Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / История / Научные работы / Научно-исследовательская работа "История астраханских армян в архитектурных памятниках города"

Научно-исследовательская работа "История астраханских армян в архитектурных памятниках города"


  • История

Поделитесь материалом с коллегами:









Тема: «История Астраханских армян в архитектурных памятниках города»








Автор: Петрова Мария

9 «А» класс,

Косарева Дарья,

8 «А» класс,

Леоненко Дарья,

8 «А» класс,

МБОУ г. Астрахани «СОШ № 33

им. Н.А.Мордовиной»


Руководитель: Первушкина

Екатерина Николаевна,

МБОУ г. Астрахани «СОШ № 33

им. Н.А.Мордовиной»,

учитель истории и обществознания









АСТРАХАНЬ 2015 г.

Оглавление





























Аннотация


Сегодня в условиях смены ориентиров на историю и культуру, проблемы бережного отношения к историческому наследию, защиты культурных ценностей, изучения родного края приобретают особую актуальность. Астраханская область всегда отличалась многонациональным составом населения. Население края, постоянное и временное, очень различно. Каждый народ имеет свои мировоззрение, навыки, склонности, однако в конечном итоге в Астрахани сложилась традиция доброго соседства между народами, способствовавшая сложению своеобразного быта, межнациональных связей и самобытной культуры.

Изучая историю Астраханского края, мы видим примеры межкультурного взаимодействия, толенартного отношения народов друг к другу. В наши дни эти традиции важно сберечь. Сделать это можно сохраняя национальное наследие народов, проводя просветительскую работу среди молодежи, знакомя подрастающее поколение с особенностями культур разных народов.

В прошлом году мы с классом побывали на экскурсии «На прекрестке религий» и посетили Армянскую Апостольскую церковь Святой Рипсиме. Мы узнали что, армянская община Астрахани, одна из первых и самая многочисленная в России в прошлые века, всегда играла важную роль не только в астраханском регионе, но и в истории России, занимая ведущие позиции в торговле с Востоком. Астраханские армяне, прочно обосновавшись в России, сумели сохранить свои национальные особенности и культурное наследие, сформировать собственную интеллигенцию, сыгравшую немаловажную роль в социально-экономическом и культурном развитии Астраханского края на различных исторических этапах.

Сегодня наш город украшают дома, построенные еще в XIXв. армянскими купцами и промышленниками.

Поэтому мы поставили перед собой цель разработать туристический маршрут (экскурсию): «История астраханских армян в архитектурных памятниках города»», для популяризации межнациональной толерантности и привлечения туристов в Астраханский край.

Для этого мы ознакомились с историей армянской общины в Астрахани, ее вкладом в историко-культурное наследие города; изучили монографию Э.В.Кугрышевой «История армян в Астрахани», другие работы по истории армянской общины в Астрахани, Постановление главы Астраханской области «О перечне памятников истории и культуры, расположенных на территории Астраханской области»; проанализировали карты и планы старой и современной Астрахани.

Надеемся, что наша работа поможет укреплению межкультурных и межнациональных связей в нашем регионе.



I. Введение


Изучение российской истории, в также истории народов, живущих в России, является сегодня одной из выжных потребностей общества. Обращение к историческому опыту, уважительное к нему отношение значительно повышает роль национальной культуры, способствует возрождению духовности, активизирует патриотическое самосознание.

Сегодня в условиях смены ориентиров на историю и культуру, проблемы бережного отношения к историческому наследию, защиты культурных ценностей, изучения родного края приобретают особую актуальность. Астраханская область всегда отличалась многонациональным составом населения. Население края, постоянное и временное, очень различно. Каждый народ имеет свои мировоззрение, навыки, склонности, однако в конечном итоге в Астрахани сложилась традиция доброго соседства между народами, способствовавшая сложению своеобразного быта, межнациональных связей и самобытной культуры.

Изучая историю Астраханского края, мы видим примеры межкультурного взаимодействия, толенартного отношения народов друг к другу. В наши дни эти традиции важно сберечь. Сделать это можно сохраняя национальное наследие народов, проводя просветительскую работу среди молодежи, знакомя подрастающее поколение с особенностями культур разных народов.

В прошлом году мы с классом побывали на экскурсии «На прекрестке религий» и посетили Армянскую Апостольскую церковь Святой Рипсиме. Мы узнали что, армянская община Астрахани, одна из первых и самая многочисленная в России в прошлые века, всегда играла важную роль не только в астраханском регионе, но и в истории России, занимая ведущие позиции в торговле с Востоком. Астраханские армяне, прочно обосновавшись в России, сумели сохранить свои национальные особенности и культурное наследие, сформировать собственную интеллигенцию, сыгравшую немаловажную роль в социально-экономическом и культурном развитии Астраханского края на различных исторических этапах.

События 1990-х гг., связанные с общественно-политическими и социально-экономическими изменениями, происходившими в России и Армении, конфликтными ситуациями в Карабахе, Азербайджане и других «горячих точках», привели к новому притоку беженцев-армян в Астрахань. Эта волна переселенцев способствовала обновлению астраханской армянской диаспоры, придала положительный импульс к возрождению ее прежних духовных и культурных традиций и сплоченности.

Сегодня наш город украшают дома, построенные еще в XIXв. армянскими купцами и промышленниками.

Поэтому мы поставили перед собой цель разработать туристический маршрут (экскурсию): «История армянской Астрахани», для популяризации межнациональной толерантности и привлечения туристов в Астраханский край.

Для этого мы ознакомились с историей армянской общины в Астрахани, ее вкладом в историко-культурное наследие города; изучили монографию Э.В.Кугрышевой «История армян в Астрахани», другие работы по истории армянской общины в Астрахани, Постановление главы Астраханской области «О перечне памятников истории и культуры, расположенных на территории Астраханской области»; проанализировали карты и планы старой и современной Астрахани.

Надеемся, что наша работа поможет укреплению межкультурных и межнациональных связей в нашем регионе.



































II. Основная часть

Глава 1. Формирование армянской общины в Астрахани.

1.1. Армянские купцы в Асрахани.


Вторая половина XVI - начало XVII в. – период формирования русской Астрахани, города, известного впоследствии как крупный административный, экономический и культурный центр юго-восточных рубежей России с многонациональным населением. Транзитная торговля по Каспию и Волге продолжала быть главной статьей доходов Астрахани.

После присоединения Астрахани к России специальное посольство армянских купцов Закавказья отправляется в Москву, ведет переговоры и получает право свободной торговли с Россией через Астрахань. Вместе с купцами в Россию перебралась часть армянского населения Кавказа.

В XVIXVIIвв. Армения становится ареной разорительных походов и столкноаений между Турцией и Ираном. Приток армянского населения в русские города в XVII-XVIIIвв. ознаменовал новый этап в истории армянских переселенцев в России, охвативший почти 200 лет. Наряду с политическими мотивами, являвшимися основными причинами переселения армян в Россию, особо привлекательной была для переселенцев покровительственная политика Российского государства. Армянские купцы и ремесленники в Русском государстве получили широкие возможности для своей деятельности, что благоприятствовало притоку населения в Астрахань, Москву, появлению новых армянских поселений.

Адам Олеарий, советник «Шлезвинг-Голштинского торгового посольства в Московию и Персию», в 1636г. на пути в Персию посетил Астрахань. Им бвло составлено подробное описание города: «В городе не только русские, но и персияне и индийцы, все имеют по своему рынку. Так как и бухарские, крымские и ногайские татары, а также армяне со всякими товарами ведут тут большую торговлю и промыслы…» [1]

Об армянских купцах пишет в своем дневнике путешественник, художник и этнограф Корнилий де Бруин. В 1703 и 1707 гг. он посетил Астрахань по пути в Индию и обратно. Осматривая Астрахань К. де Бруин писал: «В Кремле есть еще третьи ворота, называемые Пречистенскими, выходящие в город, напротив базара, или Большой улицы, на которой находятся главные лавки русских и армян. В окрестностях Астрахани проживают около сорока семейств армян, которые имеют здесь свои лавки». [2]

К. де Бруин отмечает, что армянские купцы «берут себе помещения» в Индийском торговом подворье. Также, «армяне, следуя примеру индийцев, начали возводить себе каменный магазин, из опасения огня». [2]

Многие армянские поселения конца XVI – начала XVII вв. в России больше походили на торговые фактории, чем на сформировавшиеся поселения. Однако в документах начала XVII века уже встречаются упоминания и об армянских священниках в Астрахани, из чего следует заключить, что к тому моменту в Астрахани шел процесс формирования Армянской общины, в которой имелся свой церковный приход. В 1640г. в Астрахани была возведена первая армянская церковь.[3]

Армянское поселение в Астрахани прошло все классические этапы развития армянских колоний:

1) период становления и развития колонии (II половина XVI – середина XVIIIвв.), когда происходило формирование армянского поселения, налаживание экономической деятельности астраханских армян и получение ими первых привилегий от русского правительсвта;

2) период фомирования и действия судебно-административных органов колонии, как автономной единицы (середина XVIII – середина XIXвв.), совпавший со временем насыщенной торгово-промышленной деятельности армян и формирования в Астрахани армянских культурно-просветительских очагов;

3) период ликвидации привилегированного статуса армянской колонии (середина XIX – начало XX вв.).[3]

Итак, в I четверти XVII в. в составе Земляного города Астрахани начала формироваться «древнейшая в русской Астрахани Армянская слобода», которая положила начало формированию армянской общины в Астрахани.


1.2. Армянская слобода.


В I четверти XVIIв. в составе Земляного города Астрахани начала формироваться «древнейшая в русской Астрахани Армянская слобода». Располагалась она на Садовом бугре, начинаясь за Вознесенскими воротами Белого города, напротив которых находились с 1630-х гг. до начала XVIIIв. Старый Армянский гостиный двор, армянский базар и Фруктовая площадь.

В начале XVIIIв. Армянский гостиный двор был перенесен на территорию Белого города. Построенный из камня, он располагался в непосредственной близости от Индийского торгового подворья, выходя частью фасада на улицу Большую Продольную. [4]

Документы свидетельствуют о постройке и приобретении армянами домов, о строительстве армянской церкви. У старого Армянского гостиного двора в 1706г. был сооружен каменный армянский собор Успения Пресвятой Богородицы. При нем позже был построен Архирейский «деревянный о двух жильях небольшой дом со службами». [4]

Армянская община в I четверти XVIIIв. состояла из двух частей. Позднее все население армянской общины делилось на 3 «партии», или «статьи». Две первые партии объединяли купечество, третью составляли ремесленники, мелкие торговцы и работники по найму. Все внутренние дела общины решали выборные лица трех партий. Они следили за соблюдением правил внутреннего распорядка, решали возникавшие внутри общины конфликты, представляли ее при переговорах с царской администрацией. В 1747г. был создан армянский суд Ратхауз.

С начала XVIIIв. армяне заселяют бывшее стрелецкое предместье к югу от центра города. От старого Армянского гостиного двора Армянская слобода протянулась до стрелецкой Змеевой слободы. Южная граница Армянской слободы выходила к лежащим за Решетчатыми воротами Белого города солончакам. За Старой Армянской слободой на Садовом бугре располагалась Садовая слобода, сложившаяся в районе созданных в начале XVII в. астраханских садов, виноградников и огородов, где впоследствие появилось армянское кладбище, и была построена армянская церковь. В южном предместье старой Армянской слободы возникает Новая Армянская слобода.

В первой четверти XVIII в. в Армянских слободах Астрахани насчитывалось не менее 399 постоянных жителей. К середине XVIIIв. армянское население увеличилось почти в 8 раз.


1.3. Занятия астраханских армян.


Армянское население Астрахани занималось не только торговлей. В Астрахани проживало много армян, владевших мастерством выработки восточных тканей. Шелкоткацкая и хлопчатобумажная промышленность Астрахани почти целиком находилась в руках армян. Указ Сената 1711 г. о привилегиях «армянских деловых людей» в России дал возможность армянам Москвы и Астрахани заниматься не только торговой деятельностью, но и сторить фабрики и заводы, приобретать земельные участки и заниматься разведением садов, виноградников, ценных технических культур.

Самую многочисленную группу армян-ремесленников Астрахани составляли ткачи, далее следовали сапожники, красильщики, скорняки, ювелиры. В I половине XVIIIв. в Астрахани было учтено 28 цеховых мастеров золотого и серебряного дела. Из них армяне составляли 71,3 %. Известны имена таких армянских мастеров серебряных дел как Давид Васильев, Минас Гргорьев, Малафей Герасимов, они занимались изготовлением крестов, окладов для икон, чайников, чарок, кинжалов, ложек.[7]

В 1759г. армяне составляли 91,5 % астраханских ткачей, 48,3 % кожевников и скорняков.

Первая шелкоткацкая мануфактура в Астрахани была основана в 1734г. армянами Осипом Избелевым и Степаном Тигрянским. Армянами в Астрахани было налажено и хлопчатобумажное ткацкое производство. По данным 1767г. астраханским армянам принадлежало 163 бумаготкацкие фабрики, насчитывавшие свыше 700 станов. В 1787г. в Астрахани было уже 38 шелкоткацких фабрик, из которых армянам принадлежало 32.[6]

К концу XVIII в. армянское население составляло около 5000 человек из 28000 жителей города. Им принадлежало свыше 20% домов Астрахани, в том числе больше половины каменных.





1.4. Вклад армянской общины в благоустройство Астрахани.


Описывая Старую Армянскую слободу, Гмелин С.Г. указывал что «от Вознесенских ворот Белого города к полудню, близ канала, живут армяне. На самом углу крепости (Земляного города) есть Армянский базар. За ним находится старая армянская церковь (Армянский Успенский собор) из кирпича. Между Каналом и церковью есть четыре армянские улицы». [8]

В основном, армяне жили в двух слободах – Старой (к востоку от центра города) и Новой (к югу от центра, за строившимся в 1740-1800гг. городским каналом). [См. Приложение1. Рис. 1; Рис.2]

Старая Армянская слобода располагалась а районе парка «Армения», а Новая слобода – это улицы Набережная 1-го мая, Казанская, Челюскинцев и другие. [См. там же Рис.3]

Многие состоятельные армяне приобретали дома и участки под строительство в центре города. Одним из богатейших астраханских армян конца XVIII в. был Мкртум Галстян (Никита Галустян, Калустов). В центре Белого города, на улице Большой Продольной (ныне Советская) рядом с Армянским торговым подворьем [См. там же Рис.4], в 1770 – 1780-е гг. Калустов выстроил пять больших каменных домов. В Новой Армянской слободе ему принадлежало два дома.

Этот купец прославился тем, что в июне 1788г. спас город от наводнения. Во время сильного разлива Волги из недостроенного канала вышла из берегов вода и грозила затопить большую часть города. Калустов на собственные средства нанял 150 плотников и каменщиков для устройства насыпей и укрепления земляных валов бревнами и досками, предоставил необходимые материалы. В честь именитого купца улица, идущая от Армянского базара Старой Армянской слободы в Новую через Армянский проездной мост (ныне Дарвиновский мост), была названа Калустовской (ныне улица Дарвина). [См. Там же. Рис. 5]

Мост этот был сооружен специально для удобства жителей Астраханских Армянских слобод в конце XVIIIв.. Армянский пешеходный мост [См. Там же. Рис. 6] (в створе улицы Армянский съезд, ныне ул. Мечникова) существовал уже в 1767г. Его строительство было связано с заселением Новой Армянской слободы. Мост вел к возводящейся в 1767 – 1771гг. на территории Новой Армянской слободы каменной армянской церкви святых апостолов Петроса и Погоса (Петра и Павла). [См. Там же. Рис. 7]

В 1786-1787гг. известный астраханский купец, из «грузинских армян», таможенных дел советник Минас Дилянчеев (Дилянов, Гилянчиев) в самом центре Белого города Астрахани начал строительство пяти домов с торговыми лавками и церкви. Дилянчеев, живя в Астрахани, успешно занимался торговлей с Ираном, Хивой, Бухарой, выполняя дипломатические поручения астраханского губернатора. Но вскоре финансовые дела Дилянчеева расстроились из-за крушения судна стоваром. Он был признан банкротом, а имущество его перешло городу. Дом Дилянчеева на углу улиц Большой Продольной и Табачный ряд (ныне угол Советской и Кирова) стал резиденцией астраханских губернаторов [См. Приложение 1. Рис. 8].

Начиная с конца XVIIIв. и на протяжении всего XIXв. армянским купечеством и дворянством в Астрахани велось интенсивное строительство собственных каменных домов и усадеб. Состоятельные армянские промышленники и купцы строили особняки и «доходные дома» с торговыми и скадскими помещениями не только на территории Армянских слобод, но и на центральных улицах города.

Обширное строение, занимающее полквартала и выходящее на три улицы – Рождественскую, Большую Демидовскую и Электрическую (соотвественно улицы Коммунистическая, Свердлова и Советской милиции, рядом с электростанцией), построенное во II четверти XIXв. в стиле Армянского гостиного подворья, принадлежало богатому армянскому промышленнику, потомственному почетному гражданину Кириллу Гавриловичу Агамжанову [См. Там же. Рис. 9]. Верхний этаж здания занимали жилые комнаты, нижний был предназначен для магазинов и лавок. Внутренний двор строения напоминает старый караван-сарай.

Семье Агамжановых принадлежал двухэтажный дом на углу улиц Московской и Полицейской (Советская и Кирова). Дом не сохранился (сейчас Кировский сквер напротив главпочтампта [См. Там же. Рис. 10]), сгорел во время боев за установление советской власти в 1918г. Сразу на две улицы – Знаменскую и Почтовую (Красного Знамени, 13, Чернышевского, 14, Каспрыба) выходит выделяющийся своими красивыми боковыми фасадами, дом-усадьба семьи Агамжановых [См. Приложение 1. Рис. 11]. Так же этой семьей в 1909г. было построено по проекту архитектора К.К. Домантовича для размещения гостиницы, магазинов и сдачи в аренду, большое четырехэтажное здание (ул. Р. Люксембург, 5 – госпиталь Каспийской флотилии). В 1914г. здание было продано другим богатым армянам Астрахани – Сергеевым [См. Там же. Рис. 12].

Центральная улица прибрежного района города Косы – Никольская в конце XIX – начале XXвв. застраивается домами астраханских армянских купцов и промышленников. И сегодня эти особняки составляют лучшую часть архитектурных памятников Астрахани прошлых столетий. В начале улицы Никольская, на углу улиц Старо-Агарянской (Желябова/ Адмиралтейская) и Щепного переулка в конце XIXв. армянскими купцами Гурболиковыми, занимавшимися торговлей бакалейными товарами, русскими и заграничными винами, чаем и пряностями, был построен жилой дом с торговыми помещениями. [См. Приложение1. Рис.13]

1896-1907гг. купцом Тавризовым на Никольской (Астраханский речной колледж) было выстроено большое трехэтажное здание, часть которого была арендована Русско-Промышленным коммерческим банком. [См. Там же.Рис.14] На этой улице имели свои дома и магазины астраханские армянские купцы Абакаровы, Телетовы, Сергеевы, Агамжановы, Гргорьевы, Томазовы. [6]

На набережной Варвациевского канала, в районе Армянских слобод, астраханское армянское купечество, дворяне и зажиточные мещане во II второй половине XIXв. строили добротные каменные двухэтажные дома – рвбопромышленник Франгулов (набережная 1 Мая, 113 [См. Приложение1. Рис. 15], С.С. Аветов (набережная 1 Мая, 69 [См. Там же. Рис. 16], С.М. Лионозова (набережная 1 Мая, 47 [См. Там же. Рис.17].

Можно беконечно перечислять существующие и сегодня здания, построенные астраханскими армянскими купцами. Но уже те примеры, которые мы перечислили, дают нам возможность говорить о вкладе армянской общины в экономику и благоустройство Астрахани.

Вторая половина XIX в. ознаменовалась положительным изменением хозяйственного и демографического облика Астрахани и Астраханской губернии. На рубеже XIXXX вв. Астраханская губерния представляла собой развитый промышленно-хозяйственный регион, в экономике которого наблюдалась четкая специализация отдельных ее отраслей – рыбной, судостроения и судоходства. В городе действовало множество заводов, ремесленных и торговых предприятий, значительный вклад в основание и развитие которых внесли астраханские армяне.



























Глава 2. Экскурсия «История армянской общины в Астрахани».


Итак, в первой главе работы мы выяснили, что Армянская община в Астрахани формируется с XVI века. За это время астраханские армяне внесли огромный вклад в экономику, историю, архитектуру Астрахани.

Учитывая, что памятных мест в Астрахани, связанных с историей армян достаточно много. Мы выбрали, те, которые наиболее ярко показывают вклад этого народа в развитие нашего края. Также мы учли местонахождение объектов культурного наследия. Мы разработали маршрут экскурсии «История астраханских армян в архитектурных памятниках города».

Экскурсия может быть как автобусной, так и пешеходной.

Экскурсия начинается в Краеведческом музее. Познакомимся с маршрутом. [См. Приложение 2. Рис.1]


1. Экспозиция "История и культура народов Астраханского края"

[См. Приложение 2. Рис.2].

Здесь представлена экспозиция "История и культура народов Астраханского края". Обратите внимание на огромное количество национальностей проживающих в Астраханском крае. Не последнее место в ней занимают представители армянского народа.

Армянское население существовало в нашем крае с первых лет основания русской Астрахани. В 1640 году здесь была возведена 1-я армянская церковь. К концу XVIII века в Астрахани проживало около 5 тысяч армян при общем населении 28 тысяч. Армяне пользовались определенными атрибутами самоуправления (судебник действовал с 1747 по 1841 гг.). В 1717 году была основана епархия Армянской Апостольской Церкви, через век открыта первая армянская духовная школа. Газета "Восточные известия" (на русском и армянском языках) появилась в 1816 году. [6]

Вы видите предметы быта, которыми пользовались армяне. Также представлены свадебные костюмы.

Армянское население в Астрахани, занималось торговлей и ремеслом. Астраханские армяне активно вовлекались во внешнюю торговлю страны, принимали активное участие в торговых операциях, особенно из Ирана,

где находилась армянская Джульфинская компания, игравшая главную роль в русско-иранской торговле через Астрахань.

Армянские купцы были богатейшими в Астрахани. Кроме занятий торговлей, армяне активно развивали хлопчатобумажную и шелкоткацкую

промышленность. Так, во второй половине XVIII в. армяне владели 32 из 38

шелкоткацких мануфактур.

Немало было сделано армянской общиной для развития Астрахани. До наших дней дошли дома, в которых проживали армянские купцы. Некоторые из них мы сегодня увидим.

Сейчас мы пройдем вверх по ул. Советской к Армянскому торговому подворью.

2. Армянское торговое подворье, дом гостиный с торговыми лавками Федорова К. (позже — Усейнова Аджи). Ул. Советская, 9. [См. Там же. Рис.3]

Изначально в этом месте находился гостиный дом с торговыми лавками принадлежавший надворному советнику Кириллу Федорову. Лавки сдавались армянским купцам. В начале 1850-х Федоров продал дом купцу 2-й гильдии Аджи Усейнову. В 1866 году или чуть позднее, на месте снесенных сараев, расположенных по левой стороне улицы Советская (бывшей улицей Екатерининская) восточнее Театрального переулка (бывшего Индийского), персидский по происхождению купец Аджи Усейнов, выстроил новый гостиный двор по азиатскому образцу с большими магазинами на первом этаже. По окончанию строительства в доме стали селиться армяне, поэтому он и стал позже известен как Армянское торговое подворье.

Здание представляет собой сооружение с атриумной планировкой и состоит из четырех двухэтажных каменных корпусов с подвалами, образующих постройку с квадратным внутренним двором. Корпус, выходящий на улицу Советскую, завершается мезонином. Внутри, вдоль стен, на первом этаже и в подвалах были устроены складские помещения для товаров, конюшни, хозяйственные помещения. Второй этаж здания был жилым, в нем размещалось 19 квартир.[6]

Сегодня здание является памятником архитектуры, согласно Решения облисполкома № 406 от 05.07.80г. и Указа Президнта РФ № 176 от 20.02.95г. [9], на первом этаже располагаются магазины, а второй этаж, также как и раньше – жилой.

Напротив Армянского торгового подворья расположилось одно из зданий армянского Агабабовского училища, точнее здесь располагался гостинный двор.

3. Здание армянского Агабабовского училища. Ул. Советская, 7.

[См. Там же. Рис. 4]

Двухэтажное каменное здание Агабабовского училища было построено в 1810 году, на средства богатого купца Никогаеса Агабабяна.

Дом является памятником архитектуры – Постановление главы Администрации области № 230 от 27.12.93г.[9] Сегодня в нем располагается ОАО «Связьинформ».

Теперь мы направляемся вниз по улице Советской. Мы уже сказали, что в 1717 году была основана епархия Армянской Апостольской Церкви. Обосновавшись в Астрахани, армяне принесли в наш край свою культуру и веру. Они строили церкви. К сожалению, до нашего времени эти церкви не дошли. Итак, перед вами парк «Армения».

4. Парк «Армения». Поклонный крест Хачкар. Ул. Советская, 36.

[См. Приложение 2. Рис. 5]

2 ноября 2008 года в Астрахани состоялось официальное открытие и освещение парка "Армения" и архитектурной композиции, включающей поклонный крест Хачкар и каменную арку.

Это территория Старой Армянской Слободы. Парк и поклонный крест расположены на том самом месте, где около 300 лет назад был, воздвигнут каменный григорианский храм Успения Пресвятой Богородицы - первый кафедральный собор Армянской Апостольской Церкви в России. [См. Приложение 2. Рис. 6]

Решение восстановить историческую справедливость руководство региона и представители местной армянской диаспоры приняли в начале 2008 года. В рамках проекта был изготовлен поклонный крест Хачкар. Его армянские умельцы вырезали из красного туфа на своей Родине, а затем по Каспийскому морю доставили в Астрахань.

Вокруг креста строители воздвигли трехарочную стену высотой в 3,5 метра. Первая арка посвящена 450-летию Астрахани, вторая - 300-летию первой армянской каменной церкви в России, третья - 290-летию Армянской епархии в России. Каждая из них увенчана колоколом с надписями, указывающими на каждый юбилей. Все работы были выполнены на благотворительные средства местной армянской диаспоры.

Далее мы направляемся по ул. Калинина на Набережную 1 Мая (Варвациевого канала), где располагалась Новая Армянская слобода.

5. Армянская богадельня. ул. Набережная 1 Мая,119. [См. Там же.Рис.7]

Здание Армянской богадельни (богоугодное дело) было построено в 1897 году – «Астраханские известия» в феврале 1897 года писали: только что построенное здание было пожертвовано армянином Саркисом Тамазянцем в пользу армянской общины «для призрения бедных и потерявших кров армян». Стоимость здания на то время составляла почти 5 тысяч рублей. Перестроено в 1906 году купцом И.Е. Франгуловым. Фасады оформлены в армянских традициях, но не без влияния модного в те времена модерна. Сегодня здание выполняет функции жилого дома.

Здание является памятником архитектуры – Решение облисполкома №484 от 22.08.90г.[9]

Начиная с конца 18 века армянским купечеством и дворянством в Астрахани велось интенсивное строительство собственных каменных домов и усадеб. Дома строили в центре города, на набережных Волги, Кутума и Варвациевского канала (канал 1 Мая).

6. Дом купца И.Е. Франгулова. ул. Набережная 1 Мая, дом 117.

[См. Приложение 2. Рис. 8]

Дом 117 был построен 1830 - 1840гг. Здание декарировано медальонами. Сегодня в нем располагается Колледж коммунального хозяйства АИСИ. Здание является памятником архитектуры (Решение облисполкома № 204 от 01.04.59г. Указ Президента РФ № 176 от 20.02.95г.) [9]

7. Дом рыбопромышленника С.И. Франгулова. ул. Набережная 1 Мая, дом 113 [См. Приложение 2. Рис.9 ]

Дом принадлежали астраханскому рыбопромышленнику С.И. Франгулову. Он был членом Государственной Думы 4-го созыва от Астраханской губернии. Франгуловы удостаивались также звания Почетного гражданина за полезную для города деятельность. Дата постройки дома указана на фронтоне здания 1878 г. Это двухэтажное, прямоугольное в плане, кирпичное, оштукатуренное здание. Уличный фасад и боковые фасады по второму этажу облицованы белокаменной плиткой. На первом этаже в восточной части здания проходит продольный вестибюль имеющий проходы в жилые помещения первого этажа и лестницей на второй этаж. Главный фасад с окнами по трем осям обильно декорирован резными тонко профилированными белокаменными деталями. Верхняя часть состоит из фриза с резными розетками и карниза с зубчиками. Главный фасад увенчан аттиком и пятью гранеными столбиками.

Сегодня здесь – жилой фонд. Здание является памятником архитектуры (Решение облисполкома № 406 от 05.07.80г.)

8. Мосты через Варвациевский канал (канал 1 Мая).

[См. Приложение 2. Рис.10 ]

Калустовский (Дарвиновский) проездной мост был сооружен специально для удобства жителей Астраханских Армянских слобод в конце XVIII в. Назван он был в честь именитого купца Калустова, который в 1788г. фактически спас город от наводнения. Он на собственные средства нанял 150 плотников и каменщиков для устройства насыпей и укрепления земляных валов бревнами и досками, предоставил необходимые материалы. Улица, которая вела от Армянского базара Старой Армянской слободы в Новую через Армянский проездной мост (ныне Дарвиновский мост), была названа Калустовской (ныне улица Дарвина).

Армянский пешеходный мост (в створе улицы Армянский съезд, ныне ул. Мечникова) существовал уже в 1767г. [См. Приложение 2. Рис. 11]

Его строительство было связано с заселением Новой Армянской слободы.

9. Усадьба Д.Г. Агабабова. ул. Набережная 1 Мая, 101.

[См. Там же. Рис. 12]

Усадьба, ранее находившаяся на этом месте, была приобретена известным астраханским богачом, купцом и промышленникоми благотворителем Агабабовым в конце 19 века.

По его заказу и был возведен существующий комплекс зданий, местной строительной артелью, в конце 19 - начале 20 вв. Сохранившиеся постройки усадьбы Агабабова это жилой дом, флигель с торговым помещением в нижнем этаже, дворовые службы (конюшня с каретником), передние и задние ворота. Усадьба не реставрировалась, поэтому её постройки находятся в обветшавшем состоянии.

Прямоугольная в плане территория усадьбы вытянута поперек квартала от Набережной 1 мая до улицы Шаумяна. Передняя, южная половина занята жилым домом. Это большой каменный, двухэтажный на полуподвалах особняк с 7-осевым фасадом (на крайних осях в верхнем этаже проемы сдвоены). Особняк главным фасадом расположен в линию застройки набережной, а «доходной» пристройкой, вытянут в глубину двора по западной границе территории усадьбы. Со стороны двора фасад особняка и пристройку огибает двухъярусная галерея с аркадами на каменных столбах. Убранство главного фасада представляет собой великолепный образец архитектурной эклектики с отчетливыми признаками наступающего модерна. К фасаду с востока примыкают каменные ворота с лучковой аркой.

Здание является памятником архитектуры (Решение облисполкома № 406 от 05.07.80г.) [9] Сегодня в нем размещаются жилой фонд и коммерческие структуры.

10. Городская усадьба купца Агамова. ул. Набережная 1 Мая, 89.

[См. Там же Рис. 13]

До 1890-х годов на этом месте стоял деревянный дом, принадлежавший другим хоязевам. В 1890-е годы новым владельцем этого участка становится З.А. Агамов – промышленник, акционер нефтепромышленного акционерного общества "Эмба-Каспий". Он и возводит этот каменный дом. Дом выстроен «покоем» и занимает ширину квартала между Набережной бывшего Варвациевского канала и бывшей улицей Старо-Кузнечной, главным фасадом он обращен к улице Мечникова (бывший Армянский Торговый съезд). Усадьба являет собой образец застройки улицы.

Здание – памятник архитектуры ( Решение облисполкома № 680 от 03.12.87г.) [9]. Сегодня здесь расположился Астраханский губернский техникум.

11. Дом купца Лионозова С.М. ул. Набережная 1 Мая, 47.

[См. Там же. Рис. 14]

Усадьба купца Лионозова С.М. предсталяет собой интересный пример почти полностью сохранившегося богатого купеческого владения. Главный корпус комплекса вытянут вдоль набережной канала, это 2-х этажное здание на высоком полуподвале. 19 - осевой фасад выполнен в тонко стилизованных барочных формах.

Степан Мартынович Лионозов, выходец из Тифлисской губернии, поселился в Астрахани в 1862 году. Он положил начало знаменитому роду купцов, рыбопромышленников, нефтедобытчиков, отличившихся также многими благотворительными акциями. Награжденный многими российскими орденами, С.Лионозов за гуманное отношение к рабочим-персам (на южном побережье Каспийского моря) был удостоен высшей награды Ирана - ордена "Льва и Солнца".

Здание является памятником архитектуры (Решение облисполкома № 406 от 05.07.80г.) [9] Сегодня в этом здании расположен Волго-Каспийский морской рыбопромышленный колледж.

12. Здание армянского Агабабовского училища. Астраханское областное общество армянской культуры «Арев». Набережная 1 Мая, 120

[См. Там же. Рис. 15]

Когда в 1835 г. училище оказалось на грани закрытия, помощь ему оказал Даниил Григорьевич Сергеев, в 1836 году передавший в дар училищу каменный двухэтажный дом на улице Персидской (ныне улица Гилянская). В 1839 г. его сын Григорий купил рядом с училищем дворовое место, где был построен двухэтажный дом для пансиона и преподавателей училища. Оба здания сгорели в 1847 г.

В 1836 г. директор народных училищ Астраханской губернии М.С. Рыбушкин предоставил училищу 2800 рублей, из средств отпускавшихся гимназии из Астраханского приказа общественного призрения. Тогда же он составил проект преобразования училища в уездное.

В 1865 г. Вардан Алексеевич Пастаков подарил училищу дом на Набережной Варвациевского канала. Здание сохранилось, ныне вот оно перед нами, здесь находится Астраханское областное общество армянской культуры «Арев».

В отремонтированном и приспособленном под училище и пансион здании находились четыре учебных класса, учительская и спальня для пансионеров, в каменном флигеле квартира смотрителя, в деревянном флигеле кухня, столовая, помещения для служащих и баня. Во дворе училища были площадка для игр и сад.

В декабре 1881 года на собрании Астраханского армянского общества было принято решение выделить средства на ремонт обветшавшего гостиного дома, принадлежавшего училищу. Перестроенное здание - двухэтажный каменный дом на улице Московской (ныне улица Советская) приносил в начале 1910-х годов около 20000 рублей дохода в год.

После Февральской революции 1917 г. училище было решено преобразовать в армянскую Агабабовскую гимназию. Такой проект был предложен Временному правительству 19 августа 1917 г.. Гимназия разместилась в трехэтажном здании упраздненной армянской семинарии (ныне корпус Медакадемии на улице Мечникова, ул. З.Космодемьянской, 80). Тогда же была преобразована в школу с преподаванием армянского языка.

Здание – памятник архитектуры (Решение облисполкома № 230 от 27.12.93г.) [9]

13. Церковь Сурб (Святой) Рипсиме. Ул. Набережная 1 Мая, 120

[См. Там же. Рис. 16,17]

Во двре общества «Арев» расположена Апостольская армянская церковь святой Рипсиме. С именем этой святой девы теснейшим образом связано принятие Арменией христианства. До революции в Астрахани было пять действующих армянских храмов, но все они были уничтожены.

В 1998 году при активном содействии губернатора Анатолия Гужвина во время визита в город епископа Нахичиванского и Московского Тирана Кюрягяна был заложен камень под строительство будущего армянского храма. Церковь была построена на пожертвования. (Виртуальная экскурсия церковь внутри)

Это только малая часть вклада армян в развитие Астраханского края. На этом наша экскурсия завершена.

Спасибо за внимание!


III. Заключение


Начиная с раннего средневековья, Нижнее Поволжье становится одним из главных центров расселения армян. В конце XVI века в Астрахани было положено начало формированию самого крупного армянского поселения в России. Своеобразие торговли России с Востоком состояло в том, что одним из ведущих посредников в ней выступало армянское купечество. Российское правительство во все времена оказывало покравительственую политику армянскому купечеству.

Армянам была предоставлена свобода вероисповедания, им разрешили строить церкви и учредить для всех российских армян церковной епархии с центром в Астрахани.

Армянская община Астрахани всегда проявляла высокую общественную активность. Быстрый рост армянского населения в Астрахани вызвал необходимость создания национальных светских и духовных учебных заведений. Развитие армянского просвещения и культуры привели к формированию армянской интеллигенции, оставившей заметный след в истории как армянской, так и российской культуры.

Летопись Астрахани на протяжении более четырехвековой истории неразрывно связана с именами армян-астраханцев, прославивших город своими делами, жизнь которых была достойным примером служения народу.

Изучив источники, литературу по истории астраханских армян, мы можем сделать вывод об огромном вкладе этого народа в историю Астрахани. Нужно отметить и миролюбие армянского населения, а сегодня, как никогда важно быть дружелюбными, уважительными к другой культуре, истории. Чем больше узнаешь о культуре другого народа, о том вкладе, который вносит народ в общее дело, тем уважительнее ты относишься ко всем людям.

Мы думаем, что наша работа, наша экскурсия поможет усилению дружеских отношений в нашем многонациональном регионе.

В дальнейшем мы планируем разработать экскурсии по другим районам города Астрахани, которые рассказывают нам об истории астраханских армян.










Библиографический список


1. Адам Олеарий. Описание путешествия в Московию// Россия XV-XVIIв.

глазами иностранцев. - Л., 1986. С. 460.

2. К. де Бруин. Путешествие в Московию // Россия XV-XVIIв. глазами

иностранцев. - Л., 1989. С.5,135, 161,163

3. Хачатурян В.А. Из истории армянских колоний. Поселение в Астрахани//

Литературная Армения. 1972, № 4. С. 92.

4. Голикова Н.Б. Очерки по истории городов России конца XVII – начала

XVIIIвв.- М., 1982. С. 9

5. Голикова Н.Б. Политические процессы при Петре I. М., 1957. С.308

6. Кугрышева Э.В. История армян в Астрахани. - Астрахань.: ГП АО «ИПК

«Волга», 2007. С.40, 71, 72, 96 – 97,

7. Марков А.С. Петр I и Астрахань. – Астрахань, 1994. С.66

8. Гмелин С.Г. Путешествие по России для исследования трех царств природы. История Астраханская. 1777г. /Исторические путешествия. Сост. В.Алексеев. – М., 1936. С.200-217

9. Постановление главы Астраханской области от 27.10.1997 N 437 «О перечне памятников истории и культуры, расположенных на территории Астраханской области» (с изменениями от 2 июня 2003 г., 29 ноября 2005 г.)


Интернет источники


1. Справочник по истории имён улиц города Астрахани./
Сообщество, посвящённое истории Астрахани:old-astrakhan.livejournal.com

http://astrakhan.pp.ru/history.php

http://astrakhan.pp.ru/maps.php

http://astrakhan.pp.ru/pk_index.php

2. Памятники архитектуры Астрахани./ http://www.loveastrakhan.ru/sgt.php?tag=100&page=1

3. Мосты Астрахани. Википедия./ https://ru.wikipedia.org/wiki/%CC%EE%F1%F2%FB_%C0%F1%F2%F0%E0%F5%E0%ED%E8

4. Livejournal. ЖУРНАЛЖЖ. Астрахань./ http://varandej.livejournal.com/660778.html

5. Виртуальная экскурсия./ http://vizit3d.ru/ast/armyanskaya-apostolskaya-cerkov-svyatoj-ripsime-37.html






Приложение 1. Армянская община в Астрахани. Памятники архитектуры.

Рис. 1. Проект крепости Астрахань, 1766 г.

hello_html_3bbe7d15.png

Рис. 2. Астрахань с юга

hello_html_354cf7eb.jpg

Рис. 3. Современная карта города.


hello_html_m74542134.jpg


Рис. 4. Армянское торговое подворье.


hello_html_m79969db7.jpg




Рис. 5. Улица Дарвина


hello_html_148e1430.jpg


Рис. 6. Армянский пешеходный мост. Сегодня мост по ул. Мечникова


hello_html_m787b34cb.jpg




Рис. 7. Церковь святых апостолов Петроса и Погоса (Петра и Павла).


hello_html_m7b52bdd5.jpg


Рис. 8. Дом купца Делянчеева. Резиденция астраханских губернаторов.

hello_html_m49423079.jpg

Рис. 9. Дом К.Г. Агамжанова на улице Свердлова, Коммунистическая (д.17) и Советской милиции, рядом с электростанцией

hello_html_m1204ad67.jpg


Рис. 10. Кировский сквер. До 1918г. на этом месте стоя дом купца

К.Г. Агамжанова


hello_html_2b4f5173.jpg

Рис. 11. Дом-усадьба Агамжановых. (ул. Чернышевского/ ул. Кр. Знамени, д.13/14)


hello_html_2fbd6d80.jpg


Рис. 12. Дом купцов Агамжановых, позже известный как особняк Сергеевых. Сегодня – госпиталь Каспийской флотилии.


hello_html_26316bb9.jpg


Рис. 13. Дом купца Гурболикова В.И. и его наследников (ул.Никольская 13)


hello_html_m48ef4931.jpg





Рис.14. Доходный дом купца А.А. Тавризова., ул. Никольская 9.


hello_html_m109c2981.jpg








Рис. 15. Дом рыбопромышленника Франгулова (набережная 1 Мая д.113)


hello_html_98f1836.jpg





Рис. 16. Дом С.С. Аветова (набережная 1 мая, 69)


hello_html_24384083.jpg






Рис. 17. Дом С.М. Лионозова (набережная 1 Мая, 47)


hello_html_m613b54d3.jpg























Приложение 2. Обзорная экскурсия.


Рис. 1. Карта маршрута экскурсии.

hello_html_78466259.pngРис. 2. Экспозиция в Астраханском краеведческом музее.

hello_html_m301689a9.png


Рис. 3. Армянское торговое подворье. Магазины. Фирмы. Жилой фонд.


hello_html_m1d258fc2.png

Рис. 4. Здание армянского Агабабовского училища. ОАО «Связьинформ»


hello_html_6ff583c1.png


Рис. 5. Парк «Армения»

hello_html_5feca594.png

Рис. 6. Армянский собор Успения Пресвятой Богородицы

hello_html_m1a726805.png


Рис. 7. Здание Армянской богадельни. Жилой дом.

hello_html_2860a31d.png

Рис. 8. Дом купца И.Е.Франгулова. Колледж коммунального хозяйства АИСИ.


hello_html_5386f79a.png

Рис. 9. Дом С.И. Франгулова. Жилой фонд.

hello_html_4d5d2106.png

Рис. 10. Мосты через Варвациевский канал (канал 1 Мая). Мост по ул. Дарвина.


hello_html_758e7d7.jpg

Рис.11.Мосты через Варвациевский канал (канал 1Мая). Мост по ул. Мечникова

hello_html_2bc003f2.png


Рис. 12. Дом Д.Г. Агабабова. Жилой фонд.

hello_html_m52ba4130.png



Рис. 13. Дом купца Агамова. Астраханский губернский техникум.

hello_html_m4a4fe03.png

Рис. 14. Дом С.М. Лионозова.

Волго-Каспийский морской рыбопромышленный колледж.

hello_html_2767e366.png

Рис. 15. Астраханское областное общество армянской культуры «Арев»

hello_html_759e07f9.pngРис. 16. Церковь Святой Рипсиме.

hello_html_4922a73.png


Рис. 17. Церковь Святой Рипсиме. Внутренний вид.

hello_html_31b22185.png







Автор
Дата добавления 06.06.2016
Раздел История
Подраздел Научные работы
Просмотров210
Номер материала ДБ-112593
Получить свидетельство о публикации

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх