Научная работа "По следам лаптей"

Культурное наследие — часть материальной и

духовной культуры, созданная прошлыми поколениями,

выдержавшая испытание временем и передающаяся

поколениям как нечто ценное и почитаемое.

Википедия.

 «Нет ремесла мудренее лапотного».

Петр 1.

ВВЕДЕНИЕ.

Стало традицией посвящать наступающий год чему-то особенно важному в жизни нашей страны. 2014 год объявлен в России Годом культуры. В указе Президента Российской Федерации от 22 апреля 2013 года № 375 говорится, что Год культуры будет проведен с целью «привлечения внимания общества к вопросам развития культуры, сохранения культурно-исторического наследия и роли российской культуры во всем мире».

Культура нашей страны многообразная, яркая, глубокая по силе мысли и духа. Сохранение культурно-исторического наследия - обязанность каждого гражданина нашей страны.

Актуальность выбранной темы. С развитием научно-технического прогресса многие народные ремесла и трудовые навыки уходят из повседневной жизни. Некоторые из них уже безвозвратно утеряны. В связи с этим огромное значение приобретает изучение, сохранение и восстановление старинных крестьянских ремесел, забытых технологий и трудовых процессов. Хочется вернуться к истокам и узнать какими ремеслами занимались мои деды и прадеды, чем жили и как трудились, хочется почувствовать гордость за мастерство наших прадедов.

Однажды у нас с классом была экскурсия по школьному музею. Меня много что заинтересовало: старинные монеты, прялки, ткацкие станки, ретро радио, граммофон, но больше всего мне понравились лапти. Мне стало интересно, как их плести, какие народы их носили, от кого произошло искусство плетения лаптей. И я захотел сам что-то сделать своими руками, чтобы вспомнить дедово ремесло.

Предмет исследования: исследование популярности народных ремёсел.

Объект исследования: учащиеся, родители и учителя СОШ №17.

Цель работы: изучить особенности плетения лаптей для сохранения культурно-исторического наследия.

Задачи:

1).               Изучить историю плетения лаптей на Руси.

2).               Исследовать способы плетения у различных народов Поволжья.

3).               Найти информацию по Белебеевскому уезду.

4).               Провести анкетирование среди учащихся, родителей и учителей школ№17.

5).              Узнать мнение работников культуры и мастеров-ремесленников.

6).               Провести эксперимент: Академик Петербургской академии наук И. Лепёхин в конце XVIII века писал, что для изготовления одной пары лаптей требовалось два крупных и три-четыре мелких липовых ствола. Так ли это на самом деле?

7).               Научиться плести лапти.

Методы исследования:

Теоретический (изучение и анализ специальной литературы, поиск информации в интернете, музее краеведения и этнографии нашего города).

Практический (исследование техники и методов плетения, интервью, анкетирование, плетение лаптей)

Гипотеза: Несмотря на то, что в современном мире технологии народных ремесленников не применяются, интерес к ним только возрастает.

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ.

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ ЛАПОТНОГО ДЕЛА.

1.1. Дедово ремесло.

         Лапти - обувь из лыка, которую на протяжении многих веков носило славянское население Восточной Европы. В России в лапти обувались только деревенские жители, то есть крестьяне. Ну а крестьяне составляли подавляющее население Руси. Лапоть и крестьянин были почти синонимами. Вот откуда пошла поговорка "лапотная России".

И действительно, даже в начале XX века Россию еще нередко называли страной "лапотной", вкладывая в это понятие оттенок примитива и отсталости. Лапти стали как бы рода символом, вошедшим во множество пословиц и поговорок, их традиционно считали обувью беднейшей части населения. И неслучайно. Вся русская деревня, за исключением Сибири и казачьих районов, круглый год ходила в лаптях. Когда же впервые появились лапти на Руси? На этот, казалось бы, простой вопрос точного ответа нет до сих пор.

Принято считать, что лапти - один из самых древних видов обуви. Так или иначе, но костяные кочедыки - крючки для плетения лаптей - археологи находят даже на неолитических стоянках (1). Неужели ещё в каменном веке люди плели обувь, используя растительные волокна?

Плели лапти из коры многих лиственных деревьев: липы, березы, вяза, дуба, ракиты и т.д. В зависимости от материала и плетения обувь называлась по-разному: берестяники, вязовики, дубовики, ракитники. Самыми прочными и мягкими в этом ряду считались лыковые лапти, изготовленные из липового лыка, а самыми плохими - ивовые коверзни и мочалыжники, которые делали из мочала.

Аналогичный вид плетеной обуви был у японцев, австралийских аборигенов и

североамериканских индейцев. Лапти, как известно, просуществовали несколько

тысячелетий, и теперь считаются добрым памятником, напоминающим нам о

наших далеких предках, и символом русской деревни. Сегодня лапти можно

приобрести в качестве сувенира (6).

1.2.        Немного статистики.

Плетение лаптей было на Руси зимним занятием крестьян, когда не было полевых работ. Заготовкой лыка занимались в определённое летнее время года, когда лыко обладало необходимыми прочностными характеристиками.

Новые, только что сплетённые лапти были сделаны по одной колодке и в паре не отличались левый от правого. Мужчине пары лаптей хватало на неделю, не более. Отсюда поговорка: «В дорогу идти — пятеры лапти сплести!».

В год крестьянин изнашивал от 50 до 60 пар лаптей. По расчётам историка Л. Милова, на семью в 4 человека иногда требовалось до 150 пар лаптей (на сумму около 1,5—2,5 руб.). Крестьяне шли на такие трудозатраты, так как необходимая денежная сумма на покупку кожаной обуви была слишком велика. Чтобы купить себе сапоги, крестьянин должен был продать четверть собранного хлеба, а для жены и детей — ещё две четверти

Кожаная обувь ценилась недешево. В 19 веке пару хороших лыковых лаптей можно было купить за три копейки, тогда как самые грубые крестьянские сапоги стоили пять-шесть рублей. Для крестьянина-земледельца это большие деньги, чтобы собрать их, нужно было продать четверть ржи (одна четверть равнялась почти 210 литрам сыпучих веществ). Обувь людей с достатком составляли сапоги и башмаки (4). Сапоги, отличавшиеся от лаптей удобством, красотой и прочностью, для большинства крепостных крестьян были недоступны. Даже для зажиточного крестьянина сапоги оставались роскошью, их надевали лишь по праздникам. Вот и обходились лаптями. О недолговечности плетеной обуви свидетельствует поговорка: "В дорогу идти, пятеры лапти сплести". Зимой мужик носил одни лапти не более десяти дней, а летом в рабочую пору стаптывал их в четыре дня.

Еще во время Гражданской войны (1918-1920) в лаптях ходила бoльшая часть Красной армии. Их заготовкой занималась специальная комиссия, снабжавшая солдат валяной обувью и лаптями.

Возникает интересный вопрос. Сколько же требовалось берёсты и лыка, чтобы столетиями обувать целый народ? Простые подсчёты показывают: если бы наши предки усердно рубили деревья ради коры, березняки и липовые леса исчезли бы ещё в доисторическую эпоху. Однако этого не произошло. Почему? Дело в том, что наши далёкие предки с большим почитанием относились к природе, к деревьям, водам, озерам. Поэтому, вряд ли древние славяне поступали душегубски с деревьями. Скорее всего, русичи владели различными способами брать часть коры, не губя дерева, и умудрялись раз в несколько лет снимать кору с одного и того-же дерева. А может быть они владели ещё какими-то неведомыми нам секретами добывания материала для лаптей? (5).

1.3.            Забытый промысел.

Снимали лыко специальным деревянным пырком или кочедыком (2), оставляя совершенно голый ствол. Лучшим считалось лыко, добытое весной, когда на липе начинали распускаться первые листочки, поэтому чаще всего такая операция губила дерево. Отсюда пошло выражение "ободрать как липку".

Тщательно снятые лыки затем завязывали в пучки и хранили в сенях или на чердаке. Перед плетением лаптей лыко в течение суток обязательно отмачивали в теплой воде. Затем кору соскабливали, оставляя луб. Из воза лык получалось приблизительно 300 пар лаптей. Плели лапти от двух до десяти пар в день в зависимости от опыта и сноровки.

Для плетения лаптя нужна была деревянная колодка и костяной или железный крючок - кочедык. Особого навыка требовало плетение запятника, где сводились все лыки (6).

ГЛАВА 2. ТЕХНИКА И СПОСОБЫ ПЛЕТЕНИЯ.

2.1. Техника плетения на Руси.

Техника плетения лаптей была тоже очень разнообразной. К примеру, великорусские лапти, в отличие от белорусских и украинских, имели косое плетение, тогда как в западных районах использовали прямое плетение, или "прямуя решетку". Если на Украине и в Белоруссии лапти начинали плести с носка, то русские крестьяне делали работу с задника. Так что о месте появления той или иной плетеной обуви можно судить по форме и материалу, из которого она изготовлена. Для московских моделей, плетенных из лыка, характерны высокие борта и округлые носки. На Севере, в частности, в Новгороде, чаще мастерили лапти из бересты с треугольными носками и сравнительно низкими бортами. Мордовские лапти, распространенные в Нижегородской и Пензенской губерниях, плели из вязового лыка.

Способы плетения лаптей - например, в прямую клетку или в косую, с пятки либо с носка - были свои у каждого племени и вплоть до начала нашего века разнились по областям. Так, древние вятичи предпочитали лапти косого плетения, новгородские славяне - тоже, но большей частью из берёсты и с более низкими бортиками. А вот поляне, древляне, дреговичи, радимичи носили лапти в прямую клетку (6).

Одна из наиболее привлекательных черт этого ремесла состоит в том, что каждое поколение людей могло приспособить его к потребностям своей повседневной жизни (3).

Плетение лаптей считалось несложной работой, но требующей сноровки и навыков. Не зря про крепко напившегося человека и сейчас говорят, что он, мол, "лыка не вяжет", то есть не способен к элементарным действиям! Зато, "связывая лыко", мужчина обеспечивал обувью всю семью - тогда специальных мастерских ещё не было очень долгое время. Главные инструменты для плетения лаптей - кочедыки делали из костей животных или из металла. Как уже говорилось, первые кочедыки относятся к каменному веку. В русских письменных источниках слово "лапоть", а точнее, производное от него - "лапотник" впервые встречается в "Повести временных лет".

Редко кто в крестьянской среде не умел плести лапти. Существовали целые артели плетельщиков, которые, по сохранившимся описаниям, отправлялись в лес целыми партиями. За десятину липового леса они платили до ста рублей (6).

Петр 1 освоил множество ремесел. Он научился кораблестроению, навигации, изготовлению часов, брал уроки рисования, учился изготавливать бумагу, освоил ремесло плотника, каменщика, изучал строение человеческого тела и практиковался в хирургии. Одно ремесло Петру не далось. Как-то он учился плести лапти, но так и не смог до конца освоить эту науку, воскликнув в сердцах: «нет ремесла мудренее лапотного!». Говорят, что недоплетенный им образец хранился среди его вещей в Эрмитаже еще в начале прошлого столетия (9).

2.2. Способы плетения у разных народов Поволжья.

Первыми «изобретателями» лаптей ученые считают финноугорские народы-древних марийцев, мордва. В глубокой древности предки чувашей носили только кожаную обувь. Позднее, с обеднением народа, стали одевать лапти-древнюю обувь всего Поволжья.Лапти (çăпата) плели из лыка (пушăт) — нижнего слоя коры деревьев, обычно липы. Мужские лапти плелись из 7 лычек (полосок лыка), женские, особенно девичьи, делались более изящными из 9, 12, даже 18 лычек. Для плетения использовалась колодка (калăп) и кочедык (шĕшлĕ). В летнюю пору одной пары лаптей хватало на неделю-другую, поэтому всю долгую зиму мужчины семейства плели для всех своих домашних лапти.
В дождливое, грязное время к подошве лаптей приделывали деревянные брусочки. Перед обуванием лаптей ногу обертывали портянками, сделанными из холста (пир тăла) или онучами из сукна (тăла) и повязывали оборами. Традиционной обувью мордвы были лапти (карьхть – у мокши, карть – у эрзи) из липового или вязового лыка. Для мордовских лаптей характерно косое плетение, трапециевидной формы головка, низкие борта. Из более широких лык плели ступни, которые служили для работы во дворе или около дома (8).

2.3. Мастера-ремесленники в Белебеевском уезде Уфимской губернии.

Чтобы найти какую-нибудь информацию по родному краю я посетил краеведческий музей нашего города. Работники музея любезно предоставили нам архивные документы и сами тоже помогали в поисках. Мы установили, что в конце 19 века в Белебеевском уезде насчитывалось 5500 человек. Во всей Уфимской губернии (а это около 12 уездов) 737 хозяйств кроме всего прочего занимались плетением лаптей.  Кроме этого в целом по губернии было организовано промышленное плетение и реализация лаптей. Этим занимались 1024 промышленника.

Да, видно, что плетение лаптей в нашем крае было поставлено на широкую ногу.

Если сравнить лапти, с разных музеев города, становится очевидным, что в нашем уезде использовали вид плетения в прямую клетку.

ГЛАВА 3.ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ.

3.1. Интервью с директором ЦНК Урал-Батыр.

Директор Муниципального автономного учреждения культуры «Центр национальных культур «Урал батыр» городского населения город Белебей муниципального района Белебеевский район Республика Башкортостан Сергей Кузьмич Кончаков рассказал нам, что основная цель деятельности учреждения – организация досуга и приобщения жителей муниципального района культурному развитию и самообразованию, любительскому искусству и ремеслам. На базе ЦНК действуют четыре национальных центра – башкирский, чувашский, татарский и славянский. К сожалению, мастеров по плетению лаптей сейчас трудно найти. Во врем народных праздников люди одевают национальные костюмы, а вот лаптей катастрофически не хватает - на весь Центр всего одна пара. Раньше была еще одна пара, но после очередного праздника кто-то забрал. Значит есть желающие иметь у себя такой сувенир…

Сергей Кузьмич похвалил нас за возрождение такого нужного дела и пожелал успехов. Он и сам был бы не против научиться этому ремеслу.

3.2. Разговор с мастером-ремесленником.

Георгий Николаевич Соловов - художник, столяр-краснодеревщик. Был в числе тех, кто стоял у истоков во время организации художественного музея города. Долгие годы работал учителем в школе народных ремесел села Надеждино. Он с ностальгией в голосе рассказал о том, как его отец плел им лапти в детстве. На наш вопрос о том, нужны ли лапти в современном мире он сказал, что лапти всегда были неотъемлемой частью жизни наших предков. И сейчас, идя на поводу технического прогресса мы потеряем свои корни. Обязательно нужно найти мастеров, перенять опыт и сохранить технологию плетения для будущих поколений, потому, что история народа познается не только по событиям, но и по предметам быта, одежде и обуви.

3.4. Анкетирование.

Чтобы узнать и сравнить мнение подрастающего поколения и взрослых, мы провели анкетирование среди учащихся, учителей школы №17, и населения города Белебея. Общее количество опрошенных составило 270 человек.  Были заданы следующие вопросы:

1.      Знаете ли Вы, что такое «лапти»?

2.      Видели ли Вы в жизни настоящие лапти?

3.      Как Вы считаете, нужны ли лапти в современном мире?

4.      Хотели бы Вы научиться плести лапти?

5.      Где на Ваш взгляд можно использовать лапти?

Сравнительный анализ показал, что только 2 % учащихся 1-4 классов знают, что такое лапти (График №1). Некоторые даже считают, что лапти-это посуда, автомобиль, одежда.

На графике №2 видно, что из тех, кто знает хоть что-то о лаптях, лишь немногие видели лапти в жизни, особенно среди опрошенных 1-4 и 5-8 классы. Глядя на эти графики становится очевидно, что нет связи между поколениями. К сожалению, мы теряем свои корни.

На графике №3 отражены ответы на вопрос «Нужны ли лапти в современном мире?». Ответ «нет» мы получили у 2% опрошенных 1-4 классов; у 61% опрошенных 5-8 классов; у 80% опрошенных 9-11 классов; у 90% опрошенных взрослых.

График №4 показывает утвердительные ответы на вопрос «Хотели бы Вы научиться плести лапти?».

Совместив два графика, мы обнаружили очень интересный факт: большинство тех, кто утверждал, что лапти в современном мире не нужны, сами хотели бы научиться их плести. Это показывает, что интерес к занятию народными промыслами возрастает, и он не зависит от технического прогресса.

Согласно графику №5 84% желающих научится плести лапти использовали бы их в качестве сувенира, 10% хотели бы носить дома как тапочки, 5% утверждают, что их можно использовать в музее или театре, 1% - на уроках как наглядное пособие.

Итак, гипотеза№1 подтвердилась: несмотря на то, что в современном мире технологии народных ремесленников не применяются, интерес к занятию народными промыслами возрастает.

3.5. Поиски материала.

Лапти плели из лыка. Но вот где его взять? Один наш знакомый подсказал, что в деревне «Алексеевка» кто-то рубил сруб для бани и у него осталось много липовой коры. Недолго думая мы поехали туда и привезли целый автоприцеп нужного нам материала. В интернете также я узнал, как сдирать лыко: нужно кору продержать в воде 3 дня, затем содрать лубяной слой. Мы так и сделали. Получив мочало, я разрезал его на полоски, как советовалось в интернете, и принялся за работу. Но, после долгих мучений я понял, что ничего не получится: мочало слишком мягкое и не держит корпус.

3.6. Ставим эксперимент.

Академик Петербургской академии наук И. Лепёхин в конце XVIII века писал, что для изготовления одной пары лаптей требовалось два крупных и три-четыре мелких липовых ствола. В процессе исследования мы задались вопросом, так ли это на самом деле? Во время анкетирования мы узнали, кто в нашем районе еще умеет плести лапти. Мы нашли номер телефона и созвонились с этим человеком и поехали к нему - в деревню с интересным названием: «Новая Деревня».

Исаев Николай Герасимович принял нас очень радушно. Выслушав нашу просьбу, он посмотрел на наш материал и сказал, что мочало — это не лыко и из него лапти не сплетешь. Он предложил сходить в лес и заготовить лыко. Мы быстро оделись и пошли в близлежащий лес. Надо сказать, что Николай Герасимович в свои 83 года ходит очень быстро, и мы еле за ним поспевали. В лесу он показал нам как выбирать деревья— они должны быть не более 5-6 см в диаметре. При этом нельзя рубить отдельно стоящие деревья, а прореживать чащу. Мы срубили 2 деревца и принесли их домой. Дома мы начали обдирать липу (вот, оказывается, откуда поговорка «ободрали как липку») специальным инструментом, называемым кочедык или шешлё, и вырезая ленточки. Далее ножом обтесали кромки. Таким образом мы приготовили семь ленточек.

Наконец Николай Герасимович начал плести лапоть. Я старался запомнить каждый этап, все движения рук. Он работал очень быстро и уже через 1,5 часа лапоть был готов. На изготовление этого лаптя мы израсходовали материала, полученного всего с двух деревьев липы диаметром по 5 см.

Эксперимент показал, что для изготовления пары лаптей не требуется два крупных и три-четыре мелких липовых ствола, как утверждал Академик И. Лепёхин, а достаточно всего 4 мелких ствола.

3.7. Плету сам.

Переняв опыт у Николая Герасимовича, мне захотелось попробовать самому сплести лапти в домашних городских условиях. Наиболее пригодным материалом оказался линолеум. Я нарезал полоски длинной 120 сантиметров и шириной 1.5 сантиметра. Начал плести с носка, далее перешел к подошве и бокам, затем принялся за пятку. Здесь возникли трудности, но после немногих раздумий и просмотров видеозаписей, которые я снимал в Новой Деревне, я все-таки сплел пятку.  Мне очень понравилось плести.  Тут я сделал еще одно открытие: оказалось, что мои лапти греют ноги и массажируют их при ходьбе!

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

В процессе научной работы я подробно изучил историю плетения лаптей на Руси; исследовал способы плетения у различных народов Поволжья; нашел информацию о ремесленниках, живших в Белебеевском уезде еще в 19 веке; провел анкетирование среди учащихся, родителей и учителей школы №17; узнал мнение директора ЦНК «Урал-Батыр» и мастера-ремесленника; провел эксперимент; научился плести лапти.

При этом было установлено следующее: костяные кочедыки - крючки для плетения лаптей - археологи находят даже на неолитических стоянках; первыми «изобретателями» лаптей ученые считают финноугорские народы — древних марийцев, мордва, населяющих Поволжье. Татары, башкиры, чуваши, жившие в Белебеевском уезде в 19 веке, применяли плетение в косую клетку.

Анкетирование и беседа с работниками культуры показали, что мы теряем свои корни.

Поставленные задачи выполнены.

Цель работы достигнута: изучен и перенят опыт плетения лаптей для сохранения культурно-исторического наследия.

Гипотеза подтвердилась: несмотря на то, что в современном мире технологии народных ремесленников не применяются, интерес к этим занятиям возрастает.

Эксперимент выявил, что для изготовления лаптей не требуется много времени, средств и материала-для одной пары достаточно 4 мелких ствола липы.

По результатам исследования можно сделать следующие выводы:

1.               Лапти всегда были неотъемлемой частью культуры и быта народов России.

2.               Сегодня искусство плетения лаптей является нашим культурным наследием, которое нуждается в возрождении и сохранении.

3.               Несмотря на технический прогресс, у подрастающего поколения существует интерес к занятию народными промыслами.

4.               Для изготовления лаптей не требуется много времени, средств и материала.

Исходя из этого можно сформулировать следующие рекомендации.

Я считаю, что для сохранения культурно-исторического наследия, воспитания уважения, и развития интереса учащихся к культурным ценностям необходимо:

1.                  Ввести в общеобразовательных учреждениях курс «Народные ремесла» в виде факультативов и кружков.

2.                 Проводить на уроках технологии, обществознания, истории, русского языка интегрирование знаний о народных промыслах.

3.                 Создавать телепередачи и фильмы о популярности культурно-исторических ценностей.

4.                 Сделать музеи более доступными для исследования архивных материалов.

5.                 Организовать центры по изучению народных ремесел и внедрению их в современный декор.

Я понял, как трудно и в тоже время интересно плести лапти. Во время исследования я, как будто, окунулся в национальный быт наших предков.  Изучив и переняв опыт плетения лаптей, я теперь могу этому научить других.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРТУРЫ.

1. Большая Советская энциклопедия.: третье издание. М.: «Советская энциклопедия»,1983, с165.

2. Культура древней Руси.: пособие для учителя/ Э.С. Смирнова. -Просвещение. Ленинград, 1967г., с.138, 222,235 (рис. кочедыка).

3. Плетение: Кн. Для учащихся/ Пер. с англ. В.И Синюкова.-М.: Просвещение, 1981,

4. Татарская национальная обувь. Ф.Гулова-Казань: Татарское книжное издательство,1983, с.6.

5.http://www.balamus.ru/index.php?catid=41:kraa&id=346:lapti&Itemid=62&option=com_content&view=article.

6. FashionStylist.kupivip.ru›text-5701-lapti

7. http://ru.wikipedia.org/wiki/%CB%E0%EF%F2%E8 .

          8. otvet.mail.ru›question/81658570.

9. nnm.name›nemnogo-istorii-ne-pomeshaet-10-faktov.