Научно-исследовательская работа Образ женщины - оборотня в русском фольклоре

           Муниципальный этап IX окружного

заочного соревнования юных исследователей

«Ступень в будущее. Юниор»

научно-исследовательская работа

Образ женщины - оборотня в русском фольклоре

Аннотация

Цель работы: выяснить, какие качества души скрывается за масками образов женщин – оборотней в русском фольклоре, необходимых для формирования личности современной девушки.

Методы  исследования: изучение литературных источников по проблеме, сравнительный и сопоставительный методы, сбор данных (социальный опрос), анализ результатов.

Полученные данные: Погружение во внутренний мир души через сказку, вкушение плодов духа дает способность изжить неприемлемое, возродить душевные силы и сохранить приобретенные знания на основании поисков образа своей личности.

Выводы: Качества характера, которые всегда ценились в женщине народом остаются востребованными и в наши дни, и могут положительно влиять на формирования личности современной девушки.

Заключение: на основании результатов данного исследования доказано:  какая-бы маска не скрывала героиню, главное, что всегда составляет истинную красоту женщины – это   внутренние качества: доброта, верность, душевность, отзывчивость, ум, трудолюбие, способность любить.

Муниципальный этап IX окружного

заочного соревнования юных исследователей

«Ступень в будущее. Юниор»

научно-исследовательская работа

Образ женщины - оборотня в русском фольклоре

                                 Автор:  Шпеник Андриана Андреевна

                    Муниципальное учреждение дополнительного

                     образования Дом детского творчества «Левша»

    обучающаяся детского объединения

                                                 «Идеи без границ»

                             Руководитель: Фурса Наталья Григорьевна

                                      Муниципальное учреждение дополнительного

                                       образования Дом детского творчества «Левша»

                                                             педагог дополнительного образования

2016 г.

Образ женщины - оборотня в русском фольклоре

Российская Федерация, Приуральский район, п. Харп

Автор: Шпеник Андриана Андреевна

Муниципальное учреждение дополнительного образования

 Дом детского творчества «Левша»,

детское объединение «Идеи без границ»

План исследований.

Проблема:

Тема личностного развития неизмеримо глубока и многогранна. Источники социализации являются взаимодополняющим, а не взаимоисключающими, и роль сказки здесь далеко не последняя. Сказочные истории несут в себе глубокую смысловую нагрузку. Ассоциации, вызванные образами,  имеют отпечаток, который накладывается ими на формирование личности. Идеал женщины складывался веками, постепенно обретая определенные черты. Какие же из них актуальны на сегодняшний день это проблема, которую предстоит решить в данной работе.

Объектом исследования является русский фольклор (народные сказки).

Предметом исследования является образ  женщины – оборотня в русском фольклоре.

Перед исследованием были поставлены следующие задачи:

·           Классифицировать образы женщин  – оборотней на группы

·           Выявить черты характера, присущие женщинам – оборотням в русском фольклоре  

·           Выяснить, какие положительные черты, присущие народному женскому идеалу есть у героинь - оборотней народной сказки необходимые для формирования личности современной девушки

Методы  исследования:

1.      Изучение литературных источников по проблеме.

1.1.  Выбранная для изучения тема образа женщины - оборотня получила широкое распространение в русской сказочной традиции. Она представлена во многих сюжетных типах, что позволяет говорить об особой тематической группе. Сказки с образами женщин - оборотней фиксировались на обширной территории на протяжении длительного времени.

1.2. Исследование показало, что  женщины – оборотни делятся на две группы: «заклятые» и рожденные.

 1.3. Фольклорно-сказочная композиция, повествующая о женщинах - оборотнях, включает в себя множество значимых компонентов.  Основными ее участниками являются три персонажа (злодей(ка), женщина и освободитель), представленные различными типами. Нам представляется, что женщины – оборотни носят маски.   После нарушения запрета и разоблачения (сжигания шкур и т.д.) одни женщины - оборотни исчезают и их нужно спасать в потустороннем мире, другие
обретают человеческий вид в мире настоящем, а  третьи и вовсе исчезают.

2. Сравнительный и сопоставительный методы.

Семантическое наполнение выбранной для изучения темы определяется с позиции характерного сказочного противопоставления хороший ↔ плохой.

3. Сбор данных (социальный опрос)  

Каков идеал русской женщины сегодня? Для ответа на этот вопрос в рамках исследования нами был проведен социологический опрос учащихся старших классов нашей школы, а также выборочный опрос жителей нашего поселка. В ходе опроса был задан один вопрос: «Как вы думаете, каков идеал современной женщины?» Участникам опроса были предложены черты характера русской женщины, ставшие идеальными в русских народных сказках. Кроме того, были добавлены черты характера, на наш взгляд, присущие современным женщинам.  Было опрошено  54   человека

(мужчины   9  человек, женщины  8   человек, юноши  21     человек, девушки  16    человек).

Попытаемся оценить сложившиеся у современной молодежи представления о ”женственности” используя отобранные сказочные образы. С этой целью было проведено анкетирование девушек   в возрасте от 14 до 18 лет, вниманию которых была предложена анкета, состоящая из 3-х пунктов: Было предложено выбрать по одному любимому сказочному персонажу из списка женских образов - оборотней: Царевна, Ведьма, Жена (предлагалось уточнить свой выбор, указав один из вариантов: добрая, злая, верная и неверная).  Учитывая, что ни один из предложенных образов может не удовлетворить девушек, в списке бала предусмотрена графа ”Другая”. Далее предлагалось перечислить положительные и отрицательные качества выбранных персонажей. Учитывая индивидуальное восприятие сказки и ее героев каждым человеком, девушки сами определяли ключевые характеристики. И, наконец, предлагалось перечислить только те качества выбранных героинь, которые сами девушки хотели бы видеть в себе. В анкетировании приняли участие 47 девушек. Основные результаты представлены (приложение 2).

4.    Анализ результатов.

Анализ опроса (приложение 1) показывает:

Описывая выбранных героинь, девушки в большинстве случаев указали достаточно большой перечень не только положительных, но и отрицательных качеств.

 Для себя же девушки выбрали весьма ограниченный набор положительных качеств: чаще всего ум (практически все), красота, богатство (почти все, кроме выбравших Ведьм), сила (это качество выбрали преимущественно поклонницы Ведьм). Анализируя описания победительниц нашего турнира сказочных героинь, мы видим, что по сравнению с традиционно женственным (с точки зрения традиционных гендерных стереотипов) образом женщин – оборотней с их умом, властностью и гордостью они смотрятся очень независимо. Что касается образа Ведьмы, то мы видим, что из сказочного антигероя, этот образ постепенно превращается в идеал, достойный подражания. И нельзя сказать, что выбравшие Ведьму не знают о ее недостатках и отношении к ней окружающих (многие из них названы), но могущество, колдовская сила, активность явно привлекают симпатии наших девушек.

Погружение во внутренний мир души через сказку, вкушение плодов духа дает способность изжить неприемлемое, возродить душевные силы и сохранить приобретенные знания на основании поисков образа своей личности.  Созданный внутренний мир на протяжении своей жизни – как собственный участок земли, где возделываются культурные растения  и плодовые деревья. Здесь строится дом, участок можно расширить.  Сказка, получившая свое существование через образное осмысливание реальной жизни, способна вырасти, приобрести целостность и в своем действии обратится в источник размышления, будучи изначально объяснением действительности.

 Гипотеза:

Я предполагаю, что если знать сравнительные особенности образов сказочных героинь – оборотней в русском фольклоре, то можно глубже разобраться  какая модель  может оказать определенное влияние на формирование современного привлекательного женского образа. 

План работы

1 этап. Выбор темы, составление плана работы, чтение и анализ сказок, работа с литературой (январь - февраль 2016 г.).
2 этап.  Социальный опрос (март 2016 г.)

3 этап. Сравнение и  анализ результатов, описание (апрель - май 2016 г.)

 Источниками информации послужили литературные статьи, книги и материалы Интернета.

Научная статья

Человеческая личность и особенности ее включения в социум являются предметом исследования таких наук, как философия, общая и социальная психология, социология, педагогика и многие другие. В качестве универсального процесса приобщения индивида к особенностям социальной среды, в большинстве гуманитарных дисциплин принято рассматривать процесс социализации.

 Важным аспектом развития личности выступает формирование психологического пола – гендера. Под процессом его формирования принято понимать гендерную социализацию. Основы гендерной идентичности закладываются в возрасте от года до 7 лет, но ее формирование и изменения, как не статичной характеристики личности, продолжаются на протяжении всей жизни человека. К источникам, оказывающим гендерно социализирующее воздействие на индивида, относят: родителей и семью, сверстников и значимых друзей, школьных учителей, средства массовой информации и литературу. К последнему источнику могут быть отнесены и сказки, зачастую являющиеся наиболее читаемой и актуальной детской литературой на протяжении первых лет жизни человека. Роль сказок в становлении личности огромна, именно в них ребенок постигает те ценности, нормы, роли и жизненные смыслы, которые впоследствии определят его жизненный путь. Он предлагает понятие жизненного сценария, как формирующегося в детстве, жизненного плана личности основанного в первую очередь на влиянии родителей. Этот план определяет не только ход человеческой жизни, задавая особенности развития, поведения, самооценки и оценки окружающих, но и во многом жизненный исход – финал сценария человеческой судьбы. Основой сценария служат родительское программирование, которое часто может осуществляться через читаемые ребенку сказки. Чуть позже, в возрасте 5-7 лет, ребенок, конкретизируя собственный сценарий, ищет в сказке подходящий ему сюжет и героя. Оформляются основные параметры жизненного сценария. К ним относятся: герой, на которого ребенок хочет быть похожим, злодей, который может стать примером (если ребенок найдет ему оправдание), тип человека, который воплощает в себе образец, которому он хочет следовать, сюжет, как модель событий, дающая возможность переключения с одной фигуры на другую, перечень персонажей, мотивирующих приключение, набор этических стандартов, предписывающих, когда надо сердиться, обижаться, чувствовать себя виноватым, ощущать свою правоту или торжествовать. В этом смысле изучение особенностей восприятия личностью сказок имеет существенное значение, так как позволяет проанализировать особенности и причины вариантов гендерной идентичности личности.

Если  перечислить героев именно волшебной сказки, то, несомненно, ими окажутся в первую очередь мифологические персонажи - Баба Яга, Кощей Бессмертный, Змей и т. д. Эти герои созданы народным сознанием именно как мифологические.

Мое внимание привлекли образы женщин - оборотней, которых мы знаем  по сказкам.  В русском фольклоре женщины - оборотни это героини легенд, преданий, поверий.  Сказка как ценнейший вид народного творчества соединила в себе и мифическое, и приключенческое, и бытовое повествование.

Тема личностного развития, также как и тема сказки неизмеримо глубока и многогранна. Сказочные истории несут в себе глубокую смысловую нагрузку, а если это народные сказки, то многовековую мудрость народов. Сказка как живой организм живет и развивается вместе с создавшим ее народом, а порою и переживает его на тысячелетия, донося до нас отголоски минувших эпох. Меняется общество, меняется и сказка, впитывая в себя новые ценности, нормы и модели поведения. В основе многих авторских сказок, кинопостановок, рассказов жанра фантастики и фэнтези лежат сюжеты народных сказок, зачастую считающиеся архаичными и безнадежно устаревшими в век телевидения и интернета. Нельзя отрицать, что влияние сказок на формирование человека как мужчины или женщины может быть достаточно условно и трудно прослеживаемо, и, возможно, проигрывает влиянию телевидения и других современных информационных каналов. Но важно и то, что впитанные в детстве сказочные образы живы в нашем сознании независимо от возраста. Ассоциации, вызванные образами,  имеют отпечаток, который накладывается ими на формирование гендерной идентичности. Есть примеры и иного видения сказочных образов, и переноса качеств других сказочных героев (а возможно и своих собственных) на любимого персонажа. Многие из выделенных особенностей, вероятно, навеяны иными источниками, нежели сказки, но ведь известно, что источники социализации являются взаимодополняющим, а не взаимоисключающими и роль сказки здесь далеко не последняя.

Тема магической перемены облика человека и животного разработана в сказках различно и представлена во многих вариантах. В процессе работы над определением мифологических аспектов этого явления, опираясь на сказочные тексты, мы разбили исследуемый материал на группы в зависимости от типа сюжета, героев и их функций. Мы получили следующую классификацию:

I группу составили персонажи, которые являются оборотнями по принуждению «заклятые» (приложение 3).

II группу составили персонажи, которые являются оборотнями от рождения (приложение 4).

Первую группу, так же можно разделить на две подгруппы:

1.    Женщина – оборотень встречает своего будущего освободителя, который не обладает качествами настоящего героя, он просто пользуется благами предоставляемыми ему и стесняется ее внешнего вида. Увидев свою суженную в человеческом образе спешит избавиться от «маски» героини. Вследствие чего   обречен пройти испытания, приобрести душевный потенциал и освободить возлюбленную.

Василиса Премудрая – образ, созданный народом, он собирательный, в нем сосредоточены лучшие черты национального характера. По словам А.М.Горького, Василисе Премудрой свойственны величественная простота, мягкая гордость за себя, недюжинный ум, глубокое, полное неиссякаемой любви сердце. Иван-царевич, пройдя через различные испытания, обрел красивую, хозяйственную жену, а его старшие братья, которые смеялись над тем, что его женой стала лягушка, потеряли расположение отца-царя, а их жен царь выгнал со двора. А ведь, если бы старшие невестки не были такими завистливыми и старались бы улучшить свои умения другими способами, все могло быть по-другому. Это говорит нам о том, что, совершенствуя свои навыки, мы можем стать лучше кого-либо, а зависть и подражание другим до добра никого не доводят...

2. Освободитель изначально является жертвой, в процессе борьбы   становится сильным, смелым, приобретает душевные качества, но обстоятельства становятся сильнее него.  И тут на помощь приходит женщина – оборотень. На арену выходит и ее обидчик, после поединка с героем женщина – оборотень предстает  в человеческом образе.

Вторая группа:

Иногда счастливчик  находит жену в лесу, где она в виде голубицы сидит на березе. Забрав птичку домой, герой получает не только трехразовое горячее питание, но и доброго советчика и помощника в борьбе с царским режимом. Наконец, Иван купеческий сын, проявив определенную смекалку, похищает платье девушки-уточки и соглашается обменять его только на обручальное кольцо, а с ее помощью не только обманывает морского царя, но и благополучно возвращается в свое царство-государство.
Но чаще о девушках из иного мира герою просто рассказывают. Обычно такие героини являются предметом поиска героя. Он идет за ними в тридесятое царство, спускается в подземный мир, опускается на дно моря-океана. Это могут быть вполне самостоятельные и обеспеченные героини, у которых есть не только собственное царство-государство, но и сад с чудесными молодильными яблоками и колодец с живой и мертвой водой.

Персонажи иного мира существенно богаче. Они действуют в мире героя, но на самом деле являются существами иного мира. Это ведьмы и колдуньи, которые так или иначе вступают в контакт с героем или героиней. Это мачеха, которая на самом деле наделена магическими способностями и даже является в ряде сказок родственницей иномирных существ. Это всякие чудесные девы, которые каким-либо образом появляются в жизни героя. Царь-девица, которая приплывает на берег моря, где герой спит; это прекрасная царевна, о существовании которой герой узнает по портрету, привезенному из заморских стран, или со слов приятеля, который по совместительству оказывается братом такой девушки.
Основная роль героинь русского фольклора – быть помощницей своего жениха или мужа.

Что такое красота? В.И.Даль определил так: «Соединение истины и добра рождает премудрость в образе красоты».

 Именно поэтому народ и создал такие величественные образы женщин,    соединившей в себе истину жизни, тепло и доброту души, любовь, ум, который таится под маской оборотня.

Есть, конечно, один темный момент. Ведьмы, носящие «маску красоты и приличия»   нередко   оборачиваются совсем неприглядными персонажами.  Ну, в семье приличных оборотней - не без урода.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

  1. Народные русские сказки. /Под ред. А.Н. Афанасьева - М.: Художественная литература, 1979.

2. Берн Э. Люди, которые играют в игры. – М.: ФАИР- ПРЕСС, 2000г.

3. Зинкевич-Евстигнеева Т.Д. Практикум по сказкотерапии. – С-Пб.: ООО Речь, 2000г.

4. Кон И.С. Ребенок и общество. – М.: ИЦ Академия, 2003г.

5. Крайг Г., Бокум Д. Психология развития. – С-Пб.: Питер, 2000г.

6. Черепанова И. Дом колдуньи. – М.: КСП, 1996г.

7. Словарь гендерных терминов /Под ред. А. А. Денисовой / Региональная общественная организация "Восток-Запад: Женские Инновационные Проекты". М.: Информация XXI век, 2002г.

8. Интернет-ресурсы.

Приложение 1

Черты идеальной женщины	взрослые		молодежь
	мужчины	женщины	юноши	девушки
Красивая	67%	87%	86%	64%
Умная	55%	62%	53%	64%
Добрая	100%	62%	47%	64%
Заботливая	78%	87%	80%	64%
Верная	100%	55%	73%	45%
Преданная	78%	33%	20%	27%
Любящая	67%	44%	53%	55%
Внимательная	44%	67%	47%	55%
Трудолюбивая	55%	67%	43%	64%
Деловая	44%	55%	27%	18%
Целеустремленная	33%	78%	27%	36%

Приложение 2

Большинство девушек следующим образом описали выбранных героинь:

·         Принцесса: + ум, доброта, красота, богатство, властность - капризность, вредность, злобность

·         Ведьма: + мудрость, могущество, таинственность, сила, стремление помочь людям - внешность, отношение окружающих, уединенный образ жизни

·         Царевна: + красота, ум, доброта, женственность, нежность, гордость, властность - капризность, несправедливость, злость, романтизм.

Приложение 3

                         

«Царевна лягушка»

                             

«Царевна змея»                                                                                    «Арысь-поле»

«Царевна Лебедь»

Приложение 4

       

«Дочь Морского царя»                                               «Кривая уточка»

         

«Хозяйка медной горы»                                              «Голубая змейка»

                        

«Баба-Яга»                                                                                  Ведьма