Логотип Инфоурока

Получите 30₽ за публикацию своей разработки в библиотеке «Инфоурок»

Добавить материал

и получить бесплатное свидетельство о размещении материала на сайте infourok.ru

Инфоурок Доп. образование Другие методич. материалыНаучно-исследовательская работа по православию

Научно-исследовательская работа по православию


Министерство образования Саратовской области

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа № 52»

Ленинского района г. Саратова








Исследовательская работа на тему:


«Зависимость развития культурных и семейных ценностей от духовно – нравственных корней наших предков»















Работу выполнили

учащиеся 10 «А» класса

Дьякова Алена,

Шашков Николай

Руководитель: Т.И. Думшева





Саратов 2019


Содержание:


1. Введение.------------------------------------------------------------------------------------3

1.1. С чего началась наша исследовательская работа?

1.2. Цели и задачи нашей работы. Гипотеза.

1.3. Почему первоначальные исследования переросли в более широкую тему?


2. Основная часть.---------------------------------------------------------------------------6

2.1. Образа святых благоверных Петра и Февронии Муромских как символ праздника «День любви, семьи и верности» в России.

2.2. Образ последнего русского императора Николая II, причисленного к лику святых, царственного страстотерпца. Семья Николая II как образец православных христианских отношений.

2.3. Образ великой княгини Елизаветы Федоровны, как пример подражания, истинно нравственных отношений в семье.

2.4. Исследования славянского корня «иго» в слове «супруг».

2.5. История семейных отношений, как зеркальное отображение изменений в обществе.

2.6. Влияние запада на древо культуры взаимоотношений российского народа.

2.7. Современное общество и политика нашего государства на укрепление государственности через укрепление института семьи и сближение с РПЦ.

2.8. Исследование понятия « молодёжь», ее роль и место в структуре современного общества. Результаты опросы молодежи.


3. Заключение.-------------------------------------------------------------------------------17

3.1. Подведение итогов исследовательской работы.


4. Литература.--------------------------------------------------------------------------------19

4.1 Печатные издания

4.2 Интернет ресурсы.

1. Введение.


1.1. С чего началась наша исследовательская работа?


Однажды на уроке английского языка мы говорили о традициях Великобритании, о праздновании дня Святого Валентина. И мы заинтересовались, есть ли в России праздник похожий на День Святого Валентина. Мы узнали, что в России есть святые, покровительствующие семье, являющиеся образцом, символом любви и верности. Это Святые Благоверные Пётр и Феврония Муромские. Чтобы больше узнать о них, мы познакомились с произведением Ермолая - Еразима, оставившего своё творение, как культурное наследие потомкам.

Осенью этого учебного года исполнилось 100 лет тем трагическим событиям в истории нашего Отечества, которые кровавым заревом обожгли не только государство и политический строй, но и безжалостно прокатились по духовно-нравственным ценностям нашего народа. Эти события целенаправленно выкорчевывали корни национальной идентичности наших предков, которые развивались с момента крещения Руси и несли в себе генетическую нравственность, духовность, понимание государственности на основе православного мировоззрения.

Не так давно прошел ряд тяжелых терактов в Волгограде. Одним из организаторов был русский парень, который принял ислам в его радикальной форме, стал ваххабитом. Почему это произошло? В первую очередь потому, что ни школа, ни общество не приложили необходимых усилий, чтобы приобщить его духовной традиции собственного народа. Он потерял связь с духовно- нравственными корнями своих предков. Это не частичный эпизод, а тревожный симптом определенной тенденции, которая будет нарастать, если мы не поставим на ее пути какой- то заслон. Нет никакого иного заслона, кроме возрождения национального самосознания на основе вековых и духовно- нравственных ценностей, а в первую очередь ценностей христианских.



1.2. Цели и задачи нашей работы. Гипотеза.


Цель: Рассмотреть изменения культурно – нравственных ценностей и семейных отношений в процессе исторических преобразований.

Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Изучить литературно – исторические примеры культурно – нравственных и семейных отношений.

2. Разобраться в происхождении слова «супруг» .

3. Выяснить влияние запада на культурно – нравственное мировоззрение современной молодёжи.


Наша гипотеза заключается в следующем:


Если процесс формирования нравственной культуры молодёжи осуществлять на основе духовно – нравственных корнях национальной идентичности нашего народа, то произойдёт значительное укрепление семей, повысится нравственный уровень молодёжи, ибо возникнут новые убеждения и идеалы, выступающие нравственно – психологическими механизмами укрепления генной связи с нашими предками. Так ли это? Попробуем ответить на этот вопрос.


1.3. Почему первоначальные исследования переросли в более широкую тему?

Духовно-нравственной основой Российского государства всегда была православная семья. Не случайно в православии есть такое понятие, что, «семья - это малая церковь».

Построение семьи подчинялось и развивалось на основе многолетнего нравственно-духовного опыта нашего народа, традиционно основываясь на православном учении. В православии всегда почиталась девственность, скромность и почитали старших. Россия крепка была своими семьями. Изучив историю происхождения российского праздника « День любви, семьи и верности» наше исследование перешло в дальнейшее изучение. Примеров преданности и верности семейных пар, достойных подражанию. Но без изучения института семьи современного общества наши исследования были бы не полными. Так мы перешли к изучению мнений учеников нашей школы и молодежи в целом о нравственных ценностях и волнующих проблемах.


























  1. Основная часть.


2.1. Образа святых благоверных Петра и Февронии Муромских как символ праздника «День любви, семьи и верности» в России.

Святой благоверный князь Петр (в иночестве Давид) и святая благоверная княгиня Феврония (в иночестве Евфросиния) - русские православные святые, Муромские чудотворцы. История жизни святых князей Петра и Февронии — это история верности, преданности и настоящей любви, способной на жертву ради любимого человека. История любви этой супружеской пары подробно описана величайшим автором XVI века Ермолаем Еразмом в древнерусской «Повести о Петре и Февронии». Согласно «Повести», супруги княжили в Муроме в конце 12 - начале 13 веков, они жили счастливо и скончались в один день. Благоверный князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого святой Петр заболел проказой - тело князя покрылось струпьями и язвами. Никто не мог исцелить Петра от тяжкой болезни. Со смирением перенося мучения, князь во всем предался Богу. В сонном видении князю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода благочестивая дева Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Святой Петр послал в ту деревню своих людей. Святые супруги прославились благочестием и милосердиемБыли ли у них дети - устное предание не донесло сведений об этом. Святости они достигли не многочадием, но взаимной любовью и хранением святости брака. Именно в этом - смысл и назначение его. Скончались они в один день и час 25 июня 1228 года, каждый в своей келье. Люди сочли нечестивым хоронить в одном гробу монахов и посмели нарушить волю усопших. Дважды их тела разносили по разным храмам, но дважды они чудесным образом оказывались рядом. Так и похоронили святых супругов вместе в одном гробе около соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы. Так Господь прославил не только Своих святых, но и еще раз запечатлел святость и достоинство брака, обеты которого в данном случае оказались не ниже иноческих. Пётр и Феврония были канонизированы на церковном соборе 1547 года. Днём памяти святых является 8 июля. Святые Петр и Феврония являются образцом христианского супружества. Своими молитвами они низводят Небесное благословение на вступающих в брак. Святые благоверные князья Петр и Феврония почитаются Церковью как покровители христианского брака. Именно им следует молиться о ниспослании в семью мира, об укреплении супружеских уз, о достижении семейного счастья. Они поставлены в один ряд с апостолами и мучениками и другими великими святыми. И удостоены они такого прославления “ради мужества и смирения”, проявленных ими в хранении заповедей Божиих в отношении брака. Значит каждый из тех кто подвизается в христианском браке и следует их примеру, может быть поставлен в этот ряд и может стяжать венец, которого удостоились святые Петр и Феврония Муромские.



2.2. Образ последнего русского императора Николая II причисленного к лику святых, царственного страстотерпца.


Последний российский самодержец был глубоко верующим православным христианином, смотревшим на свою политическую деятельность как на религиозное служение. Практически все, кто близко соприкасался с Императором, отмечали этот факт как очевидный.

Он чувствовал себя ответственным за врученную ему Провидением страну, хотя трезво понимал, что для управления великой страной недостаточно подготовлен.

Николай II утешал себя мыслью, что самодержавие, основанное на религиозном фундаменте, не может поколебаться до той поры, пока сохраняется вера в Государя как в помазанника, сердце которого — в руках Бога. Стоя на такой точке зрения, нельзя не признать Николая II человеком религиозно цельным.

Николай II родился в день Праведного Иова Многострадального, 19 мая по новому стилю (6 мая по старому). Святой праведный Иов жил за 2000-1500 лет до Рождества Христова, в Северной Арравии. Предание гласит, что Господь, желая проверить веру Иова, наслал на него беды, отняв всех его детей и богатства. Праведный Иов обратился к богу и сказал «Нагим вышел я из чрева матери моей, нагим возвращусь к матери своей земле»

Николай II несомненно был религиозным человеком и как следствие обладал нерушимыми нравственными авторитетами, не мог не обладать определённой культурой.





2.3. Образ великой княгини Елизаветы Федоровны, как пример подражания истинно нравственным отношениям в семье.


Можно вспомнить тысячи примеров беззаветной и преданной супружеской жизни из истории православных семей. Так ярчайшим примером 20 века стала супружеская жизнь Великой княгини Елизаветы Федоровны, чья жизнь была непрерывным, нравственным подвигом, а смерть - образцом мужества и христианского всепрощения.

В начале 1905 года князь и княгиня стали получать анонимные письма, в которых говорилось, что Сергей Александрович, долгое время занимавшего пост генерал-губернатора Москвы, приговорён террористами к смерти, а княгине даруется жизнь – слишком высок был её авторитет в народе, за бессчётные добрые дела её звали в Москве Матушкой и Белым Ангелом.

После потока страшных угроз Елизавета Фёдоровна старалась ни на минуту не отходить от мужа. Она стала для него Ангелом Хранителем. Но 4 февраля на Красной площади Сергей Александрович оказался один – без жены и адъютанта. Этим обстоятельством воспользовался террорист Иван Каляев и бросил в карету князя бомбу.

Позже, когда в тюрьму к убийце придёт Елизавета Фёдоровна, чтобы принести ему христианское прощение лично от себя и великого князя Каляев скажет: «А вот вас я убивать не хотел». «Неужели Вы не поняли, - ответила княгиня, - что в тот момент, когда Вы убили моего мужа, Вы убили и меня».1


2.4. Исследования славянского корня «иго» в слове «супруг».


Великий ученый русской словесности Александр Семёнович Шишков в своих исследованиях о глубинах и корнях русского языка пишет и объясняет, от каких корней происходит слово «супруг». Слово «супруг» происходит собственно от славянского корня «иго». Так называется брус или колодка с двумя круглыми отверстиями, надеваемая на шею двух волов, чтобы они ходили неразлучно. Отсюда получило оно два значения: соединение или сопряжение и неволя, или как бы отягощающее нас бремя. 2

2.5. История семейных отношений - как зеркальное отображение изменений в обществе.


До революции все семьи венчались в церкви. Клятва, данная пред Богом, соединяла людей на всю жизнь. Даже, если муж уходил в армию на 20 лет, его верно ждала жена. После революции институт семьи стал разрушаться. Храмы разорялись, и уничтожались исторические устои семьи. На смену понятию «Семья - малая церковь» пришло выражение «Семья - малая ячейка общества». В устоях семьи отразились все негативные явления отношений между людьми.


2.6. Влияние запада на древо культуры взаимоотношений российского народа.


Западная культура и нравы проникали в наше общество, постепенно разрушая и разлагая традиционные устои семьи.

На западе стали привычными шествия людей, живущих в однополых браках. Но самое страшное то, что им стали отдавать детей и регистрировать эти «союзы»!

Ребёнок становится жертвой произвола взрослых! Малыши не могут отстоять своё мнение. Это вопиющие нарушения прав детей. Институт семьи стал разрушаться. В моду вошли так называемые «гражданские браки», которые не несут в себе моральных обязательств. Всё больше детей воспитываются в неполных семьях. Участились разводы.


2.7. Современное общество и политика нашего государства на укрепление государственности через укрепление института семьи и сближение с РПЦ.


Именно в этих условиях наш президент и правительство делают акцент на укрепление семьи. Всероссийский праздник, получивший название «День семьи, любви и верности», впервые прошел 8 июля 2004 года. Далее праздник стал отмечаться ежегодно и полюбился всем россиянам. Целью программы «В кругу семьи» является создание государственной идеологии, направленной на возрождение семьи в России, создание положительного образа полной многодетной семьи, пропаганда целомудрия, верности, любви и преданности в браке, радости отцовства и материнства, заботы о родителях, воспитания детей в духе патриотизма и любви к родине. Символом праздника «День семьи, любви и верности» стали Святые Благоверные Петр и Феврония Муромские. А флористическим символом стал любимый всеми цветок ромашка. В ходе программы «В кругу семьи» скульптурные композиции «Святые благоверные Пётр и Феврония Муромские» были установлены более чем в 30 городах Российской Федерации. Предполагается, что молодожёны будут возлагать цветы к подножию памятников. Открытие памятников, как правило, приурочивается к празднованию установленного в 2004 году Дня семьи, любви и верности(8 июля). Теперь в нашем обществе появилась традиция: к памятнику Петру и Февронии приходят в день бракосочетания, делают предложение руки и сердца и признаются в любви. 8 июля в парках проводятся массовые гуляния и проходит торжественное награждение многодетных семей.


2.8. Исследование понятия « молодёжь», ее роль и место в структуре современного общества. Результаты опроса молодежи.


Прежде чем приступить к непосредственному анализу нашей работы, следует сказать, что такое молодёжь и, какое место она занимает в структуре современного общества.

Молодежь - это социально демографическая группа в возрасте от 14 лет до 30 лет, неотъемлемая часть любого общества, которому присущи свои особенности, находящие воплощение в собственной культуре и мировоззрении. Молодежь - это наиболее уязвимая возрастная группа - юная душа доверчива. Великие духовные опасности подстерегают наших юношей и девушек по мере возрастания. В ходе исследования мы опросили 100 человек в Ленинском районе г. Саратова и один из опросов мы провели в МОУ «СОШ №52» среди 8-11 классов.




Анкета 1

обучающихся 8-11 классов.

(только по добровольному согласию)


Поставьте+в соответствии с вашим проживанием.

  1. Вы живёте в полной семье.

  2. Вы живёте в неполной семье.

  3. Вы живёте только с мамой.

  4. Вы живёте только с папой.


В ходе анкетирования были опрошены (при добровольном согласии) 100 обучающихся 8-11 классов. Были получены следующие результаты:

Дети, проживающие в полных семьях – 46%

Дети, проживающие в семьях в которых, один из родителей является не родным – 49%

Дети, проживающие только с мамой – 4%

Дети, проживающие только с папой – 1%


Дальнейшие опросы молодежи в возрасте 14-30 лет мы проводили у ТРЦ «Тау Галерея», где любят проводить время молодые люди Саратова. В ходе анкетирования были опрошены (при добровольном согласии) также 100 человек.



Анкета 2.

«Считаете ли Вы возможным свой развод?»


Поставьте «+» в соответствии с вашим выбором.


1.Да.

2. Нет.

3. Затрудняюсь ответить.


Были получены следующие результаты:

Ответ «ДА» дали 72% опрошенных.

Ответ «НЕТ» дали 6% опрошенных.

Ответ «ЗАТРУДНЯЮСЬ ОТВЕТИТЬ» дали 22% опрошенных.





Анкета 3.

«Какая из проблем волнует Вас больше всего?»

Поставьте «+» в соответствии с вашим выбором.

  1. Безработица и бедность.

  2. Наркомания и пьянство.

  3. Рост преступности.

  4. Дорогое здравоохранение.

  5. Проблемы морали и нравственности.


Были получены следующие результаты:

Ответ «Безработица и бедность» дали 45% опрошенных

Ответ «Наркомания и пьянство» дали 19% опрошенных

Ответ «Рост преступности» дали 12% опрошенных

Ответ «Дорогое здравоохранение» дали 21% опрошенных

Ответ «Проблемы морали и нравственности» дали 3% опрошенных


Анкета 4.

« Считаете ли Вы допустимыми однополые браки?»

Поставьте «+» в соответствии с вашим выбором.


1.Да.

2. Нет.

3. Мне всё равно.

4. Затрудняясь ответить.


Были получены следующие результаты:

Ответ «ДА» дали 12% опрошенных.

Ответ «НЕТ» дали 54% опрошенных.

Ответ «МНЕ ВСЁ РАВНО» дали 26% опрошенных.

Ответ « ЗАТРУДНЯЮСЬ ОТВЕТИТЬ» дали 8% опрошенных.

Анкета 5.

«Ваше отношение к людям, которые вступают в однополые браки»

Поставьте «+» в соответствии с вашим выбором.

1.Это распущенность, мне это противно.

2. Это болезнь, мне их жалко.

3. Они такие же, как и мы и их не следует осуждать, они нормальные.

4. Мне всё равно, пусть живут, как хотят.


Были получены следующие результаты:

Ответ «Это распущенность, мне это противно» дали 68% опрошенных.

Ответ «Это болезнь, мне их жалко» дали 4% опрошенных.

Ответ «Они такие же, как и мы и их не следует осуждать, они нормальные» дали 10% опрошенных.

Ответ «Мне всё равно, пусть живут, как хотят» дали 18% опрошенных.


Анкета 6.

« Как Вы относитесь к «абортам»?»

Поставьте «+» в соответствии с вашим выбором.

  1. Отрицательно. Это убийство. Я не принимаю это.

  2. Нормально. Это просто медицинская физиологическая операция.

  3. Положительно. Это помогает контролировать рождаемость.


Были получены следующие результаты:

Ответ «Отрицательно. Это убийство. Я не принимаю это» дали 14% опрошенных.

Ответ «Нормально. Это просто медицинская физиологическая операция» дали 54% опрошенных.

Ответ «Положительно. Это помогает контролировать рождаемость» дали 32% опрошенных.



Анкета 7.


Какие программы ТВ Вы предпочитаете смотреть?

1.Развлекательные 2. Познавательные 3. Духовно-культурные.

Ответ « Развлекательные» дали 88% опрошенных.

Ответ «Познавательные» дали 10% опрошенных.

Ответ «Духовно-культурные» дали 2% опрошенных.




Какие фильмы Вы предпочитаете смотреть?

1. Зарубежные. 2. Российские. 3.Мне безразлично


Ответ « Зарубежные» дали 50% опрошенных.

Ответ «Российские» дали 37% опрошенных.

Ответ «Мне безразлично» дали 13% опрошенных.


Какую музыку Вы предпочитаете слушать?

1.Рок. 2. Поп. 3. Классическую. 4. Народную. 5. Православные песнопения.


Ответ «Рок» дали 28% опрошенных.

Ответ « Поп» дали 54% опрошенных.

Ответ «Классическую» дали 12% опрошенных.

Ответ « Православные песнопения» дали 0% опрошенных.

Ответ « Народную» дали 6% опрошенных.


Результаты опроса молодежи.

Изучив мнения молодых людей, мы пришли к выводу, что у молодежи отсутствует нравственные ориентиры на сохранение семьи. Потеряна связь с корнями национальной идентичности наших предков. Слово «развод» не воспринимается негативно. У молодежи нет ярко выраженного негативного отношения к однополым бракам. Слово «аборт» воспринимается не синонимом слова «убийство», а воспринимается как обычная медицинская физиологическая операция. Доминирующими проблемами молодежи являются денежно-материальные отношения, и молодежь всё больше внимания обращает на западную культуру.


























3.Заключение.


3.1. Подведение итогов исследовательской работы.

С начала ХХ века дважды менялась сложившаяся в нашей стране система воспитания. С приходом к власти большевиков были разрушены основы православного воспитания, а в конце века была пересмотрена система атеистического советского воспитания. Углублению духовного кризиса способствует насаждение западной культуры и образовательной модели, изменение отечественной системы образования, исчезновение в ней важнейшей воспитательной составляющей.

В этих условиях возрождается необходимость тесного сближения общества и церкви, и сложилась объективная потребность в обращении к святоотеческому духовному наследию как основанию русских, православных, национально-воспитательных традиций.

В наши дни западная информационная война бьёт не по кроне, но точно по корням, завершая их обрезание и растление. А землю русскую заполняют бес - корневые «общечеловеки», подменяя божий народ. Нет силы более разрушительной, чем бес-корневой идеал. Он помрачает веру, погашает инстинкт самосохранения и заменяет здравый рассудок самоубийственным.3

Мы считаем, что процесс формирования нравственной культуры у молодёжи должен осуществляться на основе духовно-нравственных корней национальной идентичности нашего народа. Только в этом случае произойдёт значительное укрепление семей, повысится нравственный уровень молодёжи, ибо возникнут новые убеждения и идеалы, основанные на генной связи с идеалами наших предков.

А закончить наше выступление мы бы хотели словами баснописца И.А. Крылова:




Так корни говорят листам:

«Мы те,

Которые, здесь роясь в темноте,

Питаем вас. Ужель не узнаете?

Мы корни дерева,

На коем вы цветете.

Красуйтесь в добрый час.

Но только помните

ту разницу меж нас,

Что с каждою весной

лист новый народится,

А если корень иссушится,

Не станет дерева, ни вас.»4

















4.Литература


4.1 Печатные издания:


1. Журнал «Православный Паломник» №7 (июль) 2014г. Паломнический центр Московского Патриархата

2. Славянорусский корнеслов. Санкт-Петербург, издание пятое. Составление, литературная переработка текста Л.С.Яковлева, 2005г.

3. «Труды Саратовской православной духовной семинарии». Сборник. Выпуск X. Саратов: Издательство Саратовской митрополии, 2016г.

4. «Враги России» Владимир Соловьёв – М.:Эксмо,2011


4.2 Интернет ресурсы:


1. www.journalpp.ru

2. http://hram-troicy.prihod.ru/zhitie_svjatykh_razdel/view/id/1131909

1 Журнал «Православный Паломник» №7 2014г. Стр. 42

2 «Славянорусский корнеслов» стр. 58

3 «Славянорусский корнеслов» стр. 2

4 «Славянорусский корнеслов» стр. 3



Просмотрено: 0%
Просмотрено: 0%
Скачать материал
Скачать материал

Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

5 507 933 материала в базе

Скачать материал

Другие материалы

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.

  • Скачать материал
    • 13.06.2019 266
    • DOCX 96.5 кбайт
    • 1 скачивание
    • Оцените материал:
  • Настоящий материал опубликован пользователем Думшева Татьяна Ивановна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт

    Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.

    Пожаловаться на материал
  • Автор материала

    Думшева Татьяна Ивановна
    Думшева Татьяна Ивановна
    • На сайте: 3 года и 11 месяцев
    • Подписчики: 0
    • Всего просмотров: 333
    • Всего материалов: 1