Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Русский язык и литература / Научные работы / Научно-исследовательская статья на тему "Экфрасис в повести Н.В. Гоголя "Портрет""

Научно-исследовательская статья на тему "Экфрасис в повести Н.В. Гоголя "Портрет""


  • Русский язык и литература

Название документа Экфрасис в повести Гоголя ПОРТРЕТ.doc

Поделитесь материалом с коллегами:


Об авторе:

  • Прохоренко Людмила Викторовна:

  • Учитель русского языка и литературы,

  • Педагог дополнительного образования,

  • Руководитель литературного творческого объединения «Слово»,

  • Классный руководитель.

  • glyaden_plv@mail.ru

  • 8 (39 155) 94 1 44


Тезисы


Цель научной работы состоит в исследовании экфрасиса в повести Н.В. Гоголя «Портрет» для выявления особенностей взаимодействия литературы и изо­бразительного искусства.

Основные шаги исследования, соответствующие задачам, были следующими:

Во-первых, рассмотрено понятие «экфрасис». Экфрасис – это художественный прием литературного описания визуальных произведений. В результате анализа понятия выделены разновидности экфрасиса: по объему, носителю, наличию или отсутствию реального предмета, по авторской принадлежности, способу подачи, содержательным аспектам.

Во-вторых, изучено содержание повести Н.В. Гоголя «Портрет» и выделены следующие составляющие, связанные с экфрасисом: образ ростовщика, запечатлённого на портрете; образ художника Чарткова; образы тех, кто воспринимает портрет; мистическая обстановка. Данные составляющие были проанализированы с точки зрения разобранной классификации на первом этапе исследования.

Способы подачи экфрасиса в создании литературного и живописного портрета в повести Н.В. Гоголя «Портрет» через портрет ростовщика представляли собой третью задачу. В результате ее выполнения словесный портрет ростовщика предстал как прямой экфрасис воображаемой писателем картины, сочетающий в себе полноту характеристик описательного экфрасиса. Вопрос о существовании реальной картины, описанной писателем, весьма спорен.

Последним шагом исследования стало сравнение способов создания литературного и живописного портретов. Проанализировав литературное произведение в соотнесении с живописью и увидели общее и различное в способах взаимодействия экфрасиса при создании литературного и живописного портрета ростовщика. В портрете ростовщика дан минимум визуальных характеристик и преобладают вербальные характеристики, что делает воображаемое произведение еще более загадочным, и это подтверждает гипотезу о том, что данный экфрасис относится к описанию воображаемого предмета искусства.

Новизна работы обусловлена обращением к экфрасису воображаемого произведения искусства. Разработанные способы подачи экфрасиса в создании литературного и живописного портрета будут способствовать проведению дальнейших научных исследований экфрасиса как особого вида воображаемых произведений искусства. Кроме того, материалы и результаты исследования можно применить на уроках литературы и мировой художественной культуры.


Основная часть


ВВЕДЕНИЕ


Искусство - это не ЧТО, а КАК. 

Олег Табаков 


Живопись, как и всякое явление культуры, можно рассматривать с разных точек зрения. Скажем — и с литературной...

С. К. Маковский

Актуальность:

Жизнь современного человека повсеместно сопровождается визуальными образами и знаками, порой довольно причудливо соединяющимися с текстами. В литературе сегодня все заметнее проявляются признаки данной тенденции. Вербальное и визуальное начало довольно активно взаимодействовали в литературе и прежде, так как изображение посредством слова зрительно представимых образов является одним из основных свойств художественной литературы.

Экфрасис1 как художественный прием описания также известен издавна. В качестве показательного примера часто ссылаются на описание щита Ахиллеса в гомеровской «Илиаде». Появление данного приёма описания можно с уверенностью отнести к тому давнему времени, когда у человека впервые возникла необходимость выразить словом свои впечатления от произведений изобразительных искусств. [1]

Экфрасис занимает особое место в литературных произведениях, посвященных теме изобразительного искусства, жизни и творчеству художников. Необходимо заметить, что эстетические приоритеты самого писателя, его отношения к определенному творческому методу и художественному направлению могут довольно рельефно проявиться именно тогда, когда он размышляет над приемами и средствами выражения, характерными для других видов искусства. [3]

Особый интерес в плане исследования экфрасиса представляет повесть Н.В. Гоголя «Портрет» (1835 г.). [4] В произведении Н.В. Гоголь раскрыл главные темы: 1. Роль искусства в обществе. 2. Истинное предназначение художника. Способы воздействия портрета на человека предстают перед нами в двух плоскостях: через словесное изображение и через произведение изобразительного искусства – портрет.

Проблема заключается в отсутствии единого мнения исследователей относительно взаимодействия литературы и изобразительного искусства в произведении Н. В. Гоголя.

Анализ описательного (повесть Н. В. Гоголя «Портрет») и изобразительного (портрет как жанр живописи в повести Н. В. Гоголя «Портрет») значения позволяет выдвинуть следующую гипотезу: в повести Н.В. Гоголя «Портрет» воплощен особый вид экфрасиса - экфрасис воображаемых произведений искусства.

Исходя из этого, целью работы будет являться исследование экфрасиса в создании живописного портрета в повести Н.В. Гоголя «Портрет» для выявления особенностей взаимодействия литературы и изо­бразительного искусства.

Основные задачи исследования:

  1. Рассмотреть понятие «экфрасис».

  2. Изучить содержание повести Н.В. Гоголя «Портрет».

  3. Проанализировать способы подачи экфрасиса в создании литературного и живописного портрета в повести Н.В. Гоголя «Портрет» через портрет ростовщика.

  4. Сравнить способы создания литературного и живописного портретов.

Объектом изучения является жанр экфрасиса.

Предмет исследования – экфрасис в повести Н.В. Гоголя «Портрет».

Методы исследования: наблюдение, сравнение, сопоставительный анализ, синтез.

Теоретическую основу данного исследования составили труды по взаимодействию литературы со смежными видами искусства (Н.С. Бочкарёвой, Е.Г. Уртминцевой, Л.Н. Дмитриевской). Изучение экфрасиса в творчестве Н.В. Гоголя предпринималось с учётом работ Е.А. Городницкого [3], А.Х. Гольденберга [5]. Особый интерес вызывает сборник трудов Лозаннского симпозиума «Экфрасис в русской литературе» под редакцией Л. Геллера. Каждый из авторов сборника толкует экфрасис по-своему. Все вместе они выстраивают многостороннее, гибкое его понимание.

Новизна работы: литературное произведение исследуется в связи с таким художественным феноменом, как экфрасис. Также новизна работы обусловлена обращением к экфрасису воображаемого произведения искусства.

Практическая значимость выполненного исследования заключается в том, что его результаты можно использовать:

  • На уроках литературы при написании сочинений: определение авторской позиции, интерпретация прочитанного текста, выявление аргументов и примеров.

  • На уроках изобразительного искусства, мировой художественной культуры для определения возможностей в создании портрета в различных видах искусств.  

  • Разработанные способы подачи экфрасиса в создании литературного и живописного портрета будет способствовать проведению дальнейших научных исследований экфрасиса как особого вида воображаемых произведений искусства.



Основное содержание

1. ЭКФРАСИС В ЖИВОПИСИ И ЛИТЕРАТУРЕ


Экфрасис – модель соединения живописи и литературы, которая является источником порождения новых смыслов.

В шедеврах мировой живописи и в произведениях художественной литературы мы часто наблюдаем, как на материале творчества какого-либо писателя выстраивается некая модель искусства и мира. Тема экфрасиса не раз появлялась на страницах литературоведческих и культурологических работ. Из отечественных исследователей ближе всех подошел к философскому пониманию темы экфрасиса К.М. Кантор в своей работе «Живопись в проекте западноевропейской культуры», посвященной роману Ф. Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль». В его статье говорится о «широком и многогранном использовании Рабле возрожденческой живописи как принципиально важного для него смыслообразующего, сюжетостроительного выразительного средства». К. Кантор доказывает, что экфрасис явился пусковым механизмом развития и роста целого вида искусства. [6]


1.1. Классификация экфрасиса


По объекту описания экфрасисы подразделяются на прямые и косвенные.

Прямой экфрасис представляет собой непосредственное описание либо простое обозначение визуального артефакта2 в литературном произведении. Автор при этом открыто указывает, что описывает картину, скульптуру, архитектурное сооружение, фотографию и тому подобные визуальные объекты. Один из наиболее ярких примеров прямого экфрасиса - поэма А.С. Пушкина «Медный всадник», в которой описывается памятник Петру I скульптора Э.-М. Фальконе.

Косвенный экфрасис служит созданию (образа) словесной реальности. Описание пейзажа, персонажа, других элементов художественного мира литературного произведения создается с привлечением мотивов визуального произведения (артефакта). Автор делает это завуалированно, лишь намекая на цитирование какого-либо визуального источника, или открыто, проводя сравнение с визуальным образом.

По объему экфрасисы можно разделить на полные, свёрнутые, нулевые

Полный экфрасис содержит развернутую репрезентацию визуального артефакта. Описание свернутого экфрасиса укладывается в одно-два предложения. Свернутые экфрасисы используются чаще всего, для того чтобы «незаметно открыть другие перспективы, иногда только косвенно связанные с изобразительным искусством. Нулевой экфрасис лишь указывает на отнесённость реалий словесного текста к тем или иным художественно-изобразительным явлениям, встречается в описании коллекций произведений искусства, где произведения не показываются, важны не их формальные качества - цвет, линия, свет, а именно присутствие.

По «носителю» изображения, материалу, экфрасисы подразделяются на репрезентации произведений:

a) изобразительного искусства: живописи, графики, скульптуры, художественной фотографии;

б) неизобразительного искусства: архитектуры, ландшафтного и интерьерного дизайна, декоративно-прикладного искусства (мелкая пластика, маска, кукла, мебель);

в) синтетического искусства, а именно кино; а также

г) репрезентации артефактов, которые произведениями искусства не являются: фото, популярная печатная продукция (этикетки, реклама, открытки), графика в научно-популярных изданиях и т.д.

По наличию или отсутствию в истории художественной культуры реального предмета мысли экфрасисы делятся на миметические и немиметические. Ж. Хетени считает наиболее явным примером немиметического экфрасиса щит Ахиллеса [8]. Экфрасисы второй половины ХХ в., как правило, миметичны. Это связано с изменением отношения между искусством и реальностью. Наши представления о жизни основаны не только на прочитанном, но и на многовековом опыте художественно-эстетической деятельности вообще. Мы склонны воспринимать действительность в категориях творчества и часто восклицаем: «Как на картине!» или «Как в романе!».

Миметический экфрасис может быть как атрибутированным, т.е. эксплицитным, явным, так и неатрибутированным, т.е. имплицитным, скрытымАтрибуция - это определение автора (шире - направления, стиля, эпохи) и (или) названия произведения. Неатрибутированный миметический экфрасис не содержит открытого указания на автора или название произведения. Сначала в сознании воспринимающего выстраиваются «изобразительные» характеристики образа, затем, посредством работы культурной памяти, происходит поиск его художественно-исторических аналогий, в результате чего возникает понятийная расшифровка образа.

Авторство экфрасиса в тексте художественного произведения представляется чрезвычайно важным. Экфрасис расшифровывает мировоззрение, социальную принадлежность, философию интерпретатора изображения.

По авторской принадлежности экфрасис делится на монологический - от лица одного персонажа, и диалогический, когда изображение раскрывается в ходе беседы, диалога персонажей.

С точки зрения способа подачи в тексте экфрасисы делятся на цельные, где описание является непрерывной ограниченной частью текста, и дискретные - описание прерывно, рассеяно на некотором пространстве текста, чередуется с повествованием.

По количеству, широте транслируемой визуальной информации экфрасис делится на простой и сводныйПростой экфрасис содержит описание какого-либо одного визуального произведения или изображения. Сводный экфрасис содержит описание изобразительных мотивов нескольких произведений одного автора, школы, направления, которые создают в результате целое, некую собирательную модель.

Разновидностью сводного является технический экфрасис, в котором обозначаются идеология того или иного художественного направления, школы, художника. Ж.-К. Ланн пишет, что, «становясь частью литературного произведения, технический экфрасис оказывается подчиненным художественным задачам писателя, даже если его концептуальное содержание не затрагивается данным перемещением». [7]

По времени появления в тексте экфрасисы могут быть первичными и вторичными. Первичный экфрасис представляет собой описание того или иного визуального объекта, которое встречается впервые в тексте. Вторичный экфрасис повторяет, продолжая и расширяя либо просто называя, упоминавшийся в тексте ранее экфрастический мотив.

В содержательном аспекте экфрасисы делятся на дескриптивный (т.е. описательный) и толковательный.

Психологический экфрасис транслирует процесс и результат воздействия изображения на зрителя, восприятие произведения. В этом виде дескриптивного экфрасиса акцент переносится с описания самого произведения на описание субъективного впечатления. Толковательный экфрасис - это интерпретация, направленная на выявление глубинного образно-символического содержания произведения, хотя в нем также могут присутствовать элементы, передающие визуальные черты изображения. В толковательных экфрасисах важны, однако, не конструктивные особенности предмета - по такому описанию можно только с трудом составить представление, что и как конкретно изображено, - но подробные разъяснения, что должно означать изображенное.


2. ЭКФРАСИС КАК ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СРЕДСТВО В ПОВЕСТИ Н.В. ГОГОЛЯ «ПОРТРЕТ»


Гоголевский цикл «Арабески», изданный в 1835 году, представляет собой совершенно уникальный материал для изучения истории экфрасиса. В этот двухчастный сборник входит 18 текстов. Наряду с «Портретом», «Невским проспектом», «Записками сумасшедшего» выделяются эссе «Скульптура, живопись и музыка», «Последний день Помпеи. Картина Брюллова», «Об архитектуре нынешнего времени», «О преподавании всеобщей истории» и др., что указывает на программный характер экфрасиса в творчестве писателя.

Повесть «Портрет» привлекла наше внимание тем, что именно в этом произведении Н.В. Гоголя раскрывается особый вид экфрасиса – экфрасис воображаемых произведений искусства.

Одной из центральных тем «Портрета» обозначена тема судьбы художника, воплощающего своё понимание творчества и роли искусства в целом.

В первой части повести «Портрет» рассказывается о молодом живописце Чарткове. Это очень талантливый, но в то же время бедный человек. Он восхищается талантом великих художников; его обижает то, что модные художники, рисующие свои картинки, получают огромные деньги, а он должен сидеть в нищете.

Однажды он зашел в картинную лавку и увидел необычный портрет. Портрет был очень старый, на нем был изображен старик в азиатском костюме. Портрет заворожил Чарткова. Старик притягивал его к себе; глаза его были особенно выразительны – они глядели на него, как настоящее. Молодой художник, сам не ожидая того, купил эту картину.

Ночью Чарткову приснился сон, что старик вылез из картины и показал ему мешок с деньгами.

Во второй части повести рассказывается о совершенно другом художнике.
На аукцион приходит молодой человек и говорит, что он хочет забрать портрет старика, который по праву должен принадлежать ему. Этот молодой бедный художник рассказывает историю о неком ростовщике, который был необыкновенно богат и мог любому занять денег. Но каждый человек, бравший у него в займы, заканчивал свою жизнь печально. Однажды ростовщик попросил нарисовать его портрет. Портрет принялся рисовать отец художника, рассказывающего историю. Но с каждым днем он испытывал отвращение к ростовщику, так как его глаза на картине были очень выразительны, словно живые.

Вскоре ростовщик умер. Художник понял, что совершил большой грех, нарисовав портрет ростовщика, ведь с каждым, кому он попадался в руки, случалось несчастье.

Художник становится отшельником, уходит в монастырь, где рисует икону «Рождество Иисуса». Таким способом он исцелил свою душу.

В повести Гоголя «Портрет» рассматривается не существующее в реальности произведение искусства – портрет ростовщика. Прототипов у данного портрета нет – это плод авторского воображения. Но многие исследователи, литературоведы до сих пор пытаются провести параллели между гоголевским ростовщиком и дьяволом, между ростовщиком из повести и вождём греческого освободительного движения П. Метромихали. При этом описание портрета в повести в первой редакции сборника «Арабески» детальное, во второй редакции обобщенное.

С опорой на выстроенную выше классификацию проанализируем портрет ростовщика в повести Н.В. Гоголя «Портрет».

Таблица 1. Способы подачи экфрасиса в создании литературного и живописного портрета в повести Н.В. Гоголя «Портрет»:

По объекту:

прямой и косвенный

hello_html_m768afe3b.jpg

Перед нами прямой экфрасис (описание вымышленного портрета ростовщика в художественном тексте): «Это был старик с лицом бронзового цвета, скулистым, чахлым; черты лица, казалось, были схвачены в минуту судорожного движенья и отзывались не северною силою. Пламенный полдень был запечатлён в них. Он был драпирован в азиатский костюм». [4; часть 1]

По объему: 

полный, свёрнутый, нулевой

hello_html_7fda29a6.jpg

Полное описание портрета ростовщика (см. выше).

«Как ни был повреждён и запылён портрет, но когда удалось ему счистить с лица пыль, он (Чартков) увидел следы работы высокого художника. Портрет, казалось, был не кончен; но сила кисти была разительна. Необыкновеннее всего были глаза…». [4; часть 1]

По носителю изображения:

Изобразительное искусство (живопись).

По наличию или отсутствию в истории художественной культуры реального предмета мысли: миметический и немиметический

В произведении Гоголя немиметический экфрасис. Портрет ростовщика воспринимается как реальность. Мы знаем название изображаемого произведения искусства («Портрет ростовщика») и его автора (неизвестный художник), но вопрос о существовании этой картины спорен.

По авторской принадлежности: монологический и диалогический

Монологический экфрасис (от лица одного персонажа): «Таким образом Чартков совершенно неожиданно купил старый портрет и в то же время подумал: «Зачем я его купил? На что он мне?» [4, часть 1]

По способу подачи в тексте: цельный и дискретный

Дискретный экфрасис (описание портрета ростовщика прерывно, рассеяно на некотором пространстве текста, чередуется с повествованием).

По широте визуальной информации: простой и сводный

Сводный экфрасис (содержит описание нескольких визуальных произведений одного автора): «Портрет ростовщика» - икона «Рождение Иисуса».

По времени появления в тексте: первичный и вторичный

hello_html_58a61337.jpg

Вторичный экфрасис: на протяжении повествования при описании портрета ростовщика повторяется и расширяется экфрастический мотив: «Необыкновеннее всего были глаза: казалось, в них употребил всю силу кисти и все старательное тщание свое художник. Они просто глядели, глядели даже из самого портрета, как будто разрушая его гармонию своею странною живостью. Когда поднес он портрет к дверям, еще сильнее глядели глаза. Впечатление почти то же произвели они и в народе. Женщина, остановившаяся позади его, вскрикнула: «Глядит, глядит», — и попятилась назад. Какое-то неприятное, непонятное самому себе чувство почувствовал он и поставил портрет на землю». [4; часть 1]

«Обступившая толпа хлопотала из-за портрета, который не мог не остановить всех, имевших сколько-нибудь понятия в живописи. Высокая кисть художника выказывалась в нем очевидно. Портрет, по-видимому, уже несколько раз был ресторирован и поновлен и представлял смуглые черты какого-то азиатца в широком платье, с необыкновенным, странным выраженьем в лице; но более всего обступившие были поражены необыкновенной живостью глаз. Чем более всматривались в них, тем более они, казалось, устремлялись каждому вовнутрь. Эта странность, этот необыкновенный фокус художника заняли вниманье почти всех». [4; часть 2]

По содержанию: описательный и толковательный

hello_html_3e5919df.jpg

Описательный и толковательный экфрасис: изображение (портрет ростовщика) воздействует на зрителя (читателя). Всё это помогает понять образно-глубинное значение литературного текста. Портрет ростовщика сыграл роковую роль в судьбе художников, судьбы которых сопоставлены в первой и второй части повести и связаны данным портретом: «Исполни, сын мой, одну мою просьбу, сказал он мне уже при самом расставанье. – Может быть, тебе случится увидеть где-нибудь тот портрет, о котором я говорил тебе. Ты его узнаешь вдруг по необыкновенным глазам и неестественному их выражению, - во что бы то ни стало истреби его…». [4; часть 2]

Мы видим, что Н.В. Гоголь в повести «Портрет» способы взаимодействия литературы и живописи показывает через:

  1. образ ростовщика, запечатлённого на портрете;

  2. образ художника Чарткова;

  3. образы тех, кто воспринимает портрет;

  4. мистическую обстановку.

При этом автор (в данном случае мы можем говорить об авторе повести «Портрет» Н.В. Гоголе и об авторе портрета ростовщика) даёт возможность высказать своё мнение об искусстве (литературе и живописи) в целом и о художнике в частности.


3. КАЧЕСТВА ЛИТЕРАТУРНОСТИ И ЖИВОПИСНОСТИ В ЭКФРАСИСЕ ПОРТРЕТА Н.В. ГОГОЛЯ


Литература всегда существует в некоем контексте - социальном, культурном, политическом. Мистика и связанный с ней мотив портрета нужны в повести не для занимательности сюжета, а для отражения философских мыслей автора, связанных с проблемой искусства. Мы проанализировали литературное произведение в соотнесении с живописью и увидели общее и различное в способах взаимодействия экфрасиса при создании литературного и живописного портрета ростовщика.

Таблица 2. Общее и различие в создании портрета ростовщика:

Глаза

Азиатский костюм

«Сила кисти» - сила слова

Зритель // читатель

Неизвестный художник // Н.В. Гоголь

Литературный

Слово

Портрет:

Глаза

Азиатский костюм

Сила слова

Читатель // зритель

Н.В. Гоголь

Общими в способах взаимодействия экфрасиса при создании портрета ростовщика являются:

  • Способы подачи информации (слово);

  • Деталь при создании портрета (глаза, азиатский костюм);

  • Способы воздействия (слово);

  • Адресат (зритель // читатель);

  • Автор (Н.В. Гоголь).

Различие:

  • Способы подачи информации (слово // изображение);

  • Способы воздействия (слово // сила кисти);

  • Автор (Н.В. Гоголь // неизвестный художник).

Таким образом, становится очевидным, что разница между «живописным» и литературным портретированием малосущественна, и поэтому можно считать это экфрасисом воображаемой картины. В нем мало играют роль свойства изобразительности (т.е. подробности визуальных картин – красок, форм, размеров).

Заключение

 Таким образом, живописный портрет воплощает размышления Н.В. Гоголя об искусстве через общие мотивы в создании портрета ростовщика – визуальные детали (глаза, азиатский костюм). Основная особенность заключается в том, что визуальная информация в создании портрета практически совпадает с вербальной. Всё это указывает на особый вид экфрасиса – экфрасис воображаемых произведений искусства. Происходит синтез искусств (живописи и литературы), однако на основе доминирования вербального начала. Вымышленный демонический портрет ростовщика становится деталью повести и раскрывает подтекстовый смысл всего литературного произведения. Исследование экфрасиса в создании вымышленного живописного портрета в повести Н.В. Гоголя «Портрет» позволило нам выявить особенности взаимодействия литературы и изо­бразительного искусства в том, что там дан минимум визуальных характеристик и преобладают вербальные характеристики, что подтверждает гипотезу о том, что здесь воплощен особый вид экфрасиса - экфрасис воображаемых произведений искусства.

Результаты и материалы работы могут быть применены в дальнейших научных исследованиях экфрастической литературы, а также на уроках по литературе и МХК.


Литература


1. Свободная энциклопедия Википедия [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BA%D1%84%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%81 – Экфрасис (25.12.2013).

2. Яценко Е.В. «Любите живопись, поэты…». Экфрасис как художественно-мировоззренческая модель [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://vphil.ru - Журнал «Вопросы философии» (2016).

3. Городницкий Е.А. Экфрасис в структуре литературного произведения: изобразительная и нарративная функции [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://duep.edu/uploads/vidavnitstvo14-15/10375.pdf - Вестник Днепропетровского университета имени Альфреда Нобеля (2014, №2 (8)).

4. Гоголь Н.В. Повесть «Портрет» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://russkay-literatura.ru/gogol-n-v/407-gogol-n-v-portret-.htmlRusskay-Literatura.ru - Русская литература XIX века. Писатели, поэты. Анализ творчества. Произведения (2011-2016).

5. Гольденберг А.Х. Архетипы в поэтике Н.В.Гоголя// Электронная библиотека Razum. Ru [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.razym.ru/naukaobraz/obrazov/138767-goldenberg-ah-arhetipy-v-poetike-nvgogolya.html - (2007).

6. Кантор К.М. Живопись в проекте западноевропейской культуры // Тысячеглазый Аргус. Искусство и культура. Искусство и религия. Искусство и гуманизм. М.: Искусство, 1990. - с.43-97.

7. Ланн Ж.-К. О разных аспектах экфрасиса у В. Хлебникова // Экфрасис в русской литературе. Сборник трудов Лозаннского симпозиума / Под ред. Л. Геллера. М.: МИК, 2002. – с. 71-74.

8. Хетени Ж. Экфраза о двух концах - теоретическом и практическом. Тезисы несостоявшегося доклада // Экфрасис в русской литературе. Сборник трудов Лозаннского симпозиума / Под ред. Л. Геллера. М.: МИК, 2002. – с. 162-167.

9. Свободная энциклопедия Википедия [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D1%82%D0%B5%D1%84%D0%B0%D0%BA%D1%82 – Артефакт (28.02.16).



1 Экфра́сис (др.-греч. κφρασις от κφράζω — высказываю, выражаю) — описание произведения изобразительного искусства или архитектуры в литературном тексте. [1]

2 Артефакт (лат. artefactum от arte — искусственно + factus — сделанный) в обычном понимании — любой искусственно созданный объект, продукт человеческой деятельности. [9]


Название документа Экфрасис в повести Н.В. Гоголя ПОРТРЕТ.ppt

Поделитесь материалом с коллегами:

Экфрасис в повести Н.В. Гоголя «Портрет» МБОУ «Гляденская СОШ» Назаровского...
Актуальность Искусство - это не ЧТО, а КАК.  Олег Табаков    Живопись, как и...
Проблема взаимодействия ЛИТЕРАТУРА ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО Гипотеза: в пове...
Гипотеза В повести Н.В. Гоголя «Портрет» воплощён особый вид экфрасиса - экфр...
Цель: исследование экфрасиса в создании живописного портрета в повести Н.В....
Задачи Рассмотреть понятие «экфрасис». Изучить содержание повести Н.В. Гоголя...
Материалы для исследования
Экфрасис в живописи и литературе ПОРОЖДЕНИЕ НОВЫХ СМЫСЛОВ
Классификация экфрасиса ЭКФРАСИС
Экфрасис как художественное средство в повести Н.В. Гоголя «Портрет» Одна из...
Экфрасис как художественное средство в повести Н.В. Гоголя «Портрет» «Старик...
Экфрасис как художественное средство в повести Н.В. Гоголя «Портрет» Перед на...
Качества литературности и живописности в экфрасисе портрета Н.В. Гоголя ЭКФРА...
Вывод Визуальная информация в создании портрета практически совпадает с верба...
Об авторе: Прохоренко Людмила Викторовна: Учитель русского языка и литературы...
1 из 15

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Экфрасис в повести Н.В. Гоголя «Портрет» МБОУ «Гляденская СОШ» Назаровского
Описание слайда:

Экфрасис в повести Н.В. Гоголя «Портрет» МБОУ «Гляденская СОШ» Назаровского района Красноярского края Руководитель: Прохоренко Людмила Викторовна

№ слайда 2 Актуальность Искусство - это не ЧТО, а КАК.  Олег Табаков    Живопись, как и
Описание слайда:

Актуальность Искусство - это не ЧТО, а КАК.  Олег Табаков    Живопись, как и всякое явление культуры, можно рассматривать с разных точек зрения. Скажем — и с литературной... С. К. Маковский Экфра́сис - описание произведения  изобразительного искусства  или архитектуры в литературном тексте

№ слайда 3 Проблема взаимодействия ЛИТЕРАТУРА ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО Гипотеза: в пове
Описание слайда:

Проблема взаимодействия ЛИТЕРАТУРА ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО Гипотеза: в повести Н.В. Гоголя «Портрет» воплощён особый вид экфрасиса - экфрасис воображаемых произведений искусства.

№ слайда 4 Гипотеза В повести Н.В. Гоголя «Портрет» воплощён особый вид экфрасиса - экфр
Описание слайда:

Гипотеза В повести Н.В. Гоголя «Портрет» воплощён особый вид экфрасиса - экфрасис воображаемых произведений искусства.

№ слайда 5 Цель: исследование экфрасиса в создании живописного портрета в повести Н.В.
Описание слайда:

Цель: исследование экфрасиса в создании живописного портрета в повести Н.В. Гоголя «Портрет» для выявления особенностей взаимодействия литературы и изо­бразительного искусства. Объект исследования: жанр экфрасиса. Предмет исследования: экфрасис в повести Н.В. Гоголя «Портрет». Методы исследования: наблюдение, сравнение, сопоставительный анализ, синтез.

№ слайда 6 Задачи Рассмотреть понятие «экфрасис». Изучить содержание повести Н.В. Гоголя
Описание слайда:

Задачи Рассмотреть понятие «экфрасис». Изучить содержание повести Н.В. Гоголя «Портрет». Проанализировать способы подачи экфрасиса в создании литературного и живописного портрета в повести Н.В. Гоголя «Портрет» через портрет ростовщика. Сравнить способы создания литературного и живописного портретов.

№ слайда 7 Материалы для исследования
Описание слайда:

Материалы для исследования

№ слайда 8 Экфрасис в живописи и литературе ПОРОЖДЕНИЕ НОВЫХ СМЫСЛОВ
Описание слайда:

Экфрасис в живописи и литературе ПОРОЖДЕНИЕ НОВЫХ СМЫСЛОВ

№ слайда 9 Классификация экфрасиса ЭКФРАСИС
Описание слайда:

Классификация экфрасиса ЭКФРАСИС

№ слайда 10 Экфрасис как художественное средство в повести Н.В. Гоголя «Портрет» Одна из
Описание слайда:

Экфрасис как художественное средство в повести Н.В. Гоголя «Портрет» Одна из центральных тем «Портрета»: судьба художника, воплощающего своё понимание творчества и роли искусства в целом. 1834 год ЭКФРАСИС ВООБРАЖАЕМОГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ ИСКУССТВА

№ слайда 11 Экфрасис как художественное средство в повести Н.В. Гоголя «Портрет» «Старик
Описание слайда:

Экфрасис как художественное средство в повести Н.В. Гоголя «Портрет» «Старик притягивал его к себе; глаза его были особенно выразительны – они глядели на него, как настоящее». Молодой художник, сам не ожидая того, купил эту картину.

№ слайда 12 Экфрасис как художественное средство в повести Н.В. Гоголя «Портрет» Перед на
Описание слайда:

Экфрасис как художественное средство в повести Н.В. Гоголя «Портрет» Перед нами прямой экфрасис (описание вымышленного портрета ростовщика в художественном тексте). По объёму: прямой экфрасис (описание вымышленного портрета ростовщика в художественном тексте). По объёму: полное описание портрета ростовщика. По носителю изображения: изобразительное искусство (живопись). В произведении Гоголя немиметический экфрасис. Портрет ростовщика воспринимается как реальность. По авторской принадлежности: монологический экфрасис (от лица одного персонажа). По способу подачи в тексте: дискретный экфрасис (описание портрета ростовщика чередуется с повествованием). По широте визуальной информации: сводный экфрасис (содержит описание нескольких визуальных произведений одного автора): «Портрет ростовщика» - икона «Рождение Иисуса». По времени появления в тексте: вторичный экфрасис. По содержанию: описательный и толковательный экфрасис: изображение (портрет ростовщика) воздействует на зрителя (читателя).

№ слайда 13 Качества литературности и живописности в экфрасисе портрета Н.В. Гоголя ЭКФРА
Описание слайда:

Качества литературности и живописности в экфрасисе портрета Н.В. Гоголя ЭКФРАСИС ВООБРАЖАЕМОЙ КАРТИНЫ, ТАК КАК РАЗНИЦА МЕЖДУ «ЖИВОПИСНЫМ» и ЛИТЕРАТУРНЫМ ПОРТРЕТИРОВАНИЕМ МАЛОСУЩЕСТВЕННА.

№ слайда 14 Вывод Визуальная информация в создании портрета практически совпадает с верба
Описание слайда:

Вывод Визуальная информация в создании портрета практически совпадает с вербальной. Это указывает на особый вид экфрасиса – экфрасис воображаемых произведений искусства.

№ слайда 15 Об авторе: Прохоренко Людмила Викторовна: Учитель русского языка и литературы
Описание слайда:

Об авторе: Прохоренко Людмила Викторовна: Учитель русского языка и литературы, Педагог дополнительного образования, Руководитель литературного творческого объединения «Слово», Классный руководитель. glyaden_plv@mail.ru 8 (39 155) 94 1 44


Краткое описание документа:

Цель научной работы состоит в исследовании экфрасиса в повести Н.В. Гоголя «Портрет» для выявления особенностей взаимодействия литературы и изо­бразительного искусства.

Основные шаги исследования, соответствующие задачам, были следующими:

Во-первых, рассмотрено понятие «экфрасис». Экфрасис – это художественный прием литературного описания визуальных произведений. В результате анализа понятия выделены разновидности экфрасиса: по объему, носителю, наличию или отсутствию реального предмета, по авторской принадлежности, способу подачи, содержательным аспектам.

Во-вторых, изучено содержание повести Н.В. Гоголя «Портрет» и выделены следующие составляющие, связанные с экфрасисом: образ ростовщика, запечатлённого на портрете; образ художника Чарткова; образы тех, кто воспринимает портрет; мистическая обстановка. Данные составляющие были проанализированы с точки зрения разобранной классификации на первом этапе исследования.

Автор
Дата добавления 18.07.2016
Раздел Русский язык и литература
Подраздел Научные работы
Просмотров159
Номер материала ДБ-143852
Получить свидетельство о публикации

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх