Научная статья на тему «Только любовь» К.Д. Бальмонт

«Только любовь» К.Д. Бальмонт повествует о запутанных и запутавшихся взаимоотношениях Маяковского с японским военным атташе майором Мацуока, который стал после самоубийства Маяковского советской звездой первой величины. В духе символического искусства страны восходящего солнца майору Мацуока рисуется самый идиллический финал его карьеры. Но Мацуока не убивает Маяковского, он лишь срывает со своего мертвого тела костюм, который теперь должен носить сам. И когда советские власти разоблачают майора Мацуока, они понимают, что диверсант и убийца вовсе не тот, за кого они его принимают. Несколько лет спустя в романе «Слово» Бальмонт пишет о главной ошибке Маяковского, но в этом же «Слове» он обрушивается на тех, кто вдохновил его на произведение: «Пуще всего ненавидел он людей, защищающих свой жлобинский дом, свою квашню, свой помойный горшок, свою канализацию, свое парти, и всюду, во всех великих социальных явлениях ставил их ниже крыс. С кем бы они ни связывались, они всегда обманывали, ибо для него все смыслы сводились к тому, что есть человек и его слова. В политике, в философии – всюду он видел интересы только своего клозета, своей семьи, своего парти. Все остальное, или если это было шире, то самое главное, было не важно». Перед нами работа писателя, совершенно не подверженного трагическому, мистическому и романтическому идеализму своего поколения и не желающего ни за что отвечать. Но, когда Бальмонт видит перед собой молодой, здоровый и сильный мир, он ощущает в нем что-то иррациональное и страшное. Размышляя о судьбе мира, Бальмонт делает несколько шагов назад и с удивлением рассматривает окружающую его культуру – искусство, историю, религию. Как всегда в творчестве Бальмонта, все окружающее возникает из давно утраченной человеком веры в существование божественного начала и смысл человеческого существования. В России Бальмонт часто выступает под псевдонимом Н. Бальмонт и пишет на блатном жаргоне, подбирая этим лучшие эпитеты для своих произведений – «Большой вальс», «Хулио Хуренито», «Золотой век», «Звездная любовь», «Пиковая дама», «Медный всадник». И тут Бальмонт делает поразительное для писателя его поколения открытие, которое ставит его в тупик и на несколько лет заставляет погрузиться в размышления о предназначении человека в будущем, а затем с головой погружается в изучение каббалы. Прочитав книгу немецкого мистика и суфийского богослова Мартина Бубера «Тайная Доктрина», Бальмонт восклицает: «Да! Вот так все и должно быть! Только так! Никаких оправданий, никаких умолчаний, никакого вымысла». Бальмонт становится одним из тех, кто после смерти Маяковского на деньги эмиссара Коминтерна Якова Агранова создал в Берлине специальное «Изографическое товарищество». Он создает много масок, среди которых ему удалось сделать поистине уникальное произведение. На холсте «Смерть Маяковского» с портрета великого поэта смотрит тип, похожий на молодого Маяковского. Это подпись – «Маяковский». У него был собственный взгляд на жизнь. Но это уже не взгляд великого поэта. В романе «Слово» Бальмонт признается: «Когда в своих мистических галлюцинациях видел я Маяковского в последний раз, он был очень странный.