанка в финале произведения делает выбор, и этот выбор основан на привязанности в жизни собаки и влияние «привычного» на судьбу. Каштанка идет домой вслед за пьяным Лукой Александрычем и Федюшкой. Некоторое время назад собака так же шла за своим хозяином в тот день, когда потерялась.

Итак, внешние обстоятельства повторяются. А что же изменилось во внутреннем мире Каштанки? Почему она променяла сытую жизнь, в которой ее уважали, на жизнь трудную, полную лишений, зато привычную? Променяла, не задумываясь, при первой возможности. Это и есть главное в этом произведении – внутренний, нравственный конфликт выбора жизненных путей: сытого, но чужого, или подневольного, но очень «родного».

Таким образом, Антон Павлович Чехов, рассказывая о собачьей верности и преданности, поднимает в произведении общезначимые проблемы нравственности, которые не потеряли своей актуальности и по сей день. Автор предлагает нам взглянуть на события с точки зрения другого существа. То, что кажется нам ненормальным, жестоким, собака воспринимает как обычную жизнь. А сытое, удобное существование, но без любимых, дорогих людей – это для нее сон, из которого она бежит в настоящую жизнь. Антон Павлович Чехов, рисуя переживания собаки, предлагает нам, людям, проанализировать собственное поведение и ответить на вопросы: какой жизнью мы живем, достойны ли мы звания Человек.

3. Собачий принц – сеттер Бим.                                                                                   

Создавая книгу об охотничьей собаке по кличке Бим,  Г.Троепольский сначала вводит в свою книгу известный в мировой культуре образ собаки – собаки с полотна Д. Бассано «Моисей иссекает воду из скалы». И это не случайно, потому что, рассуждая о том, что хотел сказать художник Д. Бассано, поместив собаку на передний план, писатель выражает свое мнение, почему он сам поместил собаку на передний план в своей повести. «Видимо, он хотел сказать, что люди любили собак ещё с глубокой древности, никогда их не покидали, даже в несчастье, даже на грани гибели народа, а собаки оставались преданными и верными, готовыми погибнуть вместе с человеком».

Главный герой книги Г.Н. Троепольского – сеттер Бим. С его появления в квартире начинается книга, описание его жизни – это сюжет произведения, с его смертью наступает развязка. Маленькая биография Бима, за исключением первых идиллических ее страниц, связанных с жизнью в доме хозяина, когда происходит «воспитание чувств» щенка,— это горькая повесть о сиротстве верного, благородного, одаренного нежной и чуткой душой существа, «павшего жертвой предательства и наговора».                                                         У него свой портрет, характер, свои индивидуальные черты. Собака Бим наделена умом, замечательными охотничьими качествами, интеллигентностью, необыкновенной верностью, более того, она является таким образом, при контакте с которым люди раскрывают своё истинное лицо, характер. Бим — охотничий пес. Однако породистость собаки в данном случае — не знак кастовой избранности (Бим ничего не имеет за свое «происхождение»). В повести, написанной в «советские времена», комплекс особенностей собаки осторожно именуется «интеллигентностью», тогда как Бим — настоящий собачий принц, аристократ по всем статьям (возможно, потомок сеттеров императора Александра и даже собак Льва Толстого). Это обстоятельство играет в повести особую роль. Хозяин Бима воспитал замечательную собаку, но он и сам показан замечательным человеком. Иван Иванович - человек толерантный. Говоря о том, что человек толерантный, мы считаем его милосердным.                                                                                                 Очевидно, что сюжет строится на столкновении Бима с разными людьми. И в отношении собаки люди проявляют свои истинные качества. И если человек наделен толерантностью, милосердием, то в отношении Бима он ведет себя гуманно. А злые, нетерпимые люди обижают Бима, травят его, гонят. Всех героев книги можно отнести к той или иной группе.

Толерантные люди:  Иван Иванович (хозяин),  Павел Титыч,  Рыдаев,  Степановна,  дворник,  Даша,  дети во дворе,  Толик,  Матрена,  ветврач,  семья из деревни, купившая Бима,  Шурик,  Михей.

Добрые, хорошие, «скромные, с чистым сердцем», «незаметные, с огромной душой»

Нетерпимые люди: хозяева Лохматки, которые выбросили её, получив квартиру, тётка,  толстый, курносый, Серый, Пятая нога, доцент пединститута, Конопатик , Клим , родители Толика, смена.

Злые, «алчны и озлоблены», обезличены, травят, гонят.

Оказавшись в определенном социальном пространстве, необычный герой парадоксальным образом выявляет его ущербность. Люди, которых во время своих бесконечных скитаний встречает Б., унижены или алчны, озлоблены или несчастны. И городская, и деревенская жизнь, которую хлебнул тщетно разыскивающий хозяина пес, обнаруживает скудость, неполноту, таит в себе опасности. Добрые здесь беззащитны так же, как Б., а для злых всегда есть опора.

Таким образом, толерантные герои наделены именами, автор устами Бима называет их добрыми, а нетерпимые люди обезличены, они не имеют имён, просто являются носителями какого-то признака, Бим считает их злыми).

Количество толерантных и нетерпимых людей в произведении приблизительно одинаково. Так почему же финал произведения трагичен? Автор даёт ответ на этот вопрос: «Добрые боятся злых». Г.Н. Троепольский пишет для толерантных, добрых людей, он надеется, что прочитав его книгу, люди задумаются и будут смелее бороться со злом.

Какова же роль Бима среди этих людей? Через Бима автор зачастую выражает собственное мнение. Бим  является своеобразным индикатором чистоты человеческой души. Люди, сталкиваясь с Бимом, попадают в ситуацию выбора. Сталкиваясь с благородной, интеллигентной собакой, некоторые герои меняют свои взгляды на жизнь. Степановна в начале произведения не понимает Бима, «у неё не той душевной чуткости, как у Ивана Иваныча». По мере развития событий она меняет своё отношение к Биму, сочувствует ему, беспокоится о нём, начинает его понимать. Родители Толика, сначала совершают страшный поступок, затем меняют своё отношение не только к собакам, но и к своему сыну.

Горделивая пластика охотничьей собаки, ее спокойное достоинство, «хореографическая» изысканность ее поведения,  рыцарственное благородство и бескорыстность  делают его чужаком среди эгоистически озабоченных людей. В известном смысле Б.— посланец.     Он — наследник многовекового культурного движения: ведь охотничья собака — немаловажное свидетельство наполненного диалога человека с животным, говорящего об уровне духовного развития социума. Б.— живой «осколок» ушедшей культуры с ее прихотливой сложностью, кажущейся эстетической избыточностью, с воплощенным в ней кодексом чести.

Через образ собаки автор подаёт читателю библейские истины. В первой главе сам Бим «получил мораль от хозяина через «Бибилию для верующих и неверующих», которая способна наставить на путь истинный всех, даже собаку. Но самое главное – это то, как Бим думает о людях, каким ему видится мир. «Они хорошие»,– думает Бим о людях.

Итак, у Бима есть вера и любовь, а ведь этих качеств так не хватает человеческому обществу, именно верить и любить учит людей Библия. Мученичество и смерть собаки «просветляют» и очищают косное, гнетуще-безысходное социальное пространство, в котором пес прожил свою короткую жизнь. Вере и любви учит нас Г.Н. Троепольский, поведав нам историю Бима.

"...Читатель, друг! ...Ты подумай! Если писать только о  доброте,  то

для зла - это находка, блеск.  Если  писать  только  о  счастье,  то  люди

перестанут видеть несчастных и в конце концов не будут их  замечать.  Если

писать только  о  серьезно-печальном,  то  люди  перестанут  смеяться  над

безобразным..." ...И в тишине уходящей осени, овеянный ее нежной дремотой,

в дни недолгого забвения предстоящей зимы, ты начинаешь  понимать:  только

правда, только честь, только чистая совесть, и обо всем этом -  с_л_о_в_о.

Слово к маленьким людям, которые будут потом взрослыми, слово к  взрослым,

которые не забыли, что были когда-то детьми.

     Может быть, поэтому я пишу о судьбе собаки, о ее  верности,  чести  и

преданности.

     ...Ни одна собака в мире не считает обыкновенную  преданность  чем-то

необычным. Но люди придумали превозносить это чувство  собаки  как  подвиг

только потому, что не все они и не  так  уж  часто  обладают  преданностью

другу  и  верностью  долгу  настолько,  чтобы  это  было   корнем   жизни,

естественной основой самого существа, когда благородство души - само собой

разумеющееся состояние.

     ...Вот так и среди  нас,  человеков:  есть  скромные  люди  с  чистым

сердцем, "незаметные"  и  "маленькие",  но  с  огромной  душой.  Они-то  и

украшают жизнь, вмещая в себя все  лучшее,  что  есть  в  человечестве,  -

доброту, простоту, доверие. Так и подснежник  кажется  капелькой  неба  на земле.

4.      Этапы исследования. Результаты исследования.

После изучения данного материала, я решила выяснить, есть ли у моих одноклассников опыт общения с собаками, знают и читают ли они художественные произведения о собаках и как эти факты оказывают влияние на характер человека, их нравственные качества.

С этой целью я предложила одноклассникам несколько вопросов.

Вот такие  результаты опроса я получила:

1.      Любите ли вы собак? (Да – 97%, нет – 3%)

2.      Считаете ли вы, что собака – друг человека? (Да – 93%, нет – 7%)

3.      Любите ли вы произведения о животных? (Да – 80%, нет – 20%)

4.      Назовите произведения, в которых собака является героем.

Распространенные  ответы:

-  Н.Носов «Дружок» - 4 (13%)

- А.П.Чехов «Белолобый» - 3 (10%)

- Г.Н. Троепольский «Белый Бим, чёрное ухо» - 6 (20%)

- «Хатико» (на основе реальных событий, по фильму) – 15 (50%)

- А.П. Чехов «Каштанка» - 8 (27%)

- И.С.Тургенев «Муму» - 20 (67%)

- К.Г.Паустовский «Дружище Тобик» - 3 (10%)

- М.А.Булгаков «Собачье сердце» - 2 (7%)

- Сетон-Томпсон «Снап» - 4 (13%)

 - Д. Лондон «Белый клык» - 2 (7%)

5.      Есть ли (была ли) у вас дома собака? (Да – 92%, нет – 8%)

6.      Какая кличка у вашей собаки?

Были такие ответы:

- Дружок, Мухтар, Бим,  Найда, Верный, Жулик, Жучка, Шарик, Джек, Грей.

Выяснилось, что многие клички даны в основном по фильмам и прочитанным книгам.

7.      Какой породы ваша собака?

Ответы оказались следующими:

- дворняжка, овчарка немецкая, бульдог, спаниель, пикинес, пинчер.

Большее предпочтение все же было отдано дворняжке, так как, по мнению ребят, они самые добрые и верные.

8.      Вы когда-нибудь кормили бездомную собаку? (Да - 56%, нет – 44%)

9.      Как можно помочь бездомным собакам?  

Были предложены следующие варианты:

- построить для них приюты,

- прививать от разных болезней,

- организовать акции по поиску хозяев собакам,

- подкармливать,

- не быть равнодушными к ним.

Оказалось, что многим  ребятам нравятся собаки. Большинство моих одноклассников очень любят собак. Некоторым нравятся только знакомые собаки. Это осторожные ребята, но они правы. Радует то, что среди моих друзей нет равнодушных и жестоких по отношению к животным.

 Выяснилось, что ребята знают фильмы с участием собак гораздо больше. Этот факт тоже заинтересовал меня,  и я решила  прочитать как можно больше историй о собаках, чтобы потом рассказать о них друзьям. Может это изменит отношение некоторых ребят к братьям нашим меньшим.

                                                           Заключение.

При выполнении данной работы мне удалось прочитать немало произведений о собаках. Каждое из них оставило неизгладимый след в моем сердце. Я люблю братьев наших меньших и никогда не причиню им вреда. Каждое такое произведение преподносит нравственные уроки, которые мы из него извлекаем.

Сопоставляя образ собаки с образом человека, можно отметить, что между человеком и собакой есть большое сходство. Но часто собаки превосходят человека по душевным качествам. Это может позволить человеку посмотреть на себя со стороны и измениться в лучшую сторону.

Говоря о добром отношении человека к собаке, писатели воспитывают любовь к животным, учат получать радость от общения с ним.

Изображая несчастных брошенных или потерявшихся собак, писатели пробуждают чувство сострадания, обращают внимание на острую проблему бродячих животных, а также показывают пример преданности, верности.

Размышляя об ответственности человека за прирученных животных, мы начинаем понимать, что большинство проблем, связанных с собаками, возникает по вине человека, из-за его равнодушия и безграмотности в вопросах воспитания собаки.

Список использованной литературы

1.      Л. Устинов Золотая собака. – М.: Искатель, 2000 г.

2.      Г.Н.Троепольский. Белый Бим, черное ухо, 2010

3.      Чехов А. П. Каштанка. – М.:  Детская литература, 1978

4.      Литература и искусство: Универсальная энциклопедия школьника. /Сост. А.А.Воротников. Минск. – 1995. – 167 с.

5.      Мифы народов мира. Энциклопедия в 2х т. – II т. – М. –1987. – 378 с.

6.      Семанова М.Л. Чехов-художник /М. Л. Семанова. – Москва. – 1976.

7.      Словарь литературоведческих терминов. / Под ред. Л. И. Тимофеева/ – М. – 1974. – 215 с.

8.      Соколов З.П. Культ животных в религиях /З. П. Соколов. – М. – 1972. – 109 с.

9.      http://www.borzyedon.ru

10.  http://fotki.yandex.ru

11.  http://www.infodog.ru

12.  http://zdorov.magichild.ru

13.  http://slovari.yandex.ru